光緒高陵縣續志 · 高陵縣續志卷之二

知縣程維雍重修 邑人白遇道編纂 祠廟志 寺觀附 先王先成民而後致力於神，至治馨香感於神明，國家祀典昭垂，達之天下，皆正祀也。而社稷山川，古王先哲，祈報由弭，尸祝慕思，均於敬遠之義罔盭焉。若琳宮寶剎，皆前代所興，徒耗財力，今在境者，半為敗址頹垣，存而不論可矣。述祠廟志第三。 文廟 在儒學左南面，始建見《呂志》。明萬曆四十一年，知縣趙天賜重修，三原韓文煥撰記，碑剝蝕不完。崇（貞）〔禎〕三年，知縣劉恕新之，邑人楊維新撰記。九年，知縣陳道蘊重修。國朝順治十年，知縣王元捷重修大成殿七間。十八年，署知縣滕元鼎，知縣劉顯修諸祠閣並建號齋，邑人李原茂捐資，董事魚飛漢撰記。 記曰：孔子之道，無往而不在也。道無往而不在，則亦無人而不可以學者也。唯郡邑有廟祀。春秋至明嘉靖時，典禮大備，而長吏習為故事，士大夫睹其湮淠靡歡，而莫或廑慮，則有之矣。過而必欽，入而必問，以雲恭也，恭豈可聲音笑貌為哉。聲音笑貌不恭之謂而謂篤志強力，能得其微言大義之所存者，吾未之前聞，然則無人而不可以學者，究亦無人而可以學也。又不啻其道之高大難殫，宜若登天然矣。高陵之廟，肇於宋之紹聖，毀於金，興於元，罷於建文，復於永樂。而增修式廓者，一為景泰之丙子，一為弘治之戊申，以迄於今，幾二百載。榱桷即朽，丹雘就坍，士大夫維新是圖，各捐資有差，殿廡儀門亦既煥然改觀。而啟聖之祠，尊經文昌之閣，博文約禮之齋，悉猶如故。士大夫蓋不欲以廟之，故病民也，故工未竣而費不給，遂坐中罷，則且鰓鰓焉。惟不克終之誚是懼，幸甲戌進士、鎮江太守李公原立弟，儒士原茂乃興起而嘆，謂斯交獻之徵，而風俗綱紀之所自出也，烏可半途而廢。於是輸以谷斟百石，不足繼以田詅百畝，又不足繼以屋。捕摕百楹，蕆工庀材，撙勞均力，夙興夜寐，不日成之，而又以其餘為舍二十，以居夫士之習業者。嗚呼，備矣。李君心摯而力勤若斯矣。夫慷慨好義者，西人之風也。而求李君於今之西人，其可以同日語者，誰哉？夫李君亦欲行古之道也，操斯術也，以求孔子之道，度未有不孔子之道之見焉者也。嗚呼，今之梵宇瑤室，幾遍郊圻，至走男女如鶩頂踵不惜而過，孔子之廟而顧莫之問，衣且食焉，安且久焉。於其道之中而忘遂生，復性之所自，曾不比於不經之說，雖民愚而易惑，亦倡之者鮮也。自李君斯舉行，而余知容容向化者，當不徒在聲音笑貌之間矣。故特書之而不一，而書者且以俟其後之人。順治十八年。 康熙十九年，知縣張都重修，自撰記。 記曰：粵惟我皇上右文崇儒，加意學校，日者允衍聖公之請，重修聖廟。一時大小臣工，仰體皇上簡畀司牧至意，俾人敦詩書之風，戶尚弦歌之化，登斯世於春台斯已耳。歲已在未，余綰符陽陵，會鳥道蠶叢之窟，潢池弄兵，關中值厥孔道，供應維煩。即余單騎就道，督儲於冰天雪月之際，賴我皇上赫然一怒，河嶽懷柔，小丑授首，而南半壁咸就我強索，抑且天屢豐降，小民漸有起色。余睹陵邑大成殿，及廡、星門、頖池傾圮倒損，惻然不安，遂首捐俸修葺。第木石磚甃之需，其費頗多，再募諸邑之紳士，量力出資，迄今三載，工竣落成。已乃學舍頹壞尤甚，乃自明倫堂諸處，一一葺理而丹堊之，雖不敢曰視昔有加，而煥然改觀，堪為宮牆羽翼一助也。間嘗取邑乘讀之，陵邑雖彈丸黑子耳，其人文鵲起，雲蒸霞蔚，與涇焦頻驪相頡頏。如文簡先生以大魁為理學名臣，嗣是歌苹鹿者或六七人，或四三人；題淡墨者或三人，或二人以為常。春秋兩榜，歲不乏人，未必非前人培植風會之力也。余素諳形家言，爰念邑治懸鐘之樓半折，不蔽風雨，鳩工重新之；迎翠門外三陽寺文塔，募諸闔邑共輸，以襄盛事。凡此數事，皆為地方人文起見，非為一時動，聞一身祈福祐也。顧待罪以來，日夕茹檗飲冰，懼速官呰，凡地方利弊，皆予責也，不敢漠然以負我聖天子付畀至意云爾。其紳耆捐鏹，姓名具鐫諸珉，以垂金石，期不泐焉。 五十八年，知縣熊士伯重修欞星門。同治元年回變，廟巋然存。六年知縣陸堃、十年知縣洪敬夫，均修葺。光緒七年知縣程侯維雍補植柏株。神庫廚久廢。 崇聖祠 原曰啟聖專祀，叔梁公始建。見《呂志》《樊志》。國朝順治十八年，知縣沈永令重建。雍正元年，奉旨追封先師五代於祠合祀，易曰崇聖。回變毀。 社稷壇 在接蜀門外百餘步。始建見《呂志》，今廢。 風雲雷雨山川壇 在迎翠門外東偏。始建修葺見《呂志》，今廢。 邑厲壇 在通遠門外正北一里。建廢同諸壇。 城隍廟 在中街北偏西巷內南面。始建見《呂志》《樊志》。明嘉靖二十八年，知縣徐效賢建寢廊及諸曹司，三原馬理有記。三十四年地震，門廊俱傾，知縣李翰繕葺。四十一年，知縣許符建門前木坊，並修寢室、獻亭。四十四年，知縣傅起岩重修。四十五年，知縣韓思愛建神道口木坊。萬曆四年，知縣劉憲重修，邑人劉岸撰記。 記曰：郡邑之有城隍，所以御災捍患，保障一方，厥功甚大。然其祠祀不見於經。迨宋姚鉉編《唐文粹》，始載李陽冰《縉雲城隍祠記》。是祠肇於唐而盛於宋元者也。洪維我太祖高皇帝，混一寰宇，稽古祀神之典，乃於洪武庚戌詔天下郡縣，更修城隍廟祀，始著為令。郡廟儷郡治之制，縣廟則與縣治同焉。