古今圖書集成曆象匯編歲功典 · 歲功典第五十四卷

季夏部匯考 《易經》天山遁卦 ≡☶ 〈本義〉遁，退避也。二陰浸長，陽當退避，故為遁，六月之卦也。 《詩經》豳風七月章 六月，莎雞振羽。 〈大全〉陸氏曰：莎雞如蝗，斑色，毛翅數重，其翅正赤。六月中飛而振羽，索索作聲。 六月，食郁及莫。 〈朱注〉郁，棣屬；薁，蘡薁也。 小雅四月章 六月徂暑。 〈朱注〉徂，往也。六月以夏正數之，建未之月也。 《禮記》月令 季夏之月，日在柳，昏火中，旦奎中，其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其蟲羽，其音徵，律中林鐘，其數七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 〈陳注〉柳宿在午，鶉火之次，林鐘未律，長六寸。 溫風始至，蟋蟀居壁，鷹乃學習，腐草為螢。 〈陳注〉此記未月之候。 天子居明堂右個，乘朱路，駕赤騮，載赤旂，衣朱衣，服赤玉，食菽與雞，其器高以粗，命漁師伐蛟，取鼉，登龜，取黿，命澤人，納材葦。 〈陳注〉明堂右個，南堂西偏也。蒲葦，生澤中，可為用器，故曰材。 是月也，命四監，大合百縣之秩芻，以養犧牲。令民無不咸出其力，以共皇天上帝，名山大川，四方之神。以祠宗廟社稷之靈，以為民祈福。 〈陳注〉四監，即周官，山虞、澤虞、林衡、川衡之官。前言百縣，兼內外而言。此百縣鄉遂之地也。秩，常也。用有常數，故云秩芻。 是月也，命婦官染采，黼黻文章，必以法故，無或差貸，黑黃倉赤，莫不質良，毋敢詐偽，以給郊廟祭祀之服，以為旗章，以別貴賤等給之度。 〈大全〉方氏曰：凡此順文明之時，故染文明之色爾。 是月也，樹木方盛，命虞人，入山行木，毋有斬伐。 〈陳注〉以其方盛故也。 不可以興土功，不可以合諸侯，不可以起兵動眾。毋舉大事以搖養氣，毋發令而待，以妨神農之事也。水潦盛昌，神農將持功，舉大事則有天殃。 〈陳注〉大事即興土功、合諸侯、起兵動眾之事。搖養氣，謂動散長養之氣也。發令而待，謂未及徭役之期而豫發召役之令，使民廢己事，而待上之會期也。神農，季夏土神。得位用事之時，謂之神農者，土神，主成就農事也。神農將主持稼穡之功，舉大事而傷其功，則是干造化施生之道。 是月也，土潤溽暑，大雨時行，燒薙行水，利以殺草，如以熱湯，可以糞田疇，可以美土疆。 〈陳注〉溽，濕也，土之氣潤，故蒸郁而為濕暑。大雨亦以之而時行。除草之法，先芟薙之，俟乾則燒之。燒薙者，燒所薙之草也。大雨既行於所燒之地，則草不復生矣。故云：利以殺草。時暑日烈，其水之熱如湯，草之燒爛者，可以為田疇之糞，可以使土疆之美。凡土之磊磈難耕者，謂之疆。 季夏行春令，則谷實鮮落，國多風欬，民乃遷徙。行秋令，則丘隰水潦，禾稼不熟，乃多女災。行冬令，則風寒不時，鷹隼蚤鷙，四鄙入保。 〈陳注〉鮮落，鮮潔而墮落。風欬，因風而致欬疾也。 中央土，其日戊己，其帝黃帝，其神后土。 〈陳注〉土寄旺四時，各十八日，共七十二日。除此則木火金水，亦各七十二日矣。土於四時無乎不在，故無定位，無專氣，而寄旺於辰、戌、丑、未之末。未月在火、金之間，又居一歲之中，故特揭中央土。一令於此，以成五行之序。黃帝，黃精之君，軒轅氏后土土官之臣，顓頊之子黎也。句龍初為后土，後祀以為社，后土官闕，黎雖火官，實兼后土也。 其蟲裸，其音宮，律中黃鐘之宮，其數五，其味甘，其臭香，其祀中霤，祭先心。 〈陳注〉人為裸蟲之長。