古今圖書集成方輿匯編邊裔典 · 邊裔典第一百六卷

溜山部匯考〈附牒干　比剌　孫剌〉 明 成祖永樂十年，遣中官鄭和往賜溜山。 按《明外史·溜山傳》：溜山，自錫蘭山別羅里南去，順風七晝夜可至；自蘇門荅剌過小帽山西南行，十晝夜可至。永樂十年，鄭和往賜其國。 永樂十四年，溜山王遣使來貢。 按《明外史·溜山傳》：永樂十四年，其王亦速福遣使來貢。自後三貢，並與忽魯謨斯諸國偕。 按《瀛涯勝覽》：溜山、牒干，四面濱海，僅如洲渚，小國也。曰牒干，無城郭，依山聚居，西距海，中有石門如城闕，有八大池，皆以溜名，亦通舟楫，餘小溜無慮三千數，所謂弱水三千者是已。人皆巢居穴處，不識菽麥。而啖魚蝦，無衣服，以葉蔽前後陰。舟行遇風一失入溜則水弱而沒溺，故舟人謹防之。牒干國皆回回，風俗淳厚，動遵教門，業漁，好種椰樹，男膚微黑，白纏首下縈帨，婦人短衫，下亦縈帨，大帨蔽面目。婚喪禮遵教門行，氣候常熱如夏，土瘠米少、無麥，市用銀錢，厥產降真香，椰皮結繩可貫板成舟，瀝青塗之，堅如鐵釘。龍涎香，然之香清直與銀同，海?采而鬻於暹羅、葛剌用與錢同。鮫魚臠可鬻於鄰國，曰溜魚，織絲帨甚精緻，又織金帨，男可縈首，牛羊雞鴨俱有。 宣宗宣德五年，太監鄭和復使溜山國。 按《明外史·溜山傳》：宣德五年，鄭和復使其國，後竟不至。其山居海中，有三石門，並可通舟。無城郭，倚山聚居。氣候常熱，土薄谷少，無麥，土人皆捕魚，暴乾，以充食。王及群下盡回回人，婚喪諸禮，多類忽魯謨斯。山下有八溜，各有名，或言外更有三千溜，舟或失風入其處，即有沈溺之患。又有國曰比剌，曰孫剌。永樂十年，遣鄭和齎敕往賜其國。二國以去中國絕遠，貢使竟不至。 英宗正統十年，溜山國入貢。 按《廣東通志》：正統十年，溜山國王遣使耶巴剌謨的里啞等，貢獻方物來朝。 天順三年，溜山國遣使來朝。 按《廣東通志》：天順三年，溜山王葛力生夏剌昔利把交剌惹復遣使來貢。 底里部匯考 明 成祖永樂十年，遣使撫諭底里，賜金幣諸物。 按《明外史·底里傳》：永樂十年，遣使奉璽書撫諭其王馬哈木，賜絨錦、金織文綺、綵帛諸物。其地與沼納朴兒近，並賜其王亦不剌金。 南渤利部匯考 明 成祖永樂十年，南渤利遣使入貢。 按《明外史·南渤利傳》：南渤利，在蘇門荅剌西。順風三日夜可至。王及居民皆回回人，僅千餘家。俗樸實，地少谷，人多食魚蝦。西北海中有山甚高大，曰帽山，其西復大海，名那沒黎洋，西來洋船俱望此山為準。近山淺水內，生珊瑚樹，高者三尺許。永樂十年，其王馬哈麻沙遣使附蘇門荅剌使入貢。賜其使襲衣，賜王印誥、錦綺、羅紗、綵幣。遣鄭和撫諭其國。終成祖時，比年入貢，其王子沙者罕亦遣使入貢。 宣宗宣德五年，中官鄭和奉使南渤利國。 按《明外史·南渤利傳》：宣德五年，鄭和遍賜諸國，南渤利亦與焉。 按《明會典》：南孛里貢使，下程十日，每五人羊鵝雞各一隻，酒十瓶，米五斗，面十六斤，果子四色、蔬菜、廚料。按馬觀《瀛涯勝覽》：南渤里國際海，東距黎伐國，西北距海，南連大山，山南際海。僅千餘家，皆回回人也。風俗樸實，王居類樓高四丈，周圍板蔽亦嚴整幽潔。下則無壁，牧放牛羊之類，民居與荅剌同。市用銅錢，厥產牛、羊、雞、鴨、粟粒，少蔬果，豐魚蝦降真香甚妙，曰蓮花降真。有犀牛。西北大海中有平頂巨山，半日可至曰帽山，海乃西洋也，曰那沒黎。舶皆以此山為指南。山下淺水有樹，乃珊瑚也，大者高二三尺，分枝婆娑可愛，根可為帽，珠器皿。依山有居人二三十家，人各稱王，有問其為誰，曰阿孤楂我，蓋王號也。問者輒以是對，殊可駭笑。隸浡里國，自蘇門荅剌國舟行，三晝夜可至。 麻林部匯考 明 成祖永樂十三年，麻林遣使貢麒麟。 按《明外史·麻林傳》：麻林，去中國絕遠。永樂十三年，遣使貢麒麟。