古今圖書集成方輿匯編邊裔典 · 邊裔典第一百八卷

南方未詳諸國部匯考二 《山海經》伯慮國 《海內南經》：伯慮國在郁水南，郁水出湘陵南海。 北朐國 《海內南經》：北朐國在郁水南，郁水出湘陵南海。 鼬姓國 《大荒南經》：大荒之中，有國曰顓頊，生伯服，食黍。有鼬姓之國。 季禺國 《大荒南經》：大荒之中，又有成山，甘水窮焉。有季禺之國，顓頊之子，食黍。 〈注〉言此國人顓頊之裔子也。 盈民國 《大荒南經》：大荒之中，有盈民之國，于姓，黍食。又有人方食木葉。 季釐國 《大荒南經》：南海渚中，又有重陰之山。有人食獸，曰季釐。帝俊生季釐，故曰季釐之國。 《列子》 炎人國 《湯問篇》：楚之南有炎人國，其親死，朽其肉而棄之，然後埋其骨，乃成為孝子。 《洞冥記》 吠勒國 吠勒國，貢文犀，四頭，狀如水兕，角表有光，因名明犀。置暗中，有光影，亦曰影犀。織以為簟，如錦綺之文，此國去長安九千里，在日南。人長七尺，被發至踵，乘犀象之車，乘象入海底取寶，宿於鮫人之舍，得淚珠則鮫所泣之珠也，亦曰泣珠。甜水，去虞淵八十里，有甜溪水味如蜜，東方朔游此水，得數斛以獻帝，投水於井，井水常甜而寒，洗沐則肌理柔滑。 《扶南土俗》 蒲羅中國 扶南土俗日利止，東行極崎頭海邊，有居人，人皆有尾五六寸，名蒲羅中國，其俗食人。 優鈸國 優鈸國在天竺之東南可五千里，國土熾盛，城郭珍坑猺俗與國同。 橫趺國 橫趺國，在優鈸之東南，城郭饒樂不及優鈸也。 比攎國 諸薄之東南，有比攎洲，出錫，轉賣與外徼。 薄嘆洲 諸薄之西北，有薄嘆洲，土地出金，常以採金為業，轉賣與諸賈人，易糧米，雜物。 耽蘭洲 諸薄之西北，有耽蘭之洲，出鐵。 巨延洲 諸薄之東北，有巨延洲，人民無田，種芋，浮船海中截大蚶螺杯往扶南。 濱那專國 濱那專國出馬及金，俗民皆有衣被，結髮也。 烏文國 烏文國，昔混滇初載賈人大泊所成比國。 斯調國 斯調洲灣中有自然監，累如細石子，國人取之，一車輸王，餘自入。 林陽國 扶南之西南，有林陽國，去扶南七千里，土地奉佛，有數千沙門，持戒六齋日，魚肉不得入國，一日再市朝市諸雜米、甘果、石蜜，暮中但香花。 《博物志》 孟舒國 孟舒國民人首鳥身，其先主為霅氏訓百禽，夏後之世始食卵，孟舒去之，鳳凰隨焉。 《拾遺記》 南潯國 南潯之國，有洞穴陰源，其下通地脈，中有毛龍毛魚。時蛻骨於曠澤之中。魚龍同穴而處。其國獻毛龍。一雌一雄，放置豢龍之宮。至夏代養龍不絕。因以命族。至禹導川，乘此龍及四海會同，乃放河內。 旃塗國 成王四年，旃塗國獻鳳雛，載以瑤華之車，飾以五色之玉，駕以赤象。至於京師，育於靈禽之苑，飲以瓊漿，飴以雲實。二物皆出《上元仙方》。鳳初至之時，毛色未彪發。及成王封泰山，禪社首之後，文彩炳耀，中國飛走之類，不復喧鳴，咸服神禽之遠至也。及成王崩，沖飛而去。孔子相魯之時，有神鳳游集至，哀公之末不復來翔，故曰鳳鳥不至，可為悲矣。 燃丘國 成王六年，燃丘之國，獻比翼鳥，雌雄各一，以玉為樊。其國使者，皆拳頭尖鼻，衣雲霞之布，如今朝霞也。經歷百有餘國，方至京師。其中路山川不可記。越鐵峴，泛沸海，有蛇洲蜂岑。鐵峴峭礪，車輪剛金為輞，比至京師，輪皆銚銳幾盡。又沸海洶湧，如煎魚鱉皮骨，堅強如石，可以為鎧。泛沸海之時，以銅薄舟底，蛟龍不能近也。又經蛇洲，則以豹皮為屋，於屋內推車。又經蜂岑，燃胡蘇之木，此木煙能殺百蟲。經塗五十餘年，乃至洛邑。成王封泰山，禪社首。使發其國之時，人並童稚，至京師，鬚髮皆白。及還至燃丘，容貌還復少壯。比翼鳥多力，狀如鵲，銜南海之丹泥，巢昆岑之元木，遇聖則來翔集，以表周公輔聖之祥異也。 扶婁國 成王七年，南陲之南有扶婁之國。其人善能機巧變化，易形改服，大則興雲起霧，小則入於纖毫之里。