鄭氏以為虎豹之屬宮，音屬土。又為君，故配之中央。黃鐘本十一月律，諸律皆有宮音，而黃鐘之宮乃八十四調之首，其聲最尊而大，餘音皆自此起。如土為木火金水之根本，故以配中央之土。土寄旺於四時，宮音亦冠於十二律，非如十二月以候氣言也。天五生土，地十成之，四時皆舉成數，此獨舉生數者，四時之物，無土不成，而土之成數，又積水一、火二、木三、金四以成十也。四者成，則土無不成矣。甘香皆屬土，古者陶復、陶穴皆開其上，以漏光明，故雨霤之。後因名室中為中霤，亦土神也。祭先心者，心居中，君之象，又火生土也。 天子居太廟太室。 〈陳注〉中央之室也。 乘大路，駕黃騮，載黃旂，衣黃衣，服黃玉，食稷與牛，其器圜以閎。 〈陳注〉圜者，象土之周匝四時。閎者，寬廣之義，象土之容物也。 《爾雅》月陽 六月為且。 《易通卦驗》小暑雲 小暑雲，五色出。 大暑雲 大暑，陰雲出，南赤北蒼。 《孝經鉤命決》時政 季夏，政不失，地無苗。 《素問》診要經終論篇 五月六月，天氣盛，地氣高，人氣在頭。 〈注〉生長之氣，從地而升。故肝而脾，脾而直上於巔頂。歲六甲而以五月、六月在頭者，止論五藏也。故曰：奇恆五中，又曰章五中之精。按奇恆之道，論五 藏之神氣。五藏者，三陰之所主也，人氣在頭者，厥陰與督脈會於巔，與五藏合而為三陰也。三陰之氣，乃少陽相火所主，相火即厥陰包絡之火也。 藏氣法時論篇 脾主長夏，足太陰陽明，主治，其日戊己。脾苦，濕急，食苦以燥之。 〈注〉長夏，六月也。謂火土相生之時，足太陰主己土，陽明主戊土，二經相為表里，而主治其經氣。戊為陽土，己為陰土，位居中央。脾屬陰土，喜燥惡濕。苦乃火味，故宜食苦以燥之。 《汲冢周書》時訓解 小暑之日，溫風至。又五日，蟋蟀居壁。又五日，鷹乃學習。溫風不至，國無寬教，蟋蟀不居壁，急迫之暴。鷹不學習，不備戎盜。大暑之日，腐草化為螢。又五日，土潤溽暑。又五日，大雨時行。腐草不化為螢，谷實鮮落。土潤不溽暑，物不應罰。大雨不時行，國無恩澤。 《陶朱公書》朔日占 朔日值大暑，人多疾。遇甲歲，多飢。風雨，主米貴。西北風，主七八月內水橫流。 西北風占 六月初八，西北風，驚動海中龍。 《呂氏春秋》季夏紀音律篇 林鐘之月，草木盛滿，陰將始刑。無發大事，以將陽氣。 〈注〉林鐘六月，刑殺也。夏至後四十六日立秋，故曰陰氣將始殺也。發起將猶養也。 《史記》律書 涼風居西南維，主地。地者，沈奪萬物氣也。六月也，律中林鐘。林鐘者，言萬物就死氣林林然。其於十二子為未。未者，言萬物皆成，有滋味也。 《漢書》律曆志 林鐘：林，君也，言陰氣受任，助蕤賓，君主種物，使長大楙盛也。位於未，在六月。 〈注〉師古曰：種物，種生之物。楙，古茂字。 《淮南子》天文訓 夏至，加十五日，斗指丁，則小暑，音比大呂。加十五日，指未，則大暑，音比太簇。 林鐘之數，五十四，主六月上生太簇。 太陰在酉，歲名曰：作鄂。歲星舍柳、七星張，以六月與之。晨出東方，須女虛危為對。 時則訓 季夏之月，招搖指未，昏心中，旦奎中，其位中央，其日戊己，盛德在土。其蟲嬴，其音宮，律中百鍾，其數五，其味甘，其臭香，其祀中霤，祭先心。涼風始至，蟋蟀居奧，鷹乃學習，腐草化為蚈。天子衣苑黃，乘黃騮，服黃玉，建黃旗，食稷與牛，服八風水，爨柘燧火。中宮御女黃色，衣黃采，其兵劍，其畜牛，朝於中宮。乃命漁人伐蛟取鼉，登龜取黿。令滂人入材葦，命四監大夫，令百縣之秩芻，以養犧牲，以供皇天上帝、名山大川、四方之神、宗廟社稷，為民祈福。