葛氏皇朝經世文續編 · 卷一百十二 洋務十二 教務下

傳教士居住中國當從中國法律風俗不得自立門戶尤不可有違國法官令僭越權能以及壞人名節凌辱民人令人多疑而犯眾怒若毀及中國聖教公憤難容各教士悉歸地方官約束至中國教民一切所事與平民無異凡演戲賽會自當照常免派錢文而應有差徭與地方公事不得藉端推諉至於應繳在官錢糧應納業主租項更不准恃強掛欠外國教士不可包攬抗違遇有民教交涉訟事聽憑地方官從公審斷傳教士不得插身幫訟如原被告有教民在內不准隱匿不到致案中之人拖累無休倘教士干預訟事地方官將請託原函稟呈督撫咨報本衙門將教士撤回本國而教民若有戶婚田畝詞訟擅敢央求教士出面說情者地方官從嚴究辦查中國崇重儒教以釋道兩教推之喇嘛原非中國人而無不敬守中國法令凡是非曲直聽官辦理聞外國傳教士居住各國者國律風俗在在遵行從不自立門戶違國法背官令僭權攬權或污人名節虐待平民致人懷疑而犯眾怒教士既來中國傳教自應歸地方官約束乃竟有驕矜自大藐視官長殊非自愛而習教者本系中國黎民更宜守分與平民一律況教民鄉城皆有里鄉黨更宜彼此親睦乃遇有地方公事與公舉各款輒敢恃教免攤自待已薄何怪人皆輕之更有抗糧拒捕辱官虐民等事教士不知底細反為刁惡教民所惑包庇不肯送官究辦於是有犯重罪投入教中而求保護者且各省教民結訟竟有外國教士出頭干訟如四川教民婦女騙賴平民租項反戳傷平民身死法國主教者居然行文說情教民婦女竟不抵罪川民無不切齒貴州入教者遇有訟事自稱教民以為護符惡跡可知況各省民間互相結婚入教者必令不入教者退婚或父兄入教必指不入教之子弟出忤呈控到官教士袒護各種情事何能免人怨恨 一中國人外國人相居密邇用法兩無所偏若遇命案當抵償者中國人照中例外國人照西例以服民心無論中外辦案當就本案定罪不得於辦罪之外另議賠償且不得於本犯之外任意牽連無辜紳商受累而地方官遇有民教交涉之案或民人欺入教者照所犯之事擬罪或入教者欺民人亦照所犯之事擬罪均當平允如習教者行為不法為地方官訪聞或被人告發自當照例拏辦教士皆不得包庇隱匿如有庇匿不到案者先將犯法者照例究辦仍將庇匿抗傳之教士與犯人一律辦理或將教士撤回本國查同治六年四川毆斃教士馮弼樂一案業已拿獲冉老五正法有梅教士硬指紳士主使逼勒賠銀八萬兩本系無知貧民滋事及至激成巨案反逼守分紳富賠銀此等情形怨望最深又查同治八年四川毆斃教士李國一案實由教民逼人退婚肇禍經李中堂崇將軍會辦已將正凶何彩正法劉幅擬絞而教民殺死平民及歷年奸擄焚殺首惡教民王學鼎張添等雖已議罪終不到案其司鐸覃輔臣糾眾殺斃團民趙永林等二百餘名梅教士聲稱已赴外洋不能查辦川民愈加忿怒 一法國傳教士所往何省傳教於所領執照內必將某省某府詳註照內指定在某省傳教不得暗赴他省註明某人收執不准轉給他人該教士所過關卡一切應納稅貨不得私自帶希圖偷漏至抵某省某府應將所領執照即呈地方官衙門驗看如驗得人地不符或私授中國教民頂冒除將原照註銷外如查出有私買私受與不法等事定將頂替教民嚴究仍將教士驅之回國凡照內教士姓名以華字為憑各處易於認別若教士或回國或病故或改業理將執照繳銷至各省有叛逆之處領照之人不准前往將來有教士請照前往之省查系軍務之省即將執照一停給所以明保