古今滑稽聯話 · 古今滑稽聯話二
某縣令居官清廉，蕭然四壁。嘗於除夕作聯自嘲，其語頗趣。聯云：「放千枚爆竹，把窮鬼轟開，數年來被這小奴才，擾累俺一雙空手；燒三枝高香，將財神請進，從今後願你老夫子，保佑我十萬纏腰。」
咸豐間，江蘇某君為髮匪所獲，匪首聞其有才名，留司筆札，且囑題聯。某君題曰：「說什麼天主教，妄稱天父天兄，絕天理，滅天倫，把青天世界鬧得天昏，有一日天討天誅，天才有眼；看這些地方官，都是地匪地棍，掘地平，挖地坑，將大地山河弄成地獄，還要抽地丁地稅，地也無皮。」又大書一額曰：「斌尖傀卡。」蓋譏其文不像文、武不像武、人不像人、鬼不像鬼也。匪首不解文義，見聯中有天父天兄字樣，以為必系頌禱之辭也，因大喜厚禮之。後遇其同類之識字者為之解釋，始大怒，以被絮漬油裹某生而火之，名曰燒大蜡燭，亦云慘矣。
龍陽才子易哭廠，老名士中之鼎鼎者也。晚年酷好戲劇，屬意於女伶鮮靈芝，詩詞稱揚，不遺餘力，靈芝之名因以大噪。易死後，長沙某君戲代靈芝作挽云：「靈芝不靈，百草難醫才子命；哭廠誰哭，一生只惹美人憐。」
賀新婚聯用諧謔語，最惡作劇，然亦因人而異。如施諸優妓，則未始不可也。往年海上某舞台男伶某旦新婚，歐陽元賀以聯云：「安能辨我是雌雄，想華月金樽，也曾脂粉登場，為他人作嫁；畢竟可兒好身手，趁椒風錦帳，莫把葫蘆依樣，舍正路弗由。」語極佻達而不嫌者，以題目同而人不同也。
天地間物，苟從樂觀，大而日星河嶽，固屬可喜；小而蟲禽草木，亦無一非樂景也。昔何燕泉幼時隨父乘涼郊野，父命對曰：「蛙鼓螢燈蚯蚓笛，芳塘夜夜元宵。」燕泉對曰：「鶯簧蝶拍鷓鴣詞，香陌年年上巳。」是即其明證也。否則鷓鴣、蚯蚓之聲，正離人思婦之所畏惡者，安得組成如此巧麗之對乎！
《葵軒瑣記》載邗江旅壁一對云：「鄒孟子，吳孟子，寺人孟子，一男一女，一非男非女；周宣王，齊宣王，司馬宣王，一君一臣，一不君不臣。」
《古今巧對錄》云：蘇長公偕釋佛印、妓琴操泛舟賞月。佛印酒酣，出船頭撐篙為戲，琴操云：「和尚撐船，篙打江心羅漢。」佛印云：「佳人汲水，繩牽井底觀音。」佛印又曰：「一個美人映月，人間天上兩嬋娟。」琴操云：「五百羅漢渡江，岸畔波心千佛子。」又一日，東坡與秦少游出遊，見岸上一醉漢，騎驢搖搖欲墮，蘇云：「醉漢騎驢，顛頭簸腦算酒帳。」秦亦即景對云：「艄公搖擄，打恭作揖討船錢。」
楊維楨與虞集至一妓家，見妓懸兩鏡梳頭，楊云：「兩鏡懸窗，一女梳頭三對面。」虞云：「孤燈掛壁，二人作揖四躬身。」
高季迪留姚孝廣同飲，出一妓佐酒，貌甚明艷，姚戲之云：「虞美人穿紅繡鞋，月下行來步步嬌。」高代對曰：「水仙子持碧玉簫，風前吹出聲聲慢。」
解大紳與同僚在舟中飲酒，有青蛙躍出水面，同僚云：「出水蛙兒穿綠襖，美目盼兮。」時解方食蝦，即舉以對云：「落湯蝦子著紅袍，鞠躬如也。」