將至，禮部尚書呂震請表賀，帝曰：往儒臣進《五經四書大全》，請上表，朕許之，以此書有益於治也。麟之有無，何所損益，其已之。已而麻林與諸蕃使者，以麟及天馬、神鹿諸物進，帝御奉天門受之。百僚稽首稱賀。帝曰：此皇考厚德所致，亦賴卿等翊贊，故遠人畢來。繼自今，益宜秉德迪朕不逮。 永樂十四年，麻林入貢方物。 按《明外史·麻林傳》：永樂十四年，又貢方物。 沙里灣泥部匯考 明 成祖永樂十四年，沙里灣泥遣使入貢。 按《明外史·沙里灣泥傳》：沙里灣泥，永樂十四年，遣使偕彭亨、南巫里等十七國來獻方物，命鄭和齎幣帛還賜之。 火剌札部匯考 明 成祖永樂十四年，火剌札遣使入貢。 按《明外史·火剌札傳》：火剌札，國微弱。四圍皆山，鮮草木。水流曲折，亦無魚蝦。城僅里許，悉土屋，酋所屋亦卑陋。俗敬僧。永樂十四年，遣使朝貢，命所經地皆禮待之。 剌撒部匯考 明 成祖永樂十四年，剌撒國遣人入貢。 按《明外史·剌撒傳》：剌撒，自古里順風二十晝夜可至。永樂十四年，遣使來貢，命鄭和報之。後凡三貢，皆與阿丹、不剌哇諸國偕。 宣宗宣德五年，遣鄭和至剌撒國，而貢使不至。 按《明外史·剌撒傳》：宣德五年，和復齎敕往使，其王竟不復貢。國傍海而居，節候常熱，田瘠少收。然俗淳，喪葬有禮。有事則禱鬼神。土不生草木，壘石為屋，久旱不雨。悉與竹步諸國同。所產有乳香、龍涎香、千里駝之類。 木骨都束部匯考 明 成祖永樂十四年，木骨都束國遣使入貢。 按《明外史·木骨都束傳》：木骨都束，自小葛蘭舟行二十晝夜可至。永樂十四年，遣使與不剌哇、麻林諸國奉表朝貢，命鄭和齎敕及幣偕其使者往報之。後再入貢，復命和偕行，賜王及妃彩幣。 永樂二十一年，木骨都束遣使入貢。 按《明外史·木骨都束傳》：永樂二十一年，貢使又至。比還，其王及妃更有賜。 宣宗宣德五年，復遣鄭和頒詔其國。 按《明外史·木骨都束傳》：宣德五年，和復頒詔其國。國濱海，山連地曠，然磽瘠少收。歲常旱，或數年不雨。俗頑嚚，時操兵習射。皆壘石為屋，及用魚臘飼牛羊馬駝。咸如忽魯謨斯，亦以不產草木之故。 不剌哇部匯考 明 成祖永樂十四年，不剌哇遣使入貢。 按《明外史·不剌哇傳》：不剌哇，與木骨都束接壤。自錫蘭山別羅里南行，二十一晝夜可至。永樂十四年，入貢。 永樂二十一年，不剌哇遣使入貢。 按《明外史·不剌哇傳》：永樂十四年至二十一年，凡四入貢，並與木骨都束偕。鄭和亦兩使其國。 宣宗宣德五年，復遣鄭和至不剌哇國。 按《明外史·不剌哇傳》：宣德五年，和復往使。其國，傍海而居，地廣斥鹵，少草木，皆壘石為屋。有鹽池。但投樹枝於中，已而撈起，鹽即凝其上。俗淳。田不可耕，蒜蔥之外無他種，專捕魚為食。所產有馬哈獸，狀如獐；花福祿，狀如驢；及犀、象、駱駝、沒藥、乳香、龍涎香之類，常以充貢。 古麻剌朗部匯考 明 成祖永樂十五年，古麻剌朗國遣使朝貢。 按《明外史·古麻剌朗傳》：古麻剌朗，東南海中小國也。永樂十五年九月，遣中官張謙齎敕撫諭其王干剌義亦奔敦，賜之絨錦、紵絲、紗羅。 永樂十八年八月，古麻剌朗國王率其妻子來朝，賜之印誥、儀仗、金幣以歸。 按《明外史·古麻剌朗傳》：永樂十八年八月，王率妻子、陪臣隨謙來朝，貢方物，禮之如蘇祿國王。王言：臣愚無知，雖為國人所推，然未受朝命，幸賜封誥，仍其國號。從之，乃賜以印誥、冠帶、儀仗、鞍馬及文綺、金織襲衣，妃以下並有賜。明年正月，辭還，復賜金銀錢、文綺、紗羅、綵帛、金織襲衣、麒麟衣，妃以下賜有差。王還至福建，遘疾卒。遣禮部主事楊善諭祭，諡曰康靖，有司治墳，葬以王禮。命其子剌苾嗣為王，率眾歸，賜鈔幣。按《明會典》：古麻剌國在東南海中。永樂十八年，國王斡剌義亦奔敦率妻子及陪臣來朝貢方物，請封給印誥，仍其舊號，行至福州卒，詔諡：康靖。敕葬閩縣，令有司歲致祭。 失剌比部匯考 明 成祖永樂十六年，失剌比遣使朝貢。 