廣語絲 · 第十四　論撥亂反正應該先行

從前「四人幫」們污衊十七年的文藝，說有一條黑線專了政。如今精英們又把這十七年延長了一倍多，說一九八四年底以前，也就是提出抽象的創作自由的口號以前，有一條線性思維定式專了政。恕我杜撰，和前面的黑線專政相輝映，這個專政應該叫做線性專政。我不知道線性專政這頂帽子有多高，它的罪名有多大，可是我總覺著，它無非就是僵化、教條、保守之類，決不是什麼好東西。 一九七七——一九七八年間，中國文藝界進行過一次轟轟烈烈的撥亂反正，徹底摧毀了黑線專政論。一九七九年，鄧小平同志代表中共中央向四次文代大會提出了綱領性的《祝辭》。咱們迎來了在「為人民服務，為社會主義服務」方向指引下的「百花齊放」，「百家爭鳴」，出現了文藝空前繁榮的大發展的局面。對黑線專政論的這個撥亂反正，真是好得很。那麼，現在對線性專政論是不是也要來一個撥亂反正呢？我看不僅十分必要，而且應該優先進行。因為黑線專政論只包括了十七年，而線性專政論卻包括了全國解放以來的十七年，也包括了一九八四年底以前（一九四九—一九八四）的三十五年，還包括了一九四二年延安文藝座談會以來的四十二年，甚至包括了一九一九年五四運動以來的六十五年，關係特別重大。 根據線性專政論，一九一九年五四運動以來的文藝上的是非，幾乎被完全顛倒了。簡略地說：在哲學、社會科學方面，辯證唯物論被說成是機械反映論，唯物史觀被認為根本就不存在，唯心論、主體論、內宇宙論掛了帥，升了帳，人生觀、世界觀、道德觀、藝術觀、價值觀都弄得陰差陽錯，黑白混淆。在創作思想方面，據說只有毛澤東一個人用腦子思索，因此就要提倡抽象的創作自由，同時極端個人主義、無政府主義、悲觀主義、泛性論、反歷史、反傳統、反理性等等奇談怪論盛行一時；自我表現被說成是「新的美學原則的崛起」。於是，距離論、淡化論、無主題論、非功利論等歪理邪說也乘機泛濫，使文藝和現實生活、和人民大眾都嚴重地脫離開來。在文藝批評方面，認識現實、反映現實、改造現實的功能已被放棄，文藝的社會效果無人過問，群眾的要求無法傳達，作家的思想藝術水平無從提高；有些先生們就憑著主體要求，大言不慚地替天行道，並且封官許願，發號施令。——誰當天才，誰當大師；誰領風騷三五旬，誰領風騷三五天。在文藝教學方面，也實行全盤西化，全方位開放，絕口不提馬克思、恩格斯的名字，甚至在上課時引證馬克思的學說，也只使用西方某學者的稱呼。在文藝研究方面，越是荒謬的，越是反動的，越是帶著資產階級的偏見和仇恨的東西，就越受歡迎，越受注意，越是吃香。最近，有人要改寫各方面的歷史，其中也包括文學史。據說梁實秋、沈從文已經有人在翻案。又據說有人聲稱周作人一個人應該占有中國新文學史的一半。這樣看來，魯迅、郭沫若、茅盾等人的地位已經岌岌可危了。 歷史被顛倒了，咱們沒有什麼奇特的感覺。一個人如果被顛倒了，那就是頭衝下，腳衝上，用兩隻手走路。一個雜技演員可能有這種本領。但是對於普通人來說，畢竟是非常困難，也非常不舒服的。——所以一個人還是撥亂反正，重新用雙腳在大地上站立起來為好。保不定也有人會覺著既然已經倒立了那麼幾年，境況也過得去，不想重新站立起來。這樣的人雖然有，但我想不會很多，因此對於絕大多數的人來說，恐怕還是讓撥亂反正先行為妙。 一九八九年九月八日