護之意也查貴州教案內趙教士一名所領執照並未註明於花名冊內嗣德繙譯來函據稱查得洋文冊內有被傷身死之趙司鐸實系同治四年六月二十五日領照之瑞勒思即其人也誤為趙姓云云又查同治四年六月二十五日三百二十五號之瑞勒思乃往四川者而貴州護照簿內實無趙姓亦無瑞勒思似此傳教省分與教士姓名先後互異何堪取信而能保護又教士林輔臣殺死俄人案內林輔臣先充教士又服役於市館中而原照竟不繳還或私相轉給或遺落他人非但冒充之弊難免且恐落於逆賊之手則國家受害甚大亦大失教中體面 一傳教士本系勸人為善當於收人入教之先細訪其人有無作惡犯罪之事當收者收之不可收者去之應照中國所有廟宇知會地方保甲登記冊內便於查核之例如收一人必分別立限呈報地方官於何年月日進教者系何處人向來作何事業實無犯罪更名以便查考或其人出外或病故皆當報明其人進教時本無罪惡進教後所為不法旋即逐出教外一體呈報按月按季匯登總冊呈送地方官備查地方官如查庵廟寺院之例按月按季前往稽查則教民無玷而民教俱各相安查同治五年貴州巡撫案報貴定縣有冉石保等先曾從賊嗣入教民袁玉相夏正興團中藉教中聲勢糾眾殺害王江保左寅壽二人重傷三人將其家財什物牛馬擄搶一空又查同治八年貴州巡撫案報遵義縣公稟內有宋玉山唐神仙譚元帥蹇元淵等先曾從賊受偽職嗣入教中擾害鄉城人民不可勝計又有楊希伯劉開文鄭小明霍聞九趙文庵等皆系遵屬素不安分之人同入教中在堂執事鄉愚被其訛索孤弱受其欺淩出入衙門干預訟事若教民涉訟審虛楊希伯等率領教民多人鬧入縣衙強逼縣官另斷教民被官管押即用外國教士名帖硬請釋放他如強占人之妻女財產及人命重案不可枚舉 一洋教士在中國當照中國規矩不可干名犯義擅用關防印信於大小衙門送遞照會如有本身應訴之件而於他項詞訟無關者准照中國儒教士子之例繕稟呈明地方官核辦如欲晉見中國大憲亦與中國士人見大憲之例同其見地方各官亦同此例但必相見以禮毋許擾亂公堂有失體統查同治六年成都將軍咨報法國有洪主教者移行四川省局官員擅用關防同治七年本衙門收到貴州主教胡縛理照會一件擅由堤塘官驛遞送且保舉前任道員多文等請予優獎山東傳教士有擅稱巡撫之事四川貴州教士因教案而有請撤地方官之說是侵官吏之權事已難恕甚至侵　國家之權情實難容似此無理已極安得不犯眾人之怒 一嗣後教士不得任憑私意指請索還教堂以免啟所有教中買地建堂或租賃公所當與公正原業主在該管地方官呈報查明於風水有無妨礙即使地方官核准尤必本地民人眾口同聲無怨無惡始可照同治四年定章註明契上系中國教民公共之產不可偽托他人買產成交更不得聽信奸民蒙蔽私自買賣成交查傳教士久居中國本欲彼此相合中國人無所忿恨自然攸往咸宜邇來教中一切行為多致中國民心不服即如查還教堂一節近年各省地方抵還教堂不問民情有無窒礙強令給還甚至紳民有高華巨室硬指為當年教堂勒逼民間讓還且於體制有關之地以及會館公所庵堂為闔境紳民所最尊最重者皆任情需索抵作教堂各省房屋即實屬當年教堂而多歷年所或被教民賣出民間輾轉互賣已歷多人其從新修理之項所費不貲而教士分文不出逼令讓還此等情事如何不令百姓怒目眈眈視同仇而激生事變以上所開各節不過舉其大略而言足見傳教士行為非是民教不安之證譬之有病延醫審病發藥急求有益無害不致因傳教一事而傷中外和好大局也推之各省案件尚多不及縷述總之人有善惡懲惡即以勸善猶之奸商舞弊不嚴辦奸商而公正商人必受其累教士傳教不問善惡招之使來一入教中則不善者必藉教勢欺害良民甚而抗拒官長眾怒已成將合中國百姓如津民之恨洋人當其時　