按《明外史·失剌比傳》：失剌比，永樂十六年，遣使朝貢。賜其使冠帶、金織文綺、襲衣、綵幣、白金有差，其王亦優賜。 千里達部匯考 明 成祖永樂十六年，千里達遣使朝貢。 按《明外史·千里達傳》：千里達，永樂十六年，遣使來朝貢方物。賜其使冠帶、紵絲、紗羅、綵帛及寶鈔。比還，勞賜其王有加。 祖法兒部匯考 明 成祖永樂十九年，祖法兒國入貢。 按《明外史·祖法兒傳》：祖法兒，自古里西北放舟，順風十晝夜可至。永樂十九年，遣使偕阿丹、剌撒諸國入貢，命鄭和齎璽書賜物報之。 永樂二十一年，祖法兒遣使入貢。 按《明外史·祖法兒傳》：永樂二十一年，貢使復至。 宣宗宣德五年，遣鄭和再使祖法兒國，其王即遣使入貢。 按《明外史·祖法兒傳》：宣德五年，和再使其國，其王阿里即遣使朝貢，宣德八年達京師。 按《明會典》：祖法兒國，宣德間使臣四人，三日下程一次，羊鵝雞各一隻，米三斗，面十五斤，酒六瓶，果子四色，燒餅三十個，蔬菜、廚料。 英宗正統元年，祖法兒貢使返國，賜璽書獎其王。 按《明外史·祖法兒傳》：正統元年，祖法兒使者還國，賜璽書獎王。其國東南大海，西北重山，天時常若八九月。五穀、蔬果、諸畜咸備。人體頎碩。王及臣民悉奉回回教，婚喪亦遵其制。多建禮拜寺。遇禮拜日，市絕貿易，男女長幼皆沐浴更新衣，以薔薇露或沉香油拭面，焚沉、檀、俺八兒諸香土壚，入立其上以薰衣，然後往拜。所過街市，香經時不散。天使至，詔書開讀訖，其王遍諭國人，盡出乳香、血竭、蘆薈、沒藥、蘇合油、安息香諸物，與華人交易。乳香乃樹脂。其樹似榆而葉尖長，土人斫樹取其脂為香。有駝雞，頸長類鶴，足高三四尺，毛色若駝，行亦如之，常以充貢。 按《瀛涯勝覽》：祖法兒國瀕海依山，東南皆海，西北重山。自古俚國，西北海行十晝夜可至。無城郭，人皆崇回回教，體干修碩，語言樸實。王纏首以白細布，衣青花細絲帨，或織金錦袍，穿靴躡屨，乘轎、跨馬，前後象駝、馬、隊成行，共吹篳篥、鎖捺。民間纏首，長衣靴屨，當禮拜日罷市半日，長幼俱沐浴，盛服，塗容體，或薔薇露或沉水香，薰衣及體，又以爐然沉檀香，然後行禮，禮既，乃散香滿街市半餉乃已。婚喪遵回回教。氣候常如秋，無寒。市用金錢，重二錢，徑一寸五分，文以人形，銅錢重四分。厥產乳香，乃樹脂也，又有血竭、蘆薈、沒香、安息香、蘇合油、木鱉子之類，以易中國紵絲、磁器，其米、麥、豆、粟、黍、稷、麻、谷、瓜、茄、牛、羊、馬、騾、貓、犬、雞、鴨、俱有，山駝雞，匾頸雞身如鶴，長三四尺，腳二指毛如駝，行亦如駝，故喚駝雞。駝有單峰者，有雙峰者，人以騎坐，肉以市鬻，厥貢乳香、駝雞等物。 竹步部匯考 明 成祖永樂　年，竹步遣人入貢。 按《明外史·竹步傳》：竹步，亦與木骨都束接境。永樂中，嘗入貢。其地戶口不繁，風俗頗淳。鄭和遍歷諸蕃，嘗至其地。地無草木，疊石為居，歲多旱暵，皆與木骨都束同。所產有獅子、金錢豹、駝雞、龍涎香、乳香、金珀、胡椒之屬。 白葛達部匯考〈附黑葛達〉 明 宣宗宣德元年，白葛達遣使朝貢。 按《明外史·白葛達傳》：白葛達，宣德元年，遣其臣和者里一思入貢。其使臣言：遭風破舟，貢物盡失，國主惓惓忠敬之忱，無由上達。此使臣之罪，惟聖天子恩貸，賜之冠帶，俾得歸見國主，知陪臣實詣闕廷，庶幾免責。帝許之，使附鄰國貢舟還國，諭之曰：倉猝失風，非人力能制。歸語爾王，朕嘉王之誠，不在物也。宴賜悉如禮。及辭歸，帝謂禮官曰：天時漸寒，海道遼遠，可賜路費及衣服。其國土地瘠薄，崇釋教，市易用鐵錢。又有黑葛達，亦以宣德時來貢。國小民貧，尚佛畏刑。多牛羊，亦以鐵鑄錢。 按《明會典》：黑葛達國，宣德間，使臣十一人三日下程一次，羊一隻，鵝二隻，雞四隻，酒十七瓶，米四斗，面十五斤，果子四色，蔬菜廚料。 