綴金玉羽毛為衣裳。吐雲噴火，鼓腹則如雷霆之聲。或化為犀象、獅子、龍、蛇、犬、馬之狀。或變為虎兕，或口吐人於掌中備百戲之樂，宛轉屈曲於指間。見人形或長數分，或複數寸，神怪欻忽，衒麗於時。樂府皆傳此伎，至末代猶學焉，得粗亡精，代代不絕，故俗謂之婆侯伎，則扶婁之音訛替至今。 塗修國 昭王二十四年，塗修國獻青鳳、丹鵲，各一雌一雄，孟夏之時鳳鵲皆脫易毛羽，聚鵲翅以為扇，緝鳳羽以飾車蓋也，扇一名游飄，二名條翮，三名虧光，四名仄影。時東甌獻二女，一名延娟，二名延娛，使二人更搖此扇侍於王側，輕風四散，泠然自涼。 《述異記》 盤古國 南海中盤古國，今人皆以盤古為姓，昉按盤古氏天地萬物之祖也，然則生物始於盤古。 《杜陽雜編》 南昌國 敬宗皇帝，寶曆元年，南昌國獻玳瑁盆、浮光裘、夜明犀。其國有酒山紫海。蓋山有泉，其味如酒，飲之甚美醉則經月不醒。紫海水，色如爛葚，可以染衣。其龍魚龜鱉、砂石草木，無不紫焉。玳瑁盆，可容十斛，外以金玉飾之。及盛夏，上置於殿內，貯水令滿，遣嬪御持金銀杓，酌水相沃，以為嬉戲。終不竭焉。浮光裘，即海水染其色也。以五彩蹙成龍鳳，各一千三百，絡以九色真珠。上衣之，以獵北苑，為朝日所照，而光彩動搖。觀者皆眩其目，上亦不為之貴。一日，馳馬從禽，忽值暴雨，而浮光裘略無沾潤。上方嘆為異物也。夜明犀，其狀類通天，夜則光明，可照百步。覆繒千重，終不能掩其輝煥。上令解為腰帶。每遊獵，夜則不施蠟炬，有如晝日。 女蠻國 大中初，女蠻國貢雙龍犀，有二龍，鱗鬣爪角悉備。明霞錦，雲鍊水香麻以為之也，光耀，芬馥著人，五色相間，而美麗於中國之錦。其國人危髻金冠，瓔珞被體，故謂之菩薩蠻。當時倡優，遂制《菩薩蠻》曲，文士亦往往聲其詞。更有女王國貢龍油綾魚油錦，紋彩尤異，皆入水不濡濕，雲有龍油魚油故也。優者亦作《女王國》曲，音調宛暢，傳於樂部。 《續博物志》 飛頭蠻 嶺南溪洞中，往往有飛頭者，故有飛頭老子之號。頭將飛一日前，頸有痕，匝項如紅縷，妻子共守之。及夜，生翼飛去，曉卻還。梵僧菩薩勝言，闍婆國中有飛頭，其俗所祠，名曰蟲落，因號落氏。 《廣東通志》 馬頭國 馬頭國，潮人有販外國，被風飄出大洋，莫知其處，至一國，有人浣器水濱，皆馬頭。舟人以篙刺之，奔回招類群至，商乃移舟遠避。十數日，始抵浙江。 犺人 犺，海語，犺人屬，出於暹羅之崛巃，短小精悍，圓目而黃睛，性絕專愨，不識金帛，木食如猿猱，古樾蒙密者率數十巢，語咿嚶不可辨，山居夷獠，每諳其性，常馴擾以備驅使，蒙以敝絮，食以，飲以漓酒，即躍然喜，似謂得所主者，舉族受役至死，不避雖歷世不更他姓，稍近煙火淚目即死。 莫猺 莫猺者，自荊南五溪而來，居嶺海間，號曰山民。蓋槃瓠之遺種，本猺獞之類，而無酋長。隨溪谷群處，斫山為業，有采捕而無賦役，自為生理，不屬於官亦不屬於峒首，故名莫猺也。嶺西海北人呼為白衣山子欽廉。邇來亦有墾田輸稅於官，願入編戶者，蓋教化之漸被也。 烏蠻 烏蠻，烏滸之蠻，能啖人者也。在南海郡之西南、安南都統司之北，裴淵《廣州記》在晉興，今南寧鎮南關，古損子產國生首子，輒解而食之，謂之宜弟，味旨則以遺其君，君憙而賞其婦，娶妻美則讓其兄。其國有烏蠻灘焉，其後國廢於漢。 建武中，民各為族，常取翠羽採珠為產，又能織班布，可以為帷幔，以鼻飲水，口中進啖如故。當交廣之界恆出道間伺候，二州行旅有單行輩者，輒出擊，利得人食之，不貪其財貨也。地有棘厚十餘寸，破以作弓，長四尺，餘名孤弩，削竹為矢，以銅為鏃，長八寸，以射急疾不凡用也。地有毒藥，以傅矢金入，則撻皮，視未見瘡，顧盼之間，肌肉便皆壞爛，須臾而死。尋問此藥雲取諸蟲有毒螫者，合著管中，爆之，既爛，因取其汁自煎之，如射肉在其內地則裂，外則不復裂也。