庚辰集 · 卷三
雲在意俱遲
顧汝脩
杜甫《江亭》詩：「水流心不競，雲在意俱遲。」
檻外遲留意，閒看嶺上雲。欲行猶似住，乍合又旋分。坐愛垂天勢，頻覘捧日文。凝眸思靉靆，息慮對繽紛。逸興凌山 ，遙心送鳥群。瀛洲相賞處，徙倚到斜曛。
「欲行」二句，先寫雲遲意，「俱」字乃有根柢，布置最善。
嶺上雲 見二卷《白雲無心》詩。
垂天 《莊子·內篇·逍遙遊》：「鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。」陸德明《經典釋文》：「司馬彪云：『若雲垂天旁。』」
捧日 林藻《青雲干呂》詩：「捧日已成文。」
凝眸 韓偓《太平谷中玩水上花》詩：「凝眸不覺斜陽盡。」
靉靆 潘尼《逸民吟》：「朝雲 。」徐孝克《營涅槃懺還途作》：「向崖雲靉靆。」按：「 」即「靉靆」之省文。
息慮 《孔叢子·答問第十九》：「王曰：『寡人之軍，先生無累也，請先生息慮也。』」
繽紛 《楚詞·離騷經》：「佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。」王逸註：「繽紛，盛貌。」
瀛洲 《新唐書·岑虞李褚姚令狐傳》：「初，武德四年，太宗為天策上將軍。寇亂稍平，乃鄉儒宮城西作文學館，收聘賢才，於是下教，以大行台司勛郎中杜如晦，記室考功郎中房玄齡及于志寧，軍諮祭酒蘇世長，天策府記室薛收，文學褚亮、姚思廉，太學博士陸德明、孔穎達，主簿李玄道，天策倉曹參軍事李守素，王府記室參軍事虞世南，參軍事蔡允恭、顏相時，著作郎攝記室許敬宗、薛元敬，太學助教蓋文達，軍諮典簽蘇勖，並以本官為學士。七年，收卒，復召東虞州錄事參軍劉孝孫補之。凡分三番遞宿於閣下，悉給珍膳。每暇日，訪以政事，討論墳籍，榷略前載，無常禮之間。命閻立本圖象，使亮為之贊，題名字爵里，號『十八學士』，藏之書府，以章禮賢之重。方是時，在選中者，天下所慕向，謂之登瀛洲。」
徙倚 王粲《登樓賦》：「步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。」
籉笠聚東菑
王太岳
謝朓《在郡臥病呈沈尚書》詩：「連陰盛農節，籉笠聚東菑。」李善註：「《詩》曰：『彼都人士，籉笠緇撮。』毛萇曰：『籉所以御暑，笠所以御雨。音台。《爾雅》曰：『田一歲曰菑。』」王楙《野客叢書》：「《毛詩》『籉笠緇撮』，《傳》謂籉所以御暑，笠所以御雨。緇撮，緇布冠也。《鄭箋》謂籉夫須也，以籉皮為笠，緇布為冠，故謝玄暉詩曰：『籉笠聚東菑。』註：籉御日，笠御雨，是以為二事，蓋本毛之說。麴信陵詩曰：『籉笠冒山雨，渚田耕荇花。』以『籉笠』對『渚田』，是以為一事，蓋祖鄭之說。二詩皆有據依。考孔穎達《正義》：『籉可為笠，則一也。《傳》分之者，笠本御暑。而《良耜》曰：其笠伊糾。因可御雨，故《傳》分之，以充二事。』則知毛之見如此。」
舉族勤民事，耕耘課獨嚴。東菑群荷鍤，南畝共攜鑱。麥浪收青隴，梅風漾碧衫。笠聲朝雨過，籉影夕陽銜。植杖人維耦，揮鋤草載芟。暮村歸得得，晴陌話喃喃。大有書應紀，明昭賜不凡。堯年歡擊壤，歌頌葉韶咸。
題重「聚東菑」三字。「籉笠」二字，無關妙處，一點便過。惟從「聚」字著筆，輕重最分明。
