古今滑稽聯話 · 古今滑稽聯話九
湘鄉王壬秋先生逝世，某君戲挽一聯云：「先生本自有千古；後死惟嫌遲五年。」時論韙之。
清西太后七十壽，大興土木，蠹蝕吾民之脂膏無算。時人撰一聯刺之，語頗諧趣。曰：「今日幸頤和，明日幸南海，何日再幸古長安，億萬兆膏血全枯，只為一人歌慶有；五十割交趾，六十割台灣，七十更割遼陽地，念余省封圻漸蹙，每逢萬壽祝疆無。」
顧嘉蘅守南陽時，與藩司陳某不洽，使離任。及陳去，而繼陳者為朱壽鏞氏，知顧冤，又使回任。顧因題臥龍岡一聯云：「陳壽何人，也評論先生長短；文忠特筆，為表明當日孤忠。」借題寫感，句句說孔明，亦句句說自己也。
某太守，清苑人，曾令涇縣，以貪酷聞。一日晨起，見廳事貼一聯云：「彼哉彼哉，北方之學者，何足算也；戒之戒之，南人有言曰，其無後乎。」
郭嵩燾使英回國，巡撫粵東，醉心歐化，首創變法自強之議。其時朝野多不以郭說為然，傳有一聯云：「行偽而堅，言偽而辯，不容於堯舜之世；未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦。」
京都某道士羽化，滑稽者挽以聯云：「吃的是老子，穿的是老子，一生到老，全靠老子；喚不靈天尊，拜不靈天尊，兩腳朝天，莫怪天尊。」
宋蔡襄與陳亞友善，嘗以謔語嘲其名曰：「陳亞有心終是惡。」陳曰：「蔡襄無口便成衰。」
虞長孺曰「天地一梨園也」，陳眉公曰「佛氏者朝廷之大養濟園也」。某君戲演其義成一聯云：「佛門大養濟，將鰥寡孤獨為僧尼，億千萬人，遍受十方供養；世界小梨園，牽帝王師相作傀儡，二十一史，演成一部傳奇。」
某君齋壁懸一聯云：「倩人抓背，上些上些再上些，真痛癢全憑自己；對客猜拳，著了著了又著了，好消息還在他家。」不知是何命意。
尤延之與楊誠齋為金石交。淳熙中，誠齋為秘書監，延之為太常卿，又同為青宮寮寀，無日不相從。二人皆善諧，延之嘗曰：「有一經句請秘監對，曰『楊氏為我』。」誠齋應聲曰：「尤物移人。」眾皆嘆其敏確。事見《鶴林玉露》。
《桐江詩話》云：元祐時，東平王景亮與諸仕族無成者，結為一社，專事嘲笑。士大夫無問賢愚，一經諸人之目，即被不雅之名，當時號曰「豬嘴關」。呂惠卿察訪京東，呂天資清瘦，語時輒以雙手指畫，社人目之曰「說法馬留」，又湊為七字曰：「說法馬留為察訪。」久不能對。一日邵篪因上殿泄氣，出知東平。邵高鼻卷鬚，社人目之曰「湊氛獅子」，乃對曰：「湊氛獅子作知州。」惠卿銜之，諷部使者發以他事，舉社遂為齏粉。
戲場為雅俗共集之地，作聯者借題醒世，語貴透徹。如：「問誰入世不諧容，澤粉塗脂，識破總非真面目；何物嚇人真惡態，磨拳擦掌，看來儘是假烕權。」「人情到底好排場，耀武揚威，任爾放開眉眼做；世事原來仍假局，裝模作樣，惟吾踏實腳跟看。」「老的少的，村的俏的，睜睜眼看他怎的；歌斯舞斯，哭斯笑斯，點點頭原來如斯。」「你也擠，我也擠，此處幾無立腳地；好且看，歹且看，大家都有下場時。」諸聯雖灶嫗亦能解也。亦有以含蓄見長者，如揚州某神廟云：「是耶非耶，其信然耶；秦歟漢歟，將近代歟。」又有對演戲人說法者，如某君題女戲園云：「本是好女兒身，慧業生成，編將絕妙好辭，為優孟衣冠，別開生面；豈竟如春婆夢，逢場作戲，攬取當前風致，數芳齡豆蔻，莫負韶華。」