國家政令雖嚴亦難挽救豈非危險之至乎茲擬各條中國自必竭力保護不失寬和之道而教士如能實力奉行自可相安無事倘以此為不便於教士不合於教規惟有請回本國傳教可耳中國教民中國定與不入教者一視同仁無所厚薄此非不准教士傳教於中國也實因教士未能自安本分為不肖教民所惑勢必激成眾怒而至決裂之地矣然與其臨時無可挽回不如及早籌防之為愈也 稟覆教民案件 徐賡陛 竊於五月二十七日奉憲台札開光緒六年五月初十日接法國李領事官函稱云云等因奉此遵查卑縣民情獷悍械鬥成風從前大姓併吞小姓強房蠶食弱房事所常有維時外迫海氛之不靖內逼紅匪之攻圍地方官議剿議防日不暇給而又習尚久疲紀綱不振是以政教陵替相率因循洋人以和議既成來縣傳教始至之日弱民無所控訴因即相從習教冀其保護身家教士偶見不平一為伸雪地方官察其實在情理亦有聽其囑託即為查辦者於是民情趨騖實繁有徒迨同治七年奉派方鎮到縣辦匪械風漸止民氣稍安其時漏網之正凶著名之積匪遂復相將入教恃為護符始而假教士之勢萃聚逋逃繼而尋平昔之仇橫起爭訟終且合不逞之徒奪犯毆差橫行鄉里甚謂一經入教官司不得拘責　朝廷免徵錢糧占民田房賴人錢債民控教則拘傳不到教控民則挾制忿爭偶拂其心教士則飾詞上訴州縣畏糾纏也於是遇事含容多方遷就以致民情積忿疾之如仇知控訴之徒勞則激為斗擄矣知官司之終庇則釀為擅殺矣是欲庇之而適以害之欲全之而適以殺之也是以賡陛履任以來一面剴切曉諭謂天主耶穌等教不過與釋老相同釋老亦來自殊方習久則毫不為怪僧道雖所服異教　盛世亦何所不容吾民但自修其本原不必驚其非類一面延到各教士告以民間詞訟無論教與不教皆吾子民但問莠良不分民教蓋民教詞訟與中外交涉事件不同中外交涉事件是指兩國商民互有爭論我　國家懷柔遠服屈法原情特開會訊之曠典至民教詞訟是中國民人由中國官員辦理固不可因習教而稍加漠視亦不能因習教而稍廢刑章故條約之文載明教士不得干預詞訟誠以我國自有政體事權不容或撓爾國亦重邦交攙越終嫌非分也且爾傳教者猶民之師而我作令者乃民之父今子與子訟事在家庭自有嚴父之勸懲不煩明師之陳說況父子之誼較師弟為尤親一父而生子二人必不因習教與否而稍存歧視人雖異域理本相同開譬再三各教士亦無可辯難是以兩年承乏民教訟案因以無多乃縣屬大溪輋法國教士蘇恆禮者先以正凶莊連喜被獲三函求情經賡陛駁斥繼以葉亞蘭抗糧不完出頭包庇經賡陛諭飭局紳按田查糧不得遷就復以莊兆蘭欠完住房租谷先為私函囑託經賡陛明白批斥遂乃摭拾虛詞上煩憲聽謹備錄原案為憲台一詳陳之一咸豐七年據民人李潤蓁李初招等具控莊連喜莊添喜莊月明等與葉姓械鬥強勒該族將承耕葉姓之田歸伊收租該族不允莊月明等赴村擄人搶牛經該姓尾追詎莊姓於范厝凹地方埋伏多人出而截殺當被莊添喜銃斃李丙生莊連喜銃斃李進興莊月明銃斃李亞富等三命等情報經前縣飭差查起屍身並吊放被擄之人均被莊連喜等聚眾持械逐回不遵查辦歷經各前令設法拿