古代散文十五講 · 醉翁亭記

歐陽修 環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。 至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而魚，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹；射者中，弈者勝；觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知太守游而樂，不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰，廬陵歐陽修也。 歐陽修《醉翁亭記》是傳誦的名篇之一。它的寫景有特色：一是從大到小，移步換形；二是情景結合，轉換無跡；三是用說明來作描寫；四是對偶與散行錯綜，整齊活潑。 一、先寫「環滁皆山也」，是個大範圍，按：此句不確，不是環滁皆山。下指「西南諸峰」，範圍縮小。再指「琅琊」，再縮小。再指山上的醉翁亭，再縮小。從作者所見說，先看環滁的山，再走向西南諸峰，看到「林壑尤美」。再走上琅琊山，看到「蔚然深秀」。再上山，聽見水聲。看到泉水瀉出兩峰間。再前行，「峰迴路轉，有亭翼然」。登上亭，看到景物的朝晚不同，四時變化。從大範圍到小範圍是為了要突出醉翁亭。一路寫來景物各各不同，是移步換形，寫出所見所聞，引人入勝。這樣寫到醉翁亭是非常自然的。在描寫景物上，概括與具體相結合，避免一般化。像「林壑尤美」，「蔚然深秀」，還沒有寫到亭，只是陪襯，所以概括寫。像「峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上」，這才寫亭，是主體，就具體寫。要是把山裡的景物也具體寫，就把賓主的地位混淆，不能把亭突出來了。 二、寫到亭，說「名之者誰，太守自謂也」。大守自號醉翁，所以也稱亭為醉翁。「太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。」按：歐陽修因支持范仲淹的革新政治主張，被貶官到滁州傲太守，當時只有三十九歲。這篇即是在他四十歲左右寫的，為什麼稱「翁」？他很想要做一番事業，並不沉醉於酒，為什麼稱「醉翁」？在這裡含有他因贊同革新而被貶官的不平的感慨。接下去說：「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。」點明他意不在酒，在山水，那就說明他沒有醉，醉了就不能欣賞山水了。他倘真的愛山水，怎麼又寓之酒呢？在這裡，含有他的不平的感情，想借酒來排解，但排解不了，所以意不在酒；又想借山水來排解，也不行，只好又寓之於酒，又借翁來自遣。這是抒情，抒發他的不平之情。從抒發不平之情到意不在酒，轉到在乎山水，接下來描繪山水景物，這樣轉得很自然。從意在山水，再轉到寓之於酒，把感情寫得含蓄不露，不落痕跡，構成他的文章的特色之一。 三、這篇文章的描寫，都用「也」字做句尾，不少句子採用「……者……也」的形式，這是說明的句式，卻用在描寫風景里，是比較特別的。像：「山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。」「若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。」這裡，前面是寫所聞所見的景物，後面是寫朝晚景物的變化，都是寫景。但用「者」和「也」相應，就把寫景變成說明。有了這個說明，就點明這些景物是什麼，而前者寫釀泉，後者是寫山間之朝暮。但也有不用「者」字的，即不點明的，像：「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。」這兩句話里不用「者」字，不點明這裡在講什麼。倘加點明，那麼「意不在酒，在乎山水者，借山水以寄慨也」，「山水之樂，得之心而寓之酒也，借酒以消愁也」。這樣一點明，就不含蓄了，就落痕跡了，所以不用「者」，不點明。但不點明又要使讀者體會到他的用意，因此在形式上顯出這兩句的不同來。從這個不同里，顯示他的含義。再像「太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也」，這句也不用「者」，用「者」成了「故自號醉翁者，有所感也」，也要點破了。當然這篇里也有點破而不用「者」的，像「環滁皆山也」，已經點破「皆山」，同上舉的不用「者」而未點破的不同。這裡顯示出他用說明句來描寫景物的含義。 四、這裡的寫景句，採用相對的形式。像朝暮相對，晦明相對，寫成「日出而林霏開，雲歸而岩穴暝」，這是對偶。接下去倘作「朝則明、暮則晦」，也成了對偶，但他作「晦明變化者」，就變成散行了。再像「野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也」，這裡「野芳」兩句寫春夏的景色相對，「風霜」兩句寫秋冬景色不對，倘作「風高霜潔，水落石出」就對了。這裡的不對，是有意要改成不對的。對偶顯得整齊，不對顯得活潑，對偶和散行結合，構成錯綜之美。 這篇還可注意的是「山水之樂」要「寓之酒」，不是真樂山水。末段說「人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也」，見得人之樂是從太守游，太守之樂則人不可知，接下「醉能同其樂」，太守之樂又回到酒，說明並非真樂山水，還是借酒消愁了。