行惠令，吊死問疾，存視長老，行粰鬻，厚席蓐以送，萬物歸也。命婦官染采黼黻文章，青黃白黑莫不質良。以給宗廟之服，必宣以明。是月也，樹木方盛，勿敢斬伐。不可以合諸侯、起土功，動眾興兵，必有天殃。土潤溽暑，大雨時行，利以殺草，糞田疇，以肥土疆。季夏行春令，則谷實解落，多風欬，民乃遷徙。行秋令，則丘隰水潦，稼穡不熟，乃多女災。行冬令，則風寒不時，鷹隼蚤摯，四鄙入保。六月，官少內，其樹梓。 五位 中央之極，自昆崙東，絕兩恆山。日月之所道，江漢之所出，眾民之野，五穀之宜，龍門河濟相貫，以息壤堙洪水之州。東至於碣石，黃帝后土之所司者，萬二千里。其令曰：平而不阿，明而不苛，包裹覆露，無不囊懷。溥泛無私，正靜以和，行粰鬻，養老衰，吊死問疾，以送萬物之歸。 六合 季夏與季冬為合。季夏德畢，季冬刑畢。故六月失政，十二月草木不脫。 《春秋系露》五行逆順篇 土者，夏中成熟。百種，君之官。循宮室之制，謹夫婦之別，加親戚之恩。恩及土，則五穀成，而嘉禾興。恩及裸蟲，則百姓親附，城郭充實，賢聖皆遷，仙人降。如人君好淫佚，妻妾過度，犯親戚，侮父兄，欺罔百姓，大為台榭，五色成光，雕文刻鏤，則民病。心腹宛黃，舌爛痛，咎及於土，則五穀不成。暴虐妄誅，咎及裸蟲，裸蟲不為，百姓叛去，賢聖放亡。 《大戴禮記》夏小正 六月初昏，斗柄正在上。五月大火中，六月斗柄正在上。用此，見斗柄之不在當心也。蓋當依，依尾也。煮桃，桃也者，杝桃也，杝桃也者，山桃也。煮以為豆，實也。鷹始摰，始摰而言之何也，諱煞之辭也，故摰雲。 《後漢書》禮儀志 季夏衣黃，郊其禮祠，特祭灶。先立秋十八日，郊黃帝。是日，夜漏未盡五刻，京都百官皆衣黃。 祭祀志 先立秋十八日，迎黃靈於中兆，祭黃帝后土，車旗服飾皆黃。歌朱明，八佾舞雲翹育命之舞。 〈注〉《月令章句》曰：中兆，去邑五里，因土數也。《魏氏繆襲議》曰：漢有雲翹育命之舞，不知所出。舊以祀天，今可兼以雲翹，祀圓丘，兼以育命祀方澤。 《說文》未月 未，味也，六月滋味也。五行，木老於未。象木重枝葉也。 《晉書》樂志 六月之辰，謂之未。未者，味也，言時萬物向成有滋味也。 六月之管，名為林鐘。林者，林茂也，謂時物茂盛於野也。 《齊民要術》六月事宜 六月，命女工織縑練〈絹及紗谷之屬〉。可燒灰，染青紺雜色。 《遼史》禮志 《歲時雜儀》：六月十有八日，國俗耶律氏設宴以延國舅族蕭氏，亦謂之里叵。 《宋史》樂志 季夏之月，御明堂右個，樂以林鐘，為宮南呂，為商應鐘，為角大呂，為閏徵太簇，為徵姑洗，為羽蕤賓，為閏宮調。宜尚宮以致其和。 《農政全書》季夏事宜 季夏之月，斫竹不蛀。 扦插楊柳。 栽種：小蒜　冬蔥　油麻〈宜上旬日〉　白莖秋葵　葵 菜　林檎　蘿蔔　菉豆　葫蘿蔔　晚瓜　蔓菁。 收藏：米麥醋　三黃醋　豆豉　醬瓜　瓜乾 割麻　紫草　綿絲　楮實　白朮　雨衣　麻皮　面〈宜伏中〉　七寶瓜　酒藥　鯗魚　槐花二麥　椒。 雜事：洗甘蔗　鋤竹園地　染水藍　斫柴　培 灌橙橘　做冰梅　打炭墼　打糞墼　耘稻耕麥地　鋤芋。 是月飯不餿法：用生莧菜，薄鋪在上，蓋之過夜，則不致餿壞。 農事占候 六月初一一劑雨，夜夜風潮到立秋。六月蓋夾被，田裡不生米。六月西風吹遍草，八月無風秕子稻。 處暑雨不通，白露枉相逢。三伏中大熱，冬必多 雨雪。蝍蟟蟬叫，稻生芒。六月有水，謂之賊水，言不當有也。小暑日，晴雨亦要看，交時最緊。六月初三日略得雨，主秋旱，收乾稻，蘇秀人云此日略得雨，則西山及南海不斫簥竿。