崑山歸元恭莊，明亡，佯狂肆志，與顧亭林炎武齊名。所居在叢冢之間，時號「歸奇顧怪」。嘗自榜其門曰：「入其室空空如也；問其人囂囂然曰。」又曰：「兩口寄安樂之窩，妻太聰明夫太怪；四鄰接幽冥之地，人何寥落鬼何多。」
李碧舫孝廉僑居佛山。咸豐甲寅，土寇毀其室，事平乃重葺之。落成日署門云：「修我牆屋；反其耄倪。」用成語頗切。
聞喜楊漪川侍御，在都時寓聞喜館，榜其門曰：「何居我未之聞；見似人者而喜。」
休寧金正希先生，明末督鄉兵與清戰，不敵殉焉。其未達時，家貧苦讀，嘗題聯曰：「讀律書懼刑，讀戰書懼兵，讀儒書兵刑不懼；耕堯田憂水，耕湯田憂旱，耕心田水旱無憂。」想見平日之學養矣。
黃石齋先生被執拘禁中，洪承疇往視之，先生閉目不視。及洪出，乃奮筆書一聯云：「史筆流芳，雖未成名終可法；洪恩浩蕩，不能報國反成仇。」字挾風霜，愧死長樂一流人物！
梁茝鄰中丞引疾僑居浦城，購地數分，縛茅架屋。宅左有園，園中池上草堂為會客之所，懸手題一聯云：「客來醉，客去睡，老無所事吁可愧；論學粗，論政疏，詩不成家聊自娛。」頗得優遊林下之樂雲。
吳讓之書法入魏晉之室，累於家務。有寡媳甚悍，取求無厭，讓之避居僧寺，有自署一聯云：「有子有孫，鰥寡孤獨；無家無室，柴米油鹽。」
楹聯至百餘字即多累墜，極難出色。偶閱《水窗春囈》，載湘陰徐海宗茂才眷一妓，號雲香，益陽人，僑居省城。回家數月，遲之不至，後聞其死，作聯挽之，多至二百餘字，暢所欲言，無不如意，洵佳構也。聯曰：「試問十九年磨折，卻為誰來，如蠟自煎，如蠶自縛，沒奈何羅網頻加。曾語予云：君固憐薄命者，忍不一援手耶？嗚呼可以悲矣！憶昔芙蓉露下，楊柳風前，舌妙吳歌，腰輕楚舞，每值酡顏之醉，常勞玉腕之扶，廣寒無此游，會真無此遇，天台無此緣，縱教善病工愁，憐渠憔悴，尚恁地談心深夜，數盡雞籌，況平時裊裊婷婷，齊齊整整；不圖二三月歡娛，竟拋儂去，問魚常杳，問雁常空，料不定琵琶別抱。然為卿計：爾豈昧夙根者，而肯再失身也？若是殆其死乎！迄今豆蔻香銷，蘼蕪路斷，門猶崔認，樓已秦封，難招紅粉之魂，枉墮青衫之淚，少君弗能禱，精衛弗能填，女媧弗能補，但願降神示夢，與我周旋，更大家稽首慈雲，乞還鴛牒，或有個夫夫婦婦，世世生生。」
吳趼人挽妓女沈麗娟云：「此情與我何干，也來哭哭；只為憐卿薄命，同是惺惺。」拙樸語令人發笑。
某太守有一婢，貌美而慧，守欲納之，婢峻拒。乃命對云：「小婢何知，自負紅顏違我命。」婢云：「大人容稟，恐防綠頂戴君頭。」對語頗趣，亦真言也。凡老夫娶少婦者，皆須防此一著。
某君贈妓如意聯云：「都道我不如歸去；試問卿於意云何。」語有神韻，非斫輪之老手不辦。