且斷自宸衷，去其公侯伯爵，止稱其府、州、縣城隍之神，大洗前訛，隆復中制一代之典，卓乎不可尚已。 吾邑高陵有廟舊矣。創始之際，規模卑陋，歷正統、弘治，訖於嘉靖，守土歷加修擴。乙卯，關中地震，廊廡傾盡，唯存正殿，邑侯李君翰頗加繕治。後十年，邑侯傅君起岩首出俸資，命鄉民有操行者孫緒、劉詔等勸民助工，新其殿宇。歲久漸壞。萬曆乙亥秋，邑侯劉君憲蒞任甫逾年，政通民和，且重祀事。以孫緒、劉珩等之請，集事鳩工，撤舊補新，煥然整潔，規模視昔蓋宏大矣。費出群願不科於民，工以值傭不擾於眾，始工於三年六月，落成於四年三月。僉謂興作之事，宜刻諸石。 余惟古道漓散，至教靡定，祠禱之事千科百種，禍福縈懷，死生感眾，殘形破產以奉佛老，浪費以邀必不可得之福者，何限也？而載在祀典者每忽焉。然則茲廟之修，謂非遵彝典，崇正祀者耶。若夫趨事之速，樂施之誠，又皆我侯劉公之德，有以感之，守令之職，莫大於治民事神，侯其兩得之矣，於是乎記。 四十八年，知縣董三邊擴清神道。崇（貞）〔禎〕六年，邑人李原茂修中石坊。十六年，邑諸生李日達又立石坊。國朝順治七年，知縣李登第建東西垣。康熙十四年，知縣史彬建花園於廟東。五十八年，知縣熊士伯重修東西垣。中唐俱甃以石。回變俱毀，僅右側鼓樓暨道院存。同治十三年，知縣洪敬夫建正殿五檼，獻殿五檼，寢室五檼，東西兩廊各三檼，東西諸曹司宇各九間，大門三檼，花園、神亭一座。 漢景帝廟 在縣西南三十里鹿苑原上，規制詳《呂志》。國朝自康熙來皆有諭、祭文。聖祖仁皇帝康熙七年，祭陝西諸帝王文曰：自古歷代帝王，繼天立極，功德並隆；紹治統道統，昭垂奕世。朕受天眷，命紹纘丕基，庶政方新，前徽是景。明禋大典亟宜肇修，敬遣專官代將牲帛，爰昭殷薦之忱，聿備欽崇之禮，伏維格歆，尚其鑒享。 康熙四十二年西巡，祭告諸帝王陵。文曰：朕勤求上理，撫育民生，巡行雖歷東南，咨訪未經西土。茲因觀風閱武，察吏安民，不憚冰霜，蒞止秦省。稽前代之陵寢，皆密邇於長安，惟帝德在生民，功存當代。芳型昭著，令譽長垂，披覽簡編，恆深緬想。遣專官而致祭，列俎豆以將誠。靈其鑒知，來歆來格。 世宗憲皇帝雍正元年，祭陝西諸帝王陵。文曰：自古帝王，繼天出治，建極綏猷，莫不澤被生民，仁周海宇。惟我皇考峻德鴻勛，媲美前古，顯謨丕烈，垂裕後昆。朕以渺躬纘膺大寶，當茲嗣位之始，宜修享祀之儀，特遣專官虔申昭告：惟冀時和歲稔，物阜民安，淳風遍洽乎寰區，厚德常數於率土，尚其歆格，鑒此精誠。 雍正二年，祭陝西諸帝王陵。文曰：自古帝王，體天立極，表正萬邦。愷澤遍於寰區，仁風及於奕祀，朕丕承大統，遙契曩徽。茲於雍正元年十一月二十五日，恭奉聖祖合天宏運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝，主配享圜丘上禮成，特遣專官虔申昭告：惟冀永贊修和之治，益昭安阜之休。鑒此精誠，尚其歆格。《陝甘資政錄》：乾隆乙未年修。 名宦、鄉賢祠 始建見《呂志》，明萬曆三十七年，知縣宋名儒移建名宦祠於聖廟東南，鄉賢祠於聖廟西偏，各三檼。《樊志》：名宦祀漢韓延壽以下十六人，今增國朝葉映榴、朱偉。鄉賢祀漢周仁以下七人，今增明呂柟、劉選、劉自化、劉復初、李喬侖，國朝郭萬象、李原茂、吳多瑜、裴汝清、魚有成。 后土宮 在距河門外北偏，始建見《呂志》《樊志》。國朝康熙四十二年，知縣胡昌期重修，邑人趙曰睿撰記。 記曰：陵東距城數武，建立后土宮，歷年久遠，廟貌巍峨，氣象宏敞，春祈秋報者絡繹不絕。蓋取坤元配天，長養萬物之義，地道也，亦母道也。按之祀典為正，非同梵宇浮屠一切無稽淫祀，徒以蠱惑人心，傷風敗俗也。 前賢涇野、谿田諸先生，代有撰記，勒銘貞珉，煌煌俎豆，誠巨典也。惜世遠年湮，兵荒頻仍，風雨飄搖，鳥鼠竄伏，以致頹垣斷塹，只聞破壁嘶風，殿宇傾圮，徒聽寒蛩泣露，瞻禮之際，怦怦心惻。奈工程浩大，修葺頗艱，幸邑侯胡公來蒞茲土，每於巡行勸課之餘，暫憩茲室，日擊廡榭荒涼，金碧剝落，慨然捐俸為倡。且召生員高子陽琮，諭之曰：惟汝廉介勤慎，修理之責，端有重賴，務期人人樂輸，共成盛事。高生唯唯，但大廈非一木能支，純錦非寸絲可組，爰告約同社生員高通儒，暨呂向榮、墨俊、劉世重、孫榮等，踴躍急公，寢食悉忘，日奔走於烈日寒霜之下。只椽片瓦，必為躬親；尺布寸絲，悉登簿籍。督工則訓導李公懋中者司其職。經理則防守石君柱礎者任其責。吾邑紳衿以及善人義士，亦無不仰體邑侯之志，鼓舞破慳，樂襄厥典，不期年而工程告竣，棟宇重新，樓閣煥彩。前之頹垣斷塹者，復見雕牆峻宇矣。前之殿祠傾圮者，復見鳥革翬飛矣。董事高子欲勒石紀事，不果。今值新天子即位之初，五風十雨，物阜民安。官吏慶於庭，士女慶於室。春祈秋報之期，四方輻輳，熙熙而穰穰者，蓋踵相接也。此固神之靈爽，亦何在非胡公之善念所激發，又何在非高生之廉介勤慎所相與，有成者乎？較之崇尚浮屠、起建梵宇者，不相懸萬萬哉。諸社父老因念前功，不忍湮沒，仍丐記於余。余樂其祀典之正，嘉其向善之誠，因備述顛末，以彰義舉，且鵠企後之賢令，聞風興戚，繼起而步武之，庶俎豆常新，而宗社其永奠也夫。 