初三日雨，難槁稻。諺云：六月初三晴，山筱盡枯零。六月初三一陣雨，夜夜風潮到立秋。小暑日雨，名黃梅。顛倒轉，主水。東南風，及成塊，白雲起。至半月，舶棹風，主水退兼旱。無南風，則無舶棹風，水卒不能退。諺云：舶棹風雲起，旱魃精空歡喜。仰面看青天，頭巾落在麻坼里。東坡詩云：三時已斷黃梅雨，萬里初來舶棹風。正此日也。諺云：六月不熱，五穀不結。老農云：三伏中槁稻天氣，又當下壅時，最要晴。晴則熱，故也。又云：六月蓋夾被，田裡無張屁。言涼冷則雨多，雨多則水大，沒田無疑矣。又云：伏里西北風，臘里船不通。主冬冰堅，秋稻秕。又云：六月無蠅，新舊相登，米價平。夏秋之交，稿稻還水後喜雨。諺云：夏末秋初一劑雨，賽過唐朝一囤珠。言及時雨絕勝，無價寶也。諺云：秋前生蟲，損一莖，發一莖。秋後生蟲，損了一莖，無了一莖。螟蟊螣賊是也。 《遵生八箋》臞仙月占 六月行秋令，主多女災。 六月事宜 《孝經緯》曰：夏至後十五日，斗指午，為小暑。後十五日，斗指未，為大暑。小大者，就極熱之中分為大小，初後為小，望後為大也。律林鐘林者，眾也。萬物成熟，種類眾多。 《元樞》曰：是月，天道東行，作事出行，俱宜向東，吉。其月遇土王，戊日祭中霤之神。 是月，宜飲烏梅、醬木、瓜醬、梅醬、豆蔻湯以祛渴。《養生雜纂》曰：老人氣弱，當夏之時，納陰在內。以陰弱之腹，當肥冷之物，則多成泄瀉。一傷真氣，卒難補復。不宜燥熱補藥，惟用平補溫和之劑，如八味丸之類，以助元氣。 《雲笈七籤》曰：六月六日，沐浴齋戒，絕其營俗。 又曰：是月二十七日，取枸杞，煎湯、沐浴，至老不病。《關西舊俗志》曰：六月六日，取水收起，淨瓮盛之，一年不臭。用以作醋醬醃物，一年不壞。 《真誥》曰：十九日、廿四日，拔白永不生。又雲初三、初四十八、廿八日，拔白亦可。 《四時纂要》曰：是月初一日、初七、初八、二十一日沐浴，去疾禳災。 《山居四要》曰：養魚池中，是月宜納二神守以護魚〈神守即今之團魚也〉。 又曰：治水瀉百病，用烏藺子。六月六日同面炒黃，等分為末，米飲調服二錢。 《瑣碎錄》曰：宜食苦蕒，可益心氣。《家塾事親》曰：西瓜性溫，熟者可食，解暑，名白虎湯。《千金月令》云：是月，可食烏梅醬止渴，方用烏梅搗爛，加蜜適中，調湯微煮，飲之。水瀉渴者，以梅加砂糖姜米，飲之不渴。 《便民圖纂》曰：六月六日，用井花水以白鹽淘於水中作鹵，新鍋仍煎作白鹽，以此鹽擦牙畢，以水吐手心內洗眼，雖老猶能燈下讀書。 《救民易方》曰：六月六日，采稀薟草，即白花菜是也。去根、花、並子，淨用莖葉。入甑九蒸九曝，層層灑灑，與蜜水蒸完，極香。為末蜜丸。皂角子大，每服五、七丸，米湯下服，至百日，去周身癱瘓風疾，口眼歪斜，涎痰壅塞，久臥不起。又能明目，白髮變黑，筋力強健，效不可言。《濟世仁術》曰：六月極熱，可用扇急扇手心，則五體俱涼。 《靈寶經》曰：六月六日，宜修清暑齋。 六月事忌 《月令》曰：六月，選用日時，不宜用未，犯月建，百事不利。初一日，忌經營，初十、二十日，忌交易裁衣。 《仙志戒》曰：六月六日，忌取土開掘。 《雲笈七籤》曰：六月二十四日，忌遠行，水陸俱不可往。又曰：六月勿食羊肉，傷人神魂，少志健忘。勿食生葵，必成水瘕，且為犬齧，終身不瘥。 《四時纂要》曰：是月，勿飲山澗澤水，令人患瘕。 《千金方》曰：勿食韭，令人目昏。勿食羊肉，傷人神氣。勿食野鴨、鶩鳥，勿食雁，勿食茱萸，勿食脾，乃是季月土旺在脾故也。俱宜戒之。 《瑣碎錄》曰：暑月不可露臥，勿沐浴當風，慎賊邪之氣侵人。 