荷鍤 班固《西都賦》：「荷鍤成雲。」
攜鑱 陸龜蒙《笠澤叢書·耒耜經》：「耕之土曰 ， 猶塊也。起其 者，鑱也。」陳彭年《廣韻·下平聲》：「鑱，鋤銜切，吳人云犁 。」
麥浪 見一卷《好雨知時節》詩。
梅風 梁昭明太子《錦帶書·仲呂四月啟》：「梅風拂戶牖之內。」《廣群芳譜·天時譜四》：「《風俗通》曰：『五月落梅風，江淮以為信風。』」按：今本《風俗通》無此文，疑為《風土記》之訛。
維耦 《詩·周頌·噫嘻》篇：「駿發爾私，終三十里。亦服爾耕，十千維耦。」鄭玄箋：「使民疾耕，發其私田，萬耦同時舉也。《周禮》曰：『凡治野田，夫間有遂，遂上有徑；十夫有溝，溝上有畛；百夫有洫，洫上有途；千夫有澮，澮上有道；萬夫有川，川上有路。』計此萬夫之地，方二十三里少半里也。耜廣五寸，三耜為耦，一川之間萬夫，故有萬耦耕。言三十里者，舉其成數。」
揮鋤 劉義慶《世說新語·德行第一》：「管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異。」
載芟 《詩·周頌·載芟》篇：「載芟載柞，其耕澤澤。」毛萇《傳》：「除草曰芟，除木曰柞。」
得得 貫休《陳情獻蜀皇帝》詩：「千水千山得得來。」
喃喃 《北史·隋文帝四王房陵王勇傳》：「喃喃細語。」
大有 《春秋·宣公十有六年》：「冬，大有年。」《穀梁傳》：「五穀大熟，為大有年。」
明昭 《詩·周頌·臣工》篇：「於皇來牟，將受厥明。明昭上帝，迄用康年。」鄭玄箋：「將，大。迄，至也。於，美乎。赤烏以牟麥俱來，故我周家大受其光明，謂為珍瑞，天下所休慶也。此瑞乃明見於天，至今用之。有樂歲，五穀豐熟。」
堯年 沈約《四時白紵歌·春白紵》：「舜日堯年歡無極。」按：五歌皆以此語終篇。《古今樂錄》曰：「沈約云：『《白紵》五章，敕臣約造。武帝造後兩句。』然則此乃武帝語。」
擊壤 見一卷《農事遍東皋》詩。
韶咸 見一卷《春蠶作繭》詩「清廟奏韶咸」句。
入簾殘月影
陳桂洲
杜甫《客夜》詩：「入簾殘月影，高枕遠江聲。」
溶溶秋夜色，殘月半侵簾。紋翦金波碎，光篩碧筱纖。玉鉤斜影動，銀蒜一痕添。霧縠低相映，蛾眉近可覘。窺人如有意，入戶未應嫌。清省時無寐，披衣問漏簽。
五、六句警策。
溶溶 白居易《晚秋夜》詩：「碧空溶溶月華靜。」
金波 見二卷《千潭一月印》詩。
碧筱 儲光羲《同武平一員外游湖詩·第一首》：「紅荷碧筱夜相鮮。」
玉鉤 鮑照《玩月城西門廨中》詩：「始見西南樓，纖纖如玉鉤。」劉瑗《新月》詩：「仙宮雲箔卷，露出玉簾鉤。」
銀蒜 庾信《夢入堂內》詩：「簾鉤銀蒜條。」楊慎《升庵外集》：「歐陽六一《放玉台體》詩：『銀蒜鉤簾踠地垂。』東坡《哨遍》詞：『睡起畫堂，銀蒜珠幕雲垂地。』蔣捷《白紵》詞：『早是東風作惡。旋安排，一雙銀蒜鎮羅幕。』銀蒜，蓋鑄銀為蒜形，以押簾也。《元經世大典》：『親王納妃，公主下降，皆有銀蒜簾押幾百雙。』」
霧縠 宋玉《神女賦》：「動霧縠以徐步兮，拂墀聲之珊珊。」李善註：「縠，今之輕紗，薄如霧也。」
蛾眉 鮑照《玩月城西門廨中》詩：「末映東北墀，娟娟似蛾眉。」
窺人 後蜀主孟昶《避暑摩訶池上作》：「簾開明月獨窺人。」
入戶 見一卷《華月照方池》詩。
