庚辰集 · 卷四
鶯聲細雨中
莊培因
劉長卿《海鹽官舍早春》詩：「柳色孤城裡，鶯聲細雨中。」
春色沾微雨，鶯啼帶遠郊。廉纖飛處密， 睆聽來淆。細縷金衣濕，輕簧珠點敲。攜柑愁滑滑，隔葉但交交。徐囀昏煙外，還藏弱柳梢。鳩呼聲似和，蝶宿翅慵捎。待霽看求友，迎風尚戀巢。上林新澤渥，刷羽傍螭坳。
「鶯聲」「細雨」，如逐層分寫，神味索然。著意一「中」字，遂使難狀之景筆端如畫。
遠郊 《周禮·地官·載師》：「以官田、牛田、賞田、牧田任遠郊之地。」鄭玄註：「杜子春云：『五十里為近郊，百里為遠郊。』」
廉纖 韓愈《晚雨》詩：「廉纖晚雨不能晴。」
睆 見三卷《新鶯隱葉》詩。按：《凱風》 睆、黃鳥句註疏，皆指鳥之容色。惟《朱子集傳》曰：「 睆，清和圓轉之意。」此從《集傳》說。
金衣 王仁裕《開元天寶遺事》：「明皇每于禁苑中見黃鶯，常呼之為金衣公子。」
珠點 毛滂《何滿子》詞：「急雨初收珠點。」
攜柑 見一卷《禁林聞曉鶯》詩。
滑滑 梅堯臣《禽言》第四首《竹雞》：「泥滑滑，苦竹岡。雨蕭蕭，馬上郎。」李時珍《本草綱目·禽之二》：「竹雞，蜀人呼為雞頭鶻，南人呼為泥滑滑。」
隔葉 杜甫《蜀相》詩：「隔葉黃鸝空好音。」
交交 《詩·秦風·黃鳥》篇：「交交黃鳥，止於棘。」毛萇《傳》：「交交，小貌。」孔穎達疏：「黃鳥，小鳥也，故以交交為小貌。桑扈箋云：『交交，猶佼佼，飛而往來貌。』則此亦當然，故云往來得其所，是交交為往來狀也。」按：此詩黃鳥，非倉庚。交交乃往來之狀，亦不訓鳥聲。然晉夏侯湛《春可樂賦》曰：「鶯交交以弄音，翠翻翻以輕翔。」則借為鶯聲，有自來矣。
鳩 和 見一卷《農事遍東皋》詩。
蝶 捎 杜甫《重過何氏詩·第一首》：「花妥鶯捎蝶。」
求友 見一卷《禁林聞曉鶯》詩。
上林 亦見一卷《禁林聞曉鶯》詩。
刷羽 沈約《詠湖中雁》詩：「刷羽同搖漾。」劉象《早春池亭獨游詩·第二首》：「鶯刷初遷羽。」
螭坳 《新唐書·百官志》：「貞觀初，以給事中、諫議大夫兼知起居注，或知起居事。每仗下，議政事，起居郎一人執筆記錄於前，史官隨之。其後，復置起居舍人，分侍左右，秉筆隨宰相入殿；若仗在紫宸內閣，則夾香案分立殿下，直第二螭首，和墨濡筆，皆即坳處，時號螭頭。」葉夢得《石林燕語》：「唐起居郎、舍人，皆隨宰相入殿。預聞奏事，仗在紫宸，則立殿下，直第二螭頭，即其坳處，和墨以記事，故號螭頭，或曰螭坳。」
殘月如初月
王鳴盛
庾信《擬詠懷詩·第十八首》：「雖言夢蝴蝶，定自非莊周。殘月如初月，新秋似舊秋。」按：坊刻作「殘月如新月」，蓋緣唐試律而誤，不知唐詩此題亦誤刊也。
半魄留金鏡，纖痕剩玉蜍。穿簾斜似玦，掛樹曲成梳。只訝蓂才吐，寧知桂漸虛。難分弦上下，堪悟理乘除。澹澹輝將掩，微微影尚余。欣逢久照日，惟頌月恆如。
「殘月」有二解：一曰向曉之月，一曰望後之月。望後之說較長。唐詩「佳人應誤拜，棲鳥反求安」，二說並用。非也。禮堂在余綠意軒作此詩，本限六韻，坊本欲足八韻之數，摭唐詩語益之，遂致兩解騎牆，今從原稿。
半魄 張子容《碧池望秋月》詩：「半魄落銀鉤。」
金鏡 朱華《海上生明月》詩：「影開金鏡滿。」
玉蜍 方岳《秀錦樓賦》：「挹浮丘之欲仙兮，撫玉蜍以盤桓。」
似玦 陸龜蒙、皮日休《寒夜聯句》詩：「月魄方似玦。」原註：日休。
成梳 陸游《游山詩·第二首》：「殷勤一梳月，十里照還家。」
蓂 見一卷《迎歲早梅新》詩「葉轉堯階莢」句。
桂 見一卷《千潭一月印》詩「深深桂影圓」句。
弦上下 《詩·小雅·天保》篇，孔穎達疏曰：「日月在朔交會，俱右行於天，日遲月疾。從朔而分，至三日，月去日已當二次，始死魄而出，漸漸遠日，而月光稍長。八日、九日，大率月體正半，昏而中，似弓之張而弦直，謂上弦也。後漸進，至十五、十六日，月體滿，與日正相當，謂之望，雲體滿而相望也。從此後漸虧，至二十三日、二十四日，亦正半在，謂之下弦。」
乘除 見二卷《大衍虛其一》詩。按：此用《易》「日中必昃，月盈必虛」之意，故用「理」字。
久照 《易·彖傳下》：「日月得天，而能久照。」
月恆 見一卷《日升月恆》詩。
野含時雨潤
倪承寬
正是黃梅候，郊原雨乍過。陰將晴各半，寒與暖相和。芳樹紅英落，平蕪綠意多。三篙新漲軟，一帶濕煙拖。鳩婦遙呼侶，魚苗細漾波。欣欣觀物化，長養頌南訛。
細貼之極，妙於活潑。「含」字、「潤」字，生趣宛然。結亦不落豐年套語。
黃梅 王安石《再游齊安寺》詩，李璧註：「《風土記》曰：『夏至前雨為黃梅雨。』」
陰 晴 寒 暖 周邦彥《清明三台》詞：「正輕寒輕暖漏永，半陰半晴雲暮。」
芳樹 陸機《答張士然》詩：「芳樹發華巔。」
紅英 沈約《郊居賦》：「抽紅英於紫帶。」
平蕪 高適《田家春望》詩：「春色滿平蕪。」
綠意 韓琦《北堂春雨》詩：「煙外垂楊綠意多。」
三篙 溫庭筠《池塘七夕》詩：「萬家碪杵三篙水。」按：注引潘岳「楚浪三篙碧」句，潘詩無此語。
新漲 杜牧《街西長句》：「碧池新漲浴嬌鴉。」
軟 劉禹錫《淮陰行·第五首》：「無奈挑菜時，清淮春浪軟。」
一帶 元稹《度門寺》詩：「門臨溪一帶。」
濕煙 陸贄《御園芳草》詩：「濕煙搖不散。」
鳩婦 見一卷《農事遍東皋》詩。
魚苗 唐庚《江漲》詩：「池溢走魚苗。」葉夢得《避暑錄話》：「浙東土人，率以陂塘養魚。乘春魚初生時，取種於江外，長不過半寸。以木桶置水中，細切草為食，如食蠶，謂之魚苗。」
欣欣 陶潛《歸去來辭》：「木欣欣而向榮。」
觀物化 陳子昂《感遇詩·第十三首》：「閒臥觀物化。」
長養 見三卷《平秩南訛》詩。
列子御風
汪永錫
《莊子·內篇·逍遙遊》：「夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。」按：御風事，《列子》亦載，然詩正用《莊子》意，故置彼引此。
絕跡無行地，逍遙信所之。俯看真一氣，飆舉與誰期？倏爾成千里，超然謝九逵。有聲來木末，吹影過天涯。神馬空羈靮，尻輪任指麾。飄飄黃鵠遠，杳杳白雲移。有待雖難定，無心自不知。蜩鳩莫相訝，適意總如斯。
題原縹緲，詩亦意境洒然。起切《南華》本旨，結以郭象「注」意足之，尤為圓徹。
絕跡無行地 《莊子·內篇·人間世》：「絕跡易，無行地難。」郭象註：「不行則易，欲行而不踐地，不可能也。」
逍遙 《莊子·內篇·逍遙遊》郭象註：「夫小大雖殊，而放於自得之場，則物任其性，事稱其能，各當其分，逍遙一也。」
一氣 杜甫《同諸公登慈恩寺塔》詩：「俯視但一氣。」
九逵 《爾雅·釋官》：「九達謂之逵。」郭璞註：「四道交出，復有旁道。」邢昺疏：「《詩·周南》云：『施於中逵。』《毛傳》云：『逵，九達之道是也。』案，《左傳·隱十一年》云：『及大逵。』桓十四年，焚渠門入及大逵。莊二十八年，眾軍入自純門及逵市。宣十二年，入自皇門，至於逵路。杜預皆以為道，並九軌。案，《周禮》：『經塗九軌。』不名曰逵。杜意蓋以鄭之城內不應有九出之道，故以為並九軌於此則不合也。」
木末 詳五卷《高摘屈宋艷》詩。
天涯 漢無名氏《古詩·第一首》：「相去萬餘里，各在天一涯。」
神馬 尻輪 《莊子·內篇·大宗師》：「浸假而化予之尻以為輪，以神為馬，余因而乘之，豈更駕哉！」郭象註：「浸，漸也。夫體化合變，則無往而不因，無因而不可也。」
黃鵠 《戰國策·楚四》：「黃鵠因是以。游於江海，淹乎大沼，俯啄鱔鯉，仰齧菱蘅，奮其六翮而凌清風，飄搖乎高翔。」
白雲 見二卷《白雲無心》詩。
蜩鳩 《莊子·內篇·逍遙遊》：「蜩與鷽鳩笑之曰：『我決起而飛，搶榆枋，時則不至而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？』」郭象註：「苟足於其性，則雖大鵬無以自異於小鳥，小鳥無羨於天地，而榮願有餘矣。故小大雖殊，逍遙一也。」
上苑春鶯隨柳囀
汪存寬
薩都剌《西宮春日》詩：「上苑春鶯隨柳囀，西宮午漏隔花深。」
宮柳千絲裊，林鶯百囀隨。由來多好語，只在最高枝。曉日眠初起，濃陰坐每移。低昂原不定，宛轉恰相宜。葉底聲聲滑，風前故故欹。似將歌節奏，巧趁舞腰肢。閣道千門外，春陰二月時。上林欣得借，願雜鳳笙吹。
純從「隨」字著筆，自然不似「柳浪聞鶯」。結四句歸結「上苑」，字字精工。
千絲 鄭谷《柳》詩：「千絲萬緒惹春風。」
百囀 見一卷《禁林聞曉鶯》詩。
最高枝 曹植《公宴》詩：「好鳥鳴高枝。」溫庭筠《題柳》詩：「流鶯百囀最高枝。」
眠初起 見三卷《風軟遊絲重》詩。
坐每移 杜甫《遣悶戲呈路十九曹長》詩：「黃鶯並坐交愁濕。」仇兆鰲註：「《古樂府》：『鳥生八九子，端坐秦氏桂樹間。』坐字本此。」
滑 白居易《琵琶行》：「間關鶯語花底滑。」
故故 杜甫《月詩·第三首》：「故故滿青天。」按：故故者，作意如此之義，猶言「特特」也。
節奏 見三卷《風過簫》詩。
腰肢 隋煬帝《望江南詞·第二首》：「湖上柳，東風搖弄好腰肢。」
閣道 千門 王維《奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中，留春雨中春望之作》：「鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。」
春陰 二月 見一卷《禁林聞曉鶯》詩。
上林 得借 亦見一卷《禁林聞曉鶯》詩。
鳳笙 李白《從宜春苑奉詔賦龍池柳色初青聽新鶯百囀歌》：「新鶯飛繞上林樹，願入簫韶雜鳳笙。」
野含時雨潤
錢大昕
甘澤依旬降，東皋生意多。如酥籠翠柳，積潤長青莎。薄霧蒙蒙澹，油雲淰淰過。濃添螺髻綠，肥漲麴塵波。濕壓煙千縷，斜披雨一簑。太平天澤早，節候近清和。
第一句便緊切「時雨」字，二句便緊切「野」字、「含」字、「潤」字，一切喜雨膚詞，無從欄入矣。三、四句，先描「潤」字；五、六、七、八句，妙寫「含」字。而五、六是天上之景，是遠景，是乍晴之景；七、八是地下之景，是近景，是既晴之景。層次亦最分明。
依旬 唐明皇帝《同劉晃喜雨》詩：「膏雨自依旬。」
生意 見一卷《野含時雨潤》詩。
如酥 韓愈《早春呈水部張十八員外詩·第一首》：「天街小雨潤如酥。」
翠柳 王融《長歌引》：「翠柳蔭通街。」
積潤 駱賓王《在江南贈宋五之問》詩：「韞珠澄積潤。」
青莎 見一卷《荷淨納涼時》詩「夾岸長青莎」句。
淰淰 見三卷《秋雲似羅》詩。
螺髻綠 見二卷《雨後山光滿郭青》詩。
肥 蘇軾《次韻沈長官詩·第三首》：「風來震澤帆初飽，雨入松江水漸肥。」王十朋註：「帆飽、水肥，皆方言。」按，揚子《太玄文》曰：「山殺瘦，澤增肥。」范望注曰：「山以高峻，故殺瘦；澤以卑下，受山之腴，故增肥。」則以肥言水，亦古矣，不得謂之方言。
麴塵波 白居易《春江閒步贈張山人》詩：「春水迎塵波。」《周禮·天官·內司服》，鄭玄註：「鞠衣，黃桑服也，色如鞠塵。」賈公彥疏云：「色如鞠塵者，鞠塵不為曲字者，古通用。」《禮·月令》孔穎達疏：「鄭注《內司服》云：『鞠衣，黃桑服也。色如鞠塵，象桑始生。』菊者，草名，花色黃。故季秋之月雲『菊有黃華』，是鞠衣黃也。」按：賈以「鞠」通「曲」字；孔以「鞠」通「菊」字。曲可為塵，菊無成塵之理，當以賈為是。故詩家相承用「曲」字。
太平 《漢書·食貨志》：「三考黜陟，餘三年食，進業曰登；再登曰平，餘六年食；三登曰泰平，二十七歲，遺九年食。然後功德流洽，禮樂成焉。」
清和 見一卷《野含時雨潤》詩。
大衍虛其一
朱筠
欲究靈蓍德，圓神信有諸。陰陽非外判，奇耦自中儲。穆若天元始，淵然太極初。端倪雖恍惚，品匯此權輿。靜里還成動，虧時乃得余。四營生掛扐，二策起乘除。是萬原根一，無盈不用虛。聖心應合契，至理在圖書。
渾發「虛一」之理，不規規於刻畫，又是一格。最為大雅。
靈蓍 《鬼谷子·外篇·本經陰符》：「損兌法靈蓍。」揚雄《太玄經》：「童次二：錯於靈蓍，焯於龜資。」
圓神 《易·繫辭傳上》：「是故，蓍之德圓而神，卦之德方以知。」韓伯註：「圓者，運而不窮；方者，止而有分。言蓍以圓象神，卦以方象知也。唯變所適，無數不周，故曰圓；卦列爻分，各有其體，故曰方也。」
天元 揚子《太玄·瑩第十》：「天元咫步，日月紀數。」註：「八尺為咫，六尺為步。元，起於天元。甲子朔旦冬至，始於牽牛之初。自咫及步，運行不息。周天三百六十五度，四分度之一，三十日為月，十二月為歲，故加閏以定四時。」
太極 見二卷《大衍虛其一》詩。
端倪 《莊子·內篇·大宗師》：「反覆終始，不得端倪。」
恍惚 《老子·第二十一章》：「道之為物，唯恍惟惚。惚兮恍兮，其中有像；恍兮惚兮，其中有物。」河上公註：「道之於萬物，獨恍忽往來於其無所定也。道唯忽恍無形之中，獨為萬物法像。道唯恍忽，其中有一，經營主化，因氣立質。」
