廣語絲 · 第九　代溝議

代溝一說，盛行約十年。它的出處，傳說不一。有認為是香港出品的，有認為是從某國引進的洋貨，也有認為其實不過是某一個省的土特產。我沒有做過仔細的調查研究，不敢斷定。 有些青年朋友認為，現實生活裡面，確實存在這麼一條溝。他們相信得這麼確鑿，仿佛他們當真親眼看過，親手摸過，親腳走過似的。據說那條溝是根據年齡劃分的，八十年代的新一輩，跟七十年代的舊一輩之間就有溝，跟五十年代、六十年代，或者更以前的年代的更舊一輩，就不用說了。如果這種理論成立，那麼，九十年代的更新一輩，或二十一世紀初的更新一輩，跟八十年代的新一輩之間，也必將有溝。這樣溝溝不已，勢必遍地都是深溝，而且據說都是無法填平，不能逾越的。這對於當年日本帝國主義者封鎖八路軍，或許很有用處。但是對於今天的中國人民來說，實在是妨礙交通，太不方便了。因此我對於僅僅按年齡來劃溝的高見，實在有點懷疑。 咱們從歷史上的許多事實來看，既不能證明青年人的思想行為和壯年人、老年人的思想行為必然存在著矛盾和對抗，也不能證明青年人的思想行為一定比壯年人、老年人的思想行為更加正確、更加接近真理。舉個例子，拿魯迅先生（即便是人，不是神）來說吧：當他是一個青年的時候，他反對封建主義，反對帝國主義，反對北洋軍閥統治。他和當時的一些壯年人、老年人像康有為、梁啓超、章士釗諸先生之間，是存在著代溝的；可是他跟同時代人像陳西瀅、梁實秋、張資平諸先生之間，也存在著代溝，甚至跟他的親兄弟周作人之間也存著代溝；後來他成了老年人，和有些青年人像蘇汶（即杜衡）、葉靈鳳、楊邨人、徐懋庸諸先生之間，同樣也存在著代溝。他和老年人、壯年人、青年人之間都存在著代溝，並且都是他代表著真理，而其他那三種人都代表著謬誤。由此可見，僅僅用年齡來劃分代溝實在是不敢恭維。 再舉個例子，拿個人經歷來說吧：魯迅先生比我整整大了二十七歲。他去世的時候，我的年紀才剛剛是他的一半。由於他熱心幫助咱們青年人，扶掖咱們，教導咱們，帶領咱們到什麼地方去戰鬥，告訴咱們跟什麼東西去戰鬥，所以我一直尊敬他，愛戴他，擁護他。現在回想起來，我倆年紀雖然相差幾乎三十年，可是我倆之間從來沒有發現過什麼溝壑的痕跡，連一點坎坎兒的痕跡也沒有。 舉第三個例子，拿這次搞動亂、暴亂的青年頭頭們來說吧：他們跟老一輩革命家，壯年的馬克思主義者之間存在代溝，恐怕是在所難免的了；然而他們跟那些支持、慫恿、挑撥、操縱他們的，那些有鬍子的，比他們年紀大二、三十歲的先生們之間，甚至跟那些白頭的，比他們大三、四十歲，五、六十歲的先生們之間，為什麼又不存在什麼任何形式的代溝呢？ 這最後一個問題，我不必明說，親愛的讀者想必早已一目了然了。 建軍節六十二周年後三天