古今圖書集成方輿匯編邊裔典 · 邊裔典第一百七卷

陳夢雷《古今圖書集成方輿匯編邊裔典》

南方未詳諸國部匯考一羽民國圖考按《山海經·海外南經》：羽民國，其為人長頭，身生羽。一曰在比翼鳥東南，其為人長頰。有神人二八，連臂，為帝司夜於此野。在羽民東。其為人小頰赤肩。盡十六人。〈注〉能飛不能遠。〈又〉啟筮曰：羽民之狀，鳥喙、赤目、而白首。〈又〉當脾上正赤也。《大荒南經》：大荒之中，有羽民之國，其民皆生毛羽。按《博物志》：羽民國民有翼，飛不遠，多鸞鳥，民食其卵，去九疑四萬三千里。按《珍珠船》：羽民國人有翼，飛不遠，有獸綠毛似豹毛，可作筆，名虎仆毛。結胸國圖考按《山海經·海外南經》：結匈國，其為人結匈。南山在其東南。自此山來，蟲為蛇，蛇號為魚。〈注〉臆前胅出如人結喉也。按《博物志》：結匈國有滅蒙鳥。苗民國圖考按《山海經·海外南經》：三苗國在赤水東，其為人相隨。一曰三毛國。《海內經》：南方有人曰苗民。〈注〉三苗民也。按《博物志》：三苗國，昔唐堯以天下讓於虞，三苗之民非之。帝殺，有苗之民叛，浮入南海，為三苗國。歡頭國圖考按《山海經·海外南經》：歡頭國，其為人人面有翼，鳥喙，方捕魚。一曰在畢方東。或曰歡朱國。〈注〉歡兜，堯臣，有罪，自投南海而死。帝憐之，使其子居南海而祠之。《大荒南經》：大荒之中，有人曰歡頭。鯀妻士敬，士敬子曰炎融，生歡頭。人面鳥喙，有翼，食海中魚，杖翼而行。按《博物志》：歡兜國其民盡似仙人，帝堯司徒歡兜民，常捕魚海島中，人面、鳥口，去南國萬六千里。厭火國圖考按《山海經·海外南經》：厭火國，獸身黑色。生火出其口中。一曰在驩朱東。〈注〉言能吐火，似獼猴而黑色也。按《博物志》：厭火國民光出口中，形盡似猿猴，黑色。臷國圖考按《山海經·海外南經》：臷國，其為人黃，能操弓射蛇。一曰臷國在三毛東。《大荒南經》：大荒之中，有臷民之國。帝舜生無淫，降臷處，是謂巫臷民。巫臷民朌姓，食谷，不績不經，服也；不稼不穡，食也。爰有歌舞之鳥，鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。爰有百獸，相群爰處。百穀所聚。交脛國圖考按《山海經·海外南經》：交脛國，其為人交脛。一曰在穿胸東。〈注〉言腳脛曲戾相交，所謂雕題交趾者也，或作頸，其為人交頸而行也。按《三才圖會》：交脛國，國人腳脛曲戾而相交。岐舌國圖考按《山海經·海外南經》：岐舌國，在不死民東。〈注〉其人舌皆岐。不死國圖考按《山海經·海外南經》：不死民，其為人黑色，壽，不死。一曰在穿胸國東。〈注〉有員丘山，上有不死樹，食之乃壽，亦有赤泉，飲之不老。《大荒南經》：大荒之中，有不死之國，阿姓，甘木是食。〈注〉甘木即不死樹，食之不老。三首國圖考按《山海經·海外南經》：三首國，其為人一身三首。一曰在鑿齒東。〈注〉一身三首何可常也，陽重以三病累上也。鑿齒國圖考按《山海經·海外南經》：昆崙墟在其東，墟四方。一曰在岐舌東，為墟四方。羿與鑿齒戰於壽華之野，羿射殺之。在昆崙墟東。羿持弓矢，鑿齒持。一曰戈。〈注〉鑿齒亦人也，齒如鑿長，因以名雲。《大荒南經》：大荒之中，有山名曰融天，海水南入焉。有人曰鑿齒，羿殺之。彫題國圖考按《山海經·海內南經》：彫題國在郁水南。郁水出湘陵南海。一曰相慮。〈注〉點涅其面，畫體為采，即鮫人也。梟陽國圖考按《山海經·海內南經》：梟陽國在北朐之西。其為人人面長唇，黑身有毛，反踵，見人笑亦笑左手操管。〈注〉《周書》曰：州靡髣髴者，人身反踵自笑，笑則上唇掩其面。《爾雅》云：狒狒。《大傳》曰：《周書》成王時，州靡國獻之。《海內經》謂之贛巨人，今交州南康郡深山中皆有此物也。長丈許，腳根反向，健走，被發，好笑，雌者能作汁，灑中人即病。土俗呼為山都，南康今有贛水，以有此人因以名水，猶大荒說地有蜮人，人因號其山為蜮山，亦此類也。《海內經》：南方有贛巨人，人面長臂，黑身有毛，反踵，見人笑亦笑，唇蔽其面，因即逃也。