巴喇西部匯考 明 武宗正德六年，巴喇西遣使臣沙地白入貢。 按《明外史·巴喇西傳》：巴喇西，去中國絕遠。正德六年，遣使臣沙地白入貢，言其國在南海，始奉王命來朝，舟行四年有半，遭風飄至西瀾海，舟壞，止存一小艇，又飄流八日，至得吉零國，居一年。至秘得，居八月。乃遵陸行，閱二十六日抵暹羅，以情告王，獲賜日給，且賜婦女四人，居四年。迄今年五月始附番舶入廣東，得達闕下。乃進金葉表，貢祖母綠一，珊瑚樹、琉璃瓶、玻璃盞各四，及瑪瑙珠、胡黑丹諸物。帝嘉其遠來，賜賚有加。 佛郎機部匯考 明 武宗正德十三年，佛郎機遣人入貢。 按《明外史·佛郎機傳》：佛郎機，近滿剌加，古不知何國。永樂時，海外諸邦通中國者以百數，亦未有其名。正德中，據滿剌加地，逐其王。十三年正月，遣使臣加必丹末等貢方物，請封。詔給方物之直，遣還。其人久留不去，剽劫行旅，至掠小兒為食。已而夤緣鎮守中貴，許入京。武宗南巡，其使火者亞三因江彬侍帝左右。帝時學其語以為戲。其留懷遠驛者，益掠買良民，築室立寨，為久居計。 按《廣東通志》：佛郎機國在瓜哇南，向不通貢，或雲古徐狼鬼國。有東西二洲，其西洲之境天竺僧憍陳如遙屬之。今佛郎機與瓜哇對峙，疑即其地，大約不可考。正德十三年，佛郎機大舶突入廣州澳口，銃聲如雷，以進貢請封為名，左布政兼副使吳廷舉聽之兩台議非例不許，尋退。泊東莞南頭，徑造屋樹柵恃火銃以自固，數掠十歲以下小兒烹食之，率一口金錢百文惡少緣以為市，廣人咸惴惴莫必其命。 正德十五年，御史丘道隆疏，請詰佛郎機據滿剌加地之罪。 按《明外史·佛郎機傳》：正德十五年十二月，御史丘道隆言：滿剌加乃敕封之國，而佛郎機敢並之，且啖我以利，邀來封貢，決不可許。宜卻其使臣，明示順逆，令還滿剌加疆土，方許朝貢。倘執迷不悛，必檄告諸蕃，聲罪致討。御史何鰲言：佛郎機最凶狡，兵械較諸蕃獨精。前歲駕大舶突入廣東會城，炮聲殷地。留驛者違制交通，入都者桀驁爭長。今聽其往來貿易，勢必爭鬥殺傷，南方之禍殆無紀極。祖宗朝貢有定期，海防有常制，故來者不多。近因布政吳廷舉謂缺上供香物，不問何年，來即取貨。致番舶不絕於海澨，蠻人雜遝於州城。禁防既疏，水道益熟。此佛郎機所以乘機突至也。乞悉驅在澳番舶及番人潛居者，禁私通，嚴守備，庶一方獲安。疏下禮部，言：道隆先宰順德，鰲即順德人，故深晰利害。宜俟滿剌加使臣至，廷詰佛郎機侵奪鄰邦、擾亂內地之罪，奏請處置。其他悉如御史言。報可。亞三侍帝驕甚。從駕入都，居會同館。見提督主事梁焯，不屈膝。焯怒，撻之。彬大詬曰：彼嘗與天子嬉戲，肯跪汝小官邪。 正德十六年，佛郎機使者亞三伏誅，詔絕其朝貢。按《明外史·佛郎機傳》：正德十六年，武宗崩，亞三下吏。自言本華人，為蕃所使，乃伏法，絕其朝貢。其年七月，又以接濟朝使為詞，攜土物求市。守臣請抽分如故事，詔復拒之。其將別都盧既以巨炮利兵肆掠滿剌加諸國，橫行海上，復率其屬疏世利等駕五舟，擊破巴西國。 世宗嘉靖二年，佛郎機寇新會之西草灣，官軍擊敗之，得其佛郎機炮。 按《明外史·佛郎機傳》：嘉靖二年，遂寇新會之西草灣，指揮柯榮、百戶王應恩禦之。轉戰至稍州，向化人潘丁苟先登，眾齊進，生擒別都盧、疏世利等四十二人，斬首三十五級，獲其二舟。餘賊復率三舟接戰。應恩陣亡，賊亦敗遁。官軍得其炮，即名為佛郎機，副使汪鋐進之朝。 嘉靖九年，右都御史汪鋐奏請以佛郎機用之塞上墩台。 按《明外史·佛郎機傳》：嘉靖九年秋，鋐累官右都御史，上言：今塞外墩台城堡未嘗不設，乃寇來輒遭蹂躪者，蓋墩台止瞭望，城堡又無制遠之具，此所以往往受困也。當用臣所進佛郎機，其小止二十斤以下，遠可六百步者，則用之墩台。每墩用其一，以三人守之。其大至七十斤以上，遠可五六里者，則用之城堡。每堡用其三，以十人守之。五里一墩，十里一堡，大小相依，遠近相應，寇將無所容足，可坐收不戰之功。