一新婿挽岳云：「泰山其頹乎，吾將安仰；丈人真隱者，我至則行。」
顧家相《五餘讀書廛隨筆》載煙館聯云：「賢者亦樂此；鄉人皆好之。」「燈光不是文光，偏能射斗；洋藥非同火藥，也可開槍。」又某書亦載兩則云：「重簾不捲留香久；短笛無腔信口吹。」「非翰林莫入此館；是槍手乃能進場。」均尚雅切，尤以第三則集句為最佳。
某剃頭店有聯云：「大事業從頭做起；好消息自耳傳來。」又友人何斐齋為誦一聯亦佳，曰：「到門儘是彈冠客；此處應無搔首人。」
民國初年，禁鴉片甚急，杭州《浙江潮報》征對云：「因火為煙，若不撇開總是苦。」其時國會議員黨派紛歧，動生齟齬，余因對曰：「言義成議，儻無黨見即完人。」及揭曉，共錄五人，余列第二。第一名云：「采絲為彩，又加點綴便成文。」第四名云：「少女為妙，大來無一不從夫。」第三名已忘卻，第五名似云：「舛木為桀，全無人道也稱王。」
友人文會友，嘗自繪小照一幀，傳神維肖，甚寶之，欲配以聯，得契尾成句云：「恐後無憑，立此存照。」而難其對，囑余成之。余曰：「當今之世，捨我其誰。」強對不粘不脫，文大喜，稱謝而去。
沈德符《野獲編》載：明袁文榮煒撰世廟齋醮聯云：「洛水玄龜初獻瑞，陰數九，陽數九，九九八十一數，數通乎道，道合元始天尊，一誠有感；岐山丹鳳兩呈祥，雄聲六，雌聲六，六六三十六聲，聲聞於天，天生嘉靖皇帝，萬壽無疆。」又一本云：「揲靈蓍之草以成文，天數五，地數五，五五二十五數，數生於道，道合元始天尊，尊無二上；截嶰竹之笛以協律，陽聲六，陰聲六，六六三十六聲，聲聞於天，天生嘉靖皇帝，帝統萬年。」詞句大同小異，傳是夏貴溪言手筆。
《七修類稿》云：陳敏之木，天台人也，任徽州歙縣訓導，書一聯於衙曰：「四萬八千丈山中仙客；三百六十重灘上閒官。」天生切對也。
《敝帚齋談余》云：嘗於都下見一罷閒中貴，堂間書一對云：「無子無孫，儘是他人之物；有花有酒，聊為卒歲之歡。」用喬行簡詞中語，頗自然。
又某書載，嘉靖末年，南京城守門宦官高剛，於堂中書春聯云：「海無波濤，海瑞之功不淺；林有梁棟，林潤之澤居多。」蓋謂剛峰、念堂二公也。宦者知重諫官如此，可謂賢矣。
《齊東野語》云：某孝廉家貧嗜酒，常至一村店賒飲，積負累累不能償，店中人甚惡之。一夜天雪，孝廉又至，店中人詐言爐熄，以冷酒與之，且出對云：「氷冷酒，一點兩點三點。」孝廉不能對，歸家即病不起，死後化為怪鳥，仍往來村店左右，哀鳴對語。後學使者過，聞其事，為代對云：「丁香花，百頭千頭萬頭。」鳥遂長鳴數聲飛去。
戲劇中演考試事，輒以一對了之，其語多鄙陋不足稱。惟某出中一對，口氣闊大，造語亦奇，因錄之。對云：「玉帝行兵，雷鼓雲旗天作陣；龍王開宴，山餚海酒地為筵。」
《稗史》載：宋洪平齋俞新第後，上史衛王書，自宰相至州縣，無不指摘其短。大略雲，昔之宰相，端委廟堂，進退百官；今之宰相，招權納賄，倚勢作威而已。凡及一聯，必如上式，末俱用「而已」二字。時相怒之，十年不調。洪自署桃符云：「未得之乎一字力；只因而已十年閒。」