又曰：暑瓮壇，大日曬熱，不可即取盛裝飲食，恐收暑氣。 又曰：其月無冰，不可以涼水陰冷作冰飲。水熱生涎者，勿飲，能殺人。 《元樞經》曰：是月，勿斬伐草木，勿動土，勿舉大事，以搖養氣。 《養生仁術》曰：勿專用冷水浸手足，防引起狂邪之風。犯之令人瘋病，體重氣短，四肢無力。 《食治通說》：夏月，不宜飲冷，何能全斷，但勿宜過食冷水與生硬果，油膩甜食，恐不消化。亦不宜多飲湯水，人能自慎，省食煎炒、鹽臘、炙煿之物，自然津液常滿，何必戒飲。 《便民纂》曰：途中一時中暑身死者，勿可用冷水灌沃，急就道上取熱土，填於死者臍上，成堆片刻，發開作一孔，令人撒尿澆入臍孔，次用生薑大蒜搗爛，熱湯送下即活。 《楊公忌》曰：初三日，不宜問疾。 六月修養法 季夏之月，發生重濁，主養四時，萬物生榮，增咸減甘，以資腎臟。是月，腎臟氣微，脾臟獨旺，宜減肥濃之物，益固筋骨。卦值遁，遁者，避也。二陰浸長，陽當避也。君子莊矜自守，生氣在巳，坐臥宜向南方。 孫真人曰：是月肝氣微弱，脾旺，宜節約飲食，遠聲色。此時陰氣內伏，暑毒外蒸，縱意當風，任性食冷，故人多暴泄之患。切須飲溫軟，不令太飽，時飲粟米、溫湯、豆蔻、熟水最好。 《內丹秘訣》曰：建未之月，二陰之卦，是陰氣漸長，喻身中陰符，離去午位，收斂而下降也。 修養脾臟法 當以夏季之月朔旦，並三季後十八日，正坐中宮，禁氣五息，鳴天鼓二十四通，吸坤宮黃氣入口，十二吞之，以補呼之損也。 〈注〉鳴天鼓者，以兩手抱腦後，用中食二指，起復互換各二十四下。 脾臟四季食忌 六月，勿食吳茱萸，令人患赤白痢；四季勿食脾肝、羊血，脾病宜食米、棗、葵，禁酸味。 六月行導引法 可大伸一腳，以兩手向前反掣三五度。又跪坐以兩手據地回視，用力作虎視，各三五度，能去脾家積聚風邪毒氣，又能消食。 《賞心樂事》六月 現樂堂南白酒，樓下避暑，蒼寒堂後碧蓮，碧 宇竹林避暑，芙蓉池賞荷花，約齋夏菊，清夏 堂新荔枝，霞川食桃。 《本草綱目》藥方 六月六日，采馬齒莧，曬乾。元旦煮熟，同鹽醋食之，可解疫癘氣〈經驗方〉。 六月六日，取黃瓜，入磁瓶中，水浸之，每以水掃杖，瘡焮腫者有效。 凡小兒，每年六月六日，照年歲吞皂莢子，可免瘡癤之患，大人亦可吞七枚或二十一枚。 《酌中志略》宮中六月 六月初六日，皇史宬古今通集庫，鑾駕庫曬晾。 《直隸志書》〈各省風俗同者不載〉宛平縣 六月六日，曬鑾駕，民間衣服悉曝之。是月海淀蓮甚盛，就蓮而飲者，採蓮而市於城者，絡繹交錯焉。 香河縣 六月六日，舊時農家以土穀神，掛於地頭，名曰掛地頭。儲水造面、醃瓜，家家曝衣。 昌平州 季夏月六日，汲水作醬，所謂伏醬。士曝書，農曝麥，女曝衣。 房山縣 六月六日，各家蓄水，久之不壞。以此水和面作曲，造酒極美。 永平府 季夏月六日，熱，五穀收。冷，多雨。以水煎鹽，擦牙洗目。大暑忌朔，小暑忌雨，初旬有三日祭龍王廟，至望祭風王廟。 雄縣 六月六日，南浦菱芡既登，荷花亦盛。民拉朋攜妓，畫船簫鼓，竟日忘返。搢紳或亦掉舟觴詠，泊柳堤，聽漁唱，陶然自適，迤?仲秋後已。 祁州 六月如遇天旱，婦人洗箕於河，求雨澤。 深澤縣 六月十三日，祭龍母，用紙作小旗插田邊，謂田祖至，謂之迎豐。 淶水縣 六月，種黍蕎。 河間府 季夏六日，熱，收五穀。冷必多雨，無不立應。 慶雲縣 六月六日，農家掛紙錢田間占候，此日雨，殺蟲。 真定縣 六月六日，以壼漿奠先墓。 晉州 六月六日，造曲。 饒陽縣 六月甲申，雨，主米貴。