帝悅，即從之。火炮之有佛郎機自此始。然將士不善用，迄莫能制寇也。初，廣東文武官月俸多以番貨代，至是貨至者寡，有議復許佛郎機通市者。給事中王希文力爭，乃定令，諸番貢不以時及勘合差失者，悉行禁止，由是番舶幾絕。巡撫林富上言：粵中公私諸費多資商稅，番舶不至，則公私皆窘。今許佛郎機互市有四利焉。祖宗時諸番常貢外，原有抽分之法，稍取其餘，足供御用，利一。兩粵比歲用兵，庫藏耗竭，藉以充軍餉，備不虞，利二。粵西素即給粵東，小有徵發，即措辦不前，若番舶流通，則上下交濟，利三。小民以懋遷為生，持一錢之貨，即得展轉販易，衣食其中，利四。助國裕民，兩有所賴，此因民之利而利之，非開利孔為民梯禍也。部議又從之。自是佛郎機得入香山澳為市，而其徒又越境商於福建，往來不絕。 嘉靖二十六年，佛郎機犯漳州，副使何僑等卻之。按《明外史·佛郎機傳》：嘉靖二十六年，朱紈為巡撫，嚴禁通番。其人無所獲利，則整眾犯漳州之月港、浯嶼。副使何喬等禦卻之。 嘉靖二十八年，佛郎機又犯詔安。巡撫朱紈敗之，擒其賊首李光頭等斬之，御史劾其專擅，被逮，自殺。按《明外史·佛郎機傳》：嘉靖二十八年，又犯詔安。官軍迎擊於走馬溪，生擒賊首李光頭等九十六人，餘遁去。紈用便宜斬之，怨紈者御史陳九德遂劾其專擅。帝遣給事中杜汝徵往驗，言此滿剌加商人，歲招海濱無賴之徒，往來鬻販，無僭號流劫事，紈擅自行誅，誠如御史所劾。紈遂被逮，自殺。蓋不知滿剌加即佛郎機也。自紈死，海禁復弛，佛郎機遂縱橫海上無所忌。而其市香山澳、壕鏡者，築室建城，雄踞海畔，若一國然，將吏不肖者反視為外府矣。壕鏡在香山縣南虎跳門外。先是，暹羅、占城、瓜哇、琉球、浡泥諸國互市，俱在廣州，設市舶司領之。正德時，移於高州之電白縣。嘉靖十四年，指揮黃慶納賄，請於上官，移之壕鏡，歲輸課二萬金，佛郎機遂得混入。高棟飛甍，櫛比相望，閩、粵商人趨之若鶩。久之，其來益眾。諸國人畏而避之，遂專為所據。 嘉靖四十四年，佛郎機偽稱滿剌加入貢，卻之。按《明外史·佛郎機傳》：嘉靖四十四年，偽稱滿剌加入貢。已，改稱蒲都麗家。守臣以聞，下部議，言必佛郎機假託，乃卻之。 神宗萬曆　年，佛郎機破呂宋滅之。 按《明外史·佛郎機傳》：萬曆中，破滅呂宋，盡擅閩、粵海上之利，勢益熾。三十四年，又於隔水青州建寺，高六七丈，閎敞奇閟，非中國所有。知縣張大猷請毀其高墉，不果。 萬曆三十五年，以總督張鳴岡言設參將壕鏡，調兵千人以防佛郎機蕃人。 按《明外史·佛郎機傳》：萬曆三十五年，番禺舉人盧廷龍會試入都，請盡逐澳中諸蕃，出居浪白外海，還我壕鏡故地，當事不能用。蕃人既築城，聚海外雜蕃，廣通貿易，至萬餘人。吏其土者，皆畏懼莫敢詰，甚有利其寶貨，佯禁而陰許之者。總督戴耀在事十三年，養成其患而不問。蕃人又潛匿倭賊，敵殺官軍。四十二年，總督張鳴岡檄蕃人驅倭出海，因上言：粵之有澳夷，猶疽之在背也。澳之有倭賊，猶虎之傅翼也。今一旦驅斥，不費一矢，此聖天子威德所致。惟是倭去而蕃尚存，有謂宜剿除者，有謂宜移之浪白外洋就船貿易者，顧兵難輕動。而壕鏡在香山內地，官軍環海而守，彼日食所需，咸仰於我，一懷異志，我即制其死命。若移之外洋，則巨海茫茫，奸宄安詰。制禦安施。似不如申明約束，內不許一奸闌出，外不許一倭闌入，無啟釁，無弛防，相安無患之為愈也。部議從之。居三年，設參將於中路雍陌營，調千人戍之，防禦漸密。按《廣東通志》：嘉靖間，北夷吉囊大入遂如佛郎機制為銃，頒諸邊鎮，今衝鋒及大戰，皆資焉。顧佛郎機敗後，其商舶由是不能絕，時與壕鏡諸夷赴廣貿易，但不復如昔，時虐燄雲。 熹宗天啟元年，守臣慮蕃人為患，遣監司馮從龍等毀佛郎機所築青州寺。 按《明外史·佛郎機傳》：天啟元年，守臣慮其終為患，遣監司馮從龍等毀其所築青州寺，蕃亦不敢拒。