管錐編 · 三　泰

乾下坤上。按元楊瑀《山居新語》記陳鑑如寫趙孟頫像，趙援筆改正，謂曰：「人中者，以自此而上，眼、耳、鼻皆雙竅，自此而下，口暨二便皆單竅，成一《泰》卦也。」陶宗儀《輟耕録》卷五釆此則；趙台鼎《脈望》卷五亦有其説；郎瑛《七修類稿》卷一五以「口」爲人中，駁是説而未言所出；王弘撰《山志》初集卷一論八卦備於人之一身，舉《泰》爲人中之例，殆承襲元以來陳言耳。 【增訂三】陳繼儒《晚香堂小品》卷一○《食物纂要序》亦襲人身九竅爲「泰卦」之説。 《逸周書·武順解》：「人有中曰參，無中曰兩，……男生而成三，女生而成兩」，謝墉註：「皆下體形象」；曹籀《古文原始》據此遂謂《説文》「中、和也」之「和」字乃「私」字之譌。則非人面之「人中」，而如《通志·六書略》五《論象形之惑》所釋「厶」、「了」二字，略同西方舊日惡謔之「人中」 [31] 。方以智《通雅》卷首之一：「趙宦光《長箋》『也』必作『殹』，惡其訓醜耶？豫章『之』、廣州『海』，何以避之！」；王鳴盛《蛾術編》卷三○：「今本《尚書》出晉皇甫謐手，如《盤庚》：『惡之易也』，《太誓》：『乃聞不言也』，《太甲》：『以自覆也』，皆刪改之。」「中」字之訓，果如曹老人言，其字正避無可避、刪無可刪也。