古代散文十五講 · 跋傅給事帖

陸　游 紹興初，某甫成童，親見當時士大夫相與言及國事，或裂眥嚼齒，或流涕痛哭。人人自期以殺身翊戴王室，雖丑裔方張，視之蔑如也。卒能使虜消沮退縮，自遣行人請盟。 會秦丞相檜用事，掠以為功，變恢復為和戎，非復諸公初意矣。志士仁人，抱憤入地者，可勝數哉！今觀傅給事與呂尚書遺帖，死者可作，吾誰與歸！ 嘉定二年七月癸丑，陸某謹識。 陸游（1125—1210），字務觀，號放翁，山陰（今浙江紹興）人。他是南宋的愛國大詩人，在詩歌創作上有傑出成就，他的散文也寫得極為精練，上面這篇《跋傅給事帖》就是一例。 《傅給事帖》就是傅崧卿寫給呂好問的柬帖，傅和呂兩人都是北宋末、南宋初人，傅做給事中（諫官），故稱傅給事；呂做尚書右丞（主管朝廷各部的長官），故稱呂尚書。柬帖是簡訊，這些信都是反映愛國熱情的，使陸游深受感動，因此寫了這篇跋文。 這篇跋文可以有幾種寫法：一種是提要，寫明這些柬帖的作者是誰，介紹傅給事的履歷，說明有多少封柬帖，它們的內容是什麼，再加簡評。一種是評論，對這些柬帖提出較全面的評價。陸游的跋文卻是另一種寫法，既不是提要，也不是評論，而是從這些柬帖中引出一番大議論，即南宋的路線鬥爭和這種鬥爭所造成的影響，實際上是決定南宋小朝廷的命運的大事。但作者寫得簡練含蓄而富有感情，這種感情又爐火純青地表達出來，所以難得。 他論傅給事的柬帖，不從這些柬帖著眼，而從這些柬帖所反映的當時上大夫的精神狀態著眼，寫當時士大夫相與言及國事，有的怒目瞪視，咬牙切齒，有的痛哭流淚，人人自許殺身報國，藐視聲勢方張的敵人。這種精神狀態，從一個童子的眼中看出，深深地感染他，這段寫得極為動人。不光這樣，作者還指出這種精神，終於壓倒了金人南侵的氣焰，使他們退縮，自行派使者來求和。這是指紹興初年，廣大人民群眾的抗金情緒高漲，岳飛等愛國將領的抗金鬥爭取得了重大勝利，使得金統治集團中撻懶等改變南侵意圖，於紹興八年（1138），派使人烏陵思謀等到南宋議和，把河南、陝西等地退還南宋。作者把南宋抗金的勝利歸結到當時士大夫的愛國精神，聯繫到傅給事的這些柬帖，從中看到了當時士大夫的精神，看到這種精神在抗金戰爭中所發揮的作用，所取得的勝利，這就所見者大，寫得很有意義了。 作者的眼光還不停留在這裡，從南宋的抗金轉到金人請盟，從金人請盟轉到秦檜和戎，指出「會秦丞相檜用事，掠以為功，變恢復為和戎，非復諸公初意矣」。這裡提出兩條路線的鬥爭，即南宋初的上大夫的抗金路線，被秦檜改為投降路線。金人在戰敗以後，才肯接受南宋保留小朝廷的投降路線，所以秦檜的投降路線，還是靠抗金勝利得來的，「掠以為功」里含有極大的悲憤情緒，但這種悲憤沒有激烈地表達出來，只說「志士仁人，抱憤入地者」，多到數不勝數。這裡包含秦檜接受金兀朮提出「必殺岳飛色始可和」的投降條件，殺害了抗金名將岳飛父子，打擊了抗金的士氣，打擊了無數主張抗金的志士仁人。作者的無限悲憤，只是這樣含蓄地說，這同「秦丞相檜用事」有關。誰用秦檜做丞相，誰讓秦檜用事決定走投降路線的，還不是宋高宗趙構。這就使作者只能這樣含蓄地寫，把強烈的悲憤壓抑著，達到爐火純青的境地了。最後指出「死者可作，吾誰與歸」，表示自己堅決反對這條投降路線。 這篇跋是嘉定二年（1209）七月十二日寫的，作者這時已經85歲了（生於1125年）。85歲的高齡，想起了童年的事，激起了無限悲憤，指斥趙構和秦檜的投降路線斷送的抗金勝利，充滿了愛國主義的感情。