烏滸人便以人肉為殽俎，又取其髑髏頭，破之，以飲酒也。其伺候行人，小有失輩出射之，若人無救者，便扯以火燔燎食之，若人有伴相救不容得食，力不能盡擔去者便鏦取手足以去，尤以人手足掌蹠為珍異，以貽長老，出得人歸家，合聚鄰里，懸死人中當四面向，坐擊銅敼、歌舞飲酒，稍就割食之。春月方田，尤好出索人貪得之以祭田神，其後稍變族類同姓，有為人所殺則居處伺殺，主不問是與非，遇人便殺，以為肉食也。《楊孚紀》之為南裔異物雲。 畬蠻 畬蠻，嶺海隨在皆有之，以刀耕火種為名者也。衣服、言語漸同齊民，然性甚狡黠。每田熟報稅與里胥為奸，里胥亦憑依之。近海則通蕃，入峒則通猺，凡田墠礦場有利者皆糾合為慝，以欺官府。其害憯於甲兵，廣惠雷廉罹其毒螫，而事不發者，里胥庇之也。按周官土訓掌道地圖以詔地事，道地慝以辨地物而原其生，以詔地求誦訓，掌道方誌以詔觀事。掌道方慝以詔辟，忌以知地俗，謂毒蟲之類皆為方慝。庶氏掌除毒蟲以攻說禬〈音潰〉之嘉草，攻之其禍之來久矣。粵地山林川澤之阻，虎狼虺蝮雖或害人，然毒莫如胡蔓蠱，莫如藥鬼者，胡蔓草也，葉如荼，其花黃而小，一葉入口，百竅潰血，人無復生。邇來品匯盆盛，花葉異常，不獨郊外雖邑內在在有之，凶民將取以毒人，則招搖若喜舞狀，真妖物也。或有私怨者，茹之呷水一口，則腸立斷，或與人鬨置毒於食，以斃其親，誣以人命者有之。知縣鄒驗嚴加禁約，乃少悛焉。藥鬼者愚民造蠱圖利，取百蟲器置經年，視獨存者能隱形與人為禍。《隋志》載其法，五月五日聚百種蟲，大者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，餘一種存者留之。蛇則曰蛇毒，虱則曰虱毒，行以殺人，因食入人腹內，食其五臟死，則其產移入蠱主之家，三年不殺人，則畜者自中其弊，累世子孫相傳不絕，亦有隨女子嫁焉。凡屋宇淨無塵蝄者即其鬼所為也，又名挑生於飲食中，魚肉、果菜皆可挑。人中其害者胸腹攪痛十日，其毒能動，蠱脹如瓮，九孔流血而死，初中毒嚼黑豆不腥，易以白礬，其甘如飴，治之以歸魂散，雄朱丸。在胸膈急，宜飲麻油及食蜜冬瓜生或田鼠，差驗嶺南衛生方治胡蔓草毒，急取抱卵未出雞仔，細研和以清油斡口灌之，乃吐而蘇其蠱，毒挑生在上膈者，膽礬五分投在熱荼內，候溶化服之，以雞翎攪喉令吐，其下膈者鬱金末二錢飯湯調下，即瀉出。至於麻藥，富室誘小民置酒中，飲後昏不知人事，貨財皆被奪去，然醒後不死亦惡物也。凡此患始畬蠻而齊民效之，是在有司加意禁治而已。 鬼奴〈黑小廝昆崙奴〉 鬼奴者，番國黑小廝也。廣中富人多畜鬼奴，絕有力，可負數百斤，言語嗜欲不通，性淳，不逃徙，亦謂之野人。其色黑如墨，唇紅齒白，髮捲而黃，有牝牡生海外諸山，食生物。採得時與火食，飼之累日洞泄，謂之換腸，此或病死，若不死即可久畜，能曉人言而自不能言。有一種近海，入水眼不眩，謂之昆崙奴。唐時貴家大族多畜之，甘澤謠陶峴者，彭澤令孫也。開元末家於崑山，富有田業，自製三舟以自載，致賓及貯飲饌。有進士孟彥升雲卿，布衣焦遂各攜仆妾共載，而峴自攜女樂，常奏清商曲，盡興窮賞，吳越之士號為水仙。常有親戚為南海守，因訪韶石，遂往省焉。郡守嘉其肯來，贈錢百萬，遺古劍長二尺許，玉環徑四寸。海舶昆崙奴名摩歌，善泅，入水而勇健，遂悉以所得歸。曰：吾家之三寶也。及回棹白芒入湘江，每遇水色可愛，則遺環劍，令摩歌下取以為戲笑，如此數歲，往襄陽山行次西塞山，泊舟吉祥佛舍，見水黑而不流，曰此下必有怪物，乃投環劍令摩歌下取，見汨沒波際，久而不出，氣力危絕殆不任持曰：環劍不可取，有龍高二丈許，而環劍置前。某引手將取，龍輒怒目。峴曰：汝與環劍，吾之三寶。今者既失環劍，汝將何用，必往為吾力爭也。