漏簽 《陳書·高祖本紀》：「每雞人伺漏，傳更籤於殿中。」應法孫《霓裳中序第一》詞：「漏簽聲咽。漸寒咤、蘭 未滅。」
山川出雲
戈岱
《禮·孔子閒居》：「清明在躬，志氣如神。嗜欲將至，有開必先。天降時雨，山川出雲。」鄭玄註：「清明在躬，志氣如神，謂聖人也；嗜欲將至，謂其王天下之期將至也。神有以開之，必先為之生賢知之輔佐。若天降時雨，山川先為之出雲矣。」
一氣通山澤，祥雲釀太和。從龍流泱漭，觸石起嵯峨。搖曳臨明鏡，霏微點翠螺。白宜春海照，青愛夏峰多。疊疊魚鱗映，梢梢樹影拖。遮來疑似墨，動處尚如波。遙識輪囷象，欣賡糾縵歌。為霖應有兆，甘澤遍嘉禾。
分配工細，結還正意，獨見分明。
山澤 《易·說卦傳》：「天地定位，山澤通氣。」楊乂《雲賦》：「剛柔初降，陰陽煙熅。於是山澤通氣，華岱興雲。」
祥雲 謝朓《齊雩祭歌迎神·第七首》：「凍雨飛，祥雲靡。」
太和 見一卷《野含時雨潤》詩。
從龍 見一卷《更達四門聰》詩。
泱漭 曹植《愁霖賦》：「瞻沉雲之泱漭兮，哀吾願之不將。」
觸石 《公羊傳·僖公三十有一年》：「觸石而出，膚寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，惟大山爾。」何休註：「側手為膚，按指為寸，言其觸石理而出，無有膚寸而不合。」按：傳與注，皆無雲字。李善注《江賦》引《公羊傳》曰：「不崇朝而遍雨天下者，惟泰山雲耳。」又引何休注曰：「雲氣觸石理而出，蓋約其文意而為之。」《初學記》引《公羊傳》，亦與《文選注》同，故至今承用為雲事。
嵯峨 何遜《九日侍宴樂游苑》詩：「風起嵯峨雲。」
春海照 駱賓王《海曲書情》詩：「白雲照春海。」
夏峰多 顧愷之《神情》詩：「夏雲多奇峰。」
疊疊 江淹《山中楚詞·第四首》：「雲疊疊兮薄樹。」
魚鱗 徐堅《初學記·天部》：「《呂氏春秋》曰：『山雲草莽，水雲魚鱗。』」按，《呂氏春秋·名類》篇：「山雲草莽，水雲角 ，旱雲煙火，雨雲水波。」無魚鱗之說。《淮南子·覽冥訓》曰：「山雲草莽，水雲魚鱗。」高誘注曰：「山中出雲似草莽，水氣出雲似魚鱗。」當是誤以《鴻烈解》為《呂覽》。
梢梢樹影 羅讓《梢雲》詩：「梢梢含樹影。」郭璞《江賦》李善註：「孫氏《瑞應圖》曰：『梢雲，瑞雲；人君德至則出，若樹木梢梢然也。』」
遮 墨 蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書詩·第一首》：「黑雲翻墨未遮山。」
動 波 陳潤《秋河曙耿耿》詩：「雲行類動波。」
輪囷 《史記·天官書》：「若煙非煙，若雲非雲，鬱郁紛紛，蕭索輪囷，是謂卿雲。卿雲見，喜氣也。」
糾縵 伏生《尚書大傳·虞夏傳》：「於是俊乂百工，相和而歌《卿雲》，帝乃倡之曰：『卿雲爛兮，禮縵縵兮。日月光華，旦復旦兮。』」按：「禮縵縵兮」句，鄭康成注曰「教化廣遠」，則明是「禮」字，而《樂府詩集》諸書，俱作「糾縵」。蓋「禮」古作「禮」，因轉為「糾」耳。《楚詞·招隱士》曰：「樹輪相糾兮，林木茇骩。」《隋書·天文志》曰：「有飛星，大如缶若瓮，後皎白，縵縵然長可十餘丈。」則「糾」取糾結之意，「縵」取曼衍之意，於理亦通，故至今承用之。
為霖 見二卷《白雲無心》詩。