光緒間，閻丹初相國柄政，與張子青相國俱逾八旬。又烏少雲、孫萊山二公亦年老，奉使涖鄂查辦某事。都下有聯云：「丹青不知老將至；雲山況是客中過。」集句托諷，蘊藉可喜。凡作滑稽聯者，當以此為正宗矣！
又李鴻章在相府，翁叔平綰度支時，都中亦傳一聯，嵌二公本籍縣名，雖含蓄稍遜，而警策過之。聯云：「宰相合肥天下瘦；司農常熟世間荒。」
《紅樓夢》寓言八九，可有可無，指往事以實之已覺可笑，乃妓女中竟有襲其名號以相號召者，更無謂之極矣。然作贈聯者，正可因此而得佳句焉。某君贈林黛玉云：「我為黃浦江邊客；卿是紅樓夢裡人。」又有號賈筱樵者，本非襲名紅樓，而所歡以其姓賈，且筱樵二字聲同小喬，戲贈一聯，組織更巧。聯云：「姓名疑在紅樓夢；夫婿曾燒赤壁兵。」
平湖令某，無錫人，有才名，而貪於貨賄。巡方將劾之，憐其才，諷以對云：「平湖湖水水平湖，未饜所欲。」令會其意，對曰：「無錫錫山山無錫，空得其名。」巡方頷之，遂罷劾。又某生以贗銀市物，被控至官，郡守某出對云：「使假銀，買真貨，弄假成真。」生應聲曰：「遇兇徒，見吉星，逢凶化吉。」守立釋之。又有三女同通於一人者，事發到官，出對云：「三女為姦，二女皆從長女起。」蓋欲重按其長也。長女對曰：「五人共傘，小人全仗大人遮。」官薄懲之。三對皆出於倉卒，有剖辨祈哀之意，行雖無取，才固足稱。所謂人皆欲殺，我意獨憐者也。
唐伯虎召乩仙，戲出對云：「雪消獅子瘦。」乩即書曰：「月滿兔兒肥。」又云：「七里山塘，行到半塘三里半。」乩云：「五溪蠻洞，經過中洞五溪中。」時刑部郎中黃暐在座，亦請對云：「羊脂白玉天。」乩云：「問丁家巷田夫。」眾疑其妄，往試之，見一耕者鋤黃土，問之，曰：「此『鱔血黃泥地』也。」五字的對，眾始駭服，謂為真仙雲。按此對《聊齋志異》亦收載之，惟改鱔血為豬血，覺更工整。
《聊齋志異》中載諧聯甚伙，如三朝元老之「一二三四五六七；孝弟忠信禮義廉」，上隱忘八，下隱無恥，頗滑稽含蓄。其他如狐諧之「妓女出門訪情人，來時萬福，去時萬福；龍王下詔求直諫，龜也得言，鱉也得言」，仙人島之「王子身邊，無有一點不是玉；黽翁頭上，再著半夕即成龜」，又「戊戌同體，腹中只欠一點；已巳連踵，足下何不雙挑」等，皆詼諧可喜，雙關入妙，為吾滑稽聯話之極好資料也。
陸文量與陳啟東飲，陳年老發稀，陸戲之曰：「陳先生數莖頭髮，無計可施。」陳云：「陸大人滿臉髭髯，何須如此。」陸又笑曰：「兩猿截木山中，這猴子也會對鋸句。」陳曰：「有犯，幸公勿罪：『匹馬陷身泥內，此畜生怎得出蹄題。』」相與撫掌，竟日而散。按此種惡謔，雖雲箭在弦上不得不發，然總不可尚也。
嘉靖間，御史毛汝礪公宴，承差某斟酒太溢，毛曰：「承差差矣乎。」邊廷實時為副使，亦在座，應聲曰：「副使使之也。」四字上下異音，天然的對。