品匯 《晉書·孝友傳》：「資品匯以順名，功包萬象。」
權輿 《詩·秦風·權輿》篇：「吁嗟乎，不乘權輿。」毛萇《傳》：「權輿，始也。」嚴粲《詩緝》：「陳氏曰：『造衡自權始，造車自輿始。』」《爾雅·釋詁》，邢昺疏：「權輿者，天地之始也，天圓而地方，因名之。」
四營 《易·繫辭傳上》：「是故四營而成易。」韓伯註：「分而為二，以象兩，一營也。掛一以象三，二營也。揲之以四，三營也。歸奇於扐，四營也。」
掛扐 《易·繫辭傳上》：「大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，五歲再閏，故再扐而後掛。」陸德明《經典釋文》：「掛，卦賈反，別也。王肅音卦；扐，郎得反，下同。馬雲『指間也』，荀柔之雲『別也』；後掛之掛，京作卦，雲再扐而後布卦。」孔穎達疏：「『分而為二以象兩』者：五十之內，去其一，余有四十九，合同未分，是象太一也。今以四十九分而為二，以象兩儀也。『掛一以象三』者：就兩儀之間，於天數之中，分掛其一，而配兩儀，以象三才也。『揲之以四以象四時』者：分揲其蓍，皆以四四為數，以象四時。『歸奇於扐以象閏』者：奇謂四揲之餘，歸此殘奇於所扐之策而成數，以法象天道；歸殘聚余，分而成閏也。『五歲再閏』者：凡前閏後閏，相去大略三十二月，在五歲之中，故五歲再閏。『再扐而後掛』者：既分天地，天於左手，地於右手，乃四四揲天之數，最末之餘，又合於前所歸之扐；而總掛之，是再扐而後掛也。」
二策 《易·繫辭傳上》：「乾之策，二百一十有六；坤之策，百四十有四。凡三百有六十當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。」
根一 見一卷《千潭一月印》詩「是萬還為一」句。
用虛 關朗《易傳·大衍義第三》：「物有兩大，必曰虛盈。晝極則夜進，盈於此則虛於彼，盈於小必虛其大，此用所以不窮也。」程大昌《演繁露》：「《正易心法》之論大衍曰：『掛一之在四十九，元不入用，則雖去之無欠也。』其意以為揲蓍之初，此一既掛左指，則自不預揲數之數矣。及其四已定，此一又歸奇扐，則又不入七八九六之用，故曰『去之無欠也』。此蓋以象數，言《易》於有爻之後，而不知超象數以求《易》於未爻之前也。『道生一，一生二，二生三，三生萬物。』一之生二，是虛一之能生天生地者也。夫天地得此之生於太極也，其象在蓍，則分一為二，是其形容已然。此之分二者，從何而來？豈非從一握則四十九用，皆藏一握之內，及其分一握以為兩握，則一已生二，而一遂無見，聖人於是即五十蓍中，取其一蓍掛之左指者，既不以揲，又不循數，其意蓋示四十九用之上，此之一數處總無為。而四十九者，各以七八九六聽令而受數焉耳。故此一雖虛，而天下之實，莫不由之以出，則安可知有用之用，而不知無用之用也。故知此說不能求諸未爻之前也。」
圖書 《易·繫辭傳上》：「河出圖，洛出書，聖人則之。」《漢書·五行志》：「劉歆以為虙羲氏繼天而王，受《河圖》，則而畫之，八卦是也；禹治洪水，賜《雒書》，法而陳之，《洪範》是也。」又：「以為《河圖》《雒書》相為經緯，八卦、九章相為表里。」
如石投水
衛肅
李康《運命論》：「張良受黃石之符，誦《三略》之說，以游於群雄。（其言也）如以水投石，莫之受也。及其遭漢祖也，其言也，如以石投水，莫之逆也。非張良之拙說於陳項，而巧言於沛公也。然則張良之言一也，不識其所以合離。合離之由，神明之道也。」
契合誠非偶，風雲緬漢初。千秋明主遇，一卷老人書。帝德孚咸有，臣心矢介如。嘉言金作礪，大度海歸墟。精衛銜應屢，韓陵語未疏。補天原有用，若谷妙能虛。詩詠他山石，歡同得水魚。汪洋欽聖量，聽納總無餘。
刻畫雕鎪，巧不傷雅，妙無一字無來歷。
契合 袁宏《三國名臣論》：「君臣相體，若合符契。」沈佺期《奉和戶部岑尚書參跡樞□》詩：「風雲神契合。」
風雲 《易·文言傳》：「雲從龍，風從虎。」孔穎達疏：「龍是水畜，雲是水氣，故龍吟則景雲出，是雲從龍也；虎是威猛之獸，風是震動之氣，此亦是同類相感，故虎嘯則谷風生，是風從虎也。」
老人書 《史記·留侯世家》：「良嘗閒從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：『孺子，下取履！』良愕然，欲毆之，為其老，強忍，下取履。父曰：『履我！』良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復還，曰：『孺子可教矣。後五日平明，與我會此。』良固怪之，跪曰：『諾。』五日平明，良往。父已先在，怒曰：『與老人期，後，何也？』去，曰：『後五日早會。』五日雞鳴，良往。父又先在，復怒曰：『後，何也？』去，曰：『後五日復早來。』五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：『當如是。』出一編書，曰：『讀此則為王者師矣。』」
咸有 《書·咸有一德》：「惟尹躬暨湯咸有一德。」
介如 《易·上經豫卦》：「六二，介於石，不終日，貞吉。」孔穎達疏：「介於石者，得位履中；安夫貞正，不苟求逸豫。上交不諂，下交不瀆，知幾事之初始，明禍福之所生；不苟求逸豫，守志耿介，似於石然。」又《繫辭傳下》：「《易》曰：『介於石，不終日，貞吉。』介如石焉，寧用終日，斷可識矣。」
嘉言 《書·大禹謨》：「嘉言罔攸伏。」
金作礪 見三卷《木從繩》詩。
大度 《史記·高祖本紀》：「常有大度，不事家人生產作業。」
海歸墟 見一卷《學然後知不足》詩。
精衛 見一卷《精衛銜石填海》詩。
韓陵 張 《朝野僉載》：「梁庾信從南陽初至北方，文士多輕之。信將《枯樹賦》以示之，於後，無敢言者。時溫子昇作《韓陵山寺碑》，信讀而寫其本，南人問信曰：『北方文士何如？』信曰：『惟有韓陵山一片石堪共語。薛道衡、盧思道少解把筆，自余驢鳴犬吠，聒耳而已。』」按：張溥《百三家集》作《寒陵山寺碑》。
補天 見一卷《精衛銜石填海》詩。
若谷 《老子·第四十一章》：「上德若谷。」王弼註：「不德其德，無所懷也。」
他山石 《詩·小雅·鶴鳴》篇：「他山之石，可以為錯。」毛萇《傳》：「錯，石也，可以琢玉。」
得水魚 《蜀志·諸葛亮傳》：「於是與亮情好日密，關羽、張飛等不悅，先主解之曰：『孤之有孔明，猶魚之有水也，願諸君勿復言。』」
蟬以翼鳴
沈業富
周密《齊東野語》：「蟬以翼鳴，不啻若自其口出。」按：鄭玄注《考工記》，以蟬為肋鳴之屬，是亦翼鳴之義。然未明出翼字，故置彼引此。
藐爾野蟬清，先秋試一鳴。蛻原連薄翼，飛亦曳殘聲。自覺孤高甚，難容口舌爭。一丸聊羽化，兩腋任風生。冷露何時飽？斜陽無限情。猶勝蟲策策，獨以叩頭名。
隱寓深情，自成別調；試帖有此，亦山谷《江瑤柱》也。
先秋 裴迪《夏日過青龍寺謁操禪師》詩：「蟬噪已先秋。」
薄翼 駱賓王《在獄詠蟬詩序》：「有翼自薄，不以浴厚而易其直。」
殘聲 方干《旅次洋州寓居郝氏林亭》詩：「蟬曳殘聲過別枝。」
孤高 蕭穎士《聽早蟬賦》：「體孤高而自適。」
口舌爭 《史記·留侯世家》：「呂澤強要為我畫計。留侯曰：『此難以口舌爭也。』」
一丸 魏文帝《折楊柳行》：「與我一丸藥，光耀有五色。服藥四五日，身體生羽翼。」羅願《爾雅·翼·釋蟲一》：「蜣螂，黑甲蟲，能以土包糞，轉而成丸，圓正無斜角。《莊子》曰：『蛣蜣之智，在於轉丸。』《抱朴子》曰：『元蟬潔，飢不羨蜣螂穢飽。』然世或言蜣螂能化為蟬，所謂轉丸者，藉以變化也。」
羽化 見二卷《蟬始鳴》詩。
兩腋風生 盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》詩：「七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。」
冷露 見二卷《蟬始鳴》詩。
斜陽 王沂孫《詠蟬齊天樂》詞：「病葉難留，纖柯易老，空憶斜陽身世。」
策策 韓愈《秋懷詩·第一首》：「秋風一拂披，策策鳴不已。」
叩頭名 晉傅咸《叩頭蟲賦序》：「叩頭蟲，蟲之微細者。然教之，輒叩頭。人以其叩頭傷，不祥，故莫之害也。」劉敬叔《異苑》：「有小蟲，形色如大豆，咒令叩頭，又咒令吐血，皆從所教。如似請放稽顙，輒七十而有聲，故俗呼為『叩頭蟲』也。」
風泉清道心
阿肅
劉長卿《龍門八詠石樓》詩：「夜靜群動息，風泉清道心。」
何處夜琤然？丁東響佩環。幽人驚獨夢，明月滿空山。秋入千岩里，聲來萬壑間。涼添風颯颯，清帶水潺潺。虛籟喧彌靜，高情澹轉間。此心真似洗，餘事詎相關。松韻相酬答，琴聲與往還。渺焉遺世意，身在列仙班。
前八句揮斥自如，異常超妙。後八句亦寫得清道心出，不泛泛作聽泉詩。
丁東 詳後《夜雨滴空階》詩。
佩環 《禮·經解》：「行步則有環佩之聲。」王丘《詠史》詩：「松風鳴佩環。」杜牧《題池州弄水亭》詩：「塍泉落環佩。」
千岩 萬壑 《晉書·文苑傳》：「人問以會稽山川之狀，愷之云：『千岩競秀，萬壑爭流。』」
颯颯 《楚詞·九歌·山鬼》：「風颯颯兮木蕭蕭。」
潺潺 魏文帝《丹霞蔽日行》：「谷水潺潺。」
虛籟 杜甫《游龍門奉先寺》詩：「陰壑生虛籟。」
高情 見二卷《雲臥八極》詩。
列仙 詳後《海日照三神山》詩。
絡緯鳴
平聖台
崔豹《古今注·魚蟲第五》：「莎雞，一名促織，一名絡緯，一名蟋蟀。促織，謂鳴聲如急織絡緯，謂其鳴聲如紡績也。」陸游《老學庵筆記》：「《詩正義》云：『絡緯鳴，懶婦驚。』」按：《詩正義》無此二語，殆誤記陸元恪疏。
絡角星河轉，秋蟲始作聲。未成床下入，已近戶間鳴。淒切音何急？清寒氣漸生。似催機札札，不畏露盈盈。屢破愁人夢，憑教懶婦驚。天涼偏入耳，夜永最關情。草際風微咽，籬根月自明。一般天地德，布穀報春耕。
一結婉而多風，詩人之筆。
絡角 羅隱《七夕》詩：「絡角星河菡萏天。」
床下 戶間 《詩·豳風·七月》篇：「七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。」
懶婦驚 陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》：「蟋蟀似蝗而小，正黑有光澤如漆，有角翅；一名蛩，一名蜻蛚。楚人謂之王孫，幽州人謂之趨織，督促之言也。俚語曰：『趨織鳴，懶婦驚。』是也。」
草際 陳傅良《寄題陳同甫抱膝亭》詩：「愁吟草際蛩，兒女淚盈臆。」
籬根 邾經《詠絡緯》詩：「牽牛風露滿籬根。」
布穀 《爾雅·釋鳥》：「鳴鳩鴶鵴。」郭璞註：「今之布穀也，江東呼為獲谷。」
報春耕 師曠《禽經》：「鳴鳩，戴勝，布穀也。亦曰鴶鵴，亦曰獲谷。春耕候也。」張華註：「揚雄曰：『鳴鳩，戴勝，生樹穴中，不巢生。』《爾雅》曰：『 戴 。』 ，即首上勝也。頭上尾起，故曰戴勝。而農事方起，此鳥飛鳴於桑間，雲五穀可布種也，故曰布穀。《月令》曰：『戴勝降於桑，一名桑鳩，仲春鷹所化也。』」按：布穀，即《月令》之鳴鳩，此以為即戴勝，誤；《月令疏》又以鳴鳩為 鳩，亦誤。當以郭璞說為正。《爾雅》亦用郭說。
軒廣月容開
曹學閔
謝朓《奉和隨王殿下詩·第十首》：「雲生樹陰遠，軒廣月容開。」
信道層軒廣，都教皎月鋪。一奩懸水鏡，半夜浸冰壺。不隔窗三面，全窺室四隅。空明遮未得，澄徹翳都無。斜影飛檐落，微痕曲檻紆。滿簾篩碧筱，匝地映紅毹。寥廓光先得，高寒境迥殊。遙知璇閣外，揚彩徹天衢。
「廣」字、「開」字，一一寫到。「不隔」四句用渾寫，「斜影」四句用細寫，亦極有次第。
層軒 劉孝標《金華山樓志》：「層軒引景。」
月鋪 白居易《東南行一百韻》詩：「沙白月平鋪。」
水鏡 按：「水鏡」字出謝莊《月賦》。然賦以「柔祗雪凝」對「圓靈水鏡」，言如雪之聚，如水之照，非以鏡為實字也。唐人《圓靈水鏡》詩，始實賦「鏡」字，至今沿之。
冰壺 袁桷《澄懷錄》：「眉州象耳山，上有李白留題云：『夜來月下臥醒，花影零亂，滿人襟袖，疑如濯魄於冰壺也。』」
三面 段成式《閒中好》詞：「坐對當窗木，看移三面陰。」
四隅 《爾雅·釋言》：「西南隅謂之奧，西北隅謂之屋漏，東北隅謂之宧，東南隅謂之 。」
澄徹 謝靈運《怨曉月賦》：「房櫳兮澄徹。」
飛檐 張衡《西京賦》：「飛檐 」。薛綜註：「檐板承落也。」
曲檻 薛道衡《老氏碑》：「曲檻叢楹。」
碧筱 見三卷《入簾殘月影》詩。
紅毹 《三輔黃圖》：「設火齊屏風，鴻羽帳。規地以罽賓氍毹。」陳旅《次韻陳景忠見寄》詩：「花雨落紅毹。」