嘉禾 《書序》：「唐叔得禾，異畝同穎，獻諸天子。王命唐叔歸周公於東，作《歸禾》。周公既得命禾，旅天子之命，作《嘉禾》。」孔穎達疏：「嘉，訓善也，言此禾之善，故以《嘉禾》名篇。」
五月鳴蜩
錢維城
《詩·豳風·七月》篇：「五月鳴蜩。」毛萇《傳》：「蜩，螗也。」孔穎達疏：「《釋蟲》云：『蜩蜋、蜩螗、蜩，舍人云皆蟬。』」
五月薰風滿，蜩鳴覺暑闌。榴邊霞欲暮，蒲外雨方殘。葉密棲宜穩，枝卑抱豈安？質從初夏化，聲在未秋寒。斷續知身弱，依微想翼單。院深傳處迥，林遠聽來難。空意號煙景，何由乞羽翰。上林欣借得，沆瀣擬仍餐。
寓意深微，比興炳也。前輩《反舌無聲》詩，皆試帖之超詣，不當尋行數墨讀之。
葉密 傅玄《蟬賦》：「翳密葉之重蔭兮，噪閒樹之肅清。」杜甫《夏日李公見訪》詩：「葉密鳴蟬蜩。」
枝卑 杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林詩·第二首》：「卑枝低結子。」
抱 徐幹《為挽船士與新娶妻別》詩：「蟬吟抱枯枝。」
初夏化 傅玄《蟬賦》：「經青春而未育兮，當隆夏而化生。」劉滄《訪友人郊居》詩：「已有蟬聲報夏初。」李覯《鳴蜩》詩：「時節還初夏。」按：蟬生於四五月間，故《月令》仲夏之月不曰蟬始生，而曰蟬始鳴，不必定以五月生也。或疑「初夏」字與題「五月」不合者，非。
未秋寒 《禮·月令》：「孟秋之月，寒蟬鳴。」姚合《聞蟬》詩：「未秋吟便苦。」
斷續 項斯《聞蟬》詩：「聲聲斷續勻。」
依微 成公綏《雲賦》：「依微要妙。」李賀《石城曉》詩：「春帳依微蟬翼羅。」
號 江逌《詠秋》詩：「寒蟬聞夕號。」
煙景 江淹《惜晚春應劉秘書》詩：「煙景空抱意。」
羽翰 何遜《贈韋記室黯別》詩：「無因生羽翰，千里暫排空。」
上林 見一卷《禁林聞曉鶯》詩。
沆瀣 見二卷《清高金莖露》詩。
門對浙江潮
王際華
宋之問《靈隱寺》詩：「樓觀滄海日，門對浙江潮。」按：計敏夫《唐詩紀事》謂駱賓王逃竄為僧，遇之問，共聯此詩。然賓王、之問同為武后時人，賓王既為老僧，之問年亦相近，何以有少年之稱？故前人謂此事偽托。今此詩宋、駱二集並載之，非也。
梵宇錢塘岸，觀潮對海門。六鰲排巨浪，一線射朝暾。風雨聲初合，雷霆勢乍奔。銀潢誰倒瀉，石堰欲橫吞。樓迥疑無地，山漂略有痕。龍宮驚 洞，鷲嶺恐飛翻。萬古長江涌，千年古剎存。登臨真勝絕，軒豁見乾坤。
後半不脫「靈隱」，「門對」字方不落空餘，亦激壯。
梵宇 王僧孺《中寺碑》：「蕭宮改構，梵宇方壯。」《一統志·浙江杭州府寺觀》：「雲林寺在錢塘縣武林山，舊名靈隱寺，晉咸和初建。」
錢塘 酈道元《水經注·浙江水》：「浙江，又東逕靈隱山，山下有錢塘故縣，浙江逕其南。王莽更名之曰泉亭。《地理志》曰：『會稽西部都尉治。』《錢塘記》曰：『防海大塘在縣東一里許，郡議曹華信家議立此塘，以防海水。始開募，有能治一斛土者，即與錢一千。旬月之間，來者雲集，塘未成而不復取。於是載土石者皆棄而去，塘以之成，故改名錢塘焉。』」
海門 周密《前武林舊事》：「浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為最盛。方其遠出海門，僅如銀線；既而漸進，則玉城雪嶺，際天而來。大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，聲極雄豪。」
