古代散文十五講 · 《世說新語》二則〔1〕

劉義慶〔2〕 管寧割席 管寧、華歆共園中鋤菜。〔3〕見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席〔4〕讀書，有乘軒冕〔5〕過門者，寧讀如故，歆廢書出觀。寧割席分坐，曰：「子〔6〕非吾友也。」 阮裕焚車 阮光祿在剡，〔7〕曾有好車，借者無不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言。阮後聞之，嘆曰：「吾有車而使人不敢借，何以車為？」遂焚之。 【注釋】 〔1〕《世說新語》：本書主要記錄魏晉時期人物簡短的語言和短小的故事，分為德行、言語、政事、文學等三十六門。每篇篇幅短小，卻能夠反映人物的精神面貌和時代風氣。 〔2〕劉義慶（403—444），南北朝時宋的皇族，封臨川王。他愛好文學，招集許多文人在他門下。著作以《世說新語》最著名。 〔3〕管寧：三國時魏國人，漢末大亂，避到遼東。在遼東講學，從他學習的人很多。朝廷屢次聘他做官，他始終不接受。華歆（xīn）：在東漢末做尚書令，投靠曹操，替曹操進宮捉住伏皇后把她殺死。到魏時，官做到太尉。是個熱衷功名的人。 〔4〕席：古人不用凳子，在地上鋪一張蓆子，坐在蓆子上。 〔5〕軒：貴官坐的有圍棚的車。冕：禮帽，指禮服。 〔6〕子：你。 〔7〕阮光祿：阮裕，曾經做過金紫光祿大夫，所以稱他為阮光祿。剡（shàn）：在浙江嵊州。 管寧割席只寫了兩個極簡單的故事，卻有力地寫出了人物的精神面貌，真像寥寥幾筆的速寫，把人物的形象寫得極為生動。管寧、華歆兩個人在一起刨地種菜，又坐在一張蓆子上讀書，是比較接近的同學。管寧看見片金，毫不動心；華歆卻拾了起來又把它拋掉，這就顯出兩人的不同來。華歆是有貪慾的，看見片金就拾了起來，可是他看到管寧那種品質，不能不感到慚愧，所以還是把它擲了。當他拾起來時，管寧自然是不滿意的；但他終於拋了，管寧還是願意跟他做朋友，仍然同他坐在一張蓆子上念書。 可是貴官過門了，管華二人的不同態度又表現出來了。管寧對於當時的所謂富貴，正像對片金一樣，毫不貪戀。華歆卻貪戀富貴，扔下書本去看貴官；他並不因為管寧的照舊讀書而感到慚愧，也不認為這種貪戀富貴的行為是可鄙的。這種不同，終於使管寧認清了華歆的為人，不得不跟他割席分坐。管寧高潔的品格和華歆貪戀富貴的可鄙，就通過這兩個小故事曲折地寫出來了。 這兩個故事是寫得非常真實的，很典型地反映了封建社會裡大多數讀書人的思想，他們一方面裝得很清高，可是讀書的最終目的離不開追求功名富貴。對比之下，管寧的這種品格在當時就更顯得可貴了。 在阮裕焚車裡，作者同樣通過一個小故事來反映人物的精神面貌。阮裕聽到有人想向他借車而不敢開口，這本來不是他的責任，可是他考慮的卻是：別人為什麼不敢開口呢？這不是說明自己的氣量還不夠大，使別人有顧慮嗎？於是他覺得自己也有了過錯似的。他想，需要車子的人卻不敢來借，那就失掉了車子的作用了，所以索性把車燒了。 從這個故事裡，突出了阮裕這個人物的性格：即使是他沒有責任的事，只要這事跟他有關，他也要十分嚴格地要求自己，他容不得自己有一絲一毫的欠缺。全篇雖然著墨不多，但人物的精神面貌極為鮮明，顯示了作者的寫作才能。