古代散文十五講 · 樂工羅程

王　讜 樂工羅程者，善彈琵琶，為第一，能變易新聲。得幸於武宗，恃恩自恣。宣宗初，亦召供奉。程既審上曉音律，尤自刻苦。往往令倚嬪御歌，必為奇巧聲動上，由是得幸。程一日果以眥睚殺人，上大怒，立命斥出，付京兆。他工輩以程藝天下無雙，欲以動上意。會幸苑中，樂將作，遂旁設一虛坐，置琵琶於其上。樂工等羅列上前，連拜且泣。上曰：「汝輩何為也？」進曰：「羅程負陛下，萬死不赦。然臣輩惜程藝天下第一，不得永奉陛下，以是為恨。」上曰：「汝輩所惜羅程藝耳，我所重者高祖、太宗法也。」卒不赦程。 這篇《樂工羅程》選自北宋王讜撰寫的《唐語林》，它是分門記載唐代史料的書。這則史料是讚美唐宣宗皇帝的，唐宣宗懂得音樂的樂律，能夠賞識樂工羅程精於音樂，善彈琵琶，為天下第一，能夠創作新的曲調，所以在即位的初年，也用他在宮廷里演奏。他更加刻苦演奏，創作出奇巧的曲調來打動皇帝，因此得寵。羅程得到武宗宣宗兩代皇帝的寵愛，就驕橫不法，為了一點小事引起怨恨殺了人。宣宗大怒，把他趕出宮廷，交給京都地方長官辦罪。跟羅程一起演奏的樂工想救他，把他彈的琵琶放在一張空坐位上，等宣宗來聽演奏時，連拜且泣，不敢求宣宗赦免他。就羅程這方面說，說他辜負了皇上的寵愛，犯了死罪，要死一萬次也不能赦。再就皇上一方面說，羅程彈琵琶是天下第一，殺了羅程，再不能為皇上奏樂，因此感到遺憾。他們還是不敢請求赦免他，這樣說，說得非常婉轉，但意思很明白，只有皇上赦免他的死罪，才可以讓他繼續為皇上演奏，補救這個遺憾。這樣說，一方面既符合皇上的意旨，犯了死罪，不能赦免；一方面又從皇上愛聽他的奏樂著想，說得非常得體。宣宗不從自己愛好聽羅程的演奏琵琶著想，說：「你們所可惜的是羅程的技藝罷了，我所看重的是高祖、太宗所制定的法律。」赦免了他，就是違法，不遵守法律，以後大臣犯法，就無法處理，國家勢必大亂。宣宗從統治國家著想，不能不遵守法律，不能因個人的私愛來破壞國家的法律。這個故事是對宣宗的讚美。 我們再來看《新唐書》對唐武宗宣宗兩人的評論，在《贊曰》里說：「昔武丁得一傅說，為商高宗；武宗用一李德裕，遂成其功烈。……宣宗精於聽斷，而以察為明，無復仁恩之意。嗚呼，自是而唐衰矣。」在這裡，稱武宗用一位李德裕，平定北方藩鎮之亂，建立朝廷威信，使安史之亂以後的唐朝，沒有陷於衰落，在李德裕的治理下，唐朝的中興有望，好比商朝武丁用了傅說，使商朝中興，武丁被尊稱為高宗。武宗用李德裕為宰相，平定北方藩鎮叛亂，建立了功業。武宗即位，只有會昌五年，到會昌六年三月，武宗就死了，宣宗即位，到四月就罷免李德裕，使李德裕中興唐朝的功業就完了，唐朝從此衰落了。唐朝的衰亡，是宣宗造成的。所以他不識人，只能以察為明，是一個獄吏的才能，不能做皇帝，不能用名宰相李德裕，斷送了唐朝中興的事業。這個樂工羅程的故事，只能說明他「精於聽斷，以察為明」罷了。