六鰲 齊唐《觀潮》詩：「忽如員嶠六鰲移。」《列子·湯問》篇：「其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。而五山之根無所連著，常隨潮波上下往還，不得暫峙焉。仙聖毒之，訴之於帝。帝恐流於西極，失群聖之居，乃命禺強使巨鰲十五舉首而戴之。迭為三番，六萬歲一交焉，五山始峙。而龍伯之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鰲。」
巨浪 杜甫《水檻》詩：「茅軒駕巨浪。」
一線 蘇軾《望海樓晚景二絕·第一首》：「海上濤頭一線來。」
朝暾 隋《朝日歌》：「誠夏扶木上朝暾。」
風雨 陶翰《乘潮至漁浦作》：「潮來如風雨。」
雷霆 《宋史·蘇軾傳》：「浙江潮自海門東來，勢如雷霆。」
銀潢 楊時遇《錢塘江迎潮》詩：「銀潢翻空際天白。」按：龜山誤以銀潢為銀河，說見四卷《查客至鬥牛》詩。
石堰 《宋史·河渠志》：「景祐中，以浙江石塘積久不治，人患墊溺。工部郎中張夏出使，因置捍江兵士五指揮，專採石修塘。」丁寶臣《石堤記》：「初景祐中，轉運使張公伯起，善為捍禦之策，謂故堤率薪土雜治，不一二歲輒壞，雖勤繕構卒不足恃，而重勞吾民。乃作石堤，袤一十二里，民賴以安。」
樓迥 李商隱《即日》詩：「地寬樓已迥。」
無地 王巾《頭陀寺碑》：「飛閣逶迤，下臨無地。」
山漂 李群玉《洞庭風雨詩·第二首》：「山漂欲抃鰲。」
登臨 見二卷《秋色正清華》詩。
軒豁 韓愈《南海神廟碑》：「海之百靈秘怪，恍惚畢出，蜿蜿蛇蛇，來享飲食。闔廟旋艫，祥飆送帆。旗纛旄麾，飛揚晻靄。鐃鼓嘲轟，高管噭噪。武夫奮棹，工師唱和。穹龜長魚，踴躍後先。乾端坤倪，軒豁呈露。」
平秩南訛
李因培
《書·堯典》：「平秩南訛。」孔安國《傳》：「訛，化也。掌夏之官，平秩南方化育之事。」孔穎達疏：「訛，化。《釋言》文，禾苗秀，德化成於實，亦胎生乳化之類。故掌夏之官，平秩南方化育之事，謂勸課民耘耨，使苗得秀實。」
調元資聖化，長養命炎官。物以平均盛，思緣秩序殫。薰風流玉軫，靈雨過雕闌。挈水鷗飛白，耕雲日漾丹。才知稱夏假，即此是貞觀。鑽杏新分火，登蠶早織紈。桐生真靡詘，蕤繼諒無難。欲識南訛力，堯階宇宙寬。
氣體鮮華，風格亦極遒，上句中有骨故也。「薰風」四句寫「南訛」，「鑽杏」二句是「平秩」中事，故不妨以「才知」二句間其中，非夾雜寫景之比。
調元 見一卷《黃鐘宮為律本》詩。
長養 蘇軾《慈湖夾阻風詩·第四首》：「誰識南訛長養功。」
炎官 見二卷《槐夏午陰清》詩。
平均 秩敘 《書·堯典》：「平秩東作。」孔安國《傳》：「秩，序也。平均次序東作之事，以務農也。」
薰風 見一卷《西王母獻益地圖》詩。
玉軫 見二卷《焦桐入聽》詩。
靈雨 《詩·鄘風·定之方中》篇：「靈雨既零。」鄭玄箋：「靈，善也。」
雕欄 李後主《虞美人》詞：「雕欄玉砌應猶在。」
挈水 《莊子·外篇·天地》：「鑿木為機，後重前輕。挈水若抽，數如泆湯，其名為槔。」
耕雲 崔塗《過陶征君隱居》詩：「白雲猶可耕。」胡仔《苕溪漁隱叢話》：「東坡作《惠州白鶴新居上樑文》，敘幽居之趣。余亦嘗效之，有曰：『春風雨足，耕隴頭之曉雲。』」