緝而莊連喜等身居石鼓塘鄉該鄉在萬山之中山路崎嶇層岩疊嶂多撥兵役則竄入深山難以搜捉少撥兵役則聚眾拒捕不服拘拿又投入天主教中黨類繁多距縣約二百餘里之遙即拿獲亦被截奪賡陛抵任察知形勢知非兵役所可捕拿隨探得石鼓塘之左為五雲洞彭姓其右為書村葉姓均系強宗大族若募其壯丁前後犄角其力自足制之而且熟習山險不難飭令窮搜逼處其旁彼更畏其報復能窮搜則絕其兔脫之路畏報復則杜其抗拒之心固非同兵勇之後難為繼也於是一面函告教士一面召募彭葉兩姓之人團集千丁聽候調撥又訪得教民之首有莊從祿者在內主謀一面懸賞嚴拿使其自顧不遑無暇代為施設於是莊連喜莊添喜等計無所出乃挽教士董若翰作書陳請投審當提屍親李初招質訊供指莊連喜等下手發銃傷人情節鑿鑿而莊連喜等供稱李丙生等三命系在逃之莊月明致斃情願緝送莊月明到案質明經將莊連喜莊添喜分別發押姑令交凶仍一面飭差嚴緝暨關移鄰縣一體查拿莊月明務獲究辦乃傳教士蘇恆禮屢函求釋經賡陛逐層指斥嗣又以紳士在外招搖謂費金可釋等語來相恫喝經賡陛指詰紳士姓名以憑查究隨據函呈上砂保正兼清糧局書莊受海請帖一紙內開被控一案敦請羅玉堂范六和二翁調解等語 當提莊受海查訊據供莊連喜等系其族叔因被拿在官意欲邀請羅范兩紳向李姓說合私和情願許給李姓銀六百元詎發帖後兩紳不允調處即作罷論等語則是莊受海聽從族叔莊連喜托向李姓私和口許虛贓並非局紳在外撞騙當將莊受海懲責並革去保正局書取保管束函內又稱莊連喜一入所即費金一百二十兩張仲固認據一條當經拘到張仲固並提同莊連喜質訊據張仲固供向在縣城開設雜貨及飯店生理素與莊連喜熟識莊連喜被押後即交有銀一百二十餘兩囑為隨時雇送水飯打點房差小的僅雇送水飯百餘天用去銀十餘兩書役差人等並無向其需索情事並將用帳呈閱賡陛當堂將余銀飭令如數繳出發還莊連喜等承領飭令嗣后庄連喜莊添喜兩犯口糧由署發給不准在外雇送並詳覆該教士各在案則是莊連喜莊添喜等系被屍親李初招等指控正凶即據所供諉為伊侄莊月明致斃而現在莊月明尚未獲案訊認自不能遽准開釋此系中國命案一定辦法與其傳教毫不相關也謹將賡陛與教士往復書函錄呈均鑒此辦理李初招具控莊連喜命案之原委也一卑縣錢糧民屯米石每年徵收較定額不過五成固由民俗強梁視抗欠為恆事然自近年以年地方漸安咸知　國課所關均已踴躍首認惟民屯米額以河田一帶為尤多習教之民於河田一帶為尤盛從前一經入教圖差里甲不敢入其家而教民揚言入教後免完錢糧愚妄者即信以為實賡陛抵任後即於河田設立清糧總局派廩生羅象森監生范鳴高總司其事一面明白曉諭告以錢糧乃　國家正供無論民教均當一體完納其有教民買田而未經過割者即行過割立戶照例輸完倘再諉延即與平民一體拿究不得顧瞻隨據該局稟稱教民葉茂蘭承買葉貽盛等本姓三十一戶楊振坤李榮特等外姓三十一戶共六十二戶田糧除奉　恩豁外尚積欠折米六十七石零屯米六十二石零並地丁屯丁在內計應銀六百餘兩既不過割又不輸糧請示核辦前來當經賡陛派撥勇役馳往拘拿旋據備繳銀六百兩赴局收存懇請一面查戶過割一面掃數清完續據葉茂蘭認割過五十三戶共應完銀三百七十餘兩尚有承買葉昌興葉相興李子荊李廷岳李開先李成林李傳盛李榮特李承發等九戶田糧未據葉茂蘭承認該局紳以就田查糧不容狡賴勒令一律認完如敢諉延應即按畝插田以昭核實若田多糧少欺隱即應創懲若田數與糧額相符原銀即發還承領所議原屬持平乃教士蘇恆禮赴縣代求意在免其查插賡陛謂就田問賦事屬至公求免插田顯有情弊紳士人役夫馬工食均由縣捐發更無勞擾之虞自不能徇情免究致　