回變毀。嗣因騎賊累擾廟垣，逼城數武，知縣陸堃慮藏奸，並撤之。 關廟 舊名義勇武安王廟。在接蜀門外，始建見《呂志》《樊志》。國朝雍正三年，奉旨追封王三代為公，祀於後殿。咸豐五年，社人重修正殿，扁曰「千載生氣」。門坊刻曰「萬古威靈」，字徑四尺許，皆名筆也，回變毀。同治七年，署知縣陸堃移建接蜀門內，即興國寺舊址，正殿三檼，獻殿五檼，大門三檼。光緒六年，知縣程侯維雍，增建樂樓一座，殿宇門廊潤飾一新，遇道為記。 記曰：自有天地生人，即有君臣父子，夫婦長幼，朋友之倫以為之紀。歷黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公以至於孔子，傳億千百載而莫之有易，所謂經也。有虛無寂滅之教出而汩淆斁亂之，大抵以攝摩騰為鼻祖。攝摩騰者，西域之神耳，名未嘗見經傳，足未嘗至中華。東漢永平中，遣使天毒始得其書，及沙門以來因馱馬名寺。延及晉、宋、齊、梁、隋、唐，迄於前明君侯士庶，趨奉皈依而寺遂盈天下，高陵次赤，已無慮數十所，而最著者曰「興國寺」。舊碑謂建於宋太平興國之年，故名。向無香火緇流，歷來為諸令節習儀之所，竊聞其教責慈悲、齊生死，以輪迴禍福、天堂地獄之說，恫惑愚人，謂崇其教者可獲福田利益，而有徒麇聚，不簪不紱、不事不畜、不農不工、不商不賈，無男耕女織，日用飲食之道，無孝悌忠信、親義序別之倫，極其弊至父母拜子，君後拜臣，游手廢職，作奸犯科，故昔者昌黎韓子闢為異端，而曰人其人，火其書，廬其居，誠以其道大反乎孔子之道，而為斯道之蠹也。 我世祖章皇帝以武功戡禍亂，以文德經邦國。天下既定，首崇祀典，以春秋二仲月上丁釋奠先師孔子，即以仲丁祭關壯繆廟，頌之郡國，垂為令甲。（應為：封關帝為忠義神武大帝，以仲丁日祭之，垂為令甲）雍正初，我世宗憲皇帝又追封先師五代為王，追封壯繆三代為公，尊崇遠邁前代，奚以無已有加哉。詎不以孔子為萬世師表，而壯繆即以孔子之道為道，立千古人倫之極也乎。孔子作《春秋》，討亂賊，壯繆故深於《春秋》。當漢祚既移，曹孫僭爭，中原鼎沸，三綱淪絕，一時勇功智名之輩，乘風雲，苟利祿，莫可一二，數壯繆獨傾心中山靖王之裔，與諸葛、張、趙諸賢同獎王室，力圖恢復，百折不挫，死而後已，非聖人而能若是乎？非其識之絕倫逸群，重綱常，篤道德，立人倫之極，而能若是乎？壯繆嘗言曰：日在天之上，心在人之中，心者何，道心也，即彝倫也。以孔子盡倫之心為心，宜天下後世之凡有血氣者，家屍戶祝，心悅誠服，如七十子之服孔子也。縣舊有廟，在西門外數武。始建於金，重修於明，增新於我文宗顯皇帝乙卯之歲。同治元年，花門作亂，毀於一炬，治內之廟貌、民廛俱失故所，而興國寺中金剛殿巋然獨存。六年丁卯，邑侯陸君來攝邑篆，諭士人即其地建廟祀壯繆，工興而寇至，復中輟。今邑侯程君蒞任之三載，歲豐人和，乃召紳民諭之曰：關廟正祀也，久廢不修，神其恫諸，從新鼎建，而地苦人瘠，能忽怨諸，陸君既創成模，其因而成之。僉曰：崇正直、黜淫祠、成人美、省民財，一舉四善。微侯言，眾幾懵如。爰召匠度材，百眾雲集，舊者新之，缺者補之，置木主棲神，如聖廟制，增樂歌樓一座，大門三楹，繚以周垣。丹雘塗茨，瓴甓之屬，就班按部，巍乎改觀，克日蕆事。於是正祭舉於斯，儀節習於斯，鄰邑之商賈輻輳於斯。焚香展謁，咸震懾於神之浩氣凌霄，丹心貫日，而曉然於綱常名教之重，而邪慝之背乎經者，終不能歷久而常存也，並惵然於兩賢侯之因時制宜，愛人節用，不徒修舉廢墜已也。廟成，社人（丏）〔丐〕記於余，辭不獲，而心善是舉也，書以與之。陸侯名堃，江蘇丹徒人。程侯名維雍，福建歸化人。工始於光緒六年七月，竣於九月。費出於里局。附益以估客集事者，邑人劉麟、劉瑞玉。董事則五街鄉約劉永壽、卜福棠、賈曰潮，暨商民屈益慶、劉復盛、鄧仁義、劉德昇也。 文昌宮 在文廟東北。始建未詳，回變毀。同治十二年，知縣洪敬夫移建於東南，後殿三檼，正殿三檼，大門一檼。 先農壇 在迎翠門外東偏。《樊志》：雍正五年奉旨建。計地四畝九分，每歲仲春亥日致祭，知縣率僚屬、農夫耕種，祭品以地內所獲，措備不足者，知縣捐補。 三皇廟 在距河門外三里。始建見《呂志》，回變毀。 東嶽廟 在通遠門內東偏，《樊志》：毗沙堡、水堡村均有廟。 西嶽廟 《樊志》：在燒窯劉村西，今廢。 紫清宮 在迎翠門外東偏，回變毀。 龍王廟 在迎翠門外南面，回變毀。 八蜡廟 在通遠門東偏內，久圮廢。 忠孝祠 在明倫堂西南面，《樊志》：雍正元年奉旨建。 節義祠 在縣治東偏南面，《樊志》：雍正元年奉旨建。 節孝祠 在儒學之南東面。 鹿台之神廟 在鹿苑原上，今廢。 晉文公廟 在通遠門北三里，今廢。 齊大夫晏子廟 在接蜀門西南八里，今廢。 唐鄭國魏公廟 在接蜀門西南十五里。 上騎都尉馮公祠 在縣西南七里。有周朝隱撰《紀孝碑》，文見《呂志》。 西平王李公祠 在迎翠門南渭橋北墓前，西向。有柳公權書、裴度撰記，文見《呂志》。國朝富平李因篤《重修塋廟記》：王葬渭橋北高阜上，地隸陽陵，故廟在焉。