古今滑稽聯話 · 古今滑稽聯話四
蜀南北山隱者，有挽袁世凱聯三十副，嬉笑怒罵，皆成文章，無一泛語懈筆，健才亦史才也。茲摘錄如下：「天下殆哉，溯人民國家四年以來，佛言不可說，不可說；先生休矣，問子孫帝王萬世之業，子曰如之何，如之何。」「一世之雄，今安在也；六合以內，誰其恫乎？」「承運殿中悲往事；新華宮裡賦招魂。」「滿廷優遇，寵錫侯封，重泉倘見清德宗，自居何等；舉國不容，逃歸地府，冥路若逢梅特涅，定與同游。」「天意如斯，黃屋白宮成泡影；民情可見，蒼生黎庶早傷心。」「由總統而皇帝，由皇帝而總統，為日縱無多，備收人世尊榮，雖死亦瞑目；是國民之中國，是中國之國民，仔肩原甚重，凡有奸魔出現，欲得而甘心。」「假冒共和虛名，別具肺腸同路易；倘講君臣大義，有何面目見德宗。」「可惜好雄才，帝夢未成，定入幽冥為厲鬼；從今入地獄，仇讎猶在，應提訴訟向閻羅。」「總統府，新華宮，生於是，死於是；推戴書，勸進表，民意耶？帝意耶？」「鹿逐中原，浩劫遍延廿二省；龍飛何處，傷心惟有十三人。」「曹操云：毋人負我，寧我負人，惟公能體斯意；桓溫謂：不能留芳，亦當遺臭，後世自有定評。」「國事如斯夫，回思政事堂中，大典宮儀何日備；死者長已矣，悵望新華宮內，宸旒御座化煙飛。」「勸進有書，勸退有書，葩經雲進退維谷；造禍由己，造福由己，太上曰禍福無門。」「公生則人民死，公死則人民生，生死相環，互為因果；天視自我民視，天聽自我民聽，視聽洞澈，不爽毫釐。」
又有王壬秋一聯更覺詼諧可喜。其聯云：「民猶是也，國猶是也，何分南北；總而言之，統而言之，不是東西。」此聯袁氏未死時有所忌諱，僅傳其上二句，卒後全聯始傳，膾炙人口雲。
元宵賽燈，由來久矣。考吾越童謠，有「正月燈，二月鷂，三月上墳船里看嬌嬌」等語，想其由來亦已久矣。某書載康熙時張茂典先生有一對云：「月月有月，無如上元月上，銀燈映月月增光。」無人能對，仍自續云：「更更點更，孰若長至更長，玉漏傳更更遞永。」觀此，則清初此風亦盛也。
宋靖康之亂，有中涓挈一宮人南奔，僑寓平江，稱夫婦，潛蓄美男，飾以釵釧，佯為婢，使與宮人生子。未幾中涓死，宮人嫠居，偕婢撫其子。他年宮人又產女，鄰人聞於官，訊之吐實，以聞上，詔給配，賜婢名宦成，遂洗妝而衣冠為丈夫。其後更有二子，皆舉進士，長者為奎章閣待制，父母榮封焉。待制嘗宴客，壁間懸三教圖，或出對云：「夫子天尊大士，頭上不同。」趙秘書彥中對曰：「宮娥宦者官人，腰間各別。」舉座匿笑，待制引滿觴之曰：「可謂一網打盡矣。」
元祐間，蘇子由使遼，遼耳其名，思以奇困之。其國舊有對曰：「三光日月星。」凡以數言者必犯其上一字，久無有能對者。首以請於子由，子由唯唯，謂其介曰：「我能而君不能，非所以全大國之體。『四始風雅頌』，天生對也。盍先以此復之。」遼嘆服。子由又徐對曰：「四德元亨利。」遼眾睢盱，欲起辨，子由曰：「爾等謂我忘其一耶？謹閟爾口。兩朝兄弟邦，卿等為外臣，此固仁廟之諱也。」遼出不意，遂駭服不敢辨。
《挑燈集異》載：江蘇蔣燾幼聰慧，一日與父友武官某同游佛寺，父友指殿上佛像出對曰：「三尊大佛，坐獅坐象坐蓮花。」燾對曰：「一介書生，攀鳳攀龍攀桂子。」游畢出寺，武官部軍牽燾衣問曰：「適對何句？」燾曰：「我對『一個小軍，偷狗偷貓偷芥菜』。」其捷於調戲如此。某書亦載其一對云：「凍雨灑窗，東兩點，西三點；切瓜分片，上七刀，下八刀。」
一士館於某姓，其家無僮僕，惟一女奴給使令。日久漸狎，執其手調之，女逃去訴於主人。主人因出對云：「奴手為拏，以後莫拏奴手。」士人對曰：「人言是信，從今休信人言。」
古對以文字分合者，如：「鉏麑觸槐，甘作木邊之鬼；豫讓吞炭，終為山下之灰。」「半夜生孩，子亥二時難定；百年匹配，己酉兩命相當。」「人曾為僧，人弗可以為佛；女卑為婢，女又可以為奴。」拈對之妙，頗見巧思。惟語助之字多同，似非正格。略貌取神，當求之於牝牡驪黃之外也。
