古代散文十五講 · 登泰山記〔1〕

姚　鼐〔2〕 泰山之陽〔3〕，汶水〔4〕西流；其陰〔5〕，濟水〔6〕東流。陽穀〔7〕皆入汶，陰谷〔8〕皆入濟。當其南北分者，古長城〔9〕也。最高日觀峰，在長城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月〔10〕，自京師乘〔11〕風雪，歷齊河、長清〔12〕，穿泰山西北谷，越長城之限〔13〕，至於泰安。是月丁未〔14〕，與知府朱孝純子潁由南麓登〔15〕。四十五里，道皆砌石為磴〔16〕，其級七千有餘。泰山正南面有三谷〔17〕。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也〔18〕。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔，崖限〔19〕當道者，世皆謂之天門雲。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭〔20〕南天。望晚日照城郭，汶水、徂徠（21）如畫，而半山居（22）霧若帶然。 戊申晦，五鼓（23），與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆雲漫（24）。稍見雲中白若樗蒱（25）數十立者，山也。極天（26）雲一線異色，須臾成五彩。日上正赤如丹（27），下有紅光動搖承（28）之，或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否（29），絳皜駁色（30），而皆如僂（31）。 亭西有岱祠（32），又有碧霞元君（33）祠。皇帝行宮（34）在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶（35）以來，其遠古刻盡漫失。僻不當道者，皆不及往。 山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圓。少雜樹，多松，生石罅（36），皆平頂（37）。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數里內無樹，而雪與人膝平。 桐城姚鼐記。 【注釋】 〔1〕泰山：五嶽之一，在山東中部。主峰玉皇頂，在泰安市北。本篇選自《惜抱軒文集》。 〔2〕姚鼐（1732—1815），字姬傳，室名惜抱軒，安徽桐城人。乾隆進士，官至刑部郎中。中年辭官，先後主講梅花、鐘山、紫陽、敬敷諸書院，達四十年。清代著名古文家，桐城派主要作家。提出義理、考據、辭章三者相互為用的主張。著有《惜抱軒全集》。選有《古文辭類纂》等。 〔3〕陽：山的南面。 〔4〕汶水：即大汶河，發源於山東萊蕪縣東北的原山，流經泰安。 〔5〕陰：山的北面。 〔6〕濟水：又稱沇水，發源於河南濟源縣西的王屋山，東流山東，今故道為黃河所占。作者作此文時，還看到濟水。 〔7〕陽穀：指泰山南面山谷中的水流。 〔8〕陰谷：指泰山北面山谷中的水流。 〔9〕古長城：指戰國時齊國修築的長城。 〔10〕乾隆三十九年：1774年，姚鼐時年四十三歲。以：在。 〔11〕乘：趁，這裡是「冒著」的意思。 〔12〕齊河、長清：均為山東縣名，在濟南西。 〔13〕限：阻隔。 〔14〕丁未：農曆二十八日。 〔15〕朱孝純：字子潁，乾隆時進士，當時任泰安知府。能詩畫，為姚鼐推崇。麓：山腳。 〔16〕磴：石台階。 〔17〕三谷：指東、西、南三天門各東、西、中溪。 〔18〕酈道元所謂環水也：北魏酈道元在《水經注·汶水》中說：「又合環水，水出泰山南溪。」 〔19〕崖限：山崖如門檻。 〔20〕燭：作動詞用，照耀。 （21）徂徠：山名，在泰安縣城東南四十里。 （22）居：停留。 （23）戊申：二十九日。晦：農曆每月最後一天，這月是小月。五鼓：五更天。 （24）雲漫：雲霧瀰漫。 （25）樗蒱（chū pú）：古代一種類似骰子的賭具。雲霧中帶雪的山峰，遠看似骰子一樣成白色的小點。 （26）極天：天邊。 （27）正赤如丹：純紅如硃砂。 （28）承：接。 （29）或否：指有的山沒有陽光。 （30）絳：紅色，指被太陽照耀的山峰。皜（hào）：白色，指未被太陽照耀的山峰。駁：摻雜。 （31）僂：彎身曲背。 （32）岱祠：祭祀泰山之神東嶽大帝的廟宇。 （33）碧霞元君：傳說是東嶽大帝的女兒。 （34）行宮：皇帝出巡時所住的宮室。 （35）顯慶：唐高宗李治的年號（656—660）。 （36）石罅：石縫。 （37）皆平頂：全是平頂松。 這篇遊記作者先勾勒泰山的輪廓，再述登山途中的景物，接著詳寫在日觀亭看日出，最後寫歸途所見以及游山印象。主次分明，繁簡得體，結構謹嚴。其中看日出是文章的中心，描繪日出時瞬息萬變，氣象萬千的景色——雲、山、海、日互相照映的奇觀，刻畫得惟妙惟肖，嘆為觀止。它的好處還在於寫出泰山周圍的環境：南北的河流、東面的大海、周圍的山脈、古代的長城等，這裡顯示作者掌握了有關泰山的豐富知識，這就是作者主張考據、詞章相結合的寫法。 這篇遊記的語言極為簡潔精練，如寫登山前的旅途，連用「乘」、「歷」、「穿」、「越」等動詞，極為真切。「蒼山負雪」，把山都寫活了。結尾寫山間的自然景象，三「多」三「少」的對照，一「有」三「無」的對比，用短語，簡潔到不能減去一個字的地步。 徐名翬