歸安沈筠溪，少絕敏穎，有辯才。一日與弟偕出，值風雨暴作，過陳方伯兄弟邸中暫避。方伯戲曰：「大雨沉沉，二沈伸頭難出。」答云：「狂風陣陣，兩陳搖尾不開。」
明初某解元登第後，偕伴二人至某妓寮。妓聞其有才名，欲試之。適進茗者以不知客數，茶只兩甌，妓佯謝過，即二分之以進，曰：「三分分茶，解解解元之渴。」某解元應聲曰：「一朝朝罷，行行行院之家。」或曰即解春雨事，不知然否。然對句殊不見佳，視妓當有遜色。
三衢人某，淫其里煅工之女，為工捉獲，以鐵鉗鉗去左耳，縱之。諸理齋為集成句一聯云：「君子將有為也，載寢之床；匠人斫而小之，言提其耳。」
全椒王生，淳于髡之流亞也，敝衣垢貌，蟣虱緣襟上行，效王景略故事。發一語，輒令人絕倒，人戲呼為王虱子。居之鄰有寺，寺之僧亦好詼諧者，與王友善，時相嘲謔。一日僧摘瓜架下，王適至，出對曰：「葫蘆種上聲，葫蘆種去聲，葫蘆種得葫蘆用，葫蘆架下摘葫蘆，葫蘆撞著葫蘆痛。」僧笑應曰：「虱子長平聲，虱子長上聲，虱子長成虱子癢，虱子身上捉虱子，虱子掐得虱子響。」
西湖花神廟舊有聯云：「翠翠紅紅，處處鶯鶯燕燕；風風雨雨，年年暮暮朝朝。」劉樹屏仿之，題愚園花神閣云：「花花葉葉，翠翠紅紅，惟司尉香著意扶持，不教雨雨風風，清清冷冷；鰈鰈鶼鶼，生生世世，願有情人都成眷屬，長此朝朝暮暮，喜喜歡歡。」後人更廣其途，作報館聯云：「好好醜丑，事事詳詳細細；非非是是，天天說說談談。」茶館云：「鴇鴇雞雞，個個兜兜搭搭；煙煙茗茗，朝朝碌碌忙忙。」梨園云：「武武文文，出出吹吹打打；男男女女，人人聽聽看看。」剃頭店云：「暮暮朝朝，洗洗梳梳剃剃；停停歇歇，光光挖挖敲敲。」贈妓紫云云：「紫紫紅紅，花花葉葉；云云雨雨，暮暮朝朝。」
聯對正格，不能有重複字，然亦有故意重複以見長者。某君五十自壽云：「內無德，外無才，並無好無惡，無是無非，更無點些些產業，直弄到無米無柴，五十載光陰荏苒；老有母，長有兄，並有妻有女，有子有孫，還有個小小功名，也算有福有壽，兩三代骨肉團圓。」有無二字凡九重，壘壘貫珠，愈覺可愛。
寇萊公在中書與同列戲云：「水底日為天上日。」眾未有對。會楊大年至，乃對曰：「眼中人是面前人。」
劉貢父善屬對，王安石曰：「三代夏商周，可對乎？」貢父曰：「四始風雅頌。」荊公拊髀曰：「天造地設也。」
古時各省皆有地諱，莫知所始。如畿輔曰響馬，陝西曰豹，山西曰瓜，山東曰胯，河南曰驢，江南曰水蟹，浙及徽州曰鹽豆，浙又曰獸，江西曰臘雞，元時江南亦號臘雞，福建曰癩，四川曰鼠，湖廣曰乾魚，兩廣曰蛇，雲貴曰象。苟不知而誤犯之，必為土人所厭惡矣。然亦有明知故犯，特以此為嘲戲者。成化中司馬陝西楊鼎，與司寇福建林聰會坐，林以楊多須且年少，戲曰：「胡兒十歲能窺豹。」楊曰：「癩子三年不似人。」又河南焦芳過李西涯邸，見檐曝乾魚，戲曰：「曉日斜穿學士頭。」西涯曰：「秋風正灌先生耳。」以諺有「秋風灌驢耳」之句也。又廖鳴吾戲倫白山曰：「人心不足蛇吞象。」倫曰：「天理難忘獺祭魚。」又蜀中張士儼與廣東王某善，每見輒曰：「委蛇委蛇。」王應聲曰：「碩鼠碩鼠。」又李時嘗以「臘雞獨擅江南味」戲夏言，言亦以「響馬能空冀北群」七字報之。諸如此類，不勝枚舉，要皆明知而故犯者，今則不聞有此矣。
