䂬溪詩話 · 卷第五
錢惟演為洛帥留守，始置驛貢花，識者鄙之。蔡君謨加法造小團茶，貢之，富彥國嘆曰：「君謨士人，乃為此耶？」坡作《荔枝嘆》云：「我願天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。雨順風調百穀登，民不饑寒為上瑞。君不見，武夷溪邊粟粒芽，前丁後蔡相籠加。吾君盛德豈在此，致養口體何陋耶！又不見洛陽丞相忠孝家，可憐亦進姚黃花。」補世之語，不能易也。嘗愛李敬方《汴河直進船》詩云：「汴水通淮利最多，生人為害亦相和。東南四十三州地，取盡脂膏是此河！」此等語皆可為炙背之獻也。
張無盡嘗和山字云：「安得將明似仲山。」人疑之，以近人所常用皆山甫也。觀《後漢志》「陽樊攢茅田」服虔注云：「樊，仲山所居。」又楊修《答臨淄侯箋》云：「仲山周旦之儔。」只稱仲山，何疑之有？
《北夢瑣言》載：江陵在唐世，號衣冠藪澤，人言琵琶多如飯甑，措大多如鯽魚。退之《酬崔少府伊陽詩》云：「下言人吏稀，惟足彪與虥。」余官辰溪時，士人皆可喜而不多得，近城人虎雜居，戲為對云：「圓冠思得多於鯽，刻木唯宜少似彪。」
介甫《宜春苑詩》云：「無復增修事，君王惜費金。」乃暗用漢文惜百金之產而輟露台事。
柳子厚《牡丹》曰：「欹紅醉濃露，窈窕留余春。」坡云：「殷勤木芍藥，獨自殿余春。」「留」與「殿」重輕雖異，用各有宜也。楊中立《梅》詩云：「欲驅殘臘變東風，只有寒梅作選鋒。」頗恨不與殿軍商搉正一的對。
沈約命王筠作《郊居十詠》，書於壁，不加篇題。約云：「此詩指物程形，無假題署。」老杜《贈李潮八分歌》云：「吾甥李潮下筆親，開元已來數八分。潮也奄有二子成三人，況潮小篆逼秦相。巴東逢李潮，潮乎潮乎奈汝何！」退之《招揚之罘》云：「之罘南山來，文字得我驚。我令之罘歸，失得柏與馬。之罘別我去，計出柏馬下。我自之罘歸，入門思而悲。之罘別我去，能不思我為。作詩招之罘，晨夕抱饑渴。」嘗戲謂，此二詩真不須題署也。
《莊子》文多奇變，如「技經肯綮之未嘗」，乃未嘗技經肯綮也。詩句中時有此法，如昌黎「一蛇兩頭見未曾」，「拘官計日月」，「欲進不可又」，「君不強起時難更」，坡「迨此雪霜未」，「茲謀待君必」，「聊亦記吾曾」。餘人罕敢用。
凡聚落相近，期某旦集，交易閧然，其名為墟。柳云：「綠荷包飯趁墟人。」臨川云：「花間人語趁朝墟。」山谷：「筍葉裹鹽同趁墟。」「趁墟人集春蔬好。」
江漢有滸，以扞制泛濫，大漲則溢於平陸，水退滸見，舟人謂之水落槽。又灘石激湍，其中深僅可容舟者，謂之洪。若大水，則不復問洪矣。臨川：「萬里寒江正復槽。」「東江木落水分洪。」以此亦謂「水黃帽」，謂「雲炮車」，非遐征遠涉，不能知也。
退之：「心訝愁來唯貯火，眼知別後自添花。」臨川云：「發為感傷無翠葆，眼從瞻望有玄花。」又：「久欽江總文才妙，自嘆虞翻骨相屯。」又云：「久諳郭璞言多驗，老比顏含意更疏。」韓：「我今罪重無當望，直至長安路八千。」永叔：「今日始知予罪大，夷陵去此更三千。」柳：「十年顦顇到秦京，誰料今為嶺外行。」王：「十年江海別常輕，豈料今隨寡嫂行。」柳：「直以疏慵招物議，休將文字趁時名。」王：「直以文章供潤色，未應風月負登臨。」柳：「十一年前南渡客，四千里外北歸人。」又：「一身去國六千里，萬死投荒十二年。」蘇：「七千里外二毛人，十八灘頭一葉身。」黃：「五更歸夢三千里，一日思親十二時。」皆不約而合，句法使然故也。