其時，大西洋人來中國，亦居此澳。蓋蕃人本求市易，初無不軌謀，而中朝疑之過甚，迄不許其朝貢，又無力以制之，故議者紛然。然終明之世，此蕃故未嘗有變也。其人長身高鼻，貓睛鷹嘴，拳發赤須，好經商，恃強陵轢諸國，無所不往。後又稱干糸臘國。所產多犀象珠貝。衣服華潔，貴者冠，賤者笠，見尊長輒去之。初奉佛教，後奉天主教。市易但伸指示數，雖累千金不立約契，有事指天為誓，不相負。自滅滿剌加、巴西、呂宋三國，海外諸蕃無敢與之抗者。 按《坤輿圖說》：以西把尼亞，東北為佛郎察，周一萬一千二百里，分十六道，屬國五十，都城名把理斯設，一共學，生徒嘗四萬餘，並他方學共七所，又設社院以教貧士，一切供億，皆王主之。中古一類斯聖王惡回回佔如德亞地，興兵伐之，始制大銃，其國在歐邏巴內，回回遂稱西土人，為佛郎機銃亦沿此名。是國之王，天主特寵，自古迄今皆賜一神，能以手撫人?瘡，應手而愈。每歲一日療人，先期齋戒三日，凡患此疾者豫集天主殿中，國王舉手撫之，祝曰：王者撫汝，天主救汝。撫百人，百人愈，撫千人，千人愈，其神異如此。國王元子別有土地，供祿食他國不爾也，國土膏腴，物力豐富，居民安逸，有山出石，藍色質脆，可鋸為板當瓦覆屋，國人性情溫爽，禮貌周全，尚文好學。 和蘭部匯考〈紅毛〉 明 神宗萬曆二十九年，和蘭國人徑薄香山澳，求通貢市。 按《明外史·和蘭傳》：和蘭，又名紅毛蕃，地近佛郎機。古不知何名。永樂、宣德時，鄭和七下西洋，歷諸蕃數十國，無所謂和蘭者。其人深目長鼻，鬚眉發皆赤，足長尺二寸，頎偉倍常。萬曆中，福建商人歲給引往販大泥、呂宋及咬?吧者，和蘭人即就諸國轉販，未敢窺中國也。自佛郎機市香山，據呂宋，和蘭聞而慕之。萬曆二十九年駕大艦，攜巨炮，直薄呂宋。呂宋人力拒之，則轉薄香山澳。澳中人數詰問，言欲通貢市，不敢為寇。當事難之。稅使李道即召其酋入城，與游處一月，亦不敢聞於朝，乃遣還。澳中人又慮其登陸，力為防禦，始引去。海澄人李錦及奸商潘秀、郭震，久居大泥，與和蘭人習。語及中華事，錦曰：若欲通貢市，無若漳州者。漳南有彭湖嶼，去海遠，誠奪而守之，貢市不難成也。其酋麻韋郎曰：守臣不許，奈何。曰：稅使高寀嗜錢甚，若厚賄之，彼特疏上聞，天子必報可，守臣敢抗哉。酋曰：善。錦乃代為大泥國王書，一移寀，一移兵備副使，一移守將，俾秀、震齎以來。守將陶拱聖大駭，亟白當事，系秀於獄，震遂不敢入。初，秀與酋約，入閩有成議，當遣舟相聞，而酋卞急不能待，即駕二大艦，直抵彭湖。時三十二年之七月。汛兵已撤，如入無人之墟，遂伐木築舍為久居計。錦亦潛入漳州偵探，詭言被獲逃還，當事已廉知其狀，並系獄。已而議遣二人諭其酋還國，許以自贖，且拘震與俱。三人既與酋成約，不欲自彰其失，第雲我國尚依違未定。而當事所遣將校詹獻忠齎檄往諭者，乃多攜幣帛、食物，覬其厚酬。海濱人又潛載貨物往市，酋益觀望不肯去。當事屢使使諭之，見酋語輒不競，愈為所慢。而寀已遣心腹周之范詣酋，說以三萬金饋寀，即許貢市，酋喜與之。盟已就矣，會總兵施德政令都司沈有容將兵往諭。有容負膽智，大聲論說，酋心折，乃曰：我從不聞此言。其下人露刃相詰，有容無所懾，盛氣與辨，酋乃悔悟，令之范還所贈金，止以哆囉嗹、玻璃器及蕃刀、蕃酒饋寀，乞代奏通市。寀不敢應，而撫、按嚴禁奸民下海，犯者必誅，由是接濟路窮，蕃人無所得食，十月末揚帆去。巡撫徐學聚劾秀、錦等罪，論死、遣戍有差。然是時佛郎機橫海上，紅毛與爭雄，復泛舟東來，攻破美洛居國，與佛郎機分地而守。後又侵奪台灣地，築室耕田，久留不去，海上奸民，闌出貨物與市。已，又出據彭湖，築城設守，漸為求市計。守臣懼禍，說以毀城遠徙，即許互市。蕃人從之。 按《廣東通志》：紅毛鬼國，萬曆二十九年冬，二三大舶頓至濠鏡之口，其人衣紅，眉發連須皆赤，足踵及趾長尺二寸，形壯大倍常，似悍。