夏假 《禮記·鄉飲酒義》：「南方者夏，夏之為言假也。養之長之，假之仁也。」鄭玄註：「假，大也。」
貞觀 《易·繫辭傳下》：「天地之道，貞觀者也。」孔穎達疏：「謂天覆地載之道，以貞正得一，故其功可為物之所觀也。」陸德明《經典釋文》：「觀，官喚反，又音官。」
鑽杏 《周禮·夏官·司爟》：「掌行火之政令，四時變國火以救時疾。」鄭玄註：「鄭司農說以鄹子曰：『春取榆柳之火，夏取棗杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。』」
登蠶 《禮·月令》：「季春之月，蠶事既登。」衛湜《禮記集說》：「嚴陵方氏曰：『蠶事既登者，事畢而登比年之數也，與《曲禮》年穀不登之登同義。』」
織紈 《漢書·地理志》：「織作冰紈綺繡純麗之物。」注，如淳曰：「紈，白熟也。」臣瓚曰：「冰紈，紈細密堅如冰者也。」師古曰：「如說非也。冰謂布帛之細，其色鮮潔如冰者也，紈素也。」
桐生 《漢書·禮樂志·郊祀歌朱明四》：「桐生茂豫，靡有所詘。」註：臣瓚曰：「夏為朱明。」師古曰：「桐，讀為通。茂豫，美盛而光悅也。言草木皆通達而生美悅光澤，各無所詘，皆申遂也。詘，音丘物反。」劉攽《刊誤》：「桐，幼稚也。揚子云：『師哉師哉，桐子之命。』」
蕤繼 《漢書·律曆志》：「蕤賓，蕤繼也。賓，導也，言陽始導陰氣，使繼養物也。位於午，在五月。」
堯階 見一卷《錐處囊》詩。
朱草合朔
朱若東
《大戴禮記·明堂第六十七》：「朱草日生一葉，至十五日生十五葉，十六日一葉落，終而復始也。」按：唐韋模當有《朱草合朔賦》。
鳳紀協靈符，龍池瑞草敷。葉從初吉長，數自望前孚。榮落丹心在，盈虧素魄俱。菠薐偕紀朔，蓂莢遜塗朱。過晦萌仍吐，經寒態不殊。瑞應同萐莆，色莫詫珊瑚。黼黻功相借，璇璣驗亦須。太和歸上治，嘉祉媲唐虞。
「榮落」四句警絕，余亦穩稱。
鳳紀 見一卷《迎歲早梅新》詩「鳳紀韶華啟」句。
靈符 《晉書·郭璞傳》：「蓋王者之作，必有靈符，塞天人之心，與神物合契，然後可以言受命矣。」
龍池 見一卷《禁林聞曉鶯》詩。
瑞草 李綽《尚書故實》：「朱草，瑞草也。長三尺，枝葉皆赤，莖似珊瑚。」
初吉 《詩·小雅·小明》篇：「二月初吉。」毛萇《傳》：「初吉，朔日也。」
望前 劉熙《釋名·釋天》：「望，月滿之名也。月大十六日，小十五日；日在東，月在西，遙相望也。」
丹心 傅玄《蟬賦》：「清激暢於遐邇兮，時感君之丹心。」韋模當《朱草合朔賦》：「朔告合焉，表皇化之無異。草名朱也，比丹心兮自持。」
素魄 見一卷《日升月恆》詩。
菠薐 《廣群芳譜·蔬譜二》：「菠菜，一名菠薐。」又：「此菜必過月朔乃生，即晦日下種，與十餘日前種者同生，亦一異也。」
蓂莢 見一卷《迎歲早梅新》詩「葉轉堯階莢」句。
萐莆 班固《白虎通·德論》：「德至，山陵則景雲出，芝實茂，陵出黑丹，阜出萐莆。」又：「孝道至，則以。萐莆者，樹名也。其葉大於門扇，不搖自扇於飲食，清涼助供養也。」《宋書·符瑞志》：「萐莆，一名倚扇，狀如蓬，大枝葉小，根根如絲，轉而成風，殺蠅。堯時生於廚。」
黼黻 李石《續博物志》：「朱草，狀如小桑栽，長三四尺，枝葉皆丹汁如血。朔望生，落如蓂莢，周而復始。可以染絳成黼黻之章。」