明萬曆間，巡撫李日宣為王葺塋及廟。今提學許孫荃，臨部池陽，重修。《陝甘資政錄》：乾隆乙未年修。 孫真人洞 在縣治東。始建未詳。明萬曆三十四年，知縣宋名儒偕紳民重修，邑人粆良翰有記。 記曰：隋唐間，有孫先生其履歷載在往籍，不啻詳矣。獨聞故擅醫術，以奇秘方全治人甚眾，沒世不忘。迄今抱疴癢者，或謂夢之愈禱之痊，則先生之風動人焉，神也。故自太白、五台，以暨都邑、村落，咸有祠。祠在高陵者，不知創自何時，乃基則麗東城。萬曆初年，以建鐘樓，旋廢，寄像醫學。尋懷仁獻庵王公復因醫學，興厥祠，顧制出草創，猶不足以昭明禋。有道家者流陳雲洞，祖居高陵人也。有慨於中，乃募材鳩工，高大其殿宇，即殿檐為穿廊三間，廊之前為門房三楹，又於殿後創為磚洞，肖像其中，擬太元也。洞之上起樓閣，以仙人好樓居也，且恐物久則敝，時易則玩，更就殿左、洞右各翼以道院。自卜地三畝，以供香火，其為祠計甚具而有法。財雖出諸眾哉，實得縣尹宋公，暨劉、吳、李諸鄉先生之力居多焉。役竣，問記於余。余惟通天地人曰儒，執一長曰技，以予所睹記。孫先生學術淹貫，蓋大儒哉。顧獨以醫自表見，若托之乎技者，其意深遠矣。蓋士有用之用，亦有不用之用，試稽膽大心小，行方知圓，與慎畏等語，則先生固胸藏造化、手揳綱弦者。倘得時而駕，將療九有之聾聵，合萬類而昭蘇。使隋用之，則龍舟之顛狂不生；唐用之，則麀聚之疹癧不作，而獨無如其忌醫也。是故以其郁而未試者，衍為養生之說、濟人之方，而遂乃人扇乎薰風，澤深乎畢雨矣。所謂用則為良相，不用則為良醫，固以不用為大用者耳。鄉人之溺志小道，痼疾煙霞，則何以數赴召命，而不憚棲棲為故。予謂先生有嚴陵之養高而不託綸餌，有淵明之乘化而不撫松菊，有希夷之見幾而不耽鼾睡，其意深遠矣。然先生所論著，識者謂之近道，乃當年有衍教河汾者，胡不聞一相印可，且負宰相之望者，屢就訪掌故，而於經濟之要，竟無所發覆，豈器大者果難用耶，抑道不同不相為謀耶。而世之不知者，以為方伎仙術；知者以為高士逸民，則先生用世之意晦矣。予悲時事難調，深吊先生齎志於古，而又悼晚近天殤子之不遇。先生以至此極也，故為之推論若茲。乃廩延宋公諱名儒者，握符茲邑。鄉先生劉諱自化者，轉運兩浙。吳諱鍾英者，參藩三晉。李諱仙品者，整飭荊西。俱注念用，世利人宜，於先生有深契，而陳雲洞亦得附，是垂不朽，詎非有天幸哉。是役也，經始萬曆三十四年春冬，成於三十八年秋冬之際。其年冬至日，粆良翰始為記其事。而書此記者，則張自強也。 光緒七年，知縣程侯維雍倡捐重修。 劉公廟 在接蜀門西二十五里。祀唐縣令劉仁師，始建見《呂志》，今廢。 宋寇萊公祠 在縣西小王村，一名竹林寺。明嘉靖辛丑，陝西巡撫趙廷瑞禮聘三原馬谿田、本邑呂涇野兩先生，修《陝西通志》，開館於此，回變毀。 元楊文康公祠 在儒學西偏，國朝康熙十年，知縣許琬創建，訓導郭三儐撰記。 記曰：楊文康公，名恭懿，字元甫，當元代籍於陵之南原，即今張喬里也，潛確自貞，因受知數詔，乃釋蹺。歷有建明至詔太史院，定辛巳歷，為數術家宗主。迄皇慶元年，□諡蓋重辛巳歷也。里中舊有祠宇，庚桑數楹，早為兵焚所厄。幸我許侯於茲為政九閱年，所尚論憑弔之餘，系諸懷者有日矣。辛亥，青陽侯□宮牆隙地三橫五縱各丈許，幕尉王君質經營，庠員孔之允敦工，以祿為資，里閈毫髮無與焉。肇於如月，既梅月而初成，約略厥事，庸明終始，鑿鑿宜昭示矣。 余惟士君子所建明於天壤，間有顯爍易見者，有精微未易見者，雖精微而未易見。天下後世陰食厥功，為時所以定歲、所以成也。《易》曰：神而明之，存乎其人。□□□經嗜古，淹貫天人，凡七政六□四分，洞若指掌，皆本「皇極經世」，斯天之道昭昭矣。究以平秩自任，節義考之出處，經濟覘之風裁，今縉紳士大夫口碑，厥概並采之邑乘，知文康所以重於世，與世所以重文康者，可知粵稽帝堯，咨命羲和，平秩四序，當時作訛成易，允厘咸熙，世享其利，而莫知誰為之者。三代治歷，祇與天□□越，漢之太初，唐之大衍，宋之元嘉，暨後來四十餘家，每以數鳴。自文康辛巳歷出，即璿璣玉衡，測景分氣，不是過焉。非天下之至精，其孰能與，於斯建之世而不朽，俟之後而不惑，一切諸家俱廢，以平秩自任也固宜然。則天道明而人事敘，人事敘而治化彰，世享其利而莫知誰為之者，寧獨羲和哉。 《祭法》曰：祀以崇功。《白虎通》曰：社以報功。文康功於天之道，僅存荒丘斷銘，嗚呼！可許侯緇衣之好，無美弗彰，於是心焉企之。慨然曰：如文康公者幾乎？弗祠余甚悼之，於是榱干薄櫨，甍甓丹雘，□用並工匠，細需盡辦於俸余。爰築基、營宇、構庭，一面檼三，兩閱月而竣，取祀鄉先生於社之義也。於戲，佐欽若敬授之治，固無垠以祠傳，文康之心□有垠乎？且□宮牆東文簡祠。文簡闡明聖學，聿宏開繼，祠既宜然。文康治歷明時，行之亘今而無弊，西峙亦宜然改觀。大成廟暨文簡祠，繼建文康祠者，兩賢先後媲美，附聖廟以萃賢也。故曰：當世知己易，曠世知己難。四百年奇而燕秦無夙戚，何曠世相感如是哉！昔以魯齊許公衡也，售今以許侯祠，志同道合，乃爾即千載下自有傳□。