國課為之虛懸乃該教士拂意之餘遂隱其包抗之實情飾為迫借之虛語且指為員紳等誘令反教其荒誕不經之說固早在洞鑒中矣此一事也一本年四月初十日據民人莊紹徽呈稱伊父莊廣就於道光二十六年典受教民莊兆蘭之父莊應茂住屋一所議明賃回居住歲納小斗租谷十石零六斗契約兩據現莊兆蘭既不完租又不完錢呈乞拘究等情正差傳集審問即據教士蘇恆禮函稱莊紹徽嫉教誣控請憲詳察等語越五日始據莊兆蘭赴案具訴賡陛以房屋錢債細故就令莊兆蘭被控枉抑盡可赴縣呈訴靜候訊斷且與同族互爭債務何得託言嫉教由該教士出頭干預私函囑託既已顯違條約自應明示防閒隨將該教士不合之處當堂明白批示並將鑽夤請託之莊兆蘭杖責二十聊示薄懲一面飭傳訊斷詎該教士惱羞成怒積愧生嫌因架嫉教之詞搖惑領事之聽上瀆憲聰此又一案也總之民教之案辦理端在持平儻教士有爭勝之心牧令有偏徇之意民之怨恫易啟厲階在官司上體　朝廷無不以懷柔為務在愚民不知大體難禁積忿生端迨事變既成而始悔包荒之適以釀禍亦已晚矣故愚以為絕非禮之干所以曲為愛護也執不阿之節所以善為保全也深願領事教士等各具深心善體此意庶民教無不和之中外堅永好之心矣賡陛身膺司牧職重撫循合民教而悉屬子民即合民教而同此仁愛傳教無關輕重嫉之何居政令貴自修明嫉之何益惟有平情應物貞固不搖以仰副大人綏安遠人懷保小民之至意除查奉各案遵札妥為辦理外所有各案始末緣由理合先行稟覆大人察核修賜札行照會法國李領事知照並嚴飭教士毋得違約干預詞訟 附稟 竊查卑邑地方從前習天主教者約有三千餘人習耶穌教者約有五六百人勢已披猖黨尤固結閭閻　有重足側目之情賡陛抵任以為邪說害正由我禮義之不充民之附從由我治具之不立歐陽文忠之本論可深思也然非化於無形泯然無亦難以口舌爭是以賡陛於教民最多之處分延士類宣講　聖諭廣訓十六條佐以先儒格言之淺顯者所以開其秉彝之好也教以祭葬報本之義事親從兄之文所以動其天性之良也　科聽訟不以教民稍加曲貸所以奪其利誘之媒解其脅從之勢也兩年以來耶穌一教現已無人禮拜教士他徙其租住之教堂已由賡陛賃作宣講　聖諭之館而天主教盤踞多年雖不能一時感化而民情知其無益每月到堂禮拜者亦不過數百人矣然而賡陛接教士則待以優禮初無疾厲之相加論教事則出以和平亦無片詞之菲薄近來人心漸化出教者多該傳教士蘇恆禮情知無可如何乃於教民詞訟急求爭勝一二事以便夸誘他人因賡陛仍以條約大義折之是以飾為膚愬之詞指賡陛為嫉教也賡陛自揣顓愚本無學識既不能政平訟理報稱清時更何敢率意徑情上勞藎慮用特略陳固陋密稟附陳 稟督院張 徐賡陛 竊於十一月十一日伏奉十月二十七日所發密札猥以清除內匪一條仰荷訓示察其狂直而曲賜涵容慮其粗而誡以妥慎諄諄告語直如師弟詔勉於一堂在大人謀　