寥廓 《楚詞·遠遊》：「下崢嶸而無底兮，上寥廓而無天。」
光先得 見一卷《秋澄萬景清》詩。
高寒 阮籍《詠懷詩·第二首》：「月明星稀，天高氣寒。」
揚彩 謝莊《月賦》：「揚彩軒宮。」
天衢 見二卷《江涵秋影雁初飛》詩。
荷喧雨到時
蘇
溫庭筠《盧氏池上遇雨贈同游》詩：「萍皺風來後，荷喧雨到時。」
何處簾纖響，紅亭萬柄荷。塘邊風影動，葉上雨聲多。錯落明珠濺，迴旋翠蓋摩。乍聞催羯鼓，遠聽雜菱歌。清簟驚蝴蝶，方池亂鸛鵝。虛衷原不擾，偶觸本無他。倏爾收殘暑，依然靜碧波。余芳留未歇，涼影弄婆娑。
前四句寫「到」字，精神；後六句撒手遊行，卻是從背面烘出「到」字，蹊徑絕高。
簾纖 見前《鶯聲細雨中》詩。
紅亭 岑參《早春陪崔中丞同泛浣花溪宴》詩：「紅亭移酒席。」
明珠 見一卷《荷淨納涼時》詩「如拭露珠羅」句。
翠蓋 見一卷《荷淨納涼時》詩「翠蓋影婆娑」句。
羯鼓 南卓《羯鼓錄》：「頭如青山峰，手如白雨點。此即羯鼓之能事也。山峰取不動，雨點取碎急。」
菱歌 《楚詞·招魂》：「陣鍾按鼓，造新歌些。涉江采菱，發陽阿些。」王逸註：「楚人歌曲也。」羅願《爾雅·翼·釋草六》：「古者，洲澤之利，與民共之。吳楚之風俗，當菱熟時，士女相與采之。故有采菱之歌以相和，為繁華流蕩之極。《招魂》云：『涉江采菱，發陽阿。』陽阿者，采茭之曲也。《淮南子》曰：『欲學謳者，必先徵羽樂風；欲美和者，必先始於陽阿采菱。』許叔重曰：『陽阿，采菱樂曲之和。』」
清簟 江淹《別賦》：「夏簟清兮晝不暮。」杜甫《七月一日題終明府水樓詩·第二首》：「清簟疏簾看弈棋。」
蝴蝶 詳後《莊周夢蝶》詩。
方池 見一卷《華月照方池》詩。
鸛鵝 《左傳·昭公二十一年》：「鄭翩願為鸛，其御願為鵝。」杜預註：「鸛、鵝，皆陳名。」按：此借用。
紫玉見南山
周升桓
按：唐李覲有《紫玉見南山賦》。
何處彩斕斑？光騰霄漢間。星垣連北斗，壽域啟南山。方折瀠藍水，晴虹映翠鬟。德孚君子貴，瑞自聖人頒。光並黃銀吐，精含朱鳥殷。封泥輝漢璽，望氣訝秦關。價定逾蒼璧，珍應比白環。不貪原是寶，三五共追攀。
「紫」字、「南」字，一一精到。
星垣 《晉書·天文志》：「紫宮垣十五星，其西蕃七，東蕃八。在北斗北，一曰紫微，大帝之坐也，天子之常居也。」
壽域 《漢書·禮樂志》：「孔子曰：『安上治民，莫善於禮。』非空言也。願與大臣延及儒生，述舊禮，明王制，驅一世之民，躋之仁壽之域。」註：「師古曰：『言以仁道治之，皆得其性，則壽考也。域，界也。』」薛道衡《老氏碑》：「納蒸民於壽域。」
南山 《詩·小雅·天保》篇：「如南山之壽。」
方折 見一卷《華月照方池》詩。
藍水 杜甫《九日藍田崔氏莊》詩：「藍水遠從千澗落。」錢謙益註：「《長安志》：『霸谷，古滋水也，亦名藍田谷水，即秦嶺水之下流也。』《漢書》：『霸水出藍田谷入渭。』又：『藍谷水自秦嶺西流，經藍關、藍橋，過王順山，水下出藍谷，西北流入霸水。』」
晴虹 李嶠《玉》詩：「方水晴虹媚。」按：此用氣如白虹意。
翠鬟 見一卷《月銜樓間峰》詩。
君子貴 聖人頒並見一卷《追琢其章》詩。
黃銀 《宋書·符瑞志》：「王者不藏金玉，則黃銀紫玉見於深山。」
朱鳥 《史記·天官書》：「南宮朱鳥。」司馬貞《索隱》：「《文耀鉤》云：『南宮赤鳥，其精為朱鳥也。』」
殷 《左傳·成公二年》：「左輪朱殷。」杜預註：「朱，血色。血色久則殷。殷，音近煙。今人謂赤黑為殷色。」陸德明《經典釋文》：「殷，於閒反。」
封泥 葛洪《西京雜記》：「中書以武都紫泥為璽室，加錄綈其上。」
望氣 《史記·老莊申韓列傳》司馬貞《索隱》：「又按《列異傳》：『老子西遊，關令尹喜望見其有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過。』」
蒼璧 《周禮·大宗伯》：「以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地。」鄭玄註：「禮神者必象其類，璧圓象天，琮八方象地。」賈公彥疏：「《易》云：『天玄而地黃。』今地用黃琮，依地色；而天用蒼者，蒼、玄皆是天色，故用蒼也。」
白環 見一卷《西王母獻益地圖》詩。
不貪 《左傳·襄公十五年》：「宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：『以示玉人，玉，人以為寶也，故敢獻之。』子罕曰：『我以不貪為寶，爾以玉為寶。若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶。』」
三五 《史記·孔子世家》：「楚令尹子西曰：『今孔子述三五之法，明周召之業。』」班固《東都賦》：「勛建乎在昔，事勤乎三五。」李善註：「《春秋元命苞》曰：『伏羲，女媧、神農為三皇。』《史記·五帝本紀》曰：『黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜也。』」李商隱《韓碑》詩：「公之斯文不示後，曷與三五相攀追。」
池草暗生春
朱棻元
李白《宮中行樂詞·第五首》：「宮花爭笑日，池草暗生春。」
春意生何處，依稀在玉池。風來花信過，氣動草心知。漏泄何曾覺，微茫若有期。欣欣隨物化，隱隱識天時。破臘輸梅早，垂絲傲柳遲。聖恩多雨露，蕃廡慶華滋。
一寫草色，便不是「暗生」意矣。總在無形處著筆，方得題神。
何處 見一卷《春從何處來》詩。
玉池 傅玄《秋蘭》篇：「秋蘭蔭玉池。」
花信 見二卷《含薰待清風》詩。
草心 見二卷《風軟遊絲重》詩。
漏泄 杜甫《臘日》詩：「漏泄春光有柳條。」
微茫 林逋《山村冬暮》詩：「春氣已微茫。」
破臘 杜甫《江梅》詩：「梅蕊臘前破。」釋惠洪《臨川康樂亭碾茶觀女優撥琵琶坐客索詩》：「雪梅一枝初破臘。」
垂絲 盧思道《贈劉儀同西聘》詩：「垂絲被柳陌。」
蕃廡 詳五卷《五者來備》詩。
華滋 漢無名氏《古詩·第九首》：「庭中有奇樹，綠葉發華滋。」
夜雨滴空階
陳聖時
何遜《從鎮江州與故游別》詩：「夜雨滴空階，曉燈暗離室。」
涼雨零深夜，蕭條館舍空。拂檐珠錯落，繞砌玉丁東。秋老猿聲里，寒生蝶夢中。濕雲三徑黑，老屋一燈紅。切切聽逾急，瀟瀟響未終。伴人惟絡緯，隔牖是梧桐。側耳迷清漏，披衣待曉風。明朝會開霽，天淨日曈曨。
「野徑雲俱黑，江船火獨明」，工部詠春雨詩也。七、八句從此脫胎而寫來，確是秋雨，確是空階，所謂運用之妙，存乎一心。
「伴人」句結足「空階」，「隔牖」句結足「滴」字。收裹完密，措語亦微妙可思。
題太蕭索，作試帖難於收束。後四句翻轉結之，最為得法。
丁東 李商隱《上杜僕射詩·第二首》：「王佩玉丁東。」黃公紹《韻會舉要·平聲下》：「丁當，玉聲。《詩緝》云：『佩聲或謂丁當，或謂丁東。東即當也。』」
猿聲 吳融《雨夜帝里聞猿聲》詩：「雨滴秦山夜，猿聞峽外聲。」
蝶夢 詳後《莊周夢蝴蝶》詩。
濕雲 見前《野含時雨潤》詩「翠嶺濕雲過」句。
老屋 趙抃《書院》詩：「風高老屋斜。」
絡緯 《漢樂府·古八變歌》：「絡緯響空階。」
梧桐 溫庭筠《更漏子詞·第六首》：「梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。」
清漏 謝朓《酬德賦》：「忘清漏之不緩。」喻鳧《夜雨滴空階》詩：「清將玉漏偕。」
開霽 《南史·宋本紀中》：「自冬至春，常東北風，連陰不霽。其日牙立之後，風轉而西南，景色開霽。」
天淨 崔曙《奉試明堂火珠》詩：「天淨光難滅。」
曈曨 見一卷《日浴咸池》詩。
二月黃鸝飛上林
秦泰鈞
見一卷《禁林聞曉鶯》詩。
宮苑曉蒼蒼，宮鶯一點黃。翩翾清禁里，掩映好時光。遷早辭幽谷，流應下建章。御園捎繡羽，遲日弄圓吭。迎蹕花間出，穿梭柳底藏。萬年枝許借，下上及春芳。
「二月」「上林」，分配到底，細膩絕倫。
曉蒼蒼 賈至《早朝大明宮呈兩省僚友》詩：「禁城春色曉蒼蒼。」
宮鶯 沈佺期《晦日滻水應制》詩：「宮鶯囀不疏。」
一點黃 南唐後主《秋鶯》詩：「深黃一點入煙流。」
清禁 傅咸《申懷賦》：「穆穆清禁。」
好時光 唐明皇帝《好時光》詞：「莫負好時光。」
幽谷 見一卷《禁林聞曉鶯》詩。
建章 亦見一卷《禁林聞曉鶯》詩。按，王楙《野客叢書》曰：「章茂深常得其婦翁所書《賀新郎》詞，首曰：『睡起啼鶯語。』章疑其誤，頗詰之。石林曰：『老夫嘗得之矣。流鶯不解語，啼鶯解語，見《禽經》。』」據此，則「流鶯」自是一種鶯名，不得折用「流」字。然賈至以流鶯百囀為言，則「流鶯」非不解語，當是取來往如流之意。
御園 陸贄《御園芳草》詩：「陰陰御園裡。」
繡羽 賀朝《賦得春鶯送友人詩·第二首》：「流鶯拂繡羽，二月上林期。」
遲日 見三卷《春日遲遲》詩。
圓吭 蘇軾《西齋》詩：「黃鳥亦自喜，新音變圓吭。」《爾雅·釋鳥》：「亢，鳥嚨。」郭璞註：「嚨，謂喉嚨。亢，即咽。」按：李善注《蜀都賦》「哢吭清渠」引此文，則「吭」即「亢」字；鮑照《舞鶴賦》「引員吭之纖婉」，亦作「吭」。
萬年枝 見三卷《風軟遊絲重》詩。
許借 見一卷《禁林聞曉鶯》詩。
下上 《詩·邶風·燕燕》篇：「燕燕于飛，下上其音。」毛萇《傳》：「飛而上曰上音，飛而下曰下音。」
籉笠聚東菑
蔡以台
平疇春正及，禹甸盡南東。繡陌隨溪轉，黃冠入望同。一犁新雨足，萬井曉煙空。半嚲斜障日，微欹不礙風。田歌紅樹外，人影綠雲中。驅犢前山濕，分秧細溜通。豳詩圖可上，謝朓句能工。遙祝青旗外，恩膏異歲豐。
「半嚲」四句，寫景如畫。
平疇 詳五卷《風不鳴條》詩「平疇遠自交」句。
春 及 陶潛《歸去來辭》：「農人告余以春及，將有事於西疇。」
禹甸 《詩·小雅·信南山》篇：「信彼南山，維禹甸之。」毛萇《傳》：「甸，治也。」鄭玄箋：「信乎南山之野，禹治而丘甸之。」又：「六十四井為甸，甸方八里。」
南東 《詩·小雅·信南山》篇：「我疆我里，南東其畝。」毛萇《傳》：「或東或南。」孔穎達疏：「足於土物之宜，須縱須橫，故或東或南也。」
繡陌 見一卷《農事遍東皋》詩。
黃冠 《禮·郊特牲》：「黃衣黃冠而祭，息田夫也。野夫黃冠。黃冠，草服也。」鄭玄註：「言祭以息民，服象其時，物之色季秋而草木黃落。」孔穎達疏：「此解上息田夫用黃衣黃冠之意。田夫，則野夫也。野夫著黃冠。黃冠是季秋之後草色之服，故息田夫而服之也。」按：黃冠為借祭之服，此乃借用。然鮑照《園葵賦》曰：「主人拂黃冠，拭藜杖，布蔬種，平圻壤。」江淹《建平王太妃周氏行狀》曰：「竊聞侯服之譽，非黃冠能敷。」則用為野人之服有自矣。
一犁 詹敦仁《清隱堂記》：「春而耕一犁雨足。」
萬井 《漢書·刑法志》：「一同百里，提封萬井。」李郢《江亭春霽》詩：「曉色淒涼萬井煙。」
驅犢 王績《野望》詩：「牧人驅犢返。」
前山 庾肩吾《餞張孝總應令》詩：「前山黃葉起。」
分秧 蘇軾《東坡詩·第四首》：「分秧及初夏，漸喜風葉舉。」
細溜 鄭谷《題莊嚴寺休公院》詩：「疏鍾和細溜。」
豳詩圖 《元史·高實傳》：「英宗居東宮，塔失不花撰集前代嘉言善行，名曰《承華事略》，並畫《豳風圖》以進。」
青旗 《禮·月令》：「孟春之月，天子居青陽左個。乘鸞路，駕蒼龍，載青旗，衣青衣。」孔穎達疏：「旗與衣雲青者，欲見人功所為，故以近色言也。」
刻桐為魚扣石鼓
彭元瑞
《晉書·張華傳》：「吳郡臨平岸崩，出一石鼓，槌之無聲，帝以問華。華曰：『可取蜀中桐材，刻為魚形，扣之則鳴矣。』於是如其言，果聲聞數里。」
物類原相感，從知博識功。如何吳郡石？偏應蜀中桐。寂寞音能叩，鏗訇響未終。本為琴瑟質，乃與鼓鼙通。乍躍琴高鯉，如聞馬援銅。魚游看戢戢，鼉吼訝逢逢。獵碣形將泐，鳴球戛竟同。張華留軼事，妙理定誰窮？
桐、魚何以能鳴石鼓？其理未聞，無從闡發。起結以不解解之，最為得法。中間刻畫點綴，亦精警絕倫。
二「琴」字各自為義，不妨疊見。
馬援，「援」字讀去聲，今人多以為平聲，誤。「援」字自有平聲，非伏波名也。
物類 相感 《楚詞·七諫·謬諫》：「音聲之相和兮，言物類之相感也。」《宋史·藝文志·小說類》：「釋贊寧《物類相感志》五卷。」
博識 《晉書·張華傳》：「華學業優博，辭藻溫麗，朗贍多通，圖緯方伎之書，莫不詳覽。」又：「秘書監摯虞撰定官書，皆資華之本以取正焉。天下奇秘，世所希有者，悉在華所。由是博物洽聞，世無與比。」
寂寞 見三卷《風過簫》詩。
鏗訇 魏文帝《滄海賦》：「鏗訇隱潾。」唐無名氏《刻桐為魚扣石鼓賦》：「叩寂寞而大音斯發，中鏗訇而餘韻不殫。」
