古代散文十五講 · 與朱元思書

吳　均 風煙俱淨，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。 水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。 夾岸高山，皆生寒樹。負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰患心；經綸世務者，窺谷忘返。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。 吳均（469—520），南朝梁文學家。字叔庠，吳興故鄣（今浙江安吉縣）人。其文工於寫景，尤以小品書札見稱，文辭清拔，韻味雋永，時人仿效，稱為「吳均體」。吳均《與朱元思書》這篇著名的文章，在好多部選本中都選了。它的寫作特點還需要作些說明。 這篇的寫法之一是概括。它是寫山水景物的，它不是按照作者看到的景物，先看到什麼先寫什麼，是作者把看到的景物概括起來，先作了總的說明。「風煙俱淨，天山共色」，指他所看到的天和山說的；「從流飄蕩，任意東西」，指他所感到的水行說的。下面說明「自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕」，點出山和水的奇異。這正是作者概括所看到的景物，作總的說明。值得注意的，李佩倫同志說，「桐廬在上游，富陽在下游」，「逆水而上」，從流飄蕩，「船豈不是只退不進了嗎？」「富春江自西而東，江水所經過的地勢較為複雜。有的地方水流湍急，『猛浪若奔』，更多的地方是水面開闊，水勢平緩」，「倘再得風帆之助，當然可以『從流飄蕩』了。」「『任意東西』一語中的『東西』」，「是泛指方向」。經過李佩倫同志這樣說明，更可以看到作者概括了船行百里的印象，就更多的地方有水勢平緩的特點，所以寫出了「從流飄蕩」來。 作者在描寫水時，還是採取這種概括起來分別描寫的手法。「水皆縹碧，千丈見底」，正寫水勢平緩這一段，連游魚細石都看得清。「急湍甚箭，猛浪若奔」正寫水勢峻急這一段。這兩者不是結合在一起的，在急湍猛浪里不可能看到游魚細石，看到游魚細石處不可能有急湍猛浪。他把這兩者連接起來寫，正說明他概括了水的特點分成兩種連在一起寫。 再看他寫山，從「夾岸高山」到「泉水激石」，從「好鳥相鳴」到蟬轉猿叫，再聯繫「望峰」「窺谷」，「橫柯」「疏條」，都接連著寫，是把山上景物結合起來寫的。寫山的「千百成峰」，與「橫柯上蔽」，「疏條交映」完全不在一個地點，在看到「千百成峰」處不可能有「橫柯上蔽」，在「橫柯上蔽」處不可能看到「千百成峰」。作者只是把有關山的景物匯集在一起寫罷了。 這篇的寫法之二是詩的跳躍。寫詩可以跳躍，可省的話儘量省去，這篇也是這樣。寫水清見底，可見游魚細石，是寫水平如鏡，忽然跳到急湍猛浪，中間沒有交代，讓讀者去體會，又到了另一種境界了。先說「夾岸」，是身在船中，寫了高山寒樹。接下去寫高山「負勢競上，互相軒邈」，憑著高峻的地勢爭著向上，比誰高誰擴展得遠。這裡沒有交代登岸上山，就寫上山所見了。接下去寫泉水，不說進入山中。寫「橫柯上蔽」，不寫進入密林。這些都是跳躍，把可省的話都省了。 這篇的寫法之三是詩情畫意。作者在所寫的景物上塗上感情色彩，如「風煙俱淨，天山共色」。這個淨既指煙霧消散，也指江山清澄，就帶有感情色彩。天是蔚藍的，山是青的，兩種色彩並不一樣，為什麼說共一色呢？這是作者感到天和山的清澄潔淨，把他的感情色彩塗上去，就成了共色了。作者從富陽到桐廬是有目的的，為什麼說「從流飄蕩，任意東西」呢？因為作者是在欣賞這段山水，不在趕路，在這兩句里寫出他這種感情。再像寫高山的負勢競上，寫好鳥的嚶嚶成韻，這裡都表達了作者對景物的感情。寫景物中富有畫意，像水底的游魚細石，高山的千百成峰，泉水激石，橫柯上蔽都是。這篇實是詩的散文。就是正面寫出作者感情的地方，也寫得比較曲折含蓄。如「鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘返」，實際是寫出了他愛好山水景物之美，有想拋開世務忘記回去的意思。不過他不是直接寫出，借鳶飛戾天者和經綸世務者這兩種人來說，說假使他們看到這種美好景物也要息心忘返的。這樣說，就比較曲折含蓄，這也是詩的表達法。 這篇是六朝時梁代的駢文，文中有不少對偶句，講究音節的美好，這些都有人講過，就不談了。