又有黑人，虎首鳥足，兩手持蛇，方啖之。〈注〉即梟陽也。氐人國圖考按《山海經·海內南經》：氐人國在建木西，其為人人面而魚身，無足。〈注〉盡胸以上人，胸以下魚也。卵民國圖考按《山海經·大荒南經》：大荒之中，有卵民之國，其民皆生卵。〈注〉即卵生也。三身國圖考按《山海經·大荒南經》：大荒之中，有不庭之山，滎水窮焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之國，姚姓，食黍，使四鳥。有淵四方，四隅皆達，北屬黑水，南屬大荒。北旁名曰少和之淵，南旁名曰從淵，舜之所浴也。〈按三身已見《海外西經》，至《大荒南》又載此國，是一是二，姑並存之〉按《三才圖會》：三身國，在鑿齒國東，其人一首三身。蜮民國圖考按《山海經·大荒南經》：有蜮山者，有蜮民之國，桑姓，食黍，射蜮是食。有人方捍弓射黃蛇，名曰蜮人。〈注〉蜮短狐也，似鱉含沙射人，中之則病死。張弘國圖考按《山海經·大荒南經》：大荒之中，有人名曰張弘，在海上捕魚。海中有張弘之國，食魚，使四鳥，有人焉，鳥喙，有翼，方捕魚于海。羲和國圖考按《山海經·大荒南經》：東南海之外，甘水之間，有羲和之國，有女子名曰羲和，方日浴於甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。〈注〉羲和，蓋天地始生，主日月者也。故啟筮曰：空桑之蒼蒼，八極之既張，乃有夫羲和，是主日月職出入以為晦明。又曰：瞻彼上天一明一晦，有夫羲和之子出於陽穀。故堯因此而立羲和之官，以主四時，其後世遂為此國，作日月之象，而掌之沐浴運轉之於甘水中，以效其出入陽穀虞淵也。所謂世不失職耳，〈又〉言生十子，各以日名，名之故，言生十日數十也。禺中國圖考按《山海經·海內經》：南海之內，黑水青水之間，有木名曰若木，若水出焉。有禺中之國。有靈山，有赤蛇在木上，名曰蠕蛇，木食。列襄國圖考按《山海經·海內經》：南海之內，黑水青水之間，有木名曰若木，若水出焉。有列襄之國。有靈山，有赤蛇在木上，名曰蠕蛇，木食。〈注〉樹赤華青〈又〉言不食禽獸也。鹽長國圖考按《山海經·海內經》：有鹽長之國。有人焉鳥首，名曰鳥氏。〈注〉今佛書中有此人，即鳥夷。朱卷國圖考按《山海經·海內經》：西南有朱卷之國。有黑蛇，青首，食象。羸民國圖考按《山海經·海內經》：南方有羸民，鳥足，有封豕。〈注〉大豬也，羿射殺之。木直夷圖考按《酉陽雜俎》：木直夷，舊牢西，以鹿角為器。其死則屈而燒之，埋其骨。耳後小骨類人，黑如漆。小寒則掊沙自處，但出其面。按《三才圖會》：木直夷，在獦獠西，以鹿角為器。其死則屈而燒之。耳後小骨黑如漆。寒則掊沙自處，但出其面。婆羅遮國圖考按《酉陽雜俎》：婆羅遮，並服狗頭猴面，男女無晝夜歌舞。八月十五日，行像及透索為戲。按《三才圖會》：婆羅遮國，並服狗頭猿面，男女無晝夜歌舞。八月五日，行象及透索為戲。無腹國圖考按《三才圖會》：無腹國在海東南，男皆無腹肚。繳濮國圖考按《三才圖會》：繳濮國，在永昌郡南千五百里，國人有尾，坐則先穿地作穴，以安其尾，如誤折其尾，卒然而死。猴猻國圖考按《三才圖會》：猴猻國，一名抹刊剌國，若有別國兵來，眾猴防直有法，即不敢來侵犯。至應天府，馬行三年。入不國圖考按《三才圖會》：入不國，有城池，種田，出胡椒，至應天府行三年。三蠻國圖考按《三才圖會》：三蠻國，民食土，死者埋之，心肺肝皆不朽，百年復化為人。一說與無䏿國民相類。近佛國圖考按《三才圖會》：近佛國，在東南海上，多野島，蠻賊居之，號麻囉奴。商舶至其國，群起擒之，以巨竹夾而燒食，人頭為食器。父母死，則召親戚撾鼓，共食其屍肉，非人類比也。馬羅國圖考按《三才圖會》：馬羅國出異寶，生腦香。烏衣國圖考按《三才圖會》：烏衣國，其人衣黑衣、大巾披至膝腕，見漢人則背行，不令見，見之即殺。謂既見吾面，不令其生。以草為棚，懸物於上，與人交易，不相授受，彼亦以物懸而易之。