摩歌不得已，被發大呼，目眥血流，窮泉一入不復出矣，久之見摩歌支體磔裂，浮於水上，如有所視也。峴流涕水濱，乃命回棹，因賦詩自敘不複議游江湖矣。詩曰：匡廬舊業是誰主，吳越新居安此生，白髮數莖歸未得，青山一望計還成。鴉翻楓葉夕陽動，鷺立蘆根秋水明，從此舍舟何所詣，酒旗歌扇正相迎。 《明外史》 文郎馬神 文郎馬神，以木為城，其半倚山。酋蓄繡女數百人。出乘象，則繡女執衣履、刀劍及檳榔盤以從。或泛舟，則酋趺坐床上，繡女列坐其下，與相向，或用以刺舟，威儀甚都。民多縛木水上，築室以居，如三佛齊。男女用五色布纏頭，腹背多袒，或著小袖衣，蒙頭而入，下體圍以縵。初用蕉葉為食器，後與華人市，漸用磁器。尤好磁瓮，畫龍其外，死則貯瓮中以葬。其俗惡淫，奸者論死。華人與女通，輒削其發，以女配之，永不聽歸。女苦發短，問華人何以致長，紿之曰：我用華水沐之，故長耳。其女信之，競市船中水以沐。華人故靳之，以為笑端。女或悅華人，持香蕉、甘蔗、茉莉相贈遺，多與之調笑。然憚其法嚴，無敢私通者。其深山中有村名烏籠里憚，其人盡生尾，見人輒掩面走避。然地饒沙金，商人持貨往市者，擊小銅鼓為號，置貨地上，即引退丈許。其人乃前視，當意者，置金於傍。主者遙語欲售，則持貨去，否則懷金以歸，不交言也。所產有犀牛、孔雀、鸚鵡、沙金、鶴頂、降香、蠟、藤蓆、藤、蓽撥、血竭、肉豆蔻、獐皮諸物。 買哇柔 文郎馬神鄰境，有買哇柔者，性兇狠，每夜半盜斬人頭以去，裝之以金。故商人畏之，夜必嚴更以待。始，文郎馬神酋有賢德，待商人以恩信。子三十一人，恐擾商舶，不令外出。其妻乃買哇柔酋長之妹，生子襲父位，聽其母族之言，務為欺詐，多負商人價直，自是赴者亦稀。 《坤輿圖說》 大剛國 大剛國，惟屑樹皮為錢，印王號其上，當幣其俗，國王死，往葬逢人輒殺，謬謂死者可事其主。 則意蘭〈附馬兒地襪〉 印第亞之南，有則意蘭島，人自幼以環系耳，漸垂至肩而止。海中多珍珠，江河生貓睛、昔泥紅、金剛石等。山林多桂皮、香木，亦產水晶，嘗琢成棺斂死者，相傳為中國人所居。今房屋殿宇亦頗相類，西有小島總名馬兒，地襪不下數千，悉為人所居，海中生一椰樹，其實甚小可療諸病。 木路各 呂宋之南，有木路各，無五穀，出沙穀米，是一木磨粉而成。產丁香、胡椒二樹，天下所無，惟本處折枝插地即活，性最熱，祛濕氣，與水酒同貯即吸乾。樹傍不生草，土人慾除草，折其枝插地，草即立槁，又產異羊，牝牡皆有乳，有大龜，一殼可容一人，或用為盾，以禦敵。 阿爾母斯 阿爾母斯其地悉是鹽及硫磺，草木不生，鳥獸絕跡。人著皮履，遇雨過履底，一日輒敗。多地震，氣候極熱，須坐臥水中，沒至口，方解，絕無淡水，勺水皆從海外載至，因居三大州之中，富商大賈多聚此地。百貨駢集，人煙輻輳，凡海內珍奇難致之物輒往取之。 哥阿島 亞細亞之地中海，有島百千，其大者曰哥阿島，昔國人盡患疫，有名醫依卜加得不用藥療，令城內外遍舉大火，燒一晝夜，火息病癒，蓋疫為邪氣所侵，火氣猛烈蕩滌諸邪，邪盡，疾愈乃至理。 羅得島 羅得島，天氣嘗清明，終歲見日。嘗鑄一鉅銅人，高三十丈，海中築兩台盛其足，風帆直過跨下，一指可容一人，直立掌托銅盤，夜燃火以照行海，鑄十二年乃成，後地震而頹，運其銅以九百駱駝往載。 祭波里島 祭波里島，物產極豐，每歲國賦至百萬，葡萄酒極美，可度八十年，出火浣布鍊石而成非他物也。 意大里亞 拂郎察東南，為意大里亞，周圍一萬五千里，三面環地中海，一面臨高山，地產豐厚，物力十全，四遠之人輻輳於此。舊有一千一百六十六郡，最大者曰羅瑪，古為總王之都，歐羅巴諸國皆臣服焉。城周一百五十里，地有大渠，穿出城外百里，以入于海。四方商舶悉輸珍寶，駢集是渠。教王居於此，以代天主在世。