琴瑟 陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》：「桐，有青桐、白桐、赤桐。白桐宜琴瑟。」
鼓鼙 《禮·樂記》：「君子聞鼓鼙之聲，則思將帥之臣。」
琴高鯉 劉向《列仙傳》：「琴高者，趙人也。以鼓琴為宋康王舍人，行涓彭之術，浮游冀州涿郡之間二百餘年。後辭入涿水中取龍子，與諸弟子期曰：『皆潔齋待於水旁，設祠。』果乘赤鯉魚來，出坐祠中，旦有萬人觀之。留一月余，復入水去。」
馬援銅 范成大《桂海虞衡志·志器》：「銅鼓，古蠻人所用。南邊土中時有掘得者，相傳為馬伏波所遺。其制如坐墩而空其下，滿鼓皆細花紋，極工致。四角有小蟾蜍，兩人舁行。以手拊之，聲全似鞞鼓。」
戢戢 杜甫《又觀打魚》詩：「小魚脫漏不可記，半死半生猶戢戢。」
鼉吼 杜甫《暫如臨邑至 山湖，奉懷李員外率爾成興》詩：「鼉吼風奔浪。」
逢逢 《詩·大雅·靈台》篇：「鼉鼓逢逢。」毛萇《傳》：「鼉，魚屬；逢逢，和也。」陸佃《埤雅·釋魚》：「《詩》曰『鼉鼓逢逢』。先儒以為鼉皮堅厚，取以冒鼓，故曰『鼉鼓』。蓋鼉鼓非特有取於皮，亦其鼓聲『逢逢』然，象鼉之鳴，故謂之『鼉鼓』也。《晉安海物記》曰：『鼉宵鳴如桴鼓，今江淮之間謂鼉鳴為鼉鼓。』」
獵碣 張彥遠《法書要錄》，唐竇臮《述書賦上》竇蒙註：「岐州雍城南，有周宣王獵碣十枚，並作鼓形，上有篆文。」
泐 《考工記》：「石有時以泐。」鄭玄註：「鄭司農云：『泐，讀如再扐而後卦之扐；泐，謂石解散也。夏時盛暑，大熱則然。』」
鳴球 見二卷《泗濱浮磬》詩。
軼事 《史記·管晏列傳》：「其書世多有之，是以不論，論其軼事。」
停琴佇涼月
李翊
謝朓《移病還園示親友》詩：「停琴佇涼月，滅燭聽歸鴻。」
乘涼橫綠綺，待月上青林。別有飄然思，誰知靜者心。一鉤光欲吐，三疊響微沉。寂寂朱弦歌，遲遲素魄臨。樓台依水近，松石寄情深。露濕中庭白，秋澄萬木陰。所懷真淡泊，此夕最蕭森。若問絲桐意，飛鴻自遠音。
題有「琴」字。然雲「停琴」，是缺琴也；題有「月」字，然雲「佇月」，是無月也。「琴」「月」字，概不刻畫，惟以「停」字、「佇」字，寫蕭然自遠之神，最為得解。末以嵇叔夜語還到本詩下句作收，亦麗灑而自然。
乘涼 潘岳《上客舍議》：「乘涼競進，發楅寫鞍。」
綠綺 傅玄《琴賦序》：「神農氏造琴，所以協和天下人性，為至和之主。齊王有鳴琴曰『號鍾』，楚王有琴曰『繞樑』，司馬相如有『焦尾』，蔡邕有『綠綺』，皆名器也。」王應麟《困學紀聞》：「《宋書·樂志》曰：『焦尾，伯喈琴。以傅氏言之，非伯喈也。』今按：《蔡邕傳》注引《琴賦序》『相如綠綺，蔡邕焦尾』，《宋志》恐誤。」
青林 白居易《宿靈岩寺上院》詩：「高高白月上青林。」
飄然思 杜甫《春日憶李白》：「飄然思不群。」
靜者心 杜甫《寄張十二山人彪三十韻》詩：「靜者心多妙。」
一鉤 見二卷《新月誤驚魚》詩。
三疊 見二卷《昭文不鼓琴》詩。
朱弦 《禮·樂記》：「清廟之瑟，朱弦而疏越。」鄭玄註：「朱弦，練朱弦。」伏生《尚書大傳·虞夏傳》：「大琴練弦達越，大瑟朱弦達越。」鄭玄註：「練弦、朱練互文。」
素魄 見一卷《日升月恆》詩。
樓台 見一卷《秋澄萬景清》詩。
松石 《宋書·蕭思話傳》：「從太祖登鐘山北嶺，中道有磐石清泉。上使於石上彈琴，因賜以銀鍾酒，曰相賞有松石間意。」
中庭白 王建《中秋》詩：「中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。」
萬木陰 常建《江上琴興》詩：「泠泠七弦遍，萬木澄幽陰。」
淡薄 《淮南子·主術訓》：「非淡薄無以明德，非寧靜無以致遠。」按：諸葛武侯《戒子書》引此二句，世遂傳為武侯語，不知實本淮南也。
蕭森 張協《雜詩·第九首》：「荒楚郁蕭森。」
絲桐 歐陽詢《藝文類聚·樂部四》：「桓譚《新論》曰：『神農氏繼庖犧而王天下，於是始削桐為琴，繩絲為弦，以通神明之德，合天人之和焉。』」
飛鴻 見二卷《江涵秋影雁初飛》詩。
遠音 見三卷《飛鴻響遠音》詩。
角黍
錢大經
賈思勰《齊民要術·粽 法第八十三》：「《風土記》注云：『俗先以二節日用菰葉裹黍米，以淳濃灰汁煮之令爛熟，於五月五日夏至啖之。黏黍，一名粽，一名角黍，蓋取陰陽尚相裹未分散之時象也。』」
良辰分玉粽，嘉味入金盤。宛轉纏菰葉，晶瑩斗粉團。傳來三楚俗，賜下五雲端。圭角無嫌露，觚稜喜未刓。不知搏黍得，錯作采菱看。益智何勞寄，含香正可餐。雀風催艾綠，龍雨破榴丹。化宇含飴遍，蒲觴好共歡。
起四句虛籠；五、六句序明來歷；七句至十句，刻畫「角」字；十一、十二句，剔清「黍」字；末切時令作收。極為清整。
良辰 《楚詞·九歌·東皇太一》：「吉日兮辰良。」
玉粽 段成式《酉陽雜俎·酒食》：「庾家粽子白瑩如玉。」章得象《端午帖子》：「九子黏筒玉粽香。」
粉團 王仁裕《開元天寶遺事》：「宮中每到端午節，造粉團角黍貯於金盤中。以小角造弓子，纖妙可愛。駕箭射盤中粉團，中者得食。蓋粉團滑膩而難射也，都中盛為此戲。」
三楚俗 宗懍《荊楚歲時記》：「夏至節日食粽。」杜公瞻註：「周處謂為角黍。」方以智《通雅·地輿類》：「三楚，淮北沛、陳、汝南，此西楚也；彭城以東，東海吳廣陵，此東楚也；衡山，九江，江南豫章、長沙，此南楚也。或曰楚文王都郢，楚昭王都鄂，楚考烈王都壽春，故曰三楚。」
賜下 李肇《翰林志》：「每歲內賜端午衣一副，金花銀器一事，百索一軸，青團鏤竹大扇一柄，角粽三，服粆蜜。」周密《乾淳歲時記》：「端午，大臣貴邸，均被細葛、香羅、蒲絲、艾朵、彩團、巧粽之賜。而貴邸節物，大率效焉。」
圭角 《禮·儒行》鄭玄註：「毀方而瓦合，去已之大圭角，下與眾人小合也。」孔穎達疏：「圭角，謂圭之鋒鋩有楞角。」
觚稜 詳五卷《角黍》詩。
未刓 《楚詞·九章·懷沙》：「刓方以為圓兮，常度未替。」王逸註：「刓，削。」
搏黍 《儀禮·特牲饋食禮》：「佐食摶黍授祝。」陸德明《經典釋文》：「摶，無官反。」《呂氏春秋·異寶》篇：「今以百金與摶黍以示兒子，兒子必取摶黍矣。」
采菱 見前《荷喧雨到時》詩。又，元稹《酬樂天東南行》詩：「綠粽新菱實。」
益智 嵇含《南方草木狀》：「益智子如筆毫，長七八分，二月花，色若蓮，著實五六月熟，味辛，雜五味，中芬芳，亦可鹽曝，出交趾合浦。建安八年，交州刺史張津，常以益智子棕餉魏武帝。」
含香 詳五卷《角黍》詩。
雀風 徐堅《初學記·天部》：「周處《風土記》曰：『五月大雨，名為濯枝；五月風發，六日乃止，曰黃雀風。是時海魚變為黃雀，因以名之。』」
艾綠 宗懍《荊楚歲時記》：「五月五日，采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。」王曾《端午帖子》：「仙艾垂門綠。」
龍雨 羅願《爾雅·翼·釋魚一》：「自夏四月之後，龍乃分方，各有區域，故兩畝之間而雨暘異焉。又多暴雨，說者云：『細潤者，天雨；猛暴者，龍雨也。』」
榴丹 蔡邕《翠鳥》詩：「庭前有若榴，綠葉含丹榮。」
化宇 許敬宗《奉和執契靜三邊應詔》詩：「輟餚觀化宇。」
含飴 《後漢書·馬皇后紀》：「吾但當含飴弄孫。」章懷太子註：「《方言》曰：『飴，餳也。陳、楚、宋、衛之間通語。』」按：此借用。
蒲觴 陶宗儀《說郛·六十九》，孫思邈《千金月令》：「端午以菖蒲，或縷或屑以泛酒。」
露葉散林光
那穆齊禮
韋應物《精舍納涼》詩：「夕風吹高殿，露葉散林光。」
秋色澄遙夜，涼天露滿林。熒熒分遠樹，薿薿動疏陰。隱約微明泫，高低碎影沉。無聲潛滴瀝，有氣總蕭森。玓 光相雜，玲瓏望轉深。鶴棲時欲警，螢度杳難尋。最愛良宵靜，何須淡月臨？三珠閒倚遍，夢寐尚清吟。
露易寫，露光難寫，著一「散」字，尤難寫。詩可謂窮形盡相。
遙夜 《楚詞·九辯》：「靚杪秋之遙夜兮，心憭戾而有哀。」
熒熒 劉向《說苑·敬慎》篇：「熒熒不滅，炎炎奈何。」
薿薿 韓愈《秋懷詩·第一首》：「眾葉光薿薿。」
微明 孫顧《清露被皋蘭》詩：「臨水泫微明。」
碎影 王維《秋日懸清光》詩：「碎影入閒流。」
無聲 見前《停琴佇涼月》詩。
滴瀝 沈約《庭前竹》詩：「風動露滴瀝。」
氣 蕭森 杜甫《秋興詩·第一首》：「玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。」
玓 見二卷《清露點荷珠》詩。
玲瓏 岑參《冬夜宿仙遊寺南涼堂呈謙道人》詩：「空山滿清光，水樹相玲瓏。」
鶴 警 見三卷《露團庭綠》詩。
螢度 陳師道《老柏詩·第三首》：「輝輝垂重露，點點綴流螢。」方回《瀛奎律髓》：「尾句謂柏葉之上『輝輝垂重露』，遙見之者如『點點綴流螢』也，試嘗於月下看，樹木皆然。」按：此詩《律髓》誤以序為題，今考本集改正。
三珠 李商隱《寄永道士》詩：「君今並倚三珠樹，不記人間落葉時。」按：珠樹，詳五卷《江海出明珠》詩「種似分玄圃」句。
夢寐 清吟 蘇軾《湖上夜歸》詩：「清吟雜夢寐，得句旋已忘。」
春服滿汀洲
袁鑒
王維《三月三日曲江應制》詩：「畫旗搖浦漵，春服滿汀洲。」
上巳傳佳節，清游日幾巡？往來修禊地，多少看花人。觴詠蘭亭渚，衣冠洛水濱。歡逢桃李月，艷說綺羅春。隔浦紅橋映，臨風白祫新。踏青邀隊隊，拾翠見頻頻。遙聽提壺鳥，相攜墊角巾。同將風浴意，迤邐問前津。
七、八句天然湊泊，結意亦超逸。
上巳 《周禮·春官·女巫》：「掌歲時，祓除釁浴。」鄭玄注曰：「歲時祓除，如今三月上巳如水上之類。」賈公彥疏：「歲時祓除者，非謂歲之四時，惟為歲之三月之時，故鄭君雲『如今三月上巳』解之。一月有三巳，據上旬之巳而為祓除之事，見今三月三日水上戒浴是也。」《後漢書·禮儀志》：「是日上巳，官民皆絜於東流水上，曰洗濯袚除，去宿垢灰，為大絜。絜者，言陽氣布暢，萬物訖出，始絜之矣。」劉昭註：「謂之禊也。」《風俗通》曰：「《周禮》：『女巫掌歲時，以祓除疾病。』禊者，絜也。春者，蠢也。蠢，搖動也。《尚書》『以殷仲春，厥民析』，言人解析也。蔡邕曰：『《論語》暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。自上及下，古有此禮。今三月上巳，祓禊於水濱，蓋出於此。』杜篤《祓禊賦》曰：『巫咸之徒，秉火祈福。』則巫祝也。一說雲，後漢有郭虞者，三月上巳產二女，二日中並不育，俗以為大忌。至此月日，諱止家皆於東流水上為祈禳自潔濯，謂之禊祠。引流行觴，遂成曲水。《韓》詩曰：『鄭國之俗，三月上巳之溱、洧兩水之上，招魂續魄，秉蘭草，祓除不祥。』《漢書》『八月祓灞水』，亦斯義也。」
看花人 楊巨源《城東早春》詩：「出門俱是看花人。」
觴詠蘭亭 王羲之《蘭亭集詩序》：「雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。」
衣冠洛水 張協《洛褉賦》：「故新服之將成，將褉除於水濱。」
桃李月 鮑照《學劉公幹體》詩：「艷陽桃李節。」李善註：「《呂氏春秋》曰：『仲春之月，桃李華。』」薛稷《餞唐永昌》詩：「更思明年桃李月，花紅柳綠宴浮橋。」
綺羅春 江淹《別賦》：「羅與綺兮嬌上春。」韓愈《韶州留別張端公使君》詩：「別離一醉綺羅春。」
紅橋 張說《清明日詔宴寧王山池》詩：「紅橋度舞旂。」
白祫 李頎《送康洽入京進樂府歌》：「白祫青衫仙吏贈。」
踏青 隋煬帝《望江南詞·第六首》：「踏青鬥草事青春。」陶九成《說郛第六十九·孫思邈〈千金月令〉》：「三月三日，上踏青鞋履。」
拾翠 曹植《洛神賦》：「或拾翠羽。」
提壺鳥 白居易《早春聞提壺鳥因題鄰家》詩：「喜聞春鳥勸提壺。」
墊角巾 《後漢書·郭太傳》：「嘗於陳梁間行，遇雨，巾一角墊，時人乃故折巾一角，以為『林宗巾』。其見慕如此。」
竹外一枝斜更好
蔣士銓
蘇軾《和秦太虛梅花》詩：「江頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好。」
嫩寒江上曉，疏芷竹邊欹。忽到蕭森處，遙看靜好枝。縞衣驚乍見，翠袖倚多時。宛爾重簾隔，嫣然一笑窺。孤標真綽約，半面倍風姿。倭墮梳偏好，玲瓏映轉宜。此君如結伴，彼美最堪思。擬乞徐熙樣，移來畫裡披。
題七字，無一字可略。詩能逐細雕鎪，虛實併到，措語亦風致可觀。
嫩寒 惠洪《冷齋夜話》：「衡州華光仁老，以墨為梅花。魯直觀之，嘆曰：『如嫩寒春曉，行孤山籬落間，但欠香耳。』」
蕭森 謝靈運《山居賦·自注》：「修疏便娟，蕭森蓊蔚，皆竹貌也。」
靜好 曾幾《雪後梅花盛開折置燈下》詩：「窗幾數枝逾靜好。」