疇雲精微未易見與文康世陵也，仍祠於陵，以樞天下耳目。爰勒貞珉，不至湮沒失傳。後之君子溯源竟委，當心許侯今日之心，後之視今亦猶今之視昔，其在□乎。 許侯名琬，字延修，燕之高陽人。康熙辛亥。 回變，光緒五年，知縣陳西庚重修。 按谿田《通志》：縣南三里三陽寺□有公祠，涇野有題，所謂「薰風曉過寺前村」者也。今無可考。 明呂文簡公祠 在文廟東南面。嘉靖三十七年，署知縣封日創建。隆慶四年，知縣陳柱重修，邑人劉世昌撰記。 記曰：公舊有祠，在邑迎翠門左。創之者小溪李尹，紀之者谿田馬公。嘉靖戊午，濟津封君以興平二尹來署邑篆，緣士民懇請報允當路，卜學左隙地復建今祠，為廳三檼，南面大門一檼，直達東西，通衢規度已具，因代未竟。閱隆慶己巳冬，廣寧陳公柱奉命宰邑，下車初祇謁公像，慨制未備，勃然興懷。即商同學諭中州吳君大倫，西蜀蒲君國柱，幕僚陽□馬君習詩，遂恢拓而潤色之。不宏不隘，不侈不約，煥然鼎新，足壯遠觀。適值核籍，牲帛粢盛，獲登薄正，棲神有地，供神有具，禮所謂有其舉之，莫敢廢也者非耶。乃屬昌為記，慨自道學弗明，議論偏駁，無補聖門者，靦顏祀典，弊也久矣。孰意涇峨之陽，鍾靈毓秀，篤生巨儒。如我文簡公，學紹周程，道接孔孟。以踐履為實地，以誠敬為人門，禮以褆身，簡時宰之迓而弗計。義以揆事，欲權豎之饋而罔顧。功著經幄，業在史局，成約以身範圍，在部惟清惟寅。孝弟通乎神明，忠信施及蠻貊，博綜六籍，羽翼聖經，誠昭代真儒，後學準繩。谿田公謂其純如魯齋，而傳舊之功則多，貞如文清，而知新之業則廣。蓋其學詣周之精，幾邵之大，得程張之正，與晦庵朱子相媲美者，信不誣矣。嗣今上龍飛，褒錄耆舊。贈錫諡，恩賚優渥。士民歡慰，草木生色。公之蘊抱雖未丕舒生前，猶幸獲榮身後，行且銘鼎彝，祀孔廟，吾邑秩祀，誰雲侈乎？矧德孚人心，隨在尸祝，有若留都之鷲峰祠，山右之解梁祠，會省之正學祠，茲猶其生長宦遊地耳。若夫轍跡未履，東京有□州祠，西蜀有梵山祠，滇南有名公狀元祠，是豈可以強致也哉。蓋道化神於感通，懿德本之人心，殆秉彝之自然耳。《祭法》曰：法施於民則祀之。公隨試輒有表樹，謂非法施於民而應祀者乎？昌又聞昔先王造士，奠先師於學，祀先賢於東序，祭鄉先生於社，所以昭崇報而風厲寓焉。惟是崇構儼設，典刑攸在，過者趨，瞻者敬，好德之衷，匹夫猶然。況我學問之士，出入揖讓，弦歌講肆於斯，必將油然興，恍然悟。深思山川靈淑，今昔不殊，彼我丈夫，有為若是，邁往前修，精思力企，尚友於公，用底大成。茲固建祀之義，昌之所以自勵，而因以勖諸同志者也。 國朝乾隆四十年，撫軍畢公沅題請奉旨，地方官春秋致祭並修葺，撰楹聯懸於正廳。回變後，祀廢祠荒。同治十年，公裔孫述文等補修。光緒七年，知縣程侯維雍允邑人士請，復春秋秩祀，牲醴如初。 刺史公祠 在草市街。祀縣人合州知州王邦翰始建，無考。 國朝四公祠 在縣治西南面。《樊志》：康熙間，縣人公建。祀知縣張都、朱偉、劉海岳、朱一蜚。今廢。 遺愛祠 在縣治西南面。《樊志》：雍正間，闔邑士民為知縣李登第、史彬、胡昌期、王綦溥、吳紹龍建，今廢。 寺觀 興國寺 在西街。 慧濟寺 在接蜀門西北何村。 竹林寺 見前《馬志》[1]。在許村，鄰於寇萊公竹林，故名。《馬谿田志》：內有宋常安民碑刻，今無存。 隆昌寺 在毘沙里。 昭慧院 在迎翠門東南陳楊村。 莊嚴寺 在縣西許村。 洪教院 在縣西南七留村。 清真寺 在渭河南渭橋里。 崇興寺 在縣西新家莊。 大悲寺 在縣西南高村。 崇皇寺 在縣西南申村。 白馬寺 在通遠門東北仁壽屯。 習靜寺 在李趙村。 清真觀 在迎翠門東南吳村，白雲洞在觀內。 昭慧宮 在東察院左。 普濟寺 在通遠門西北，寺南有洪福寺。 又元觀 在城隍廟西，《賈志》作「祐元」。 已上[2]建修詳《涇野志》，回亂俱廢。 附：古寺觀 慶安尼寺 宋敏求《長安志》：在縣西南十里。 正道院 宋敏求《長安志》：在縣北十三里。 法隆院 宋敏求《長安志》：在縣南十五里。 今皆不可考。 田賦志[3] 戶口物產附 任土作貢由來遠矣，惟正之供輸，將宜踴躍弗後，顧縷米之稅課有常，而戶口之登耗無定，天地盈虛，與時消息，有莫或為之者。我朝惠鮮痌瘝，取民有制，父老嬉遊田間，不知有追呼事。軍興以來，田園荒葺不齊，生齒贏縮不一，即物產豐歉，亦今昔異形焉。勞來還定，安集以休養而生息之，野人亟望於君子者也。述田賦土產志第四。 田賦 民田 地糧 原額折正。一等地，二千八百一十五頃八十六畝八分。順治七、八年，並康熙八年，及乾隆五年，二十年節次題免，沖崩無存地四十五頃二十一畝四分，及糧未豁免之。河崩無主地一十一頃八十六畝八分，實熟地二千七百五十九頃三十七畝九分三厘有奇。 每畝科本色糧二合八勺一抄六撮八圭六粟五粒。科折色糧五升五合四勺五抄九撮五圭五粒。每石征銀一兩二錢二分一厘三毫三絲七忽六微。 實征本色起運糧一百一十八石九升四勺一抄五撮七粟七粒。 遵照康熙年間，易知由單內載每畝科本色起運糧四勺二抄七撮九圭六粟。 實征存留永豐倉糧四百八十七石一斗七升一合四勺有奇。