澳夷數詰問，輒譯言不敢為寇，欲通貢而已。兩台司道皆訝其無表，謂不宜開端，時李榷使召其酋入見，游處會城將一月，始遣還。諸夷在澳者尋共守之，不許登陸，始去。繼聞滿剌加伺其舟回，遮殺殆盡。 熹宗天啟三年，紅毛毀彭湖城，移舟去。乃據台灣，以互市不成，復來築城彭湖，巡撫南居益請以兵討之。按《明外史·和蘭傳》：天啟三年，毀彭湖所築城，移舟去。 巡撫商周祚以遵諭遠徙上聞，然其據台灣自若也。已而互市不成，蕃人怨，復築城彭湖，掠漁舟六百餘艘，俾華人運土石助築。尋犯廈門，官軍禦之，俘斬數十人，乃詭詞求款。再許毀城遠徙，而修築如故。已，又泊舟風匱仔，出沒浯嶼、白坑、東掟、莆頭、古雷、洪嶼、沙洲、甲洲間，要求互市。而海寇李旦復助之，濱海郡邑為戒嚴。其年，巡撫南居益初至，謀討之。上言：臣入境以來，聞蕃船五艘續至，與風匱仔船合，凡十有一艘，其勢愈熾。有小校陳士瑛者，先遣往咬?吧宣諭其王，至三角嶼遇紅毛船，言咬?吧王己往阿南國，因與士瑛偕至大泥，謁其王。王言咬?吧國主已大集戰艦，議往彭湖求互市，若不見許，必至搆兵。蓋阿南即紅毛蕃國，而咬?吧、大泥與之合謀，必不可以理諭。為今日計，非用兵不可。因列上調兵足餉方略，部議從之。 天啟四年，南居益遣兵奪鎮海港城之，擒和蘭渠帥高文律等，獻俘於朝。 按《明外史·和蘭傳》：天啟四年正月，遣將先奪鎮海港而城之，且築且戰，蕃人乃退守風匱城。居益增兵往助，攻擊數月，寇猶不退，乃大發兵，諸軍齊進。寇勢窘，兩遣使求緩兵，容運米入舟即退去。諸將以窮寇莫追，許之，遂揚帆去。獨渠帥高文律等十二人據高樓自守，諸將破擒之，獻俘於朝。彭湖之警以息，而其據台灣者猶自若也。 憫帝崇禎　年，鄭芝龍破紅毛。 按《明外史·和蘭傳》：崇禎中，為鄭芝龍所破，不敢窺內地者數年。乃與香山佛郎機通好，私貿外洋。 崇禎十年，紅毛船又薄廣州求市。 按《明外史·和蘭傳》：崇禎十年，駕四舶，由虎跳門薄廣州，聲言求市。其酋招搖市上，奸民視之若金穴，蓋大姓有為之主者。當道鑒壕鏡事，議驅斥，或從中撓之。會總督張鏡心初至，力持不可，乃遁去。已，為奸民李葉榮所誘，交通總兵陳謙為居停出入。事露，葉榮下吏。謙自請調用以避禍，為兵科凌義渠等所劾，坐逮訊。自是，奸民知事終不成，不復敢勾引，而蕃人猶據台灣自若。其本國在西洋者，去中華絕遠，華人未嘗至。其所恃惟巨舟大炮。舟長三十丈，廣六丈，厚二尺餘，樹五桅，後為三層樓。旁設小窗置銅炮。桅下置二丈巨鐵炮，發之可洞裂石城，震數十里，世所傳紅夷炮，即其制也。然以舟大難轉，或遇淺沙，即不能動。而其人又不善戰，故往往挫衄。其所役使名烏鬼。入水不沉，走海若平地。其柁後置照海鏡，大徑數尺，能照數百里。其人悉奉天主教。所產有金、銀、琥珀、瑪瑙、玻璃、天鵝絨、瑣服、哆囉嗹。國土既富，遇中國貨物當意者，不惜厚資，故華人樂與為市。 皇清 世祖章皇帝順治十年 《大清會典》：順治十年，荷蘭國遣使航海請修朝貢。 按：荷蘭國，在東南海中。順治十年，請貢。貢期初定八年一次，後改五年一次，貢道由廣東，今改由福建。 順治十二年 《大清會典》：順治十二年，廣東巡撫奏稱，荷蘭國遣使 齎表文方物請貢，禮部覆准，該督撫量差官員兵丁護送來京，其到京人數不過二十名，仍令該督撫，擇諳曉荷蘭語音三四人偕來。 順治十三年 《大清會典》：順治十三年，荷蘭國貢使嗶嚦哦哈 哇等到京，宿會同館，進 表一道。禮部覆准五年一貢，貢道由廣東入，每次 進貢員役不得過百人，入京員役止二十名，餘俱留住廣東，該地方道將嚴加防衛，俟進京人回，一同遣還本國，不得久住海濱，奉 旨荷蘭國慕義輸誠，航海脩貢，念其道路險遠，著八 年一次來朝，以示體恤遠人之意。 