小暑東風，主霜早，收成。南風，主人民有損。西風，主刀兵。北風，主來年收麥。大暑東風，主天下刀兵。南風，主天下紅。西風，主天下紅。北風，主百姓刀臨刑。 邢台縣 六月六日，上墳薦新麥。 鉅鹿縣 六月六日，地掛紙錢，祈谷。 內丘縣 六月二十四日，燃香於二郎廟。 《山東志書》陽信縣 小暑六月節，農事殷。大暑六月，中蓺蕎種蘿蔔。 諸城縣 六月十三日，俗謂小龍王生日，每落雨。 福山縣 六月六日，薦瓜，懸鳳眼草於灶，辟蠅。 《山西志書》臨汾縣 六月六日，祀無佞侯。 夏縣 六月初一日，祀五龍神。初六日，祀城隍土地神。 隰州 六月六日，三皇廟祭神農。 潞安府 六月六日，牧養之家，祀享於羊馬牧中。 長子縣 六月六日，鄉民爭獻牲於三崚之廟，是日殺豕者以數十百計。有牛羊者，又各享於畜牧之神。 介休縣 六月二十四日，闔學東郊外，供關夫子。 臨縣 六月初六日，女人采鳳仙。花染指甲。十八日，祭黑龍廟。 靈丘縣 六月初三日，為南嶽府君聖誕，士民祭祀惟謹。四方商賈皆至，邑之人，終歲日用所需，以及男女婚嫁釵裙衣帕之飾，皆於此日置辦。市易三日，歲以為常。 《河南志書》陳留縣 六月初六日，炒麵奠先，以報成始。 儀封縣 六月六日，侵早取黃河水、荷葉露，踏曲。 陳州 六月六日，取麥面，炒拌鹽糖食之，曰除腹痛及痢。 襄城縣 六月六日，亦有上墳澆湯者。 唐縣 六月六日，鄉村有土地之祭。 羅山縣 六月六日，簪榴賞蓮。 郟縣 六月六日，持乾餅詣拜先塋，為獻時食。 寶豐縣 六月六日，以粥湯周澆先墳，謂之獻湯。 《陝西志書》咸寧縣 六月六日，以麵湯新果，祀祖先。更以面蒸果形薦之。 富平縣 六月六日，各拜墳墓，取五更時水作曲，曰壓曲。 岐山縣 六月六日，母家授新嫁女以單衣，謂之辟涼。 平涼府 六月六日，以酒漿祭墓。是月菊花開，大雷雨，杏實，瓜瓠茄牟，麥菀豆胡豆大登。間以耘農大急。麥豆既登倉，惰農露，積雨生芽，乃飢。卉之秋實者，盡華宦。雞川播荍，或覆治來麥豆地為秋播，來麥之基種蘿蔔桑椹字樹。至秋，高三尺。民惰且畏輸稅，莫之蓄。 《江南志書》句容縣 六月六日，啜鱔羹。 吳縣 六月十九日，為觀音成道，進香支硎。 長洲縣 六月初，不宜雨。諺云：初一落雨井泉枯，初二落雨井泉浮，初三落雨連太湖。小暑日，若東南風及成片白雲起，則有舶棹風，主退水，兼主旱。蘇東坡詩：三時已斷黃梅雨，萬里初來舶棹風。二十四日，游荷花盪。 常熟縣 六月二十四日，賞荷。西則湖田，東則戈莊，華匯游舫頗多。 嘉定縣 六月六日，膾肉裹面，作匾食食之，俗呼：餛飩。是日，洗頭髮，滌梳具。初八，忌西北風，諺云：六月初八西北風，驚動海中龍。七月水弗大，八月定登胸。 崇明縣 六月六日，食油攤用面為餅，中投各殽，念四日為雷公誕辰，各執紙旗、燈燭、詣廟禮拜。 松江府 小暑日雷，主雨水多，諺云：小暑一聲雷，翻轉作黃梅。 金壇縣 六月六日作醋，謂之六月紅。 高郵州 六月初三日雨，主風潮多。 通州 蓮誕日，避暑觀蓮。 灊山縣 六月六日，男女多蓄髮。 太湖縣 六月六日，俗亦以為節，召集賓客燕飲，或以雞子暴日中曬熟，則謂之吉，以占時之正也。 宿松縣 六月六日，祀田祖標楮于田。俗云：青苗福。是日，為漢令張何丹忌辰，修廟祀祈雨。 休寧縣 六月朔，不宜值節，小暑大水，大暑人殃。三旬俱不宜。壬子諺云：六月壬子過，大水浸黃禾。占風：南風，主多旱，乾風動壞稼。是月，振豆種粟，早禾登，下蕎麥。 銅陵縣 六月初十日，祝靈祐王誕，有司詣銅官山廟，祝祭各鄉建廟者，迎王及諸神賽會。 