主教皆不婚娶，永無世及，但憑盛德輔弼，大臣公推其一而立焉。列國之王雖非其臣，咸致敬盡禮，稱為聖父神師，認為代天主教之君也。凡有大事莫決，必請命焉，其左右簡列國才全德備，或即王侯至戚五六十人，分領教事。羅瑪城奇觀甚多，宰輔家有一名苑，中造流觴曲水，機巧異常，有銅鑄各類群鳥，遇機一發，自能鼓翼而鳴，各具本類之聲。有一編簫，但置水中，機動則鳴，其音甚妙。又有高大渾金石柱，外周鏤古王形像故事，爛然可觀，內則空虛可容數人登隮，上下如塔然。聖伯多祿殿用精石製造，花素奇巧，可容五六萬人，殿高處視在下人如孩童。城中有大山曰瑪山，人煙稠密，苦無泉，造一高梁長六十里，樑上立溝，接遠山之水如通流河，有水泉其味與乳無異。 勿搦祭亞 勿搦祭亞無國王，世家共推一有功德者為主。城建海中，有一種木為樁，入水千年不朽，其上鋪石造屋，備極精美。城內街衢俱是海，兩傍可通，陸行城中有艘二萬。又有橋樑極闊，上列三街，俱有民居，不異城市，其高可下度風帆。國中精於造舟，預庀物料一舟指顧可成。造玻璃極佳，甲於天下。有勿里諾湖，在山巔，從石峽瀉下，聲如迅雷，聞五十里。日光耀之，恍惚皆虹霓狀，又有沸泉溫泉，沸泉常沸高丈餘，不可染指，投畜物於內，頃刻便糜爛。溫泉女子或浴或飲，不生育者，生育育者多乳，所產鐵礦掘盡踰二十五年復生，在本土任加火力，終不鎔之，他所則鎔。 納波里 納波里，地極豐厚，有火山晝夜出火，爆石彈射他方至百里外。後移一聖人遺蛻至本國，其害遂息，又地名哥生濟亞，有兩河，一河濯發則黃，濯絲則白，一河濯絲髮皆黑外。有博樂業城，昔二大家爭為奇事，一家造一方塔高出雲表以為無可踰，一家亦建一塔與前塔齊第，彼塔直聳，此則斜倚若傾，今歷數百年未壞，直聳者反將頹。又有城名把都亞，中有公堂縱二百步，橫六十步，上為樓鉛瓦，中間無一柱，又把兒瑪一堂，廣可馳馬，亦無一柱，惟以梁如人字相倚，尋丈至盈尺皆然，上壓愈重，下挺持愈堅。從納波里至左里城，石山相隔，國人穴山，通道長四五里，廣容兩車，對視如明星。又有地出火，四周皆小山，山洞甚多入，內可療病。各主一疾如欲汗者入某洞則汗至，欲除濕者入某洞則濕去。 西齊里亞 意大里亞名島有三，一西齊里亞，地極富庶，亦有大山噴火，山四周多草木，積雪不消，常成晶石，沸泉如醋，物入便黑，國人最慧，善談論，最精天文，造日晷法自此地始。有巧工德大祿者，造百鳥能飛，即微如蠅蟲，亦能飛。更有天文師名亞而幾墨得者，有三絕昔敵國駕數百艘臨其島，彼則鑄一巨鏡，映日注射敵艘，光照火發，數百艘一時燒盡。又其王命造一極大舶舶，成將下海，雖傾一國之力，用牛馬、駱駝千萬莫能運，幾墨得營運巧法第一，舉手舟如山嶽轉動，須臾下海。又造一自動渾天儀，十二重層層相間，七政各有本動，凡日月五星列宿運行，遲疾與天無二，以玻璃為之，重重可透視，傍近有瑪兒島，不生毒物，蛇蠍等皆不螫人，毒物自外至輒死。 哥而西加 哥而西加，有三十三城，產犬，能戰，一犬可當一騎，其國布陣，一騎間一犬，反有騎不如犬者。 熱奴亞 熱奴亞一雞島滿島皆雞，自生自育絕非野雉之屬。 法蘭哥地 法蘭哥地，人最質直易信，行旅過者，輒詈之，客或不答，則大喜，延入具酒食，謂此人已經嘗試，可信託也。多葡萄，善造酒，但沽與他方過客，土人滴酒不入口，即他國載酒至，不容入境，其屬國名波夜米亞者，地生金，掘井恆得金塊，有重十餘斤，河底常有金如豆粒。 羅得林日亞 羅得林日亞國最侈汰，其王一延客，堂四周皆列珊瑚，琅玕交錯，儼一屏障，有一大銃製作極巧，二刻間連發四十次。 拂蘭地亞 亞勒瑪尼亞西南，為拂蘭地亞，地不甚廣，人居稠密，有大城二百八十，小城六千三百六十八，共學三所，一學分二十餘院，人樂易溫良好談論，婦人貿易無異男子，其性貞潔，能手作錯金絨，不煩機杼，布最輕細皆出此地。 