實征官學倉糧一百七十二石一升八合二勺有奇。實征折色糧一萬五千三百三石三斗八升四合八勺六抄有奇。折征銀一萬八千八百四十三兩六錢三分三厘有奇。 易知由單內載每畝折征銀六分八厘二毫八絲九忽三微九纖一塵二渺。 《劉志》：實熟地二千七百八十三頃二十一畝九分三厘零。征本色糧七百八十三石九斗九升五合五勺零，征折色銀一萬九千六兩四錢三分五厘零，征起運本色糧一百二十二石六斗八升三合二勺。存留本色糧六百七十九石七斗三升六合三勺零。 縣冊一民額徵永豐倉京斗米七百一十七石一斗七升五合零。 按田賦之在勝國者，地分夏秋賦，判農桑征於地者，有本折征於民者，有銀、力二差外，有馬草、絹布、站支、匠價、藥價、課程鈔。國朝則壤成賦，除去夏秋諸名目，地有等，賦有額，課程有度，支銷有章，以及糧載丁而無復徵調之煩，賦無加而益見滋生之盛，異數良法，非但超唐軼漢，直以甄殷陶周也。茲謹遵《欽定戶部則例》及部頒《賦役全書》，臚其大凡，俾土著食毛之倫，知所恪守焉。 丁糧 原額人丁三門九則不等，共折下下人丁二萬一千六百五十九丁。每丁征銀一錢二分二厘九毫六絲七忽三微。除優免，實行差丁及溢額丁共二萬二千六十四丁，實征銀二千七百三十五兩二錢一分三厘有奇。雍正五年，奉文以糧載丁，攤入地糧內徵收。自康熙五十五年至乾隆三十六年，共編審出二百丁。欽遵康熙五十二年三月十八日詔，後遇編審之期，但據康熙五十年丁冊，永不加賦。《劉志》：永不加賦，四十九丁。 均徭 原額實征銀二千三百二十六兩六錢七分有奇。系按前項，一等地每畝征銀一分二厘六絲三忽零。 遇閏，加徵實銀三百六十七兩五錢六分有奇。征停免銀二百八十八兩七錢一分有奇。《劉志》：均徭，除豁免外，實征銀三千三百五十七兩四錢四分二厘零。 匠價 征銀一十六兩三錢三分五厘。遇閏加銀一兩三錢六分一厘有奇。 軍籍丁糧 征銀一千二百二十兩三錢二厘有奇。又溢額丁銀一百八十三兩九分九厘有奇。 以上地丁，並均徭匠價，共實征銀二萬六千四百三十二兩八錢六分九厘有奇。《劉志》：額外停免並軍籍糧銀七百七兩六錢三分零。 起運銀 共二萬三千四百六十六兩五錢八厘有奇。遇閏實起運銀二萬三千六百五十四兩九錢一分。《劉志》：起運銀二萬三千四百八十五兩二錢四分九厘零。 起運糧 見上。 存留銀 現行徵收冊存留解司，並俸工等項共銀三千八十五兩八錢二分有奇。遇閏加銀一百八十五兩九分有奇。 額留俸工銀一千一十二兩八分三厘有奇。雜支各項銀九十二兩五錢三分八厘有奇。驛站支解各項銀一千九百六十五兩三錢五分有奇。孤貧銀一十五兩八錢四分有奇。《劉志》：存留銀三千二百八十四兩九錢二分三厘八毫。 存留支款 一俸工項下： 知縣，俸薪銀四十五兩，均攤銀二十兩五錢四分有奇，即留抵各員役俸工。 典史一員，俸薪銀三十一兩五錢二分。 教諭、訓導二員，各俸薪銀三十一兩五錢二分。 知縣衙門 門子二名，每名歲支工食銀六兩，遇閏加銀一兩。 皂隸、仵作一十六名，每名歲支工食銀六兩，遇閏加銀八兩。 馬快八名，每名歲支工食草料銀一十六兩八錢，遇閏加銀一十一兩二錢。 民壯二十二名，每名歲支工食銀六兩，遇閏加銀一十一兩。 看監禁卒八名，每名歲支工食銀六兩外，每名加銀二兩，遇閏加銀四兩。 轎傘扇夫七名，每名歲支工食銀六兩，遇閏加銀三兩五錢。 庫子四名，每名歲支工食銀六兩，遇閏加銀二兩。 斗級四名，每名歲支工食銀六兩，遇閏加銀二兩。 鐘鼓夫五名，每名歲支工食銀四兩，遇閏加銀一兩六錢。 渭橋等渡水夫四十一名，每名歲支工食銀二兩四錢，遇閏加銀八兩二錢。 各鋪司兵一十二名，每名歲支工食銀四兩外，加增銀一十四兩九錢四分四厘有奇；遇閏加銀四兩八錢，外加增銀一兩二錢四分有奇。 典史衙門 門子一名，歲支工食銀六兩，遇閏加銀五兩。皂隸四名，每名歲支工食銀六兩，遇閏加銀二兩。馬夫一名，歲支工食銀六兩，遇閏加銀五兩。 教諭、訓導衙門 齋夫三名，每名歲支工食銀一十二兩，遇閏加銀三兩。 膳夫二名，每名歲支工食銀六兩六錢六分有奇，遇閏加銀一兩一錢一分有奇。系廩生支領。 門斗二名，每名歲支工食銀七兩二錢，遇閏加銀一兩二錢。 廩生二十名，每名歲支月糧銀三兩二錢，遇閏加銀五兩三錢三分有奇。 以上俸工項下，除廩生、膳夫二款照常支發外，其餘官役俸工，於道光二十三年奉文，均以二兩平支放，每兩減平銀六分，其減平銀兩每年批解部庫交納。 一雜支項下： 春秋二季，致祭文廟並各壇祀，及無祀鬼魂品物等項，共銀七十四兩一分四厘。 祭旗纛並犒賞民壯，銀四兩。 鄉飲，銀六兩。 布政司紙札，銀四兩三錢七分。 修補祭器，銀五兩。 以上鄉飲、紙札二款，於道光二十三年奉文裁汰，其銀兩每年批解部庫交納。 一孤貧項下： 孤老三十二名，口每名歲支月糧麥三石六斗，除荒共實糧一百一十三石三斗六升六合六勺有奇外，加增撥補糧一石八斗三升三合三勺有奇。遇閏加增糧九石六斗。 孤貧布花銀，歲支實銀一十五兩八錢四分有奇。 一驛站項下： 原額在號馬四十匹、馬夫二十名，歲支工料銀一千三百六十八兩，修理支直銀五十五兩。