董生某，逸其名，聰慧善對。十歲時其外祖誕日，試對曰：「六十八翁，有數十人，子婦女婿並外孫，稱觴慶壽，便拚一醉何妨。」董曰：「百世一師，集三千士，顏曾閔冉及子夏，論道傳經，繼統萬年無已。」時座客見壁上掛象棋枰，亦出對云：「車馬象士並卒炮，都來護衛將軍。」董云：「吏戶刑工及禮兵，一齊輔弼聖主。」
漳浦趙從誼知獨山州，州極荒涼，無仆隸，惟一里長充役使。因題柱曰：「茅屋三間，坐由我，臥由我；里長一個，左是他，右是他。」
《泊宅編》載：關子容為推官，才俊而貌丑，偶過南徐客次，見一緋衣朝士倨坐，關揖而問之，朝士疑為攫徒，謔之曰：「太子洗馬高垂魚。」良久乃轉詢關，關曰：「某之官：『皇帝騎牛低釣鰲。』」朝士駭曰：「是何官位？」關笑曰：「且欲與君對偶親切耳。」
一富翁鄉居，求楊南峰書門對，此翁之祖曾為人仆，南峰題曰：「家居綠水青山畔；人在春風和氣中。」上列「家人」二字，見者無不匿笑。又有王某者以鐵匠起家，構華屋請南峰題額，大書「酉齋」二字與之。或不解，問出處，答曰：「酉字橫看是個風箱，豎看是個鐵墩。」
蘇州劉逸少，年十一，文辭精敏，有老成體。其師潘閱，攜見長洲宰王元之、吳縣宰羅思純，二公試之，與對句，略不淹思。羅曰：「無風煙焰直。」對曰：「有月竹陰寒。」王曰：「風雨江城暮。」對曰：「波濤海市秋。」羅曰：「月移竹影侵棋局。」對曰：「風遞花香入酒樽。」王曰：「一回酒渴思吞海。」對曰：「幾度詩狂欲上天。」凡數十聯，無不奇妙。二公驚異，聞於朝，賜進士及第。
瑞安高則誠明，少辯慧，善屬對。年六歲，父宴客，明從桌邊攫食，客曰：「令郎捷對，敢請試之？」曰：「小兒不識道理，上桌偷食。」明對曰：「村人有甚文章，中場出題。」客曰：「細頸壺兒，敢向腰間出嘴。」明曰：「平頭梭子，卻從肚裡生繻。」及長，下筆成章，文名頓盛。
吳匏庵未第時，與友二人同至韋蘇州廟祈夢。夢韋公揖入中堂，見右扉開轉，左扉上有句云：「金馬玉堂三學士。」覺而大喜。後匏庵聯登會狀，至禮部尚書，而二人者猶潦倒諸生。以為不驗，復往祈之，夢至舊處，左扉已開，右扉上有句云：「清風明月兩閒人。」覺而爽然，始悟前夢之被神紿雲。
《西園雜記》載：新淦范氏早寡，讀書能詩。楊東里過淦村塾，見案上一對云：「墨落杯中，一片黑雲浮琥珀；梳橫枕上，半輪殘月照琉璃。」問誰所對，學子不答，固詰之，曰：「家母。」東里驚異。後朝廷欲選女學師，東里在館閣，因薦之，召入禁中數年。一日題《老婦牧牛圖》云：「貴妃血濺馬嵬坡，出塞昭君怨恨多。爭似阿婆牛背穩，笛中吹出太平歌。」宣廟見之曰：「彼不樂居此矣。」封為夫人，厚齎而遣歸之。
昔人以「成也蕭何，敗也蕭何」對「一則仲父，再則仲父」，成語能此，亦云工矣。偶閱《萬姓統譜》云：毛弘為給事中，慷慨激烈，奏疏無虛日。英宗厭苦之，有「昨日毛弘，今日毛弘」語，以對仲父句更為切當。
紹興乙卯，以旱禱雨，諫議大夫趙霈上言：「自來祈禱斷屠，只禁豬羊，今請並禁鵝鴨。」胡致堂在西掖見之，笑曰：「可謂鵝鴨諫議矣。聞虜中有『龍虎大王』，請以『鵝鴨諫議』當之。」又明成化中胡汝寧請禁食蝦蟆，時號「蝦蟆給事」，更堪作對也。
《澠水燕談錄》云：王琪、張亢同在晏元獻幕，亢肥大，琪以太牢目之；琪瘦小，亢以獼猴目之。一日有米綱至八百里村，水淺當剝載，亢往督，琪曰：「所謂『八百里剝也』。」亢曰：「未若『三千年精矣』。」又琪嘗嘲亢曰：「張亢觸牆成八字。」亢應聲曰：「王琪望月叫三聲。」
有木匠頗知通文，自稱儒匠。嘗督工於道院，一道士戲曰：「匠稱儒匠，君子儒，小人儒？」匠厲聲曰：「人號道人，餓鬼道，畜生道！」
蘇小妹嘗食爆栗，出對云：「栗破鳳凰見。」言殼破而黃見也。東坡思之竟日，不能對，適佛印來，遂語之，對曰：「藕斷鷺鷥飛。」言節斷則絲飛也。佛印復曰：「正如『無山得似巫山聳』，此亦同音兩意。」坡曰：「可對『何葉能如荷葉圓』。」子由曰：「不若雲『何水能如河水清』。以山對水，最為的對。」
又子由語東坡曰：「嘗見鬻術者云：『課賣六爻，內卦三爻，外卦三爻。』思之未易對。」一日兄弟同出，見戲場有以棒呈技者，云：「棒長八尺，隨身四尺，離身四尺。」東坡曰：「此語正可還前日之對。」子由曰：「觸機而發，誠巧對也。」