古代散文十五講 · 《心史》總後敘

鄭思肖 《咸淳集》一卷，《大義集》一卷，《中興集》一卷，計詩二百五十首，《雜文》自《兩盟檄》而下凡四十篇，又前後自序五篇，總目之曰《心史》，毋乃僭乎？夫天下治，史在朝廷；天下亂，史寄匹夫。史也者，所以載治亂，辨得失，明正朔，定綱常也。不如是，公論卒不定，亦不得當史之名。史而匹夫，天下事大不幸矣！ 我罹大變，心疢骨寒，力未昭於事功，筆已斷其忠逆。所謂詩，所謂文，實國事、世事、家事、身事、心事系焉。大事未定，兵革方殷。凡聞語正大事，必疾走而去，不肯終聽，畏禍相及，況此書耶？則其存不存，誠非可計，紙上語可廢壞，心中誓不可磨滅。若剮、若斬、若碓、若鋸等事，數嘗熟思冥想，至苦至痛，庸試此心，卒不能以毫髮紊我一定不易之天。熟知心之所以為心者，萬萬乎生死禍福亦莫能及之；蓋實無所變，實無所壞，本然至善純正虛瑩之天也。以是，敢誓曰《心史》。且天地萬化，悉自此心出。縱大於天地，亦不能違乎此心，既秉誓不變，決當有成，必然之理。我斷斷為大宋辦中興事，即所以報我父母大德，天理一本而已矣。敬瀝滴血為語，發明《心史》之義，薦序於後雲。維大宋德祐辛巳歲季冬十有八日，思肖後敘。 鄭思肖（1241—1318），福州連江人。南宋滅亡後，他改名思肖（即思趙），字憶翁（即懷念趙宋），號所南（即以南方為住所，表示不投降北方的元朝）。他把他的詩文集稱為《心史》，用鐵函固封，投在蘇州承天寺的井裡。明崇禎十一年（1638）淘井，被發現。下面要談的這篇《〈心史〉總後敘》，是他放在詩文集後的總序，文章強烈地反映出他反對民族壓迫的精神。 這篇開頭說：「《咸淳集》一卷，《大義集》一卷，《中興集》一卷，計詩二百五十首，《雜文》自《兩盟檄》而下凡四十篇，又前後自序五篇，總目之曰《心史》，毋乃僭乎？」這裡說明《心史》包括三卷詩集、一卷雜文集，再加上前後自敘五篇。這樣的詩文集，卻稱作《心史》，不是超越本分嗎？在封建時代，史官才可以作史，他不是史官，卻自稱所作為《心史》，所以說僭越本分了。 接下去說明取名《心史》的意義。「夫天下治，史在朝廷；天下亂，史寄匹夫。史也者，所以載治亂，辨得失，明正朔，定綱常也。不如是，公論卒不定，亦不當得史之名。史而匹夫，天下事大不幸矣！」他認為天下治，由朝廷派史官來作史，士子寫的詩文不能稱史。天下亂，指元朝滅亡了南宋，南宋不再有史官來作史了，只好由土子來作史了。他講的史，不限於歷史書，是指記治亂、辨得失、明正朔、定綱常的作品。他的詩文正是這樣，反映南宋滅亡的遭遇，不承認元朝的統治，南宋滅亡後還用南宋的年號記年，這是明正朔。他不以元世祖為君，不向元朝稱臣，這就是「定綱常」。他在南宋亡後，還用南宋年號記年，這是不符合實際的。但他反對民族壓迫的精神，還是值得肯定的。從這個意義上來考慮，他稱他的詩文集為《心史》。 下面再闡發《心史》的意義：「我罹（遭遇）大變，心疢（病痛）骨寒，力未昭於事功，筆已斷其忠逆。所謂詩，所謂文，實國事、世事、家事、身事、心事系焉。大事未定，兵革方殷（盛，多）。凡聞語正大事，必疾走而去，不肯終聽，畏禍相及，況此書耶？則其存不存，誠非可計，紙上語可廢壞，心中誓不可磨滅。若剮、若斬、若碓、若鋸等事，數嘗熟思冥想，至苦至痛，庸（用）試此心，卒不能以毫髮紊我一定不易之天（天理）。熟知心之所以為心者，萬萬乎生死禍福亦莫能及之；蓋實無所變，實無所壞，本然至善純正虛瑩之天也。以是，敢誓曰《心史》。」 這裡闡明全篇的主要論點，這個論點能不能成立，決定這篇能不能成立。他先結合身世遭遇來說，他碰到南宋滅亡的大事變，不像有的士人，就在屈辱下去元朝做官，他不甘屈辱，所感受到的痛苦寒冷透人心骨。他雖未能挽救南宋的滅亡，但他在詩文里還是分清忠逆，表明態度。他在南宋亡後，還想恢復，所以說「大事未定」，但一般人聽到他談恢復，就趕快避開，害怕惹禍。他的書能不能保存雖很難說，包括他自己能不能免於酷刑也很難說，但不能絲毫動搖他內心的信念，也不能改變和破壞這種信念。他認為這種信念本來就是這樣至善純正的，是不夾雜一毫雜念的虛瑩的。所以稱他的詩文叫《心史》。他講的斷定「忠逆」，表面上好像是忠於趙宋王朝，實際上不完全是這樣。因為元朝的滅南宋，是以落後民族壓迫比較先進的民族，給以大屠殺大破壞。反抗這種壓迫和投降這種壓迫，這裡有正確和錯誤之分，這裡說的「忠逆」就有這種含義在內，不光是忠於南宋王朝了。他說的「一定不易之天」，表而上好像是講宋儒的天理，其實不完全是。因為反抗民族壓迫，是正確的、合理的，這個「天」就有正確合理的含義在內。 本篇最後說：「且天地萬化，悉自此心出。縱大於天地，亦不能違乎此心，既秉誓不變，決當有成，必然之理。我斷斷為大宋辦中興事，即所以報我父母大德，天理一本而已矣。敬瀝滴血為語，發明《心史》之義，薦（獻）序於後雲。」這裡講的「萬化」從「此心出」，是唯心的，雖唯心卻是合理的，因為它是結合反抗民族壓迫來的。這種反抗會產生種種事物變化。他說的「決當有成」、「天理一本」，都是結合反抗民族壓迫來說的。總之，這篇里有唯心觀點，但由於他的反抗民族壓迫是正義的，所以這篇文章總的精神是正義的。