康熙二年 《大清會典》：康熙二年，荷蘭國遣出海王統領兵船至 閩安鎮，助剿海逆，並請貿易。奉 旨，著二年來貿易一次。 康熙三年 《大清會典》：康熙三年，荷蘭國遣出海王助兵剿賊，克 取廈門、金門，頒 敕諭二道，遣禮部官員筆帖式齎賞賚銀緞前往，同該督給付荷蘭國人帶歸。 康熙五年 《大清會典》：康熙五年，荷蘭國入貢貿易。奉 旨，荷蘭國既八年一貢，其二年貿易永著停止。 康熙六年 《大清會典》：康熙六年，題准荷蘭國違例從福建來入 貢，除今次不議外，嗣後遇進貢之年，務由廣東道入，別道不許放進。 康熙二十五年七月二十七日 上諭荷蘭國王耀漢連氏甘勃氏：朕惟柔遠能邇盛 代之嘉，謨修職獻琛藩臣之大節，輸誠匪懈，寵賚宜頒。爾荷蘭國王耀漢連氏甘勃氏，屬在遐方，克抒丹悃，遣使齎表納貢，忠藎之忱，良可嘉尚。用是降敕獎諭，並賜王文綺、白金等物，王其祗承益勵忠貞，以副朕眷。欽哉，故敕。 《大清會典》：康熙二十五年，議准荷蘭國進貢之期，原 定八年一次，今該國王感被 皇仁，更請定期，應准五年一次。貿易處所，止許在廣 東、福建兩省。完日，即令回本國。 又令荷蘭國貢道改由福建。 又議准荷蘭國道路險遠，航海進貢艱辛，嗣後進貢方物酌量減定，舊有銀盤、甲鞍、蕃花、桂皮、花被褥、毛纓、薔薇水、白石畫、小車、白小牛、胡椒、織金、緞盛、各樣油、小箱、腰刀、劍、羽緞、倭緞布、琉璃燈、聚耀、燭台、琉璃杯、肉豆蔻、葡萄酒、象牙、皮帶、夾板、樣船，後俱免進，貢物馬珊瑚、鏡哆囉絨、織金毯、嗶吱緞、自鳴鐘、丁香、檀香、冰片、琥珀、鳥鎗、火石外有，貢使進獻無定額。 美洛居部匯考〈附沙瑤　吶嗶嘽〉 明 神宗萬曆　年，美洛居以佛郎機來攻，請降。又降於紅毛蕃，其後為紅毛蕃、佛郎機分據其地。 按《明外史·美洛居傳》：美洛居，俗訛為米六合，居東海中，頗稱饒富。酋出，威儀甚備，所部合掌伏道旁。男子削髮，女椎結。地有香山，雨後香墮，沿流滿地，居民拾取不竭。其酋委積充棟，以待商舶之售。東洋不產丁香，獨此地有之，可以辟邪，故華人多市易。萬曆時，佛郎機來攻，其酋戰敗請降，乃宥令復位，歲以丁香充貢，不設戍兵而去。已，紅毛蕃橫海上，知佛郎機兵已退，乘虛直抵城下，執其酋，語之曰：若善事我，我為若主，殊勝佛郎機也。酋不得已聽命，復位如故。佛郎機酋聞之大怒，率兵來攻，道為華人所殺。時紅毛蕃雖據美洛居，率一二歲率眾返國，既返復來。佛郎機酋子既襲位，欲竟父志，大舉兵來襲，值紅毛蕃已去，遂破美洛居，殺其酋，立己所親信主之。無何，紅毛蕃至，又破其城，逐佛郎機所立酋，而立美洛居故王之子。自是，歲歲搆兵，人不堪命。華人流寓者，遊說兩國，令各罷兵，分國中萬老高山為界，山以北屬紅毛蕃，南屬佛郎機，始稍休息，而美洛居竟為兩國所分。沙瑤，與吶嗶嘽連壤。吶嗶嘽在海畔，沙瑤稍紆入山隈，皆與呂宋近。男女蓄髮椎結，男子用履，婦女跣足。以板為城，豎禾覆茅為室。崇釋教，多建禮拜寺。男女之禁甚嚴，夫行在前，其婦與人嘲笑，夫即刃其婦，所嘲笑之人不敢逃，任其刺割。盜不問大小，輒論死。孕婦將產，以水灌之，且以水滌其子，置水中，生而與水習矣。物產甚薄，華人商其地，所攜僅磁器、鍋釜之顏，重者至布而止。後佛郎機據呂宋，多侵奪鄰境，惟二國號令不能及。 丁機宜部匯考 明 明時，瓜哇、柔佛接壤，有丁機宜國。 按《明外史·丁機宜傳》：丁機宜，瓜哇屬國也，幅員甚狹，僅千餘家。柔佛黠而雄，丁機宜與接壤，時被其患。後以厚幣求婚，稍獲寧處。其國以木為城。酋所居，旁列鐘鼓樓，出入乘象。以十月為歲首。性好潔，酋所食啖，皆躬自割烹。民俗類瓜哇，物產悉如柔佛。酒禁甚嚴，有常稅。然大家皆不飲，惟細民無藉者飲之，其曹偶咸非笑。婚者，男往女家持其門戶，故生女勝男。喪用火葬。華人往商，交易甚平。自為柔佛所破，往者亦鮮。