永叔以昌黎比介甫。答云：「他日若能窺孟子，終身何敢望韓公。」吳季野以方賈誼。答云：「俯仰謬恩方自歉，慚君將比洛陽人。」皆憤然不平，如惡無鹽唐突。而宋景山贈文忠詩，有「才如夢得多為累，情似安仁久悼亡」，即開門當之。二公何抑揚之異也。
李翱賦云：「眾囂囂而雜處兮，咸嘆老而嗟卑。顧予心獨不然兮，慮行道之猶非。」文忠屢稱之。觀老杜「漢陰有鹿門，滄海有靈查。焉能學眾口，咄咄空咨嗟」，正同此意。
牧之有「公道世間唯白髮，貴人頭上不曾饒」，嘗愛其語奇怪，似不蹈襲。後讀子美「苦遭白髮不相放」，為之撫掌。
《否卦》：「包承，小人吉。」說者謂小人在下者包之，小人在上者承之，蓋處否當然。杜云：「曲直吾不知，負喧候樵牧。」「是非何處定，高枕笑浮生。」「洗眼看輕薄，虛懷任屈伸。」「寄謝悠悠世上兒，不爭好惡莫相疑。」其寄傲疏放，擺脫世網，所謂兩忘而化其道者也。
顏延之嘗問鮑照：己與靈運優劣，照曰：「謝五言如初發芙蓉，自然可愛，君詩鋪錦列繡，亦雕繢滿眼。」鍾嶸《詩品》乃記湯惠休云：「謝如芙蓉出水，顏如錯采鏤金。」與本傳不同。傳又稱延之嘗薄惠休製作，以為委巷中歌謠耳。豈惠休因為延之所薄，遂為芙蓉錯鏤之語，故史取以文飾之耶？坡云：「辨才詩如風吹水，自成文理。吾輩與參寥，如巧婦織錦耳。」取況亦類此。淵明所以不可及者，蓋無心於非譽巧拙之間也。
老杜：「卿到朝廷說老翁，漂零已是滄浪客。」又：「朝覲從容問幽仄，勿雲江漢有垂綸。」其後夢得《送陳郎中》云：「若問舊人劉子政，而今頭白在商於。」《送惠休》則云：「休公久則如相問，楚客逢秋心更悲。」小杜：「江湖酒伴如相問，終老煙波不記程。」「交遊話我憑君道，除卻鱸魚更不聞。」商隱《寄崔侍御》云：「若向南台見鶯友，為言垂翅度春風。」臨川：「故人一見如相問，為道方尋木雁編。」「歸見江東諸父老，為言飛鳥會知還。」聖俞：「儻或無忘問姓名，為言懶拙皆如故。」坡：「單于若問君家世，莫道中朝第一人。」皆有所因也。
愈《寄孟刑部聯句》云：「美君知道腴，逸步謝天械。」或問：「道果有味乎？」余曰：「如介甫『午雞聲不到禪林，柏子煙中靜擁衾』，『竹雞呼我出華胥，起滅篝燈擁燎爐』，『各據槁梧同不寐，偶然聞雨落階除』，皆淡泊中味，非造此境，不能形容也。」
劉昭禹云：五言如四十個賢人，著一個屠沽不得。覓句者若掘得玉匣子，有底有蓋，但精心，必獲其實。然昔人「園柳變鳴禽」竟不及「池塘生春草」；「餘霞散成綺」不及「澄江靜如練」；「春水船如天上坐」不若「老年花似霧中看」；「閒幾硯中窺水淺」不如「落花徑里得泥香」；「停杯嗟別久」不及「對月喜家貧」；「楓林社日鼓」不若「茅屋午時雞」。此數公未始不精心，似此知全其寶者，未易多得。
老杜《送殿中楊監赴蜀見相公》云：「豪俊貴勳業，邦家頻出師。相公鎮梁益，軍事無孑遺。」以是知邊鄙之臣貪功生事，結禍招釁，皆有以致之。一得忠臣處之，生靈受賜矣。
《古柏》云：「大廈如傾要梁棟，萬牛回首邱山重。」此賢者之難進易退，非其招不往者也。又云：「不露文章世已驚，未辭翦伐誰能送。」先器識，後文藝，與浮躁炫露者異矣。
杜雲「爾輩可忘年」，「含淒覺汝賢」，「送爾維舟惜此筵」，「汝與山東李白好」，自世俗觀之，則為簡傲，詩家不然，亦嘗有云：「忘形到爾汝。」
《花娜歌》：「用如快鶻風火生。」《南史》：曹景宗謂所親曰：「昔在鄉里，與年少輩拓弓弦作礔礰聲，放箭如餓鴟叫，覺耳後生風，鼻尖出火。」子美蓋不拘泥於鴟鶻之異也。