國之忠處事之審蓋合武鄉之謹慎潞國之精純以維持庶務曲照不遺者卑職幸承下風且慚且感所當益持兢業祗服訓詞竭盡愚忠上體盛意第士伸於知己曝獻於野人再上芻言伏求照察竊查粵東拆毀教堂之案其起或不一端然致民怨之深者必由有司抑民而袒教蓋牧令不諳大體動謂遠性難馴必遷就乃可了事民懦易制即抑屈尚或無妨不知遠人不服愈遷就而愈啟驕矜民氣不舒愈抑屈而愈生忿戾情莫伸於官府怨遂結於教堂故自來教堂之變端皆釀成於牧令之庸鄙倘使平日依如慈母畏若嚴師亦何致猝起禍機敢於犯上作亂也至民教互訟之案雖不敢謂州縣之盡出持平但既屬教民即強直之官亦未有畏洋人之挾持以上煩憲府者惟教士飾非護短州縣隱忍偷安馴至民怨沸騰一發不可止遏此其故在畏事而適以生事也現在中外大局聲教既不足以臨之兵威又不足以制之惟此民心忿怒為洋人　　一懾而無可如何故駕馭之權正可因民情向背之機為節制要求之地竊以為愚頑固宜約束用以戢邊陲釁隙之萌義憤未可摧殘用以系　國家根本之重伏維大人智周萬變學通三才淺陋之思願聞明誨緣系稟覆密札事理輒陳固陋改用夾單密訂上呈未敢通稟各憲衙門求免批行合併聲明 覆法國領事文光緒十二年 兩廣總督張之洞 案接貴領事官文稱日前廣東省各屬教堂被搶被燒之案當經飭令教士將各處情形逐一詳細列單共計三十三張相應照送貴部堂查照惟此次教士教民被害共失去銀三十八萬三千三百八十八元三亳四仙皆光緒十年十一年即法國一千八百八十四年八百八十五年之事亦因各地方官未能實力保護是以遭此慘毒雖經屢奉　大清皇上保護之旨無如各官不能實力奉行是以各處百姓將教士教民任意欺淩無可安生此次既被擾害又失鉅款深為可憫素仰貴部堂高厚廣大為懷定為本署領事用心速為將案辦結仍希飭知各屬一體保護以敦睦誼或由貴部堂派委明干公正之員會同本署領事所派之員商量秉公妥辦亦可至應如何辦理之處希即照覆為此照會等情附送法文一張並中法失單三十三張本部堂均已閱悉查中法自去年定約敦睦如初所有前年七月貴前領事官離粵以後至去年六月回粵以前一切事件本部堂實以為無可議辦去年七月初四日接師前領事來文業於七月十一日照覆文內暨七月三十日答覆函內明白指陳在案意謂師前領事必當恍然大悟深悔立言之失貴領事官亦必不至再為沿襲師前領事之錯乃此次來文核與師前領事去年文件大意相同殊甚詫異貴領事素來深明公平道理備悉各國交涉章程不應又生波瀾為此不合情理之請本部堂不得不更與貴署領事切實論之來文所稱教堂各案約分三端一曰教堂一曰教士一曰教民粵中各屬法國教堂有事時則官代為之封固看守事平後則點明交還保護之道不過如此此教堂之無可議辦者也教士出境則送之留粵則之保護之道不過如此此教士之無可議辦者也以上二節前此照覆文內均已詳切聲敘現在無庸覆說至於教民一項其人雖習法教仍系中國子民領事離粵期內粵省教民之事豈能復行追問是不啻干預中國保護子民之權矣此又教民之無可議辦者也 總之前奉　諭旨保護法國官商教士乃係我　國家格外浩蕩之深仁棄捐小忿眷念舊盟之厚誼故雖當兵事紛紛而高天厚地覆涵濡曾無小異粵中文武百司宣奉　恩命為之泯仇釁為之行旅為之保室廬其時人情洶洶數百里內外傳書聚眾必欲得敵人而甘心見有敵國之人無論官商敵國之物無論錢貨誓不少留於境內貴前領事暨教士人等何一不親見何一不深知經本部堂再四通飭曉諭聲明法國官商教士不因爭戰而來本與法兵有別嚴飭諸將約束各營明示密防費盡心力始有今日之安夫以眾怒所萃之物業而居然幸獲瓦全即小有遺落僅如纖芥所存於法國者實大且多法國官商教士將去之時無傷生之恐及去之日無失路之悲復回之後得棲止之所其所仰賴於　