璣 衡 《書·舜典》：「在璇璣玉衡，以齊七政。」孔穎達疏：「璣衡者，璣為轉運，衡為橫簫。運璣使動於下，以衡望之。是王者正天文之器。漢世以來謂之渾天儀者是也。馬融云：『渾天儀可旋轉，故曰璣衡。其橫簫，所以視星宿也。以璇為璣，以玉為衡，蓋貴天象也。』蔡邕云：『玉衡長八尺，孔徑一寸，下端望之以視星辰，蓋懸璣以象天而衡望之。』轉璣窺衡以知星宿，是其說也。」
太和 張華《博物志》：「物產和氣相感，則生朱草。」
唐虞 李昉《太平御覽·皇王部六》：「《尚書·中候》曰：『帝堯即政七十載，景星出翼，鳳凰止庭，朱草生郊。』又《洛書·靈准聽》曰：『正月上日，舜受終，鳳凰儀，黃龍感，朱草生。』」
腐草為螢
積善
《禮·月令》：「季夏之月，腐草為螢。」鄭玄註：「螢，飛蟲，螢火也。」孔穎達疏：「腐草此時得暑濕之氣，故為螢。」衛湜《禮記集說》：「馬氏曰：『腐草為螢，則木氣之餘，乘火而化也。』」
寸草無知物，生機不暫停。芳時常起蝶，腐後卻為螢。猶記菁蔥日，旋看熠耀形。池塘春思寂，庭院夜光熒。繞砌空尋綠，流輝尚帶青。幾番經宿雨，數點映稀星。莫訝推遷幻，應歸造化靈。縹囊如見貯，猶可映書欞。
句句帶定「腐草」，寫出「為」字，自不同泛作螢詩。
寸草 孟郊《遊子吟》：「誰言寸草心，報得三春暉。」
起蝶 《莊子·外篇·至樂》：「烏足之根為蠐螬，其葉為蝴蝶。」陸德明《經典釋文》：「司馬云：『蝴蝶，蛺蝶也。草化為蟲，蟲化為草，未始有極。』」
青蔥 《漢書·揚雄傳》：「翠玉樹之青蔥兮，璧馬犀之璘 。」
熠耀 《詩·豳風·東山》篇：「熠耀宵行。」毛萇《傳》：「熠耀，燐也。燐，螢火也。」
池塘春思 鍾嶸《詩品·中》：「《謝氏家錄》云：康樂每對惠連，輒得佳語。後在永嘉西堂，詩思竟日不就。寤寐間，忽見惠連，即成『池塘生春草』。故常云：『此語有神助，非吾語也。』」張端義《貴耳集》：「北狀元汪世顯入蜀錦州道中，題詩云：『六軍休動三衙鼓，夢在池塘春思中。』」
夜光 崔豹《古今注·魚蟲第五》：「螢火，一名耀夜，一名景天，一名熠耀，一名丹良，一名燐，一名丹鳥，一名夜光，一名宵燭。腐草為之，食蚊蚋。」
帶青 司馬扎《感螢》詩：「青熒一點光，曾誤幾人老。」
宿雨 《禮·月令》：「季夏之月，大雨時行。」
稀星 杜甫《見螢火》詩：「卻亂檐前星宿稀。」
縹囊 《隋書·經籍志》：「荀勖又因中經更著新簿，分為四部，總括群書，盛以縹囊，書用緗素。」
照讀 [1] 見二卷《鑿壁偷光》詩。
燈緣起草挑
達麟圖
岑參《和刑部成員外秋夜寓直寄台省知己》詩：「筆為題詩點，燈緣起草挑。」
綸扉清切地，待詔直良宵。草向黃麻起，燈從紫禁挑。紗籠光爛漫，彩筆影飄搖。未減然藜夜，常連染翰朝。院鈴風裡動，宮漏月中遙。鳳諾頻相檢，蘭膏幾度銷。即今裁五色，憶昔限三條。幸沐君恩重，瑤緘捧碧霄。
切定「起草」，說「燈緣」字，不剔自透。「即今」二句，尤脫灑。
綸扉 按：唐人稱中書為綸闈，以王言所出也；明人始有綸扉之稱，葉向高詩嘗用之，蓋章奏批答之習語耳。
清切 劉楨《贈徐幹》詩：「誰為道路遠？隔此西掖垣。拘限清切禁，中情無由宣。」
待詔 見一卷《詩書至道該》詩。
