古今滑稽聯話 · 古今滑稽聯話一
山陰杜尺莊先生煦，道咸間以名孝廉家居，潛心文學掌故，著書甚多，與宗越峴山人齊名。余於友人處得其壽鈕雲莊夫婦八十、五十合慶聯，上下各自叶韻，極端莊流麗之致。鈕氏世居城中諸善衖，時在大善寺設醮，故聯中云云。是聯友人得諸會稽沈翼心明經鏡煌口述，明經積學之士，亦當日越中名宿，所傳決無訛敚，然士林絕未得耳目也。聯云：「雲莊八秩壽，尺莊千晉酒，酒後開懷讀莊子，逍遙遊八千歲春秋；諸善五旬仙，大善百寶筵，筵前合掌頌善哉，兜率天五百尊羅漢。」
繆蓮仙《文章遊戲》載，某處財神廟一聯云：「果然冷麵寡情，只才是守錢奴，倒要與他幾個；若使扶危濟困，竟成了耗財鬼，休來想我分文。」過激之言，不可為訓，不如《聯語彙選》中所載某君一聯蘊藉有味，聯云：「只有幾文錢，你也求，他也求，給誰是好；不作半點事，朝亦拜，夕亦拜，教我為難。」
昔人謂作懷古詩須翻陳出新，方能醒目，聯對何獨不然？李秀峰題岳陽樓云：「呂道人甚無味，八百里洞庭，飛過去，飛過來，一個神仙誰在眼；范先生殊多事，數十年寒士，偶為將，偶為相，萬家憂樂空關心。」膾炙人口，有以哉！
吾鄉叒社詩人某廩生五十自壽一聯，詼諧入妙，人多誦之。句云：「嫖無閒，賭無錢，試為無賴，氣力如綿，無過可尋，檢點何勞蘧伯玉；進過學，補過廩，取消過後，南無結頂，平心一想，功名早於朱買臣。」
泰縣某甲嗜鴉片，就家祠中設燈售吸。或贈聯云：「與祖宗呼吸相通，方是香菸一脈；嘆子孫詩書未讀，也知燈火三更。」以煙、燈兩字分柱，語諧而刻矣。
南皮張文達撫江蘇時，值粵亂初定，國家方粉飾承平，士大夫相率從事於文宴。吳中為鶯花藪澤，文達又知名士，東山絲竹，不減謝傅風流。有名妓張少卿者為文達所昵，為撰一聯云：「少之時不亦樂乎；卿以下何足算也。」此聯久已膾炙人口。後有勒省旃者，方伯少仲之公子也，風雅能詩，所眷妓亦名少卿，為聯贈之云：「少之時戒之在色；卿不死孤不得安。」同一集句，一則風流自喜，一則倜儻不羈，兩人身分口吻，亦各肖其所肖雲。
曩閱孫詩樵《餘墨偶談》，曾見一聯仿雲南大觀樓長聯體，嘲嗜鴉片煙者，描寫盡致，雖畫不如。聯云：「五百兩煙泥，賒來手裡，價廉貨淨，喜洋洋興趣無窮。看粵夸黑土，楚重紅瓤，黔尚青山，滇崇白水。估成辨色，不妨請客閒評。趁火旺爐燃，煮就了魚泡蟹眼，正更長夜永，安排些雪藕冰桃，莫辜負四楞響斗，萬字香盤，九節老槍，三鑲玉嘴；數千金家產，忘卻心頭，癮發神疲，嘆滾滾錢財何用。想名類巴菰，膏珍福壽，種傳罌粟，花號芙蓉。橫枕開燈，足盡平生樂事。盡朝吹暮吸，那怕他日烈風寒，縱妻怨兒啼，都裝做天聾地啞，只剩下幾寸囚毛，半抽肩膀，兩行清涕，一副枯骸。」大觀樓聯繫滇人張髯所題，一縱一橫，大氣盤旋，為古今有數之作。雖非滑稽，錄之以便閱者對照：「五百里滇池，奔來眼底，披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢，更苹天葦地，點綴些翠羽丹霞，莫孤負四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；數千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在。想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲，便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照，只贏得幾杵疏鍾，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。」