厄勒祭亞 厄勒祭亞，在歐邏巴極南，地分四道，凡禮樂、法度、文字、典籍皆為西土之宗，至今古經尚循其文字所出，聖賢及博物窮理者後先接踵，今為回回擾亂，漸不如前，其人喜啖水族，不嘗肉味，亦嗜美酒。 羅馬泥亞 羅馬泥亞國，都城周裹三層，生齒極眾，城外居民，綿亘二百五十里，一聖女殿，門開三百六十，以象周天，附近有高山，名阿零薄，山頂終歲清明無風雨。有河水一名亞施亞，白羊飲之變黑，一名亞馬諾，黑羊飲之變白。有二島，一為厄歐白亞，海潮一日七次，一為哥而府，圍六百里，出酒與油蜜極美，遍島皆橘柚、香櫞之屬，更無別樹，天氣清和，野鳥不至。 莫訥木大彼亞 利未亞南，名莫訥木大彼亞國，土廣人最多，皆極愚蠢，不識理義。氣候甚熱，沿海皆沙，人踐之即成瘡痏。黑人坐臥其中，安然無恙。所居極穢，喜食象肉，亦食人，皆生齕之，齒皆銼銳，若犬牙然。奔走疾於馳馬，不衣衣，反笑人衣衣。或塗油於身以為美，樂無文字。初歐邏巴人傳教至此，黑人見其看誦經書大相驚訝，以為書中有言語可傳達，其愚如此。地無兵刃，以木為標鎗，火炙其銳處，用之極銛利。身有膻氣，永不可除，性不知憂慮，聞簫管琴瑟諸樂音，便起舞不止。其性樸實耐久，教為善事，即盡力為之，為人奴極忠於主，為主用力，視死如歸。遇敵無避，亦知天地有主，但視其王若神靈。凡陰晴、旱澇皆往祈之，王若偶一噴涕，舉朝舉國皆高聲應諾，大可笑也。近亦多有奉天主教者，但性喜飲酒易醉，產雞皆黑，豕肉為天下第一美味，病者食之無害。產象極大，一牙有重二百斤者，有獸如貓，名亞爾加里亞，尾有汗極香，阱於木籠，汗沾於木乾之，以刀削下，便為奇香。烏木、黃金最多，地無寸鐵特貴重之，布帛喜紅色班色，及玻璃器，善浮水，他國名為海鬼。 西爾得 利未亞西有海濱國，名西爾得，地有兩大沙，一在海中，隨水游移不定，一在地，隨風飄泊所至，積如丘山，城郭田畝，皆被壓沒，國人苦之。 工鄂 利未亞西，有工鄂國，地亦豐饒，頗解義理，自與西客往來，國中崇奉天主，其王遣子往歐邏巴習學文字，講格物窮理之學。 井巴 利未亞南，有一種，名曰井巴，聚眾十餘萬，極勇猛又善用兵，無定居。以馬駱駝乘載遷徙。所至即食其人及鳥獸蟲蛇，必生命盡絕，乃轉他國。為南方諸小國大害。 福島 利未亞西北有七島，福島其總名。其地甚饒，凡生人所需，無不有，絕無雨風，氣滋潤，易長草木，百穀不煩耕種，布種自生。葡萄酒及白糖至多，西舶往來必到此島市物為舟中之用。有一鐵島，無泉水，生一種大樹，每日沒有雲氣抱之釀成甘水滴下，至明旦日出方雲散水歇。樹下作數池，一夜輒滿，人畜皆沾足，終古如此。木島去路西大泥亞半月水程，樹木茂翳，地肥美，路西大泥亞人至此焚之，八年始盡，今種葡萄，釀酒絕佳。 聖多默島 聖多默島，在利未亞西，圍千里，徑三百里，濃陰多雨，愈近日處雲愈重雨愈多，此島之果俱無核。 意勒納島 利未亞西，又有意勒納島，鳥獸果實甚繁，絕無人居。海舶從小西洋至大西洋者，恆泊此十餘日，樵採漁獵備二三萬里之用而去。 聖老楞佐島 赤道南有聖老楞佐島，圍二萬餘里，人多黑色，散處林麓，無定居，出琥珀、象牙極廣。 白露 南亞墨利加西，曰白露，大小數十國，廣邪一萬餘里，中間平壤沃野，亦一萬餘里。地肥磽不一，肥者不煩耕治，布子自能生長五穀、百果、草木悉皆上品，本土人目為大地苑圃，其鳥獸之多，羽毛、麗聲、音美亦天下第一。地出金礦，取時金土互溷，別之金多於土，故金銀最多。國王宮殿皆黃金為板飾之，獨不產鐵，兵器用燒木、銛石。今貿易相通，漸知用鐵，然至貴，餘器物皆金、銀、銅三種為之，有數國從來無雨，地有濕性，或資水澤，有樹生脂膏極香烈，名拔爾撒摩，傅諸傷損一晝夜肌肉複合如故。