一清客書門對云：「心中無半點事；眼前有十二孫。」有人續其下曰：「心中無半點事，兩年不曾完糧；眼前有十二孫，六個未經出痘。」見者絕倒，真滑稽之尤矣。
萬曆中，湖廣張孝廉某悅李屠兒之妻，方執手調笑，屠兒適歸，乃扃戶操杖擊傷其脛。哀求得脫，告屠於官，稱往渠家買鹽被毆。縣令已悉前情，因署一聯於狀尾而擲還之。聯云：「張孝廉買鹽，自牖執其手；李屠兒吃醋，以杖叩其脛。」
西湖花神廟旁月老祠，有金書舊聯云：「願天下有情人都成了眷屬；是前生註定事莫錯過姻緣。」蓋集《西廂》、《琵琶》兩院本成句也。
江蘇某處有一廟，正殿奉關帝，左右祀火神龍神。彭文勤公過之，題句云：「心之光明猶火也；神而變化其龍乎。」就地起義，移他處不得。
廣東省城真武廟有一聯云：「逞被發仗劍威風，仙佛焉耳矣；有降龍伏虎手段，龜蛇云乎哉。」語氣岸異，相傳為蘇文忠公手筆。
安徽育嬰堂落成，陶雲汀宮保題聯云：「父兮生，母兮鞠，俾無父母有父母，此之謂民父母；子言似，孫言續，視猶子孫即子孫，所以保我子孫。」又各省育嬰堂有舊傳通用一聯云：「子不子，亦各言其子，委而棄之，是可忍也，孰不可忍也，先王斯有不忍人之政；幼吾幼，以及人之幼，此而同之，有以異乎，曰無以異也，大人不失其赤子之心。」集語頗能渾成，不知作者何人也。
滇南趙某仕楚中為郡守，好出對句。一日見坊役用命紙糊燈，得句云：「命紙糊燈籠，火星照命。」思對未得。至歲暮，有老人高捧曆日叩頭獻上，猛然觸機，拍案大叫，對前句云：「頭中頂曆日，太歲當頭。」老人大駭，誤為怒己，叩頭乞哀不止。守語其故，厚賞令出，然已飽受虛驚矣。豈真如俗語所云太歲當頭歟？一笑。
泰興令胡瑤昵一門子。坐堂時，見一吏挑之與偶語，令怒，欲責治之。吏漫云：「渠是小人表弟，敘家常耳。」令乃出對云：「『表弟非表兄表子』，汝能對免責。」吏曰：「丈人是丈母丈夫。」令笑而釋之。
唐原休受朱泚偽官，自比蕭何，入長安日，首收圖籍，時人目之曰「火迫酇侯」。宋南渡，有郭某為將，自比諸葛，酒後輒詠「三顧頻煩」、「兩朝開濟」之句，屏風便面，一一書此。未幾敗於江上，倉皇涕泣而逃，時謂之「尿汁諸葛」。遙遙數百年，一將一相，正堪作對。
《代醉編》載：宋陳繹好為敦樸之狀，時號「爇熟顏回」。熙寧中，台州推官孔文仲舉制科，對策言事，有「痛哭太息」語，執政惡而斥之。時陳繹為翰林學士，語同官曰：「文仲狂躁，真杜園賈誼也。」王平甫笑曰：「『杜園賈誼』，可對『爇熟顏回』。」同官皆大笑，繹面赤而退。按爇熟、杜園皆當時之俗語也。