吾鄉陶稷山先生工北魏書，然不肯輕作。虞山蔣某乞得一聯，至長跪以謝。有嘲之者云：「蔣子七言彎狗腿；陶公五斗憚蝦腰。」
清宮某苑有兩戲台聯，比喻警切，思想新奇，口氣之大尤得未曾有。相傳均出某太監手筆，辭句亦大同小異。一云：「堯舜淨，湯武生，桓文丑旦，古今來幾多腳色；日月燈，雲霞彩，風雷鼓板，宇宙間一大戲場。」一云：「堯舜生，湯武淨，五霸七雄醜末耳，伊尹太公便算一隻耍手，其餘拜將封侯，不過搖旗吶喊稱奴婢；四書白，六經引，諸子百家雜說也，杜甫李白會唱幾句亂彈，此外咬文嚼字，大都沿街乞食唱蓮花。」
近人汪笑儂題戲劇學校聯云：「堯舜老生，昌發武生，宋齊梁陳不過醜末耳，千古帝王，上台下台真似戲；經傳正板，子史散板，詩詞歌賦其猶二六乎，一堂教育，新劇舊劇學而優。」似從上聯脫胎，然相去遠矣。
江西萬立鈞知新陽縣，以嚴酷聞，士紳苦之。其去任也，有某君構成一上聯，方唯一君續之，送於萬之舟次。聯曰：「無惻隱，無羞惡，無辭讓，無是非，政令虎苛，南武之民何罪；是混沌，是窮奇，是檮杌，是饕餮，貨賄狼籍，西江有子不才。」強對頗見力量。
徐侍郎某督學粵東，所取皆翩翩年少，不重文而重貌。當時粵人頗諷刺之，某君聯云：「爾小子整整齊齊，或薰香，或抹粉，或塗脂，三千人巧作嫦娥，好似西施同入越；這老瞎顛顛倒倒，不論文，不通情，不講禮，十八省幾多學士，如何東粵獨來徐。」
民國初元改用陽曆，民間頗不一致，好事者於陰曆元旦書一聯懸土地祠，云：「男女平權，公說公有理，婆說婆有理；陰陽合曆，你過你的年，我過我的年。」又同時某報載有一聯云：「攝政王興，攝政王亡，一代興亡兩攝政；中華國民，中華國土，千年民土本中華。」皆有譏諷，可以代表多數之民意也。然陽曆紀年實較陰曆為準，並此譏之，未免太守舊矣。
吳下某生，性嗜讀而遇殊蹇，年三十猶未青一衿，人多嗤之。生髮憤，遂於是年四月入泮，秋即連捷舉於鄉。其友繆心如贈以聯云：「端午以前，猶是夫人自稱曰；重陽而後，居然君子不以言。」腳縮「小童舉人」四字，殊趣。
杭州某寺有彌勒佛聯云：「年年扯空布袋，少米無柴，只剩得大肚寬腸，為告眾檀越，信心時將何物施布；日日坐冷山門，接張待李，但見他歡天喜地，試問這頭陀，得意處著甚麼來由。」遊戲三昧，所謂禪悅文字也。要之作此等聯，亦只好如此。夫論道德，既不免於迂；論果報，又不免於誣。且二者皆非佛氏之極則也，舍此必談空說有矣。而談空說有，又嫌於陳陳相因，千篇一律也，故欲求新奇，不得不爾。
奉新姚鴻元，落拓不偶，開館村中文昌廟，其右則冶工肆也。一游士贈聯云：「設帳近洪爐，不怕諸生頑似鐵；傳經依古廟，方知夫子教如神。」語奇而切，字字如生鐵鑄成。
長沙楊卓夫贈妓小如聯云：「小住為佳，得小住且小住；如何是好，欲如何便如何。」
朱建三生於七月七日，所居之里名百花巷，李笠翁壽以聯云：「七夕是生辰，喜功名事業從心，處處帶來天上巧；百花為壽域，羨玉樹芝蘭繞膝，人人占卻眼前春。」清圓流麗，余最喜之。