縞衣 蘇軾《十一月二十六日松風亭下梅花盛開》詩：「海南仙雲嬌墮砌，月下縞衣來扣門。」
翠袖 杜甫《佳人》詩：「天寒翠袖薄，日暮倚修竹。」高觀國《詠梅花·金人捧露盤》詞：「天寒翠袖，可憐是，倚竹依依。」
重簾 李商隱《楚宮詩·第二首》：「傾城消息隔重簾。」
一笑 宋玉《登徒子好色賦》：「嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。」周密《詠梅·台城路》詞：「竹外凝情，牆陰照影，誰見嫣然一笑。」
孤標 崔道融《梅》詩：「孤標畫更難。」
綽約 《莊子·內篇·逍遙遊》：「藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰霜，綽約若處子。」王安石《次韻徐仲元詠梅》詩：「肌冰綽約如姑射。」
半面 張翥《憶梅·東風第一枝》詞：「依稀夢裡，記半面、淺窺珠箔。」
風姿 張道洽《梅花詩·第十九首》：「世上非無好顏色，詩人所賞是風姿。」
倭墮 漢《相和曲·陌上桑》：「頭上倭墮髻。」崔豹《古今注·雜注第七》：「長安婦人好為盤桓髻，到於今其法不絕。墮馬髻，今無復作者；倭墮髻，一雲『墮馬髻』之餘形也。」
玲瓏 韓愈《題百葉桃花》詩：「窺窗映竹見玲瓏。」
此君 《晉書·王羲之傳》：「徽之嘗寄居空宅中，便令種竹。或問其故，徽之但嘯詠，指竹曰：『何可一日無此君耶？』」
彼美 《詩·邶風·簡兮》篇：「彼美人兮，西方之人兮。」
徐熙 蘇軾《紅梅詩·第三首》：「乞與徐熙新畫樣，竹間璀璨出斜枝。」
紅藥當階翻
諸重光
謝朓《直中書省》詩：「紅藥當階翻，蒼苔綠砌上。」
紫省薰風扇，穠華繞砌舒。開當春信晚，韻入午晴初。颺葉琉璃似，翻梢火齊如。狂香飄冉冉，暖艷弄徐徐。檻外籠煙處，簾前挹露余。照窗搖彩筆，承佩拂仙裾。品重修花譜，名標採藥書。睿情欣茂對，芳氣滿丹除。
三、四句確是紅藥。「颺葉」四句，寫「翻」字；「檻外」四句，寫「當階」字。俱極周到，氣韻亦修潔自喜。
紫省 《新唐書·百官志》：「中書省，中書令二人，正二品。掌佐天子執大政，而總判省事。」原註：「武德三年，改內書省曰中書省；內書令曰中書令。龍朔元年，改中書省曰西台；中書令曰右相。光宅元年，改中書省曰鳳閣；中書令曰內史。開元元年，改中書省曰紫微省；中書令曰紫微令。」
穠華 《詩·召南·何彼穠矣》篇：「何彼穠矣，唐棣之華。」毛萇《傳》：「穠，猶戎戎也。」孔穎達疏：「戎戎者，華形貌，故重言之，猶《柏舟》以『泛』為泛泛之義。言戎戎者，毛以華狀物色，言之不必有文。」按：張衡《冢賦》「乃樹靈木，靈木戎戎」，蓋漢人有此語。
春信晚 詳後《紅葉當階翻》詩。
午晴初 司空圖《光啟四年春戊申》詩：「小闌花韻午晴初。」
琉璃 元稹《紅芍藥》詩：「煙輕琉璃葉。」
火齊 班固《西都賦》：「翡翠火齊，流耀含英。」李善註：「《韻集》曰：『玫瑰，火齊珠也。』」
狂香 韓愈《芍藥》詩：「浩態狂香昔未逢。」
暖艷 楊萬里《芍藥》詩：「暖艷晴香正可憐。」
彩筆 見三卷《燈緣起草挑》詩。
承佩 杜甫《紫宸殿退朝口號》：「細草霏霏承委佩。」
仙裾 王融《謝敕賜御裘等啟》：「雲衣降授，仙裾委曲。」
修花譜 姜夔《詠芍藥·側犯》詞：「後日西園，綠陰無數。寂寞劉郎，自修花譜。」劉攽《芍藥譜·序》：「天下名花，洛陽牡丹，廣陵芍藥，為相侔埒。故因次序為譜三十一種，皆使畫工圖寫，而示未嘗見者，使知之。」
採藥書 陶弘景《名醫別錄·序》：「有《桐君採藥錄》，說其花葉形色。」張九齡《蘇侍郎紫微庭各賦一物，得芍藥》詩：「名見《桐君籙》。」
茂對 見一卷《野含時雨潤》詩。
丹除 錢起《奉和中書常舍人晚秋集賢院即事，寄徐薛二侍御》詩：「地肅近丹除。」
王道蕩蕩
劉權之
《書·洪範》：「無偏無黨，王道蕩蕩。」孔安國《傳》：「言開闢。」
共仰純王治，群知大道公。化從雙闕布，象似九逵通。路辟隨刊外，人游軌物中。萬年彝訓在，四海會歸同。爾我町畦泯，山川險阻空。天包垣左右，地盡畝南東。次五尊皇極，函三體化工。近光皆有願，戴斗望空桐。
三、四剔醒雙關之意，以下竟拈「道」字，便不鶻兀。「爾我」四句，「蕩蕩」意亦寫得出妙，切開闢之意，不混作平平正直。
大道公 《禮·禮運》：「大道之行也，天下為公。」
化從雙闕 《周禮·天官·冢宰》：「正月之吉，始和布治於邦國都鄙，乃縣治象之法於象魏，使萬民觀治象。」鄭玄註：「鄭司農云：『象魏』，闕也。」賈公彥疏：「鄭司農云：『象魏，闕也』者，周公謂之『象魏』。雉門之外，兩觀闕高魏魏然。」《爾雅·釋宮》：「觀，謂之闕。」郭璞註：「宮門雙闕。」邢昺疏：「以門之兩旁相對為雙，故名雙闕。」
象似九逵 見前《列子御風》詩。又，荀悅《申鑒·雜言下》：「聖人之道，其中道乎？是為九逵。」
隨刊 《書·禹貢》：「禹敷土，隨山刊木。」孔安國《傳》：「隨行山林，斬木通道。」
軌物 《左傳·隱公五年》：「君將納民於軌物者也，故講事以度軌量謂之軌，取材以章物采謂之物。」孔穎達疏：「人君，一國之主，在民之上，當直己而行之，以法驅民而納之於善，故云：『人君將納民於軌物者也。』」
彝訓 《書·洪範》：「皇極之敷言，是彝是訓。」孔安國《傳》：「言以大中之道，布陳言教，不失其常，則人皆是順矣。」
會歸 《書·洪範》：「會其有極，歸其有極。」孔安國《傳》：「言會其有中而行之，則天下皆歸其有中矣。」孔穎達疏：「會集其有中之道而行之，若其行必得中，則天下歸其中矣。言人皆謂此人為大中之人也。」
町畦 《莊子·內篇·人間世》：「彼且為無町畦，亦與之為無町畦。」
險阻 《史記·秦始皇本紀》：「決通川防，夷去險阻。」
垣左右 見前《紫玉見南山》詩。
畝南東 見前《籉笠聚東菑》詩。
次五 詳五卷《王者來 》詩。
函三 見二卷《大衍虛其一》詩。
近光 《書·洪範》：「是訓是行，以近天子之光。」
空桐 《爾雅·釋地》：「北戴斗極為空桐。」郭璞註：「戴，植。」邢昺疏：「北戴斗極為空桐者，斗，北斗也；極者，中宮天極星其一明者，太乙之常居也。以其居天之中，故謂之極。極，中也。北斗拱極，故云『斗極』。植北斗極之下，其處名空桐。」
鮫人潛織
趙升
海客重淵下，居鄰古岸坳。為魚羞懶婦，結伴有潛鮫。藕 輕堪擷，冰絲淨不淆。絹隨龍女織，手引鳳梭拋。霧縠層層卷，花紋縷縷交。煙波迷島嶼，機杼響菰茭。生計原依水，行蹤偶近郊。清時思利見，長願隸舟鮫。
起二句拍「鮫人」，三句暗點「織」字，四句借點「潛」字，五句至十句寫「織」字。十一、十二句，挽回「潛」字。十三句至末，借「潛」字，翻剔引出頌語。妙於仍是鮫人本事。末句押「鮫」字，亦自然。
懶婦 任昉《述異記》：「淮南有懶婦魚，俗雲，昔楊氏家婦，為姑所溺而死，化為魚焉。其脂膏可燃燈燭，以之照鳴琴博奕，則爛然有光。及照紡績，則不復明焉。」
潛鮫 蘇軾《前赤壁賦》：「舞幽壑之潛蛟。」
藕 康翊仁《鮫人潛織》詩：「絲縈藕 添。」按： ， ，本訓衣聲，此藕 未詳所本，其意則指藕絲耳。
冰絲 尹世珍《琅嬛記》：「沈休文雨夜齋中獨坐，風開竹扉，有一女子攜絡絲具，入門便坐。風飄細雨如絲，女隨風引絡，絡繹不斷；斷時亦就口續之，若真絲焉。燭未及跋，得數兩。起贈沈曰：『此謂冰絲，贈君造以為冰紈。』忽不見。沈後織成紈，鮮潔明淨，不異於冰。制扇，當夏日，甫攜在手，不搖而自涼。」原註：《賈氏說林》。
龍女 《綿州巴歌》：「下白雨，取龍女。織得絹，二丈五。」
鳳梭 見三卷《梭化龍》詩。
霧縠 見三卷《入簾殘月影》詩。
花紋 劉孝威《秋閨》詩：「簾下織花紋。」
島嶼 左思《吳都賦》劉逵註：「島，海中山也；嶼，海中洲，上有小石。」魏武《滄海賦》曰：「覽島嶼之所有。」
菰茭 蘇軾《西山戲題武昌王居士》詩：「篙竿系舸菰茭隔。」
利見 見一卷《鮫人潛織》詩。
舟鮫 《左傳·昭公二十年》：「澤之萑蒲舟鮫守之。」孔穎達疏：「舟是行水之器，鮫是大魚之名。澤中有水有魚，故以『舟鮫』為官名也。」
裘麟八首
太阿如秋水
按：賈 有《太阿如秋水賦》，《錦繡萬花谷·前集·劍門》引《越絕書》曰：「太阿劍，其色如秋水。」今《越絕書》無此句。
誰瀉澄江練？寒鋩瞥眼過。一痕秋色淨，三尺水光拖。氣冷如相逼，鋒銛不待磨。只疑塘乍溢，未敢手頻摩。映月真無影，凌風欲起波。藏應射牛斗，揮定斷蛟鼉。自古稱歐冶，由來重太阿。儻令天外倚，直是挽銀河。
前路只寫「如秋水」之神，直至篇末方促出「太阿」。章法矯變，不減畫龍之點睛。陳伯玉《感遇》詩「漢甲三十萬，曾以事匈奴」句；杜工部《贈重表侄王砅》詩「秦王時在坐，真氣驚戶牖」句，皆用此法。
澄江練 謝朓《晚登三山還望京邑》詩：「澄江淨如練。」
寒鋩 曹唐《望九華寄池陽杜員外》詩：「差差玉劍寒鋩利。」
水光 見三卷《昆吾刀切玉如泥》詩。
塘乍溢 見三卷《歐冶子鑄劍》詩。
射牛斗 詳後《劍化為龍》詩。
斷蛟鼉 韓愈《石鼓歌》：「快劍斫斷生蛟鼉。」
歐冶 見三卷《歐冶子鑄劍》詩。
天外倚 宋玉《大言賦》：「長劍耿耿倚天外。」
挽銀河 杜甫《洗兵馬》：「安得壯士挽天河。」
洞庭張樂
《莊子·外篇·天運》：「北門成問於黃帝曰：『帝張《咸池》之樂於洞庭之野，吾始聞之懼，復聞之怠，卒聞之而惑，蕩蕩默默，乃不自得。』帝曰：『汝殆其然哉！吾奏之以人，征之以天，行之以禮義，建之以大清。』」郭象註：「由此觀之，知夫至樂者，非音聲之謂也。必先順乎天，應乎人，得於心而適於性，然後發之以聲，奏之以曲耳。故《咸池》之樂，必待黃帝之化而後成焉。」
廣樂咸池盛，高張在洞庭。煙波浮大野，鐘鼓降群靈。逸韻流空潤，繁音動杳冥。鼉鳴秋浪涌，龍出晚風腥。衡雁驚還起，湘雲遏欲停。半天聲渺渺，極浦響泠泠。楚水猶含白，君山不斷青。重歌軒後德，遺律葉千齡。
「張樂」難以縷敘，不得不從空際取神；佳在運思雄闊自然，不似《湘靈鼓瑟》。
歸到「德」字結，明郭注「必待軒帝之化」意方有收束。
廣樂 《史記·趙世家》：「簡子寤。語大夫曰：『我之帝所甚樂，與百神遊（於）鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動人心。』」
高張 揚雄《解難》：「今夫弦者，高張急徽。」
大野 呂安《與嵇茂齊書》：「龍睇大野。」
群靈 見一卷《西王母獻益地圖》詩。
鼉鳴 陸佃《埤雅·釋魚》：「趙辟公《雜說》曰：『鼉聞鼓聲則鳴。』」
龍 腥 溫庭筠《秋雨》詩：「池涼龍氣腥。」
衡雁 庾信《和侃法師詩·第三首》：「近學衡陽雁，秋分俱渡河。」
湘雲 皇甫冉《送柳八員外赴江西》詩：「楚樹入湘雲。」
楚水 賈至《送李侍郎赴常州》詩：「楚水吳山道路難。」
君山 酈道元《水經注·湘水》：「《山海經》云：『洞庭之山，帝之二女居焉。』沅、澧之風，交湘之浦，出入多飄風暴雨。湖中有君山、編山。君山有石穴，潛通吳之包山，郭景純所謂巴陵地道者也。是山湘君之所游處，故曰君山矣。」
千齡 見一卷《乾坤為天地》詩。
昭文不鼓琴
成虧何處起？泊爾對瑤琴。自得無弦趣，閒聽眾竅吟。一堂人寂寂，四壁夜愔愔。流水妙於止，高山靜始深。聲希安用叩，味淡正堪尋。真我原非我，元音不在音。風濤聞汩沒，魚鳥任飛沉。會得昭文意，沖虛是道心。
此種題，無刻畫題面之法，離形得似，庶幾斯人。
成虧 見三卷《昭文不鼓琴》詩。
瑤琴 鮑照《擬古詩·第七首》：「瑤琴生網羅。」
無弦 見三卷《得意忘言》詩。
眾竅 見三卷《風過簫》詩。
寂寂 傅咸《螢火賦》：「潛空館之寂寂兮，意遙遙而靡寧。」
愔愔 柳惲《長門怨》：「玉戶夜愔愔。」按：李善注《琴賦》「琴德愔愔」句，引韓《詩》曰：「愔愔，和悅貌。」又引《聲類》曰：「和靜貌。」此「愔愔」，當訓為靜意，故置彼引此。
流水 高山 見三卷《鼓琴得其人》詩。
聲希 味淡 見一卷《黃鐘宮為律本》詩。
真我 嚴遵《道德指歸論·聖人無常心》篇：「《莊子》曰：『我之所以為我者，豈我也哉？我猶為身者非身。身之所以為身者，以我存也；而我之所以為我者，以有神也；神之所以留我者，皆道使然也。』」
元音 見二卷《嶧陽孤桐》詩。
風濤 按：此用成連刺舟事。見二卷《昭文不鼓琴》詩。
魚鳥 《列子·湯問》篇：「瓠巴鼓琴而鳥舞魚躍。」
沖虛 阮籍《詠懷詩·第四十一首》：「列仙停修齡，養志在沖虛。」《隋書·經籍志》：「漢時諸子道書之流，有三十七家，大旨皆去健羨，處沖虛而已。」
查客至鬥牛