天恩者至優極渥而粵省地方官睦誼之重禁令之嚴粵中之民遵　旨守法格外厚道亦甚有可感激之處本部堂之意以為師前領事回粵之後必當轉述貴國國家與夫將相大總臣及教士之意善詞盡禮道歉道謝以答我兩廣百姓以後格外謙和格外謹斂不爭不競以期民教永遠相安則貴領事官斯為善於奉行西教維持商務者也今來文不知感謝地方官不知慰答眾軍民乃謂保護之　旨各官不實力奉行誣為欺凌詆為擾害試思若果當時不實力奉行則當義民百姓虓怒沸騰之際恐於貴國師前領事官業已不利矣尚何論區區之教堂什物乎現在玉帛重敦言歸於好以前之事自應置之不提來文所謂失銀三十八萬餘元請為將案辦結等語查此等皆開戰以後議和以前之事無可歸結如果各屬教堂於去年七月教士回堂之後別有被搶被燒之案一經照知自必按約飭地方官持平妥辦亦不必另派商辦之員也再者去年撤兵立約以前之事本部堂本不欲言及致形見小今來文既屢經糾纏前事則本部堂亦未便默然不言查中國自光緒九年辦理海防以來以至十年六月雞籠開戰而後耗費銀款各路用兵之費及稅厘短收之項為數甚鉅然此系國家款項斷不屑與國計較即以商民虧損而論兵端既啟生理多礙福州台灣鎮海等處兵燹擾攘士農工商船戶漁戶損傷人口物業財貨船隻不知凡幾然此尚系別省姑置勿論即專以廣東一省而論擄廣海之渡船封北海之商口省潮廉瓊道路梗阻貨物停銷商工船漁俱受虧折統算廣東省各口損耗銀數約計三百八十餘萬兩按照萬國公法自應以舉兵至人之國生釁者該其咎貴領事官須先言明將此款銀三百八十萬兩若何查辦若何歸結籌有妥善切實辦理與本部堂議明辦妥再為查辦教堂損失零星物件可也至廣東省籌辦海防正需經費現擬籌備銀四百萬兩購買船尚未措齊貴領事官友睦為懷如能代為用心籌助尤所欣悅者耳 洋教所言多不合西人格致新理論 楊象濟 往時為豐順中丞譯西人七大洲地球圖說於每國政事之外各系教會民種一條亦猶中國志乘之有風俗也其教之目雖多而要以天主耶穌二者為大宗惟佛教無聞蓋五印度之地全產鴉片務貿易西來之旨久已失傳然教會名目如此之多而中國又有道教釋教與聖人之教蔑乎並行趙氏翼曰孔孟之教占地甚少猶之於物其精粹至美之處本不甚廣其脬殼則所占之地甚多非聖人之教不敵彼教之善而民皆信服之也然今前後藏皆崇佛而辦事大臣必與班禪會銜奏事民心之不可移易如此近西人復力攻天主而崇尚耶穌姑即以耶穌論之論耶穌必先論耶穌之所自出今其書雲自取肉身於貞女馬利亞氏夫童女受孕千古第一怪事然則耶穌者有母而無父其本身之來歷已屬曖昧不明其餘更可知矣至其種種荒誕不經之說五尺童子聞之而疑即以質諸洋人格致新理亦多不合格致之學多徵實曰體曰質曰點曰光曰熱曰氣皆從目驗身試而得教會之言多憑虛曰理曰道曰神曰天曰上帝曰造物主遁乎無聲無形之表此大端之不合也創世記曰創造天地造二耿光大以理晝小以理夜亦造星辰置之穹蒼照臨於地則是天空所有日月星辰造物者無非為地球而設也若據格致家言太陽為諸恆星之一地球為諸行星之一行星不能自有光皆借日之光以為光諸恆星外必有如地球者環繞之日屬諸行星上亦必有山川人物一如地球此