笠翁芥子園門前二柳，門內二桃，風景清幽，任人游賞。桃熟時遊人輒摘取之，因戲書一聯於門云：「二柳當門，家計遜陶潛之半；雙桃鑰戶，人謀慮方朔之三。」
「嘴尖肚大柄兒高，才免饑寒便自豪。量小不堪容大物，兩三寸水起波濤。」此鄭板橋借茶壺譏斗筲者之詩也，余已編入《滑稽詩話》矣。茲於友人處得其六十自壽一聯，極風流瀟灑，可作本編材料。聯云：「常如作客，何問康寧，但使囊有餘錢，瓮有餘釀，釜有餘糧，取數葉賞心舊紙，放浪吟哦，興要闊，皮要頑，五官靈動勝千官，過到六旬猶少；定欲成仙，空生煩惱，只令耳無俗聲，眼無俗物，胸無俗事，將幾枚隨意新花，縱橫穿插，睡得遲，起得早，一日清閒似兩日，算來百歲已多。」
康熙時廣東詩僧某住海珠寺，交通公卿。寺塑金剛與彌勒古今滑稽聯話環坐像，法身之大倍於他寺。滑稽者為題聯云：「莫怪和尚們這般大樣；請看護法者豈是小人。」
《熙朝新語》云：浙江乾隆丙子科鄉試，兩主考一姓莊，一姓鞠，莊顢頇而鞠不謹，有集杜句嘲之云：「莊夢未知何日醒；鞠花從此不須開。」鞠試畢回京，謂陳句山太僕云：「杭人真欠通，如何鞠可通菊？」公不答，鞠詰之。公曰：「吾適思《月令》『鞠有黃華』耳。」鞠大慚，未幾死，人以為語讖。
又道光時某公分校禮闈，卷中有用毛詩「佛時仔肩」者，則批云：「佛字系梵語，不可入文內。」復有用《周易》「貞觀」二字者，則又批云：「貞觀是漢代年號，不可入文內。」因有為之對者云：「佛時是西域經文，宣聖悲啼彌勒笑；貞觀系東京年號，唐宗錯愕漢皇驚。」如此試官，真堪絕倒。
《三山笑史》云：有村館延師課子者，故事每遇七夕，師若住館，主人例設酒筵款之。師習聞其說，至七夕竟寂然，因呼其徒命對云：「客舍淒清，恰似今宵七夕。」徒不能對，以告其父，父知師意，笑曰：「我忘之矣。」因代對云：「寒村寂寞，可移下月中秋。」師笑頷之。迨至中秋，以為必設矣，而又寂然。因復命對云：「綠竹本無心，遇節即時挨不過。」其父笑曰：「我又忘之矣，奈何？」仍代對曰：「黑花如有約，重陽以後待何遲。」師無如之何，聽之而已。詎至重陽，又寂然也，師不能忍，仍出對命徒云：「漢三傑，張良韓信狄人傑。」其父聞之大笑曰：「師誤矣，三傑是漢人，狄人傑是唐人，師忘之乎？」師語其徒曰：「我實不忘，汝父前唐後漢記得許熟，乃一飯而屢忘之乎？」
有開煙室者，年五十始娶，而新娘則年僅十五也。某茂才為撰喜聯云：「五十新郎，十五新娘，天數五，地數五，五位相乘，莫笑枯楊占大過；三兩好土，兩三好友，益者三，損者三，三生有幸，聊將罌粟請同人。」人爭誦之。聞於彭宮保玉麟，邀入幕中，且為保舉一知縣雲。
吾鄉孫彥清先生德祖《題楹福墨》載：同治甲子，先生寓內家吳融鍾氏，鍾族有名澄四者，居鄰村，業釀而好飲。以六十初度，招先生就面筵，酬酢方酣，出楹帖索致語。先生倚醉濡筆，戲問：「君壽當得幾何？」澄曰：「二百歲可得耶。」因狂草三十四字云：「君是酒中仙，定此後稱觴，還須一百四十度；我為座上客，似今朝大醉，何妨三萬六千場。」主人得之狂喜，每見文人，輒舉其詞，津津若有餘味雲。
又某生儗於秋初納名妓愛金為簉室，欲作聯，苦二字難偶。先生走筆為成二十四言云：「愛月夜眠遲，不信愛卿勝皓魄；金風秋信早，好營金屋貯青娥。」組字熨貼，頗見匠心。