張華《博物志·雜說下》：「天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮查，去來不失期。人有奇志，立飛閣於查上，多齎糧，乘查而去。十餘日中，猶觀星月日辰，自後芒芒忽忽，亦不覺晝夜。去十餘日，奄至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴；遙望宮中，多織婦，見一丈夫牽牛，渚次飲之。牽牛人乃驚問曰：『何由至此？』此人具說來意，並問此是何處。答曰：『君還至蜀郡，訪嚴君平，則知之。』竟不上岸，因還如期。後至蜀，問君平，曰：『某年月日，有客星犯牽牛宿。』計年月，正是此人到天河時也。」白居易《六帖·石部》：「《集林》曰：昔有人尋河源，見婦人浣紗，問之，曰：『此天河也。』乃與一石而歸。問嚴君平，君平曰：『此織女支機之石。』」按：《隋志·集林》，乃宋臨川王義慶作，則此說起晉、宋間。然《博物志》不載支機石，《集林》不言乘查，各不相屬。惟唐何類瑜《查客至鬥牛賦》曰：「客有遠人，寰家海泬。喜仙查之千里，每秋風之八月，知必至之不欺，乃乘流以長發。」又曰：「飲牛於津者誰子？弄杼於室者何人？忽愕眙以相顧，雖婉孌而不親。既持石以贈子，令致問於嚴遵。」乃以乘查、贈石合為一事，莫省所出。又考唐趙璘《因話錄》曰：「《漢書》載張騫窮河源，言其奉使之遠，實無天河之說。惟張茂先《博物志》說：『近世有人居海上，每年八月見海查來，不違時。齎一年糧，乘之到天河。』後人相傳云：『得織女支機石，持以問君平。』都是憑虛之說。今成都嚴真觀有一石，俗呼為『支機石』，皆目雲當時君平留之。寶曆中，餘下第還家，於京洛途中，逢官差遞夫舁張騫查，先在東都禁中，今准詔索有司取進，不知是何物也。前輩詩往往有用張騫查者，相襲謬誤矣。縱出雜書，亦不足據。」乃知當時已不知出處，特據俗傳命題，亦「鶯出谷」之類耳。
隨意斷查浮，誰知近鬥牛？黃河通曲曲，碧落去悠悠。玉宇遙相望，銀潢不盡流。白榆臨渡口，丹桂傍溪頭。乍到疑無地，微寒似欲秋。何人牽犢飲？有女抱機愁。回首諸天隔，歸裝片石留。還家問消息，應向卜簾求。
起四句敘將至，次四句敘甫至，次四句敘已至，次四句敘歸後。層次分明，用筆亦靈氣恍惚。
「何人」二句，不說明牛女，最妙。有此含蓄，末二句方收得有味。
碧落 《度人經》：「昔於始青天中，碧落空歌，大浮黎土。受元始度人，無量上品。」李白《陵陽山登天柱石酬韓侍御見招隱黃山》詩，蕭士贇註：「道書，老君於東極碧落之天，浮黎之國。書冥文於青空之林，成紫字之文。復授青童天君重書修行二十四事。」翟楚賢《碧落賦》：「其動也，風雨如晦，雷電共作；其靜也，體象皎鏡，是開碧落。」按：《道經》碧落，乃諸天之一名，翟楚賢賦，則以天之碧色為碧落。後來多從翟賦之說。
玉宇 張君房《雲笈七籤·三洞經教部·三十九章經·第五章》：「太微天帝君曰：『九天真人呼風為浮。金房在明霞之上，九戶在瓊闕之內，此皆太微之所館，天帝之玉宇也。』」
銀潢 《史記·天官書》：「漢中四星曰天駟，旁一星，曰王良。旁有八星，絕漢，曰天潢。」司馬貞《索隱》：「潢主河渠，所以度神，通四方。宋均云：『天潢，天津也。津，湊也，主計度也。』」按：天潢雖連天漢，而自為八星，故張衡《思玄賦》曰：「乘天潢之泛泛兮，浮雲漢之揚揚。」馬融《廣成頌》曰：「歷雲漢，橫天潢。」皆分為二事。沈約《為始興王讓儀同表》有「室等天潢」語，庾信《周大將軍蕭太墓志銘》有「派別天潢」語，蓋以宗室分派於帝王，猶天潢分派於河漢也。何遜《七夕》詩，始誤以「天漢」「天潢」為一，後人又因「天漢」稱「銀漢」，並「天潢」牽連稱「銀潢」。唐有銀潢宮，見魏元忠《侍宴》詩；東坡《天漢台》詩亦有「銀潢左界上通靈」句，皆誤也。然至今沿用，不可復正。
白榆 丹桂 《漢琴調曲·隴西行》：「天上何所有？歷歷種白榆。桂樹夾道生，青龍對道隅。」
諸天 見三卷《日向壺中特地長》詩。
卜簾 皇甫謐《高士傳》：「嚴遵，字君平，蜀人也。隱居不仕，常賣卜於成都市，日得百錢以自給。卜訖，則閉肆下簾，以著書為事。」
海日照三神山
按：唐紇干俞有《海日照三神山賦》。
境在有無間，船風引卻還。五更先吐日，萬頃欲浮山。疊嶂分如鼎，重輪抱似環。煙嵐凝紺碧，海水映朱殷。鰲背開金鏡，烏踆掛翠鬟。琪花明玓 ，貝闕射孱顏。靈藥何人種？扶桑此路攀。往來隨絳節，只有列仙班。
起四句點題縹緲，次四句「日」與「山」分寫，次四句「日」與「山」合寫，次四句總收，亦各壯麗稱題。
船風 《史記·封禪書》：「自威、宣、燕昭，使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傳在渤海中，去人不遠；患且至，則船風引而去。蓋嘗有至者，謂仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。未至，望之如雲。及到，三神山反居水下。臨之，風輒引去，終莫能至焉。」
五更 吐日 《後漢書·祭祀志》劉昭註：「應劭《漢官》：『馬第伯《封禪儀記》曰：東山名曰日觀。日觀者，雞一鳴時，見日始欲出，長三丈所。』」
疊嶂 王筠《北寺寅上人房望遠岫玩前池》詩：「開窗延疊嶂。」
如鼎 《管子·大匡第十八》：「吾三人者之於齊國也，譬之猶鼎之有足也。」蔣防《登天壇山望海日初出賦》：「照三山而鼎足相向。」
重輪 陳後主《日出東南隅行》：「重輪上瑞暉。」按：《初學記·天部》引《管子》曰：「盛魄重輪，六合俱照，非日月能乎？」今本《管子》無此語，《太平御覽》引作《符子》。
似環 黃輝《日重光賦》：「三千里之圍徑，蔭貫連環。」
紺碧 范成大《初歸石湖》詩：「曉霧朝暾紺碧烘。」
朱殷 見前《紫玉見南山》詩。
鰲背 見三卷《門對浙江潮》詩。
金鏡 唐無名氏《登天壇山望海日初出賦》：「愕群仙於金鏡。」
烏踆 見一卷《日浴咸池》詩。
翠鬟 見二卷《月銜樓間峰》詩。
琪花 《山海經·海內西經》：「開明北有視肉、珠樹、文玉樹、玕琪樹。」郭璞註：「玕琪，赤玉屬也。」錢起《送柳道士》詩：「琪樹幾枝花。」羅鄴《獻池州庾員外》詩：「琪花玉蔓應相笑。」
玓 見二卷《清露點荷珠》詩。
貝闕 見一卷《鮫人潛織》詩。
孱顏 見二卷《月銜樓間峰》詩。
靈藥 東方朔《十洲記》：「長洲，一名青丘。一洲之上，專是林木，又有仙草靈藥，甘液玉英，靡所不有。」
扶桑 見二卷《海人獻冰蠶》詩。
絳節 李益《登天壇夜見海日》詩：「霞梯赤城遙可分，霓旌絳節倚彤雲。」
列仙 《史記·司馬相如傳》：「相如以為，列仙之傳居山澤間，形容甚臞者，非帝王之仙意也，乃遂就《大人賦》。」
曲江觀濤
枚乘《七發》：「將以八月之望，與諸侯遠方交遊兄弟，並往觀濤乎廣陵之曲江。」李善註：「《漢書》：『廣陵國屬吳也。』」《浙江通志·山川一》：「錢塘江，萬曆《錢塘縣誌》：『在縣東南，本名浙江。』又名曲江。枚乘《七發》曰：『觀濤於廣陵之曲江。』今名錢塘江，其源發黟縣，曲折而東以入于海。潮水晝夜再上，奔騰衝激，聲撼地軸。」
一線海門遙，靈胥涌怒潮。勢從龕赭束，聲到富春消。素練排空曳，明珠涌地跳。乾坤共軒豁，風雨似飄蕭。兩岸聲頻激，群山勢欲搖。西來吞曉日，東望盪層霄。槖籥機相鼓，晨昏候最調。今逢翠華幸，海若自來朝。
起四句清出「曲江」題上二字，方不落空；中間寫潮壯闊，結到「觀」字，亦完密。
一線海門 並見三卷《門對浙江潮》詩。
靈胥 左思《吳都賦》：「槁工楫師，選自閩禺。習御長風，狎玩靈胥。」劉逵註：「靈胥，伍子胥神也。昔吳王殺子胥，沉其屍於江，後為神。江海之間莫不尊畏子胥。將濟者，皆敬祠其靈，以為性命。」
怒潮 王充《論衡·書虛》篇：「儒書言，吳王夫差殺伍子胥，煮之於鑊，乃以鴟夷橐投之於江。子胥恚恨，驅水為濤，以溺殺人。今時會稽、丹徒大江，錢塘浙江，皆立子胥之廟，蓋欲慰其恨心，止其猛濤也。」
龕赭 姚寬《西溪叢語》：「或問曰：『四海潮來皆有漸，惟浙江濤至，則亘如山嶽，奮如雷霆，水岸橫飛，雪崖傍射，澎騰奔激。吁，可畏也！其漲怒之理，可得聞乎？』曰：『或雲夾岸有山，南曰龕，北曰赭。二山相對，謂之海門；岸狹勢逼，涌而為濤耳。』」
富春 《後漢書·嚴光傳》：「除為諫議大夫，不屈，乃耕於富春山。」章懷太子註：「今杭州富陽縣也。本漢富春縣，避晉簡文帝鄭太后諱，改曰富陽。」楊萬里《甲午出知漳州晚發船龍山暮宿桐廬詩·第一首》：「海潮也怯桐江淨，不遣濤頭過富春。」
乾坤 風雨 並見三卷《門對浙江潮》詩。
層霄 見二卷《白雲無心》詩。
槖籥 《老子·第六章》：「天地之間，其猶槖籥乎？虛而不屈，動而愈出。」王弼註：「槖，排槖也；籥，樂籥也。槖籥之中空洞，無情無為，故虛而不可窮屈，動而不可竭盡。」
晨昏 趙彥衛《雲麓漫抄》：「江海之有潮，辰刻不移，昔人嘗論之。《山海經》則以為海鰍出入穴之度；浮屠書以為神龍之變化；竇叔蒙《海嶠志》以為水隨月之盈虧；盧肇《海潮賦》以為日出於海，衝擊而成；王充《論衡》以為水者地之血脈，隨氣進退；獨徐明叔、傅墨卿《高麗錄》云：『天包水，水承地，而一元之氣升降於太空之中。地乘水力以自峙，且與元氣升降互為抑揚。而人不覺，亦猶坐於船中者，不知船之自運也。方其氣升而地浮，則海水溢上而為潮；及其氣降而地沉，則海水縮下而為汐。計日十二辰：由子至巳，其氣為陽，而陽之氣又自有升降，以運乎晝；由午至亥，其氣為陰，而陰之氣又自有升降，以運乎夜。一晝夜合陰陽之氣，再升再降，故一日之間，潮汐皆再焉。』」
翠華 見二卷《金柅》詩。
海若 《莊子·外篇·秋水》：「於是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。」陸德明《經典釋文》：「司馬云：『若，海神。』」《楚詞·遠遊》：「令海若舞馮夷。」
青歸柳葉新（二首）
杜甫《奉酬李都督表丈早春作》：「紅入桃花嫩，青歸柳葉新。」
何處藹芳菲？春從柳上歸。幾枝新縷掛，一帶淡煙微。裊裊黃猶嫩，絲絲綠漸肥。東風重妸娜，南陌記依稀。鳳沼添清蔭，龍池媚曉暉。和風披拂處，先染侍臣衣。
新柳易於賦詠，著意「歸」字，方為中窽。七、八句最警。
柳上歸 李白《宮中行樂詞·第七首》：「春風柳上歸。」
黃猶嫩 李白《宮中行樂詞·第二首》：「柳色黃金嫩。」
綠漸肥 李清照《如夢令》詞：「知否，知否？應是綠肥紅瘦。」
東風 見二卷《清露點荷珠》詩。
妸娜 魏文帝《柳賦》：「柔條妸娜而蛇伸。」
南陌 李賀《花游曲》：「春柳南陌態。」
鳳沼 見一卷《魚戲新荷動》詩。
龍池 見三卷《龍池春禊》詩。
染 衣 馮贄《雲仙散錄》：「李固言，未第前行古柳下，聞有彈指聲。固言問之，應曰：『吾柳神九烈君也，已用柳汁染子衣矣，科第無疑。果得藍袍，當以棗糕祀我。』固言許之。未幾，狀元及第。」原註：出《三峰集》。
頓覺春如許，無嫌葉尚稀。乍添新黛色，未減舊腰圍。拾翠迷芳徑，揉藍護釣磯。幾番風有信，一夜雁同歸。青粉棲鴉帶，紅橋落照微。三眠更三起，莫便作花飛。
直接前首，而起不另點題，此為章法。第二聯、第四聯寫「新」字、「歸」字，警策。後四句一往情深，殆於成讖。
春如許 陸游《幽居春晚》詩：「石帆山下春如許。」
黛色 盧照鄰《折楊柳》：「露葉凝愁黛徐桂。」《新柳》詩：「黛色和煙半有無。」
腰圍 杜甫《絕句漫興詩·第九首》：「隔溪楊柳弱裊裊，恰似十五女兒腰。」劉鎮《詠柳·行香子》詞：「惱人春思，正自無聊。賴斂愁眉，酣醉眼，減圍腰。」
拾翠 見前《春服滿汀洲》詩。
揉藍 王安石《春景·漁家傲》詞：「揉藍一水縈花草。」
有信 見二卷《含薰帶清風》詩。
雁同歸 《禮·月令》：「孟春之月，鴻雁來。」
青粉 周密《癸辛雜識》：「無名《女仙詩·第一首》：『柳條金嫩不勝鴉，青粉牆西道韞家。』」
紅橋 白居易《楊柳枝詞·第四首》：「紅板江橋青酒旗，館娃宮暖日斜時。」
三眠 三起 見三卷《風軟遊絲重》詩。
作花飛 隋無名氏《送別》詩：「楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？」
附錄聯句一首
促織鳴東壁
漢無名氏《古詩·第七首》：「明月皎夜光，促織鳴東壁。」
何處寒蟲急？酸吟動客情周長發 。牆階叢絡緯，歲月轉璣衡潘乙震 。滴露心同警，含秋韻倍清王秉和 。餘光穿壁引，細 趁雞鳴胡國楷 。一夕征鴻影，滿庭落葉聲陶思深 。盧家梭欲歇，竇氏錦初成湯聘 。出手霜侵剪，調砧月滿城徐垣 。羅帷燈灺後，尚使夢魂驚余文儀 。
聯句詩一氣渾成，最為難得。尤妙於純以意運，句外傳神。
酸吟 賈島《病蟬》詩：「酸吟尚極清。」
絡緯 見前《絡緯鳴》詩。
璣衡 《甘石星經》：「北斗星謂之七政，天之諸侯，亦謂帝車，魁四星為璇璣，杓三星為玉衡。」