塗痘不瘢，塗屍千餘年不朽。一種異羊，可當騾馬，性甚倔強，有時倒臥，雖鞭策至死不起，以好言慰之即起，而走惟所使矣。食物最少，可絕食三四日，肝生一物如卵，能療諸病，海商貴之。天鵝、鸚鵡尤多，一鳥名厄馬，最大，長頸、高足、翼翎美麗，不能飛，足若牛蹄，善奔走，馬不能及，卵可作杯器，今蕃舶所市龍卵即此物產。綿花甚多，亦織為布，不甚用專易西洋布及利諾布，或剪馬毛織為服。江河極大，有泉如脂膏，常出不竭，取燃燈或塗舟、砌牆當油漆用。有一種泉，水出於石罅，離數十步即變為石。有土能燃火，平地山岡皆有之。地震極多一郡一邑常有，沉墊無遺，或平地突起山阜，或移山別地，皆地震所為。不敢為大宮室，上蓋薄板以備震壓。其俗無文字、書籍，結繩為識，或以五色狀物形以當字，即史書亦然。算數用小石子，亦精敏，其文飾以珍寶嵌面，以金為環，穿唇、鼻、臂、腿，或系金鈴，復飾重寶。夜中光照一室，其國都達萬餘里，鑿山、平谷為坦途，更布石以便驛使傳命，數里一更，三日夜可達二千里。人性良善，不傲、不飾詐頗似淳古風。因其地多金銀，任意可取，故無竊盜、貪吝，但陋俗最多。自歐邏巴天主教士人往彼勸化，教經典書文，與談道德、理義，往時惡俗如殺人、祭魔、驅人、殉葬等事俱不復，然為善反力於諸國，有捐軀不辭者，其間有極醜惡地，土產極薄，人拾蟲蟻為糧，以網四角掛樹而臥，因地氣最濕，又有毒蛇，人犯必死，不敢下臥恐，寐時觸之。土音各種不同，有一正音可通萬里之外。近一大國名亞老哥人強毅果敢，善用弓矢及鐵杵，不立文字，一切政教號令皆口傳說，辨論極精，聞者最易感動，凡出兵時大將戒諭兵士不過數言，無不感激流涕，願效死者他談論皆如此。 伯西爾 南亞墨利加東，有大國，名伯西爾，天氣融和，人壽長，無疾病，他方病不能療者，至此即瘳。地甚肥饒，江河為天下最大，有大山界白露者甚高，飛鳥莫能過。產白糖最多，嘉木種種不一，蘇木更多，亦稱蘇木國。一獸名懶，面甚猛，爪如人指，鬃如馬，腹垂著地，不能行，盡一月不踰百步，喜食樹葉，緣樹取之，亦須兩日，下樹亦然，無法可使速。有獸前半類狸，後半類狐，人足梟耳，腹下有房，可張可合，恆納其子於中，欲乳方出。其地之虎餓時百夫莫當，值飽，一人制之有餘，即犬亦可以斃之。國人善射，前矢中的，後矢即破前筈，連發數矢，相接如貫，無一失者。俗多裸體，獨婦人以發蔽前後，幼時鑿頤及下唇作孔，以貓睛、夜光諸寶石嵌入為美。婦人生子即起作務如常，其夫坐蓐數十日，服攝調養，親戚俱來問候，饋遺弓矢、食物，通國皆然。地不產米麥，不釀酒，用草根曬乾磨麵作餅，以當飯。凡物皆公用，不自私，土人能居水中，一二時刻張目明視，亦有浮水最捷者，恆追執大魚，名都白狼，而騎之以鐵鉤，鉤魚目，曳之東西走轉，捕他魚。素無君長，書籍，亦無衣冠，散居聚落，喜啖人肉，近歐邏巴士人傳天主教到彼，今已稍稍歸化，頗成人理。其南有銀河，水味甘美，涌溢平地，水退布地皆銀沙、銀粒，河身最大，入海處闊數百里，海中五百里一派尚為銀泉，不入滷味。其北有大河名阿勒戀，亦名馬良溫，河身曲折三萬里，未得其源，兩河俱為天下第一。 智加 南亞墨利加之南，為智加，即長人國。地方頗冷，人長一丈許，遍體皆毛。昔時人更長大，曾掘地得人，齒闊三指，長四指，餘則全身可知。其人好持弓矢，矢長六尺，每握一矢，插入口中至沒羽，以示勇。男女以五色畫面為文飾。 金加西蠟 南亞墨利加之北，曰金加西蠟，其地出金銀，天下稱首。礦有四坑，深者二百丈，土人以牛皮造軟梯下之，役者常三萬人，所得金銀國王什取其一，七日約得課銀三萬兩。其山麓有城名銀城，百物俱貴，獨銀至賤，貿易用銀錢五等，大者八錢，小至五分，金錢四等，大者十兩，小者一兩。