於康熙三十六年奉撥協定安馬十匹、夫五名，工料銀三百五十二兩解驛道。又雍正七年，撥協甘肅馬二十匹、夫十名，工料銀兩按季解司庫。於雍正九年奉文補買馬十匹，添夫五名，扣留撥協甘肅夫馬工料銀。又雍正十年奉撥協神木安站馬二匹、夫一名，工料銀七十兩四錢解驛道。實在號馬一十八匹，草料銀四百三十兩六分有奇。馬夫九名，工食銀九十七兩二錢。修理銀一十八兩。支直銀一十五兩。《陝甘資政錄》：號馬、扛夫共銀三百六十兩六錢，現行冊籍縣額設遞馬九匹，夫四名半，扛夫十二名，留支銀四百六十一兩四錢。遇閏留支銀四百九十七兩八錢五分。 屯衛田 《樊志》：順治十六年，裁衛歸縣。本縣接收西安各衛原額中、前、後衛官軍旱地三百二十九頃七十三畝七分五厘，內杆荒軍旱地五十六畝五分。 實熟征軍下旱地三百一十三頃四十九畝九分五厘。每畝科本色豌豆一升八合，粟米二升二合，折色糧二升，折布銀四厘二毫，丁條銀一厘七毫，馬銀一厘，草銀一厘八毫。 實熟征官下旱地一十五頃六十七畝三分三厘。每畝科本色豌豆二升四合，粟米三升六合，折色糧二升，折布銀四厘二毫，丁條銀一厘七毫，馬銀一厘，草銀二厘四毫。 二項共實征夏糧市斗豌豆五百七十四石九斗一升四合四勺有奇。共實征秋糧粟米七百一十三石一斗二升二合一勺有奇。雍正九年奉文歸縣征解糧道。又每石耗糧七升五合，耗糧每石折征銀一兩，腳價每百里銀五分五厘。高陵至省七十里，每石腳價銀三分八厘五毫，共該腳費銀四十九兩五錢八分九厘四毫零，余銀四十七兩一分三厘三毫零，解交糧道。 共實征折色布銀一百三十一兩九錢五分二厘四毫零。實征丁條銀五十五兩九錢五分九厘三毫零。實征草銀六十兩一錢九分一厘四毫零。實征馬銀三十二兩九錢一分有奇。《陝甘資政錄》通計：實熟地二百九十頃一十三畝九分三厘六毫，額徵本色糧一千一百八十八石四斗三升二合，丁條、馬草等項銀三百一十五兩六錢一分有奇。《劉志》：除荒實熟地三百二十九頃一十七畝二分五厘，征本色糧一千三百四十八石三升六合六勺，折色糧折布銀一百三十八兩二錢五分二厘四毫五絲，丁條、馬草銀一百四十九兩六分八厘二絲三忽。 現行徵收冊額，征市斗豌豆五百一十二石七斗二升八合三勺，市斗粟米六百三十六石四斗五升四合四勺，俱本色解糧道。額徵丁條等項銀三百一十兩六錢六分有奇，遇閏加銀五錢二分，解交布政司。 屯丁糧 《樊志》：原額三門九則不等，共折下下丁二千三百七十丁。每丁征銀七分二厘。共銀一百七十兩六錢四分，實征解長銀五兩。雍正五年，奉文以糧載丁，又加征銀六十四兩六錢四分有奇。以上共征銀五百二十一兩三錢六厘有奇，遇閏增銀七兩四錢七分有奇。 《劉志》：原額屯丁數符，起運本色糧一千二百八十八石三升六合六勺，起運銀五百二十一兩三錢六厘五毫一絲七忽零。暫留屯丁兌食糧六十石，暫留屯丁兌食銀六兩三錢。 更名田 《樊志》：共地四百四十八頃三十三畝六分八厘八毫一絲。內一等旱地四頃三十一畝八分八厘七毫九絲五忽。每畝科小麥五升，粟米五升。二等銀、糧兼征旱地三百二十五頃一十四畝三分二厘八毫二絲。每畝征小麥三升一合一勺，粟米三升一合一勺，折色銀一分五厘三毫。三等旱地一百二十六畝七分八厘一毫九絲五忽。每畝征小麥二升九合二勺，粟米二升九合二勺。河崩旱地一十六頃八十畝六分九厘。每畝征小麥一升，粟米一升。共征市斗小麥一千三百四十七石六斗三升四合九勺零。共征市斗粟米一千三百四十七石六斗三升四合九勺。雍正九年，奉文歸縣征解糧道。又每石耗糧七升五合，共該耗糧二百二石一斗四升五合二勺零。每石折征銀一兩，共折征銀二百二兩一錢四分五厘二毫零。腳價每石每百里銀五分五厘。高陵至省七十里，每石腳費銀三分八厘五毫，共該腳費銀一百三兩七錢六分七厘八毫零。余銀九十八兩三錢七分七厘三毫五絲零，解糧道。征折色銀四百九十七兩四錢六分九厘二毫二絲零，解司庫。每銀一兩，征耗銀七分五厘。共征耗銀三十七兩三錢一分一厘有奇，解糧道。共征均丁銀四百八十八兩九錢三分有奇，遇閏增征銀一十五兩二錢一分有奇，解司庫。《陝甘資政錄》通計：實熟地四百三十七頃四畝三分三厘八毫有奇，額徵本色糧二千六百二十七石五斗三升二合，均折銀六百二十九兩八錢三分。《劉志》：廢秦藩，更名旱地並河崩旱地各等，共實熟地四百四十八頃三十三畝六分八厘，實征本色糧二千六百九十五石二斗六升九合八勺零。折色銀四百九十七兩四錢六分零。均丁銀數符賦役全書。起運本色糧二千六百九十五石二斗六升九合八勺零。起運銀九百八十六兩四錢零。現行徵收冊額徵市斗小麥、粟米各一千三百一十三石七斗六升六合四勺，解糧道。征均丁銀一百三十六兩三錢五分二厘，遇閏加征銀一兩二錢八分。額徵折色銀四百九十三兩三錢五分九厘，解布政司。 按民屯更名各田，共計三千五百三十七頃四十五畝二分六厘有奇。光緒六年徵收冊，拋荒實種地二千九百六十七頃五十五畝九分有奇。七年徵收冊，拋荒實種地三千一百七十二頃四十六畝一分有奇。叛產原額，共地三百九頃六十八畝八分有奇。除領契管業並河崩地外，實地二百四十五頃六十五畝九分有奇。 學田 原額三等，共地一頃一十一畝七分三厘，內上等地七畝一分三厘。