不合者一也失樂園詩曰撤但見太陽行空乃化一小天使問司日之天使言欲往新造地球司日者指示之則是天空之表宛若有赤道黃道之經絡乎其間任人之流行自在也若據格致家言行星恆星俱有攝力互相牽引凡空中氣質流質定質行近其軌道內必為其所引當撤但問司日者之時其行近太陽可知不知當時用何力離開太陽而不為太陽所引此不合者二也至其所謂乘雲升天之說尤屬無稽據格致家言地球有吸力故古今從未有離此地球而墜入別行星者況人非養氣不生離地二萬尺以上空氣中之養氣過於淡薄不足以資呼吸故輕氣球升至二萬六千尺而人已奄斃則乘雲升天尤格致家所必無之理也其他若空中有聲榮光自天而下諸神異質之天文聲學光學之理皆屬平淡而無奇凡若此說彼教士聞之必曰是固非言思擬議之所能及也夫既非言思擬議之所能及尚得謂之道尚得謂之教哉創世記見慕維廉地理全志失樂園詩見艾約瑟乙卯中西通書 洋教以舊約新約西書為根本彼中奉為聖經謂言皆有徵幾若一字之成固於金湯顧書中所言天地萬物之理半屬故老傳聞質之實測恆外不合特西人亦狃於習俗莫敢竊議其非自格致日精重學光學電學化學之新理日密歐洲淵雅之士於此信之既專則於彼疑之必力當有不期然而然者此亦洋教盛衰之大幾也諸卷多誤會題意惟此作獨得要領且精於西學足以關教士之口而奪其氣惜僅舉攝力一端未及其他耳 各國教門說 王韜 天下皆有一教以為綱維蓋牖世教民之所不廢也考自佛教行於印度回教盛於天方天主耶穌教被於西洋而語其支派各有不同印度佛教分而為三一曰墨那敏教即印度國舊教也一曰喇嘛教即西藏之黃教也一曰墨魯赫教即西藏之紅教也天方回教亦分為三一曰由斯教即婆羅門舊教也一曰穆罕默教即穆罕默德所刱行於阿丹者也一曰北阿厘教則其兄子所傳行於巴社者也天主耶穌教亦分為三一曰加特力教即天主舊教也一曰波羅特士敦教即耶穌新教也一曰額利教即希臘古教也言乎各教所行之地則自中南東三印度而緬甸而暹羅而西藏而青海而南北蒙古皆佛教也自西印度之巴社阿丹而西之阿非利加洲而東之嶺左右哈薩克布魯特諸遊牧而天山南路諸城郭以及歐羅巴洲之土耳其國皆回教也其大西洋之歐羅巴各國外大西洋之美利堅各國則皆天主耶穌教也其與我中國安南朝鮮日本之儒教屹然共立為四此外又有火教神教散處於各方亦有土蠻之流俗尚祀鬼無所謂教者當我中國未通於外所行者惟堯舜禹湯文武周孔之道中庸言修道之謂教亦非別有所謂教也印度自佛未出世以前皆婆羅門教以事天治人為本即彼方之儒也自佛教興而婆羅門教衰佛教衰而婆羅門教復盛一盛為耶穌之天主教再盛為穆罕默德之天方教皆婆羅門之支派蓋歐州之學其始皆根於印度由漸而西故天主天方有時皆不出乎儒教之宗旨即我中國自古至今道術分裂儒分八墨分三老莊之道亦分數支蓋與佛教回教天主教之異流同源無以殊也嗚呼自教術多端同中立異斗諍堅固於一教中自相胡越欲泯畛域而會大同蓋亦未易言矣故聖王在上因其教不易其俗齊其政不易其宜今中國各教皆備雖其教旨各殊而奉天治人則一也安知昔之以遠而離者今不以近而合乎前見申報言西國無佛教夫西國固無佛教然未嘗無道教其人蓋散處各國孑身修練名曰巴柳士艮教歐羅巴阿非利加兩洲皆有之特不若各教之紀年建朔耳因論教而及之以見中西之教之未嘗不可合也 論教傳洋務抉要 李東沅