滴露 見三卷《露團庭綠》詩。
含秋 詳五卷《蟋蟀居壁》詩。
餘光 見二卷《鑿壁偷光》詩。
細 馮惟訥《詩紀·前集·琴操·神人暢》：「有 在坐。」按：「 」字，諸書不載，惟《字彙》雲與「響」同；《樂府詩集》載此詞，正作「響」字。
盧家 梁武帝《河中之水歌》：「河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。莫愁十三能織綺，十四採桑南陌頭。十五嫁為盧家婦，十六生兒似阿侯。」
竇氏 《晉書·列女傳》：「竇滔妻蘇氏，始平人也，名蕙，字若蘭。善屬文。滔，苻堅時為秦州刺史，被徙流沙。蘇氏思之，織錦為回文旋圖詩以贈滔。宛轉循環以續之，詞甚悽惋，凡八百四十字。文多不錄。」唐則天皇后《璇璣圖詩序》：「前秦苻堅時，秦州刺史扶風竇滔妻蘇氏，陳留人武功蘇道賢第三女也。名蕙，字若蘭。初，滔有寵姬趙陽台，歌舞之妙，無出其右。滔置之別所。蘇氏知而獲焉，苦加棰辱，滔深以為憾。及滔將鎮襄陽，邀蘇氏同往。蘇氏忿之，不與偕行。乃攜陽台之任，絕蘇氏音問。蘇氏悔恨自傷，因織錦為回文，五彩相宣，瑩心耀目。縱廣八寸，題詩二百餘首，計八百餘言；縱橫反覆，皆為文章。其文點畫無缺，才情之妙，超今邁古，名曰《璇璣圖》。」按：二說不同，以圖中詩意推之，後說為近。
出手 庾信《梅花》詩：「枝高出手寒。」
調砧 王勃《秋夜長》詩：「調砧亂杵思自傷。」
燈灺 許慎《說文解字》第十：「灺，燭燼也，從火，也聲。」
高樹早涼歸
陳鍔
沈佺期《酬蘇員外味道夏晚寓直省中見贈》詩：「小池殘暑退，高樹早涼歸。」
華省良宵直，重垣綠蔭圍。高枝聞瑟瑟，涼意動微微。闃寂三更後，飄蕭一葉飛。故人如久別，清夜喜相依。月夕曾延佇，秋期竟不違。此時對芳樹，隨意敞朱扉。喬木風來早，仙曹暑到稀。殷勤憑侍史，好為護朝衣。
妙處在一「歸」字，中幅能不負題。
華省 見二卷《含薰待清風》詩。
一葉 《淮南子·說山訓》：「以小明大，見一葉落而知歲之將暮；睹瓶中之冰而知天下之寒。」
故人 杜牧《早秋》詩：「清風來故人。」
秋期 《詩·衛風·氓》篇：「秋以為期。」
喬木 杜甫《向夕》詩：「喬木易高風。」
仙曹 李商隱《迎寄韓魯州》詩：「聖朝推衛索，歸日動仙曹。」
侍史 本詩第二聯「侍史護朝衣」。洪芻《香譜·香之事》：「應劭《漢官儀》曰：『尚書郎入直台中，給女侍史二人，皆選端正。指使從直女侍史執香爐燒薰，以從入台中給使護衣。』」
迎歲早梅新
馬燝
老乾繞生意，凌寒報好春。一枝留古色，數朵合天真。羲馭遲遲轉，韶華冉冉新。皴煙疑入畫，籠月恍如神。先得三春氣，何來一點塵？東風尋舊約，朔雪記前因。已識陽和早，還知煦育均。和羹方有待，調鼎屬何人？
前八句寫「早梅新」，後八句透發「迎歲」之意。結以內閣試，關合亦有致。
老乾 韓琥《探梅》詩：「縱饒老乾摧幽谷，也勝繁華倚市門。」
生意 見一卷《迎歲早梅新》詩「柳色爭生意」句。
一枝 釋齊己《早梅》詩：「前村深雪裡，昨夜一枝開。」
古色 范成大《梅譜》：「古梅，會稽至多，四明、吳興亦間有之。其枝樛曲萬狀，蒼蘚鱗皴，封滿花身。又有苔須，垂於枝間，或長數寸。風至，綠絲飄飄可玩。」
數朵 楊萬里《戊申元日題道山堂前梅花》詩：「不妨數朵且微破。」
天真 侯夫人《看梅詩·第二首》：「清香寒艷好，誰惜是天真。」
羲馭 見一卷《日浴咸池》詩。
韶華 見一卷《迎歲早梅新》詩。
調鼎 《書·說命下》：「若作和羹，爾惟鹽梅。」孟浩然《都下送辛大之鄂》詩：「未逢調鼎用，徒有濟川心。」
十月先開嶺上梅
申甫
樊晃《南中感懷》詩：「四時不變江頭草，十月先開嶺上梅。」
十月春猶小，南枝暖意回。水邊全未放，嶺上忽先開。秀出千林外，香隨一雁來。望中如有雪，高處本無埃。抱節同寒竹，敷榮異凍荄。尚期成實早，或以副鹽梅。
「望中」二句，寫「嶺上」二字，入神。
春猶小 歐陽修《漁家傲詞·第二首》：「十月小春梅蕊綻。」
南枝 見一卷《迎歲早梅新》詩。又韓偓《冬至夜作》：「中宵忽見動葭灰，料得南枝有早梅。」
水邊 林逋《梅花詩·第一首》：「水邊籬落忽橫枝。」
抱節 張正見《賦得階前嫩竹》詩：「欲知抱節成龍處，當于山路葛陂中。」蘇軾《此君庵》詩：「寄語庵前抱節君。」王十朋註：「名竹為抱節君，先生新語也。」
寒竹 高啟《梅花詩·第一首》：「寒依疏影蕭蕭竹。」
敷榮 見一卷《迎歲早梅新》詩「萬卉樂敷榮」句。
凍荄 楊萬里《臘里立春蜂蝶輩出》詩：「嫩日催青出凍荄，小風吹白落疏梅。」
鹽梅 見前《迎歲早梅新》詩。
金在鎔
褚寅亮
《漢書·董仲舒傳》：「夫上之化下，下之從上，猶泥之在鈞，惟甄者之所為；猶金之在鎔，惟冶者之所鑄。綏之斯倈，動之斯和，此之謂也。」註：師古曰：「鎔，謂鑄器之模範也。鎔，音容。」按：李善注任昉《上蕭太傅固辭奪禮啟》引《倉頡》篇：「鎔，爐炭所以行銷鐵也。」與師古說異。今賦此題者，皆兼用二說。
至治調群類，良金宛在鎔。乍因淘汰得，更覺範圍容。礦璞剛能克，陶鈞革自從。紅光千鋌合，紫焰一爐封。意象方員造，神明鼓鑄供。雙南精閃閃，百鍊液溶溶。早已銷戈戟，行看勒鼎鍾。荊揚貢三品，披揀倘相逢。
起句即點明正意，與唐李頻《振振鷺》詩同法。「礦璞」二句，極警切。後四句，立意不俗。
淘汰 見一卷《披沙揀金》詩。
範圍 《易·繫辭傳上》：「範圍天地之化而不過。」孔穎達疏：「范，謂模範；圍，謂周圍。言聖人所為所作，模範周圍天地之化養。」
礦璞 王褒《四子講德論》：「精煉藏於礦璞，庸人視之忽焉。巧冶鑄之，然後知其干也。」李善註：「精煉，金也。金百鍊不耗，故曰精煉也。《說文》曰：『礦，銅鐵璞也。礦與鑛同，瓜並切。』」按：礦字，《說文》本作丱，亦或作磺。
剛能克 《書·洪範》：「六，三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。」陸德明《經典釋文》：「克，馬云：『勝也。』」
陶鈞 《史記·魯仲連鄒陽列傳》：「是以聖王制世御俗，獨化於陶鈞之上。」裴駰《集解》：「駰案：《漢書音義》曰：『陶家名模下圓轉者為鈞，以其能制器為大小，比之於天。』」司馬貞《索隱》：「張晏云：『陶，冶；鈞，范也。作器，下所轉者名鈞。』韋昭曰：『陶，燒瓦之灶；鈞，木長七尺，有弦，所以謂為器具也。』崔浩云：『以鈞制器萬殊，故如造化之運轉裁成也。』」白居易《喜與韋左丞同入南省因敘舊以贈之》詩：「早年同遇陶鈞主，利鈍精粗共在鎔。」按：陶鈞，本摶泥之器，自樂天始以範金用之。
革自從 《書·洪範》：「金曰從革。」孔安國《傳》：「金，可以改更者，可銷鑄以為器也。」
紅光 郭震《古劍》篇：「君不見昆吾鐵冶飛焰煙，紅光紫氣俱赫然。」
紫焰 韓愈《元和聖德》詩：「紫焰噓呵。」
意象 王弼《周易略例·明象》：「象生於意，故可尋象以觀意。」李嶠《上巡察覆囚使張明府書》：「組織身文，筌蹄意象。」
方圓 王符《潛夫論·德化第三十三》：「民之生世也，猶爍金之在爐也。從篤變化，惟冶所為；方圓薄厚，隨鎔制爾。」
神明 按：此用《越絕書》「因天之精神」意，見三卷《歐冶子鑄劍》詩。坊注謂神明，指人心，關合化民正意。然如指君心，則復出句；如指民心，則出句雙關，對句突入正意。「雙南」二句，仍賦題面，又不承正意說下，作者必不如此首尾衡決。
鼓鑄 《史記·貨殖列傳》：「即鐵山鼓鑄。」按：鼓鑄，謂鼓鞲。而鑄鞲即橐也，今謂之風箱。
閃閃 《周禮·春官·大司樂》鄭玄註：「《禮運》曰：『龍以為畜，故魚鮪不淰。』」賈公彥疏：「案：彼注云『淰之為言，閃也。』言魚鮪不閃。閃，畏人也。」又《禮運》：「魚鮪不淰。」疏：「閃是忽有忽無，故字從門中人也，人在門，或見或不見。」
銷戈戟 《家語·致思》篇：「回願得明王聖主輔相之，敷其五教，導之以禮樂，使民城郭不修，溝池不越，鑄劍戟以為農器，放牛馬於原藪。」
鼎鍾 《墨子·魯問策第四十九》：「則書之於竹帛，鏤之於金石，以為銘於鐘鼎，傳遺後世子孫。」魏文帝《與鍾繇五熟釜書》：「並以功德，勒名鐘鼎。」
三品 披揀 並見一卷《披沙揀金》詩。
莊周夢蝴蝶
蔣宗海
李白《古風·第九首》：「莊周夢蝴蝶，蝴蝶為莊周。一體更變易，萬事良悠悠。」《莊子·內篇·齊物論》：「昔者，莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，不知蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。」
物化元無著，何分蝶與周？忽然隨夢覺，聊復得歸休。栩栩三春暮，蘧蘧一枕幽。適來寧異體，真我信難求。偊以情相適，應知境不留。隍中藏鹿去，濠上對魚游。道本超名象，言非逞謬悠。尻輪神作馬，寂寞任天游。
透抉《南華》本意，正面只「栩栩」二句一點，筆墨絕高。此種題最忌拖泥帶水。
歸休 《莊子·內篇·逍遙遊》：「歸休乎君，余無所用天下為！」
適來 見二卷《昭文不鼓琴》詩。
真我 見前《昭文不鼓琴》詩。
隍中 鹿 《列子·周穆王》篇：「鄭人有薪於野者，遇駭鹿御而擊之斃。恐人見之也，遽而藏諸隍中，覆以蕉，不勝其喜。俄而，遺其所藏之處，遂以為夢焉，順途而詠其事。傍人有聞者，順其言而取之。既歸，告其室人曰：『向薪者，夢得鹿而不知其處。吾今得之，彼直真夢者矣。』室人曰：『若將是夢見薪者之得鹿耶？詎有薪者耶？今真得鹿，是若之夢真耶？』夫曰：『吾據得鹿，何用知彼夢我夢耶？』薪者之歸，不厭失鹿，其夜真夢藏之處，又夢得之之主。爽旦，按所夢而尋得之。遂訟而爭之，歸之士師。士師曰：『若初真得鹿，妄謂之夢；真夢得鹿，妄謂之實。彼真取若鹿，而與若爭鹿。室人又謂夢認人鹿，無人得鹿。今據有此鹿，請二分之。』以問鄭君，鄭君曰：『嘻！士師將復夢分人鹿乎？』訪之相國，相國曰：『夢與不夢，臣所不能辨也。』欲辨覺夢，唯黃帝、孔丘。今亡黃帝、孔丘，孰辨之哉？且恂士師之言可也。」張湛註：「聖人之辨，覺夢何也，真知其不異耳。」
濠上 魚 《莊子·外篇·秋水》：「莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：『 魚出遊從容，見魚樂也。』惠子曰：『子非魚，安知魚之樂？』莊子曰：『子非我，安知我不知魚之樂？』」
名象 陸倕《天光寺碑》：「思洞淵微，言窮名象。」
謬悠 《莊子·雜篇·天地》：「以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，時恣縱而不儻，不以觭見之也。」
尻輪 神 馬 見前《列子御風》詩。
天游 見二卷《雲臥八極》詩。
紅藥當階翻
趙翼
掖垣膏露渥，紅藥燦庭除。色應朱明節，名參《素問》書。婆娑依砌近，旖旎殿春余。送影移雕檻，流光漾綺疏。將離仍似返，非謔亦相於。墀訝丹將染，泥嫌紫不如。醉痕風力後，艷彩日華初。恰比階蓂瑞，霏香傍帝居。
「將離」二句，從芍藥生情寫「翻」字；「墀訝」二句，就中書生情，寫「紅」字。題本謝朓《直中書省》詩也。余亦字字周到。
掖垣 見三卷《燈緣起草挑》詩。
朱明 《爾雅·釋天》：「夏為朱明。」郭璞註：「氣赤而光明。」
素問 黃帝《素問·四氣調神大論》王冰註：「次春分氣，初五日，玄鳥至。次五日，雷乃發聲，芍藥榮。」林億等新校正：「詳『芍藥榮』，今《月令》無。」按：《素問》無「芍藥」之名，而以「芍藥」紀節，實始於唐人。《素問注》，亦可雲名《參素問》矣。
婆娑 見一卷《荷淨納涼時》詩「翠蓋影婆娑」句。
旖旎 《楚辭·九辯》：「竊悲夫蕙華之曾敷兮，旖旎乎都房。」王逸註：「被服盛飾於宮殿也。旖旎，盛貌也。《詩》云：『旖旎其華。』」按：今《詩》作「猗儺」。
殿春 陶穀《清異錄·百花門》：「胡嵩詩『瓶里數枝婪尾春』，時人罔喻其意。桑惟翰曰：唐末文人，有謂芍藥為『婪尾春』者。『婪尾酒』乃最後之杯，芍藥殿春亦得是名。」
雕檻 杜牧《鸚鵡》詩：「雕檻系紅絛。」
綺疏 《後漢書·梁統傳》：「窗牖皆有綺疏青瑣。」章懷太子註：「綺疏，謂鏤為綺文。」
將離 崔豹《古今注·問答·釋義第八》：「牛亨問曰：『將離別，相贈以芍藥者何？』答曰：『芍藥，一名可離，故將別以贈之。』」《詩·鄭風·溱洧》篇，陸德明《釋文》：「芍藥，香草也。韓《詩》雲『離草』也，言將離別。」
非謔 《詩·鄭風·溱洧》篇：「維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥。」鄭玄箋：「士與女往觀，因相與戲謔，行夫婦之事，其別則送女以芍藥，結恩情也。」