懷遠縣 季夏之月六日，曬衣、曝書。以是日之陰晴，占秋成之旱澇。 虹縣 六月六日，飲伏酒。 《浙江志書》杭州府 六月六日，宋真宗以天書再降，遂為天貺節。是日，多曬經史字畫，衣服裘褐之類。洗六畜，街市施茶，至七月止。是月以後，人多出城納涼，北自斷橋，以至西泠。南到學士港，以至邵王墳。荷花盛開，輕盈出水，時取荷葉，注酒竅其心，曲其柄，屈莖輪，囷如象鼻然。噏而飲之。放舟蒲深柳密處，披襟釣水，月上始還。 富陽縣 六月二十四日夕，祀灶。用飴糖米糰，並祀土神。 海鹽縣 六月十九日，福業寺作觀音大士會。禱賽者，每三步一拜，至像前獻供。 台州府 六月六日，老者食雞粥，謂時極陰，以補陽雲。 東陽縣 六月六日，士女勤者，取書籍衣服暴之庭。六月六，開書籙，六月六，檢箱服，皆諺語之可聽者也。農家於是日祀穀神，謂之六六福蓋亦祈谷報賽之意。 嚴州府 六月之朔，家家以牲醴祈禳，亦有連里共舉者，謂之保平安。 龍泉縣 六月初一日，有風雨，米貴人憂。其日值夏至，急備米谷，必大荒。值大暑，人多殃。其日小暑，山崩河不流。月內虹見，麻貴豆平。月內月蝕，旱火災。晦日有風，米貴菜賤。是月辰日雨，百蟲生。未日雨，百蟲死。甲子庚辰辛巳日雨，蝗蟲死。有雷亦同。是月行春令，谷實鮮落，人多風欬；行秋令，水潦婦女災。 《江西志書》武寧縣 俗傳夏盡，有乾風起，則損稼。日出而雨，則生蟲。 寧州 俗呼六月，為茄花寒。 德興縣 六月六日，童女沐發，始收早稻，種豆麥、木棉、苧麻諸蔬。 都昌縣 六月十八日，俗有陶神過街之例。各鄉神像畢集以導，各居民俱以香燭迎之。 德化縣 六月六日，邑民談會，為城隍慶生。 萬安縣 六月六日，各庵曬經大會。 袁州府 仰山，在城南八十里，周回數百里，高聳萬仞。上有雪谷，潭水極冷，雖盛夏不可濯。龍所處也。絕頂為集雲峰。夏時雲氣覆頂，則雨立至。 《湖廣志書》崇陽縣 六月六日，謂天貺節。農家酒食禳田，祭鄱官土地之神。 大冶縣 六月六日，城隍生日。蓋緣古者始築城之期，民聚神祠，賽會上壽。 雲夢縣 六月小暑日，雨，曰倒梅土，人以此驗山漲之大小。初六日，病，有宜針灸者，治之效。 蘄水縣 六月六日，俗以為半年，福頗重之。 廣濟縣 六月初二日，祀費龍君列市。 石首縣 六月六日，為清暑之節。農家觀此日陰晴以占牛草之貴賤。二十六日，俗謂谷王生日，爭觀風之南北，以占歲之豐歉。是月，采新谷宰子雞，名曰：嘗新。先以雞黍報賽田神。 長沙府 黃陵廟，在湘陰縣，北漢荊州牧劉表建。以祀舜二妃之神。每歲六月六日，致祭。是日城市各設醮禳熒，至晚合醵盡歡，或演戲為樂。 瀏陽縣 六月六日，針灸取諸藥。 邵陽縣 六月六日雨，禾苗多生蟲。 新寧縣 六月六日，鄉人買牲迎田祖，謂之六日節。 衡州府 六月，早稻熟，多有食新者。試新之日，忌招客，殽用魚，不用雞。以魚音近餘，雞音近飢也。 永州府 六月六日，謂之半年節。以酒殽祀家廟。 寧遠縣 六月十二日無北風，則不害稼。 新田縣 六月炎氣如太盛，不惟有害田疇，且山嵐瘴氣，人民多疾。宜避暑。是月，早稻熟，家家試新。禁宰雞鴨，恐犯耗神。 永定衛 六月六日，祀社以祈谷祀廟神，以禳疫。 《福建志書》惠安縣 六月十二日，常有北風，農人最忌之。是日，無風則不害稼，極准。 建寧府 小暑與小寒相應。晴則俱晴，雨則俱雨。大暑宜雨，主晚禾熟。 建陽縣 六月初六，晴，人家作醋及制各物不蛀。初一日起，至十九日止，男女各赴如是庵焚香，自此會起，而各鄉之會相接。