歐邏巴自通道以來歲歲交易，所獲金銀甚多，故西土之金銀漸賤，其南北地相連處名字加單，近赤道北十八度之下，南北亞墨利加從此而通，東西二大海從此而隔，周圍五千餘里，天主教未至其國，國俗以文身為飾。 北亞墨利加 北亞墨利加國，土多富饒，鳥獸魚鱉極眾，畜類更繁，富家牧羊嘗至五六萬，有屠牛萬餘，僅取皮革，餘悉棄不用。百年前無馬，今得西國馬種，野中生馬甚多，最良。有雞大於鵝，羽毛華彩，味最佳，吻上有鼻，可伸縮如象，縮僅寸餘，伸可五寸許。諸國未通，時地少五穀，今亦漸饒，斗種可收十石，產良藥甚多。 墨是可 北亞墨利加南，總名新以西把尼亞，內有大國墨是可，屬國三十。境內兩大湖，甘咸各一，俱不通海，咸者水消長若海潮，土人取以熬鹽，甘者中多鱗介，湖四面環山，山多積雪，人煙輻輳集於山下，舊都城容三十萬家，大率富饒安樂。每用兵與他國相爭，鄰國助兵十餘萬，守都城恆用三十萬，但囿於封域，聞人言他方有大國土輒笑而不信。今所建都城周四十八里，不在地面，直從大湖中創起，堅木為樁，密植湖中上，加板以承城郭、宮室。其堅木名則獨鹿，入水千年不朽，城內街衢室屋皆宏敞精絕，國王寶藏極多，所重金銀、鳥羽。工人輯鳥毛為畫，光彩生動，國內初不知文字，今能讀書，肆中有鬻書，其業大抵務農工，以尊貴為長。人面目美秀。彼自言有四絕：一馬，二屋，三街衢，四相貌。昔年土俗事魔，殺人以祭，或遭災亂每歲輒加，祭法以綠石為山，寘人背於上，持石刀剖取人心以擲魔面，肢體則分食之，所殺人皆取於鄰國，故頻年戰鬥不休。今歐邏巴傳教士人感以天主愛人之心，知事魔謬不復祭魔食人。中有一大山，山谷野人最勇猛，一可當百，善走如飛，馬不能及。又善射，人發一矢，彼發三矢，百發百中，亦喜啖人肉，鑿人腦骨以為飾，今漸習於善，最喜得衣，如商客與衣一襲，則一歲盡力為之防守。 墨古亞剛 墨古亞剛，不過千里，地極豐饒，人強力多壽，生一種嘉穀，一歲可三熟，牛羊、駱駝、糖蜜、絲布尤多。 古里亞加納 古里亞加納地苦貧，人皆露臥，漁獵為生。 寡斯大 寡斯大，人性良善，亦以漁為業，其地有山，出二泉，稠膩如脂膏，一紅，一墨色。 花地 北亞墨利加西南，有花地，富饒，好戰不休，不尚文事，男女皆裸體，僅以木葉或獸皮蔽前後，間飾以金銀、纓絡。人皆牧鹿，若牧羊然，亦飲其乳。 新拂郎察 新拂郎察因西土拂郎察人所通故名。地曠野多險峻，稍生五穀，土瘠民貧，亦嗜人肉。 瓦革了 瓦革了，本魚名，因海中產此魚甚多，商販往他國恆數千艘，故以魚名。其地土瘠人愚，純沙不生五穀，土人造魚臘時，取魚頭數萬密布沙中，每頭種穀二三粒，後魚腐地肥，谷生暢茂，收穫倍於常土。 南方未詳諸國部藝文 《羽民國贊》晉·郭璞 鳥喙長頰，羽生則卵。矯翼而翔，龍飛不遠。人維裸屬，何狀之反。 《歡頭國贊》前人 歡國鳥喙，行則杖羽。潛于海濱，維食秬。實維嘉穀，所謂濡黍。 《厭火國贊》前人 有人獸體，厥狀怪譎。吐納炎精，火隨氣烈。推之無奇，理有不熱。 《臷國贊》前人 不蠶不絲，不稼不穡。百獸率舞，群鳥拊翼。是號臷民，自然衣食。 《貫胸交脛攴舌國贊》前人 鑠金洪爐，灑成萬品。造物無私，各任所稟。歸於曲成，是見兆朕。 《不死國贊》前人 有人爰處，圜丘之土。赤泉駐年，神木養命。稟此遐齡，悠悠無竟。 《鑿齒國贊》前人 鑿齒人類，實有傑牙。猛越九嬰，害過長蛇。堯乃命羿，斃之壽華。 《三首國贊》前人 雖雲一氣，呼吸異道。觀則俱見，食則皆飽。物形自周，造化非巧。 《梟陽國贊》前人 髴髴怪獸，被發操竹。獲人則笑，唇蔽其目。終亦號咷，反為我戮。 《氏人國贊》前人 炎帝之裔，實生氐人。死則復甦，厥身為鱗。雲南是托，浮游天津。 《三身國一臂國贊》前人 品物流行，以散混沌。增不為多，減不為損。厥變難原，請尋其本。