公有法典 · 第一章 本書的計劃

「只要哲學家未越出真理的界限，不要責難他走得太遠。他的職責是標出最終的目標，因而他必須到達這個目標。如果他還在半途，就大膽地打起旗幟，那末，這面旗幟是可能把人引入歧途的。反之，行政官的責任，是按困難的性質，安排行進，標示進度……如果哲學家不達目標，他便不知道他在何處；如果行政官看不到目標，他便不知道應該往何處去。 智慧的光輝正是從所有屬於某一主題的真理的相互關係及其總和中產生的。沒有這種總和，人們永遠不會感到自己是個有相當教養的人，而常常會以為掌握了某一真理，可是隨著進一步的思考，又不得不把它放棄。」 ——西哀士 為了判斷事實及其相互關係的價值，為了追溯目前行動的間接的和最初的原因，並確定未來的行動，重要的是要有一條可靠的原則，象試金石一樣，人們可以經常藉助於它。 我在自己的早期著作①中，已初步敘述我要建立的公有制所依據的原則。現在我力圖把這些原則說得更明確些。 ①《平等論》、《平等主義者》、《拉麥涅（Lamennais）自己批駁自己》。——原注 我再說一遍，我的準則，我的可靠的規則，乃是關於人類機體的科學，換句話說，乃是關於人的需要、能力和慾念的知識。 從這一觀點出發，我認為下列原則是任何社會組織的基礎： 一、幸福。存在著人的一切願塑、一切行動所追求的目標、終極點。這一目標、這一終極點就是我們本身自由的、正常的和全面的發展，就是我們一切需要（肉體、智力和精神的需要）的完全充分的滿足。一句話，就是最符合我們本性的生活。 這就是我們稱作幸福的境界。幸福的一切因素在地球上都存在著。我在描述公社的時候，以及在公共衛生的一節中，會有機會證明這一真理，並且讓人能夠感觸它。 二、自由。人的自由在於實現他權力之內的東西。我之所以說他權力之內，那是因為，用愛爾維修的話來說，如果把我們不能象鷹那樣穿越雲層，象鯨魚那樣在海里游泳，或者不能成為國王、教皇，都認作是不自由，那是滑稽可笑的。 因此，自由同胡來或任性是沒有絲毫共同之處的。在正常組織的社會中，它將永遠適合於個人和共和國的最大利益。個人愈自由，國家就愈繁榮，反過來說，國家愈自由，個人愈幸福。因為自由就是人的一切，包含他所擁有的最重要和最神聖的東西：它是一切社會生存最強大的動力。 然而，有些人從目前狀況的角度去判斷未來。他們堅持必須經常提防所謂背棄自由的情況，因為——他們反駁說——不論立法者如何明智，自由總趨向於蛻化為利己主義和無政府狀態。多麼荒謬啊！依我們的看法，對於自由所可能有的最好的約束，是科學和理性；科學和理性不斷向我們呼籲： 不要損害別人，好讓別人不損害你； 要為別人造福，好接受別人的賜福。 只有在共同的幸福中才能找到自己個人的最大幸福。 三、平等。平等是一種和諧，即完全的均衡，它支配萬物，從廣漠無邊的世界直到最小的昆蟲。這是一條規律，對於我們的社會生存以及我們個人的生活都是必要的。這條頭等重要的規律是一切社會原則的基礎，甚至見於最違背平等的制度之中。離開了平等，任何社會都不可能存在：那只有混亂和強制、糾紛和戰爭！ 四、博愛。博愛是一種極其高尚的感情，它促使人們象一個家庭的成員那樣生活，把他們各種不同的願望、他們全部的個人力量都匯合於統一的利益之中。博愛是自由和平等的自然結論，是自由和平等的唯一真正保證。 五、統一。貴族用統一一詞來特指君主政體。這是荒謬的濫用詞語。統一和君主制，這兩個詞當中橫隔著一道鴻溝！一個詞是表示社會機體的各部分的和諧，而另一個詞則意味著這些部分之一奴役其餘部分。 我們的先輩於1793年就曾經本能地感到要統一，但是他們對此只具有模糊而極不完整的概念；正因為如此，所以他們未能完成自己的事業。統一乃是一切利益和一切意願的不可分割的同一性，是一切幸福和禍害的完全充分的共有性。 六、公有制。公有制是一種最自然、最簡單和最完善的協作方式。它是排除阻撓社會原則發展的一切障礙的唯一可靠的手段，因為它滿足一切人的需要，讓所有欲望得到合理的發展。 公有制不是別的，乃是統一和博愛在我們所賦予它的那種含義下的體現。這是一種最實際、最完全的統一：一切方面的統一——教育、語言、勞動、產業、住宅、生活、立法、政治活動等等的統一。 由此，我們看到，公有制本身包含著、而且必然在最高程度上聯繫到我們光榮的革命箴言的全部項目： 自由、平等、博愛、統一。 然而，特別使公有制具有高於其他一切社會制度的高度和無可爭辯的優越性的是：它還包含著科學、真理和理性的一切特點；而且這個制度完全可作嚴格和周密的論證，它完全符合我所採取的人類機體①這個可靠的標準。 ①參看《我對拉麥涅的反駁》，第60頁，我論證說，公有法是保持我們的健康和保存我們的生命的原則。——原注 下面就是我在本書中要討論的主要問題： 根本法。——分配法：公社的計劃和組織，共同用膳和共同勞動。——工業法和農業法，教育與訓練法。——科學會議。——衛生法。——警察法。——統一勞動創造的奇蹟。——勞動大軍。——氣候的恢復。 政治法：公社代表會議。——省代表會議。——民族代表會議。——全人類代表會議。 過度性的制度。——社會變革和政治變革。——立即實行財產公有。——使幾乎所有人大公無私的方法。——無須向境外派遣三、四十萬以上的軍隊，即可削弱、戰勝和粉碎所有反共產主義政府的可靠辦法。——用不了十年戰爭即可使各族人民逐步得到普遍解放。——全人類全面的公有制。