沿集至十一月廣賢墟會止，販物諸夫始散。 歸化縣 六月初五，迎惠利夫人袍帶。初九，迎夫人之東郊。初十，仍迎東郊。易馬而回，俱游遍街衢，乃還廟。十一日為夫人誕辰，縣官躬詣致祭。 建寧縣 六月六日，曬水至溫，浴小兒，謂不生瘡。 詔安縣 海上颶信，六月十二日為彭祖颶，十八日為彭祖婆颶，二十四日為洗炊籠颶。自十二日起至二十四日止，皆系大颶旬。 《四川志書》涪州 六月，農人耨秧去稗，鋤草以養佳禾。二十四日，涪人祭川主之神，其神名李冰，乃昔時蜀郡太守也。興民利以惠民，逝而為神。蜀人建祠祀之。迄今村落中皆有石廟。二十四日乃誕辰也，故祭之。每遇旱年，禱雨立應。 峨眉縣 六月六日，田家賽青苗土地祀畢，即以祭肉犒服田之，人謂之洗泥。 《廣東志書》增城縣 六月十二日，俗謂之彭祖，忌天多風雨。 曲江縣 六月六日，鄉民宰牲榨粉，迎神，作樂，以慶禾稼初登。 乳源縣 六月六日，早稻穫，家祀土神，即田園、蔬圃以香紙為表祭。夏至後遇辰日，俗雲分龍。是日，其鄉有陰雨色，不勝喜，謂今歲此地可免旱憂。六月十六日，本縣城隍誕，陰陽官著各鄉老抬各土神，詣廟朝賀，金鼓鬧神為慶。 英德縣 六月六日，各鄉堡以鼓吹迎神俗，謂之禳災。 南雄府 六月，清暑日，漿田鄉有白馬神會，殺牛迎禜，謂之牛神會，費特侈。 始興縣 六月瓜熟。 長樂縣 季夏之月，黃梨熟，棗赤。早谷穫，種晚稻。 石城縣 六月，各鄉農斂錢以禳蝗。十二日，前後大風雨，俗謂彭祖忌。 澄邁縣 六月，農工方急，謂之農忙。 定安縣 六月收割，小熟。作客取檳榔，玉為貨。 《廣西志書》上林縣 六月六日，為青苗會，祀田公、田母，以祈有年。 隆安縣 六月，早禾實，場始登，芝麻收。荔枝、波羅、棗子熟。民冒暑雨，棘於耘。歌曰：鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。諺云：年逢六月六，家家饒雨足。六月六日，為青苗會，祀田公、田母，以祈有年。 《雲南志書》雲南府 六月朔日至六日，禮南斗，祈年。 呈貢縣 舊習六月二十四日，各村人多聚於繡毬山，角力跌交為樂。二十五日，城內跑馬為戲。 雲龍州 季夏二十五日，走馬街衢，暮然松炬於庭。陳生肉燒酒，會親朋醵飲。相傳為吊阿南。或以火照田占歲，名為星回節，俗曰：火把節。童子數十成群，挾籃盛松末，逢人然火撲之，尊貴不避，謂之祓災。 按：阿南，葉榆人，漢元封間。其夫曼阿娜，為漢將郭世忠所殺，欲娶之。南於是日張松幕，置火其下，抽刀出，俟火熾盛，乃焚夫衣，自引刀斷身赴火。國人哀之，每歲以是日然炬，聚會為吊。又南詔欲並五詔，以是日誘會於松明樓，將焚殺之。鄧賧詔妻慈善，測其謀，勸夫勿赴。夫不從，以鐵釧約夫臂，既而果被焚。善認釧得夫骸歸葬。南詔聞其賢，欲娶之，善閉城死節。國人以是日然炬吊之。 建水州 六月中旬，經管義倉。紳士請於府州，將去冬所餘倉米，罄給通郡鰥寡窮民。二十五日，村落以炬插田，設牲醴致禱。即詩田祖，有神秉畀炎火之意。 阿迷州 六月十二日，念四日，貧用豕，富用牛，名曰獻天。 蒙自縣 六月二十四日，有剁生之俗。剁生者，以雞豕魚肉生斫縷絲，雜之鮮蔬，和椒桂，而啖之。其名曰：生。蓋古人斫膾之遺法也。 楚雄府 六月二十五日，為星回節，然松炬於街衢醵飲。相傳孔明以是日擒孟獲，侵夜入城，父老設燎以迎。後遂相沿成俗。 鶴慶府 青元洞門有石柱，頂上有孔，兩壁生莓苔如繡錯，上垂石乳，懸綴奇巧。居人歲以六月二十六日，爇火入洞以游。