每畝征小麥一斗四升，粟谷一斗四升。中等地二十一畝五分。每畝征小麥一斗三升，粟谷一斗三升。下等地八十三畝。每畝征小麥一斗，粟谷一斗一升三合七勺零。共征小麥一十二石一斗三合二勺，粟谷一十三石三升三合三勺有奇。《劉志》：共租二十五石一斗三升六合六勺。 耗羨 雍正四年，奉文民屯地丁並課程、匠價銀兩，每兩俱徵收耗羨銀二錢。乾隆元年，奉旨加二耗，內裁減五分，止照一錢五分之數徵收，惟更名折色銀每兩七分五厘加耗。 恭讀《戶部則例》耗羨定額，陝西省各府、州、縣，每兩收耗銀一錢五分，按本縣納賦責之里甲，每里十甲，每甲一長，名曰里長。按戶輪流充當，向系自封投櫃，每完正銀一兩，外納加耗銀市平三錢有奇。市平比庫平每百兩小一兩五錢許。外又納短少錢一百八十文。按時價每兩易錢一千五六百不等。短少名目相沿已久，不知起自何時。合加三加耗，每正銀一兩。民間實納市平銀一兩四錢有奇，而里局車馬之供億，又紅單、黑單諸名色，皆於畝乎攤派。通計每畝每年又需銀二分有奇。里民其苦矣乎。同治八年，署撫劉公奏請酌減，平余各州縣普減三成。時知縣事者為洪敬夫，止於短少名目中減去錢二十文，而於加三成耗外又多收一分。統計減去平余銀不及三厘，積重之難返有如此哉。現行里甲完賦，仍照此數。 一額外 課程銀二十六兩二錢八分，系鋪戶出辦，遇閏加銀二兩一錢九分。 畜稅銀二十三兩九錢四分。系買騾馬出辦，原無定額，盡收盡解。 牙稅銀二十二兩八錢七分。共牙人七十六戶，每戶納稅銀四錢至三錢、一錢，參差不齊，系按年收報。 當稅銀二十五兩。系典鋪出辦，每座每年當稅銀五兩。按現止一座。 地稅銀六十八兩四錢九分。系買房地業主出辦，原無定額，盡收盡解。 按以上無加耗。 鹽課 《樊志》：原額鹽引二千張，加增引一千七十三張。嗣因地狹人稀，食鹽不盡，累商累民，知縣朱侯一蜚於雍正七年詳請具題。九年，奉文減去一千三百一十八道。每年額引一名，納銀一百一十五兩一錢六分。共額引一千七百五十五道，額銀一千六百八十四兩八錢二分有奇，赴運司交納。《戶部則例》：河東鹽價，高陵每斗銀二錢四分。乾隆間，鹽課歸地丁。每正銀一兩，攤征銀九分九厘二毫。後又歸商民，不納課，近聽民販，先課後鹽。 茶 《樊志》：原額大引商人五名，行引一百四十五道。小引商人二名，行引十道。每引額茶一百斤，外加腳資。附茶一十四斤，每五斤一封。每引以十封赴蘭州行司交納，作為課稅。余茶聽商分賣引張投縣，批解甘撫衙門繳銷。其裁去商額未詳何時，現多買食湖茶。 戶口 《府志》：乾隆四十三年，口男女五萬三千二百八十八，戶無考。里局碑記，道光三年，口男女七萬有奇，戶無考。《縣冊》：咸豐十一年，戶萬有二百二十七，口男女五萬四千有九，視前則增七百二十一，視後則減一萬五千九百九十一。同治三年，戶六千一百九十有九，視舊則減四千二十八；口男女三萬二千一百九十有二，視舊則減二萬一千八百十有七。光緒六年，戶五千九百六十四，視舊則減二百三十五；口男女二萬九千一百八十七，視舊則減三千有五。 物產 詳《呂志》，今志其小異者，縣壤地褊小，土性高燥，無異產。飛如鳩鴿鵲鴉，潛如鯉鰋鰷鱨，木如槐椿榆柳，草如蒿蓬苜蓿，果如棗杏榴桃，花如葵芍菊槿，藥如遠志甘遂，蔬如蔥茄蒜韭，皆鄰境所同。《周禮·職方》：雍州谷宜黍稷，今縣則五種咸宜，而麥尤良，稷糜蕎豆之屬，歲皆種，然不多也。地不宜桑，故無蠶。賴以織績者，唯棉花，高昌國之所謂「白疊」。香山詩之所謂「衣被蒼生」，別有花者也。樹藝之序，耕穫之宜，則穀雨種棉，七八月擷之。夏至種稷。稷即穄，實為黃米。諺謂之谷八九月熟焉。中伏種蕎，末伏種菜籽，收在牟麥之前。葉可菹，人多蓄之以御冬，籽可為油，根有時以甘，有時以苦，均可和米食。或以味，視年之上下。其《漢書》助人食之蕪菁，與秋社種麥，已早則旺，已遲則少枝。來麥生種，牟麥扁豌，生已九秋矣。麥秋之候視芒種，芒種視閏之有無，有閏則割盡黃雲，無閏則糧尚棲；畝豐歉則視地及雨露之養，雨多則鹵地有秋，雨少則沙壤有秋。涇渭之涘，宜種豌及各豆，他谷失時則種黍，穟圓重而黑，身高大類蘆，耗地力，偶一種之。然是數谷者多相妨，不全獲。麥立夏而華，華懼雨，而無雨則豌華枯，稷立秋而胎又懼旱，而多雨則蕎華臲，此亦農之憾於天地者。縣之田，北高而南下，下者猶資井養，高者全仰天澤。蓋有掘井九仞而不及泉者，即強溉亦性陰而苗不茁，地無他貨殖，一切取給於災畝。谷賤時斗米百餘錢，貴時則價相倍蓗。道光丙午、丁未間，谷雖貴，斗不逾七百。光緒三年，斗谷價至三千有奇。次年，小稔又至百餘錢。於是罄數畝之入，始克完正賦之一，夏秋俱有，秋尚不至，病一半稔而民有飢色矣。是故農益困，田益累，有不取租而甘以與人者，是必減科派，集流亡，勸開墾，廣儲蓄，合十五里之聚，而制以三十年之通，庶富之象其復見於今日者乎。 高陵縣續志卷之二終 【注釋】 [1]《馬志》：明嘉靖由三原馬理、高陵呂柟共同編纂《陝西通志》。後因呂柟病辭，由馬理完成全稿，故名。 [2]已上，同今「以上」。後同。 [3]田賦志：目錄上做「戶租志」，不知何故，二者未能統一。