如價不及，則追而殺之。紅夷國圖考按《三才圖會》：紅夷國，在安南西北，其人不製衣，以綿布渾身纏裹，以紅絹纏頭，其形類回回，無鹽，安南多以鹽貿其珍寶。晏陀蠻國圖考按《三才圖會》：晏陀蠻國，自蘭無里國順風而去，其國周圍七千里，人身如黑漆，號山蠻。能食生人，船人不敢近岸。地無鐵，唯磨蚌殼為刃。其國有一聖跡，用渾金作床，承一死人，經代不朽。常有巨蛇衛護，其蛇毛長二尺，人不敢近，有一井，一年兩次水溢，流入海，過沙石，經浸，盡成金。佛囉安國圖考按《三才圖會》：佛囉安國，自三佛齊國，風帆四晝夜，可到其國，亦可遵陸至其國。國有飛來銅神二個，一個六臂，一個四臂。六月十五日生日，如有外國欲來劫奪神廟珠玉，至港口，則遇大風浪作，舶不可進。麻離拔國圖考按《三才圖會》：麻離拔國，自廣州發舶，乘北風四十日至，地名藍里博，買蘇木、白錫、長白滕住至次年冬，再乘北風六十日，方至其國。產異香、龍涎、珍珠、玻璃、犀角、象牙、珊瑚、木香、沒藥、血竭、阿魏、蘇合香、沒石子等，貨皆大食國至此博易，官豪以金線桃花帛纏頭，以金銀為錢交易。三伏馱國圖考按《三才圖會》：三伏馱國，交趾之南，有山曰插流，環數百里，若大鐵圍，不可躋攀。中皆良田，唯一竅可入，交趾屢欲侵之，然其種類守險，不可入也。勿斯里國圖考按《三才圖會》：勿斯里國，國屬白達節制，人有七八十歲不見雨者，止有天江，不知其源，水極甘。溢則四十日，浸田。水退而耕，二年必有一白髮老人從江水出，坐於石上。國人拜問吉凶，其人不語，若笑則年豐，悲則飢疫。良久，復入水。古有狙葛尼建廟，頂上有鏡，如他國盜兵來者，先照見之。賓童龍國圖考按《三才圖會》：賓童龍國，隸占城，占城選人作地。主出則騎象或馬，打紅傘。從者百人執盾，贊唱曰：亞或仆，以葉盛食，飲椰子酒與米酒，歲貢方物於占城。佛書言王舍城即此地也，今有目連舍基存焉。按《明外史·賓童龍傳》：賓童龍國，與占城接壤。或言如來入舍衛國乞食，即其地也。氣候、草木、人物、風土，大類占城，惟遭喪能持服，葬以僻地，設齋禮佛，婚姻偶合。酋出入乘象或馬，從者百餘人，前後贊唱。民編茅覆屋。貨用金、銀、花布。有昆崙山，節然大海中，與占城及東、西竺鼎峙相望。其山方廣而高，其海即曰昆崙洋。諸往西洋者，必待順風，七晝夜始得過，故舟人為之諺曰：上怕七州，下怕昆崙，針迷舵失，人船莫存。此山無異產。人皆穴居巢處，食果實魚蝦，無室廬井灶。單馬令國圖考按《三才圖會》：單馬令國，廣州發舶自真臘國起，風帆十晝夜可到。其國有地主，無王。宋慶元二年，進金三壇、金傘一柄。默伽臘國圖考按《三才圖會》：默伽臘國有國主，出珊瑚樹，人用繩縛十字木，以石沉水中，棹船柁索而取，謂鐵網取珊瑚即此。蜒三蠻圖考按《三才圖會》：蜒三蠻，以舟為室，蜒有三：一為魚蜒，善舉竿垂綸。二為蚝蜒，善沒海取蚝。三為木蜒，善伐木取果。蜒極貧，皆鶉衣，得物米妻子共之。冬夏身無一縷，然而各有統焉。印都丹國圖考按《三才圖會》：印都丹國人身黑色，地熱無雲，至應天府馬行一年二個月。沙華公國圖考按《三才圖會》：沙華公國，其國在東南海中，其人常出大海劫奪人，賣之憐闍沙國。的剌普剌國圖考按《三才圖會》：的剌普剌國，有城池，民種田，出明珠異寶。至應天府，行二年二個月。昆崙層斯國圖考按《三才圖會》：昆崙層斯國，在西南海上，有大鵬飛則蔽日，能食駱駝，拾其翥，截管，可作水桶。有野人，身如黑漆，國人布食誘之，賣與蕃商作奴。南尼華羅國圖考按《三才圖會》：南尼華羅國，有三重城，人好佛教，尊牛。屋壁皆塗牛糞，以為潔。各家置壇，以牛糞塗。置花木爇香供佛路，通西域常，有輕騎來劫，閉門拒之，數日絕糧而退。蕃商到彼，不得入屋，只在門外坐。方連魯蠻圖考按《三才圖會》：方連魯蠻，語話難曉，人種田，出驢馬，至應天府，馬行一年。

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