相於 方以智《通雅·釋詁類》：「相於，猶阿與也。杜詩『良友幸相於』，曹子建《樂府》曰『廣情故心相於』，向以為『相於』二字如此。智閱《孔北海集·與韋甫休書》曰：『間僻疾動，不得與足下岸幘廣坐，舉杯相於，以為邑邑。』則漢末常語也。《字書》說爾汝之『汝』作『女』，女者，相於之辭，後人借汝水以別之。《方言》：誣、 ，與也。荊楚曰 與，猶秦晉言阿與。阿與、阿 ，皆口聲。朴言之曰『阿與』，文言之曰『相於』，即如今人稱交好為『相與』，『於』字之轉也。」按：何景明《還自別業》詩有「富貴豈常於」句。《柳亭詩話》曰：「於字甚古，始於班大家《離思賦》『況骨肉之相與兮，永緬邈而兩絕』。則後漢之初，已有此語，不但始於漢末。」
墀 丹 張衡《西京賦》：「青瑣丹墀。」李善註：「《漢官典職》曰：丹漆地，故稱丹墀。」
泥 紫 見前《紫玉見南山》詩。又，白居易《草詞畢遇芍藥初開偶成十六韻》：「罷草紫泥詔，起吟紅藥詩。」
階蓂 見一卷《迎歲早梅新》詩「葉轉堯階蓂」句。
韋謙恆二首
劍化為龍
《晉書·張華傳》：「初，吳之未滅也，鬥牛之間常有紫氣，道術者皆以吳方強盛未可圖也，惟華以為不然。及吳平之後，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達緯象，乃要煥宿，屏人曰：『可共尋天文，知將來吉凶。』因登樓仰觀。煥曰：『仆察之久矣。惟鬥牛之間頗有異氣。』華曰：『是何祥也？』煥曰：『寶劍之精，上徹於天耳。』華曰：『君言得之。』因問曰：『在何郡？』煥曰：『在豫章豐城。』華曰：『欲屈君為宰，密共尋之，可乎？』煥許之。華大喜，即補煥為豐城令。煥到縣，掘獄屋基，入地四丈余，得一石函。光氣非常，中有雙劍，並刻題，一曰『龍泉』，一曰『太阿』。其夕，鬥牛間氣不復見焉。煥取南昌西山北岩下土以拭劍，光芒艷發。大盆盛水，置劍其上，視之者，精芒炫目。遣使送一劍並土與華，留一自佩。或謂煥曰：『得兩送一，張公豈可欺乎？』煥曰：『本朝將亂，張公當受其禍。此劍當系徐君墓樹耳。靈異之物，終當化去，不永為人服也。』華得寶劍，愛之，常置坐側。華以南昌土不如華陰赤土，報煥書曰：『詳觀劍文，乃「干將」也，「莫邪」何復不至？雖然天生神物，終當合耳。』因以華陰土一斤致煥，煥更以拭劍，倍益精明。華誅，失劍所在。煥卒，子華為州從事，持劍行經延平津，劍忽於腰間躍出墮水。使人沒水取之，不見劍，但見兩龍，各長數丈，蟠縈有文章，沒者懼而反。須臾，光彩照水，波浪驚沸，於是失劍。華嘆曰：『先君化去之言，張公終合之論，此其驗乎？』」
神物原難晦，飛騰任所遭。藏猶射牛斗，去必作波濤。渺矣歸秋水，翩然謝錦絛。轆轤三尺躍，風雨一潭高。電影飄難定，河聲怒乍號。精芒從此逝，求索竟徒勞。兩美靈終合，千年首重搔。腰間有佩劍，更拭 鵜膏。
「風雨一潭高」五字，在可解不可解間，而境象宛然，即工部「四海之水皆立」意。
後四句精神坌涌，意旨遙深。
作波濤 謝維新《合璧事類·地理門》：「唐宣宗微時，以武宗忌之，遁跡為僧，遊方外。至黃檗，與黃檗禪師同觀瀑布。黃檗得一韻云：『千岩萬壑不辭勞，遠看方知出處高。』宣宗續之曰：『溪澗豈能留得住？終歸大海作波濤。』王者氣象可見也。」
錦絛 見二卷《屈刀為鏡》詩。
轆轤 《漢相和曲·陌上桑》：「腰中鹿盧劍，可直千萬餘。」《漢書·雋不疑傳》：「不疑冠進賢冠，帶櫑具劍。」註：「應劭曰：『櫑具，木標首之劍。』櫑落，壯大也。晉灼曰：『古長劍首，以玉作井轆轤形，上刻木作山形，如似蓮花初生未敷時。今大劍木首，其狀似此。』師古曰：『晉說是也。』」方以智《通雅·雜用類》：「《古衣服令》曰：『轆轤玉具劍，今見其物，蓋方環上有轆轤銅轉紐耳。』」
三尺 《漢書·高帝紀》：「吾以布衣，提三尺取天下。」註：師古曰：「三尺，劍也。下《韓安國傳》所云『三尺』亦同，而流俗書本或雲『提三尺劍』。『劍』字，後人所見耳。」
求索 《呂氏春秋·察今》篇：「楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟曰：『是吾劍之所從墜。』舟止，從其所契入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？」
兩美 《楚辭·離騷經》曰：「兩美其必合兮，孰信修而慕之？」
首重搔 《詩·鄭風·靜女》篇：「愛而不見，搔首踟躕。」
鵜 《爾雅·釋鳥》：「鵜須鸁。」郭璞註：「鵜， 鵜，似鳧而小，膏中瑩刀。」王台卿《度關山》：「劍瑩 鵜膏。」
曉樹流鶯滿
見三卷《新鶯隱葉囀》詩。
古木朝煙出，空山曉氣生。好音何處到？幽抱忽然清。調舌喧春暖，呼群弄早晴。沖花偏宛轉，織柳更分明。公子歌金縷，仙家按玉笙。疏林都嚦嚦，深谷盡嚶嚶。斷續原無定，間關最有情。直將千百囀，並作兩三聲。似趁蜂衙鬧，羞同燕語爭。征人愁易濕，孤客夢難成。鼓吹添新句，丁寧責舊盟。幾時溫室樹，也許一聞鶯。
「直將」二句寫「滿」字，入神。詩家體物之妙，豈在抄撮《類書》、搜尋《韻府》耶？
曉氣 李百藥《渡漢江》詩：「川長曉氣高。」
好音 見三卷《新鶯隱葉囀》詩。
幽抱 謝朓《奉和竟陵王同沈右率過劉先生墓》詩：「鳴鐘霽幽抱。」
調舌 見三卷《新鶯隱葉囀》詩。
沖花 見一卷《春從何處來》詩。
織柳 見一卷《魚戲新荷動》詩。
金縷 杜牧《杜秋娘》詩：「秋持玉斝醉，與唱金縷衣。」自註：「勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。」李錡長唱此辭。陳孚《柳塘春》詩：「芳草日長飛燕燕，綠陰人靜語鶯鶯。臨風忽聽歌金縷，隔水時聞度玉笙。」
玉笙 劉孝威《奉和簡文帝太子應令》詩：「浮丘侍玉笙。」南唐後主《秋鶯》詩：「瀏亮如笙碎在緱。」
嚦嚦 丁度《集韻·入聲下》：「嚦嚦，聲也。」吳激《春從天上來》詞：「似林鶯嚦嚦。」
嚶嚶 《詩·小雅·伐木》篇：「鳥鳴嚶嚶。」毛萇《傳》：「嚶嚶，驚懼也。」鄭玄箋：「嚶嚶，兩鳥聲也。」
斷續 陶翰《柳陌聽早鶯》詩：「斷續若頻驚。」
間關 陳子昂《居延海樹聞鶯同作》：「邊地無芳樹，鶯聲忽聽新。間關如有意，愁絕若懷人。」按：「間關」字出《詩·小雅·車轄》篇，《毛傳》訓為設牽，箋、疏俱無明解。《初學記》載蔡邕《琴賦》有「間關九 ，出入律呂」語，始以狀琴聲；盧諶《燕賦》有「啁哳間關」句，始相沿用為鳥聲。
千百囀 王寵《白雀返棹李王二子送余過虞山下作》：「可奈流鶯千百囀。」
兩三聲 梁簡文帝《春日看梅花》詩：「今旦聞春鳥，何啻兩三聲。」白居易《春盡日》詩：「春歸似遣鶯留語，好住園林三兩聲。」
蜂衙 陸佃《埤雅·釋蟲》：「蜂有兩衙應潮，其主之所在，眾蜂為之旋繞如衛。誅罰徵令絕嚴，有君臣之義。《化書》曰：『蜂有君禮也。』」
鼓吹 見一卷《禁林聞曉鶯》詩。
丁寧 《後漢書·郎 傳》：「惟陛下丁寧再三留神於此。」杜甫《絕句漫興·第一首》：「便教鶯語太丁寧。」
溫室樹 《漢書·孔光傳》：「沐日歸休，兄弟妻子燕語，終不及朝省政事。或問光：『溫室省中樹，皆何木？』光默不應。」註：「晉灼曰：『長樂宮中有溫室殿。』」陸扆《禁林聞曉鶯》詩語，當溫室近。
潤物細無聲
吳寬
杜甫《春夜喜雨》詩：「隨風潛入夜，潤物細無聲。」
好雨連朝至，條風暗與俱。廉纖寧破塊，淅瀝不成珠。似霧籠芳樹，和煙入畫圖。捲簾看未厭，隔幔聽疑無。漸覺桃鬟重，旋催草夢蘇。嬌花應莫怯，眠柳那須扶？綠愛蕉窗靜，青瞻麥隴腴。無言敷美利，抃舞遍康衢。
有聲易寫，無聲難寫；窮形盡相，可謂傳神手矣。
「重」字、「蘇」字、「靜」字、「腴」字，俱煉得。
條風 《淮南子·天文訓》：「距冬至四十五日，條風至。」《史記·律書》：「條風居東北，主出萬物。條之言條，治萬物而出之，故曰條風。」
與俱 陶潛《讀山海經詩·第一首》：「微雨從東來，好風與之俱。」
廉纖 見前《鶯聲細雨中》詩。
破塊 葛洪《西京雜記》：「元光元年七月，京師雨雹。鮑敞問董仲舒曰：『雹何物也？何氣而生之？』仲舒曰：『太平之世，則風不鳴條，開甲散萌而已；雨不破塊，潤葉津莖而已。』」
淅瀝 見一卷《山空氣相合》詩。
成珠 魏收《喜雨》詩：「滴下如珠落。」
似霧 謝朓《觀朝雨》詩：「空濛如薄霧。」
和煙 歐陽修《珠簾卷》詞：「煙雨濛濛如畫，輕風吹旋收。」
桃鬟 李商隱《燕台詩·第一首》：「暖藹輝遲桃樹西，高鬟立共桃鬟齊。」
重 按：「重」字用本詩「曉看紅濕處，花重錦官城」句。杜又本梁簡文帝《入階雨》詩「漬花枝覺重」句也。
草夢 自註：吳鏡《秋》詞：「掠地軟風醒草夢。」按：楊恢《滿江紅》詞曰：「啼鳥驚回芳草夢。」吳用「草夢」字本此。
蕉窗 楊萬里《閒居初夏午睡起二絕句·第一首》：「芭蕉分綠上窗紗。」
麥隴 魏文帝《登城賦》：「嘉麥被隴，緣路帶衢。」王僧達《答顏延年》詩：「麥壟多秀色。」
美利 《易·文言傳》：「乾始能以美利利天下。」孔穎達疏：「謂能以生長美善之道，利益天下也。」
康衢 見一卷《野含時雨潤》詩。
蒼苔綠砌上
吳恩詔
見前《紅藥當階翻》詩。
一片苔紋繡，薇垣繞砌滋。鬖髿微似發，羃歷散如絲。舊點離離長，新痕漸漸移。依稀塗翠黛，宛轉傍丹墀。履跡侵階亂，簾旌近戶窺。隔花紅藥映，襯步綠茵宜。屐齒粘猶淺，牆腰到尚遲。中書清切地，長得惠風吹。
「綠砌上」三字，刻畫無遺。
鬖髿 郭璞《江賦》：「綠苔鬖髿乎研上。」李善註：「《風土記》曰：石發，水苔也。青綠色，皆生於石。《通俗文》曰：發亂曰鬖髿。」
羃歷 楊炯《青苔賦》：「爾其為狀也，羃歷綿密，浸淫布濩。」左思《吳都賦》，劉逵註：「羃歷，分布覆被貌。」
如絲 沈約《詠青苔》詩：「微根如欲斷，輕絲似更聯。」
丹墀 見前《紅藥當階翻》詩「墀訝丹將染」句。
履跡 駱賓王《冬日過故人任處士書齋》詩：「苔深履跡殘。」
簾旌 《南史·柳世隆傳》：「屏人，命典簽李黨取筆及高齒屐，題簾箔旌曰：『永明十一年。』」
紅藥 見前《紅藥當階翻》詩。
綠茵 顧況《送友人失意南歸》詩：「屋古布苔茵。」
屐齒 《晉書·謝安傳》：「心喜甚，不覺屐齒之折。」文彥博《提舉端明寵示三月三十日雨中書懷，輒次原韻》詩：「屐齒被苔粘。」按：《群芳譜·苔部·散句》載王維「屐齒印苔深」句，今《右丞集》無之。考陳景沂《全芳備祖》，乃韓維句也，故置彼引此。
牆腰 姜夔《除夜自石湖歸苕溪詩·第十首》：「古苔留雪臥牆腰。」
清切 見三卷《燈緣起草挑》詩。
惠風 張衡《東京賦》：「惠風廣被，澤洎幽荒。」薛綜註：「惠，恩也。」
樂出虛
王昶
《莊子·內篇·齊物論》：「樂出虛，蒸成菌。」郭象註：「此蓋事變之異也。自此以上，略舉天籟之無方；自此以下，明無方之自然也。物各自然，不知所以然而然，則形雖彌異，自然彌同也。」呂惠卿註：「樂之出虛，蒸之成菌。求其所萌，而不可得。不乃似風濟竅虛，調調刁刁而不知所歸乎？」
大樂傳千古，元音本太虛。天倪通窈窈，人籟應徐徐。消息從空出，陰陽以氣噓。函三非跡象，吹萬是權輿。響在刁調際，聲含橐籥初。風簫誰所感？山水偶相於。轉轂機常運，無弦韻自儲。莊生《齊物》意，好證漆園書。
「虛」字、「出」字，一一精到。尤妙於切定「樂」字，不泛作杳杳冥冥語。
大樂 《禮·樂記》：「大樂與天地同和。」
元音 見二卷《嶧陽孤桐》詩。
太虛 見三卷《大衍虛其一》詩。
天倪 《莊子·內篇·齊物論》：「和之以天倪，因之以曼衍，所以窮年也。」郭象註：「和之以自然之分，任其無極之化。尋斯以往，則是非之境自泯，而性命之致自窮也。」謝靈運《山居賦》自註：「莊周雲『和以天倪』，『倪』者，崖也。」
窈窈 《莊子·外篇·在宥》：「至道之精，窈窈冥冥。至道之極，昏昏默默。」郭象註：「窈冥昏默，皆了無也。」
人籟 見二卷《昭文不鼓琴》詩。
函三 見二卷《大衍虛其一》詩。
吹萬 《莊子·內篇·齊物論》：「夫吹萬不同，而使其自已也。咸其自取，怒者其誰邪？」郭象註：「物皆自得之耳，誰主怒之使然哉？此重明天籟也。」
權輿 見前《大衍虛其一》詩。
刁調 見三卷《風過簫》詩。
橐籥 見前《曲江觀濤》詩。
風簫 山水 並見二卷《昭文不鼓琴》詩。
轉轂 《淮南子·原道訓》：「鈞旋轂轉，周而復運。」《晉書·天文志上》：「《渾天儀》注云：『天如雞子，地如雞中黃，孤居於天內，天大而地小。天表里有水，天地各乘氣而立，載水而行。周天三百六十五度四分度之一，又中分之，則半覆地上，半繞地下，故二十八宿半見半隱，天轉如車轂之運也。』」
無弦 牟融《理惑論》：「師曠雖巧，不能鼓無弦之琴。」
漆園 見三卷《得意忘言》詩。