草 《漢書·淮南衡山濟北王傳》：「時武帝方好藝文，以安屬為諸父，辯博善為文辭，甚尊重之。每為報書及賜，常召司馬相如等視草乃遣。」註：師古曰：「草，為文之藁草。」沈括《夢溪筆談·故事一》：「學士院玉堂，太宗皇帝曾親幸，至今惟學士上日許正坐，他日皆不敢獨坐。故事，堂中設視草台，每草制，則具衣冠據台而坐。」
黃麻 《唐六典·中書省部李林甫注》：「今冊書用簡，制書、勞慰制書、發日敕用黃麻紙，敕旨、論事敕及敕牒用黃藤紙，其敕書頒下諸州用絹。」李肇《翰林志》：「元和初，置書詔印，學士院主之。凡赦書、德音、立後、建儲、大誅討、免三公宰相、命將，曰制，並用白麻紙，不用印；凡賜與、徵召、宣索、處分，曰詔，用白藤紙；凡慰軍旅，用黃麻紙並印。」宋敏求《春明退朝錄》，「《唐日曆》：『貞觀十年十月，詔始用黃麻紙寫詔敕。』」又曰：「上元三年閏三月，戊子敕：『制敕施行，既為永式，比有白紙，多有蟲蠹。自今以後，尚書省頒下諸司，及州下縣，宜並用黃紙。』」原注，《魏志》：劉放、孫資勸明帝召司馬宣王。帝納其言，即以黃紙授放作詔。
紫禁 謝莊《宋孝武宣貴妃誄》：「收華紫禁。」李善註：「王者之宮以象紫微，故謂宮中為紫禁。」
紗籠 白居易《宿東亭曉興》詩：「耿耿紗籠燭。」按：夏侯湛《缸燈賦》有「疏以華籠」語，梁元帝有《詠燭籠》詩，則燭之有籠，不始於唐，但未言用紗耳。
彩筆 潘岳《螢火賦》：「援彩筆以為銘。」
燃藜夜 《三輔黃圖》：「劉向於成帝之末，校書天祿閣，專精覃思。夜有老人，著黃衣，植青藜杖，叩閣而進。見向暗中獨坐誦書，老父乃吹杖端煙然，因以見向，授《五行》《洪範》之文。恐詞說繁廣忘之，乃裂裳及紳以記其言。至曙而去。請問姓名，云：『我是太乙之精，天帝聞卯金之子有博學者，下而觀焉。』乃出懷中竹牒，有天文、地圖之書，曰：『余略授子焉。』至子歆，從授其術。向亦不悟此人焉。」
染翰朝 賈至《早朝大明宮呈兩省僚友》詩：「共沐恩波鳳池上，朝朝染翰侍君王。」
院鈴 李肇《翰林志》：「南北二廳，皆有懸鈴，以示呼召。」韓偓《雨後月中玉堂閒坐》詩：「夜久忽聞鈴索動，玉堂西畔響丁東。」自註：「禁省嚴密，非本院人，雖有公事不敢遽入。至於內夫人宣事，亦先引鈴。每有文書，即內臣立於門外，鈴聲動，本院小判官出受；受訖，授院使，院使授學士。」
宮漏 蘇易簡《續翰林志》：「修篁皓鶴，悉圖廊廡。奇花異木，羅植軒砌。風傳禁漏，月色滿庭，真人世之仙境。」
鳳諾 陸龜蒙《笠澤書說·鳳尾諾》：「或問予曰：『鳳尾諾為何等物？圖耶？書耶？』對曰：『予之所聞，自晉訖於陳梁已來，藩邸之書，凡封子弟為王，則開府群僚屬，取當時士有學行才藻者中是選。其所下書，東宮則曰令，上書則曰箋，諸王下書則曰教。上書則曰啟，應和文章則曰應令、應教，下其制一等故也。則事行則曰諾，猶漢天子肯臣下之奏曰可也。鳳尾則所諾箋之文也。 然， 褷然。織為繪莫的知，既肯其行，必有褒異之辭。若今之批答。』案：晉元帝為瑯邪王時，帝美其才，令通習外事，嘗使批鳳尾諾。南齊江夏王鋒，高帝第十二子，甚憐之。年五歲，使學鳳尾諾，下筆便工，帝大悅，以玉麒麟賜之。余未見其出。」王楙《野客叢書》：「皮日休詩以『鳳尾諾』對『虎頭嵓』。東坡以『鳳尾諾』對『虎頭州』。按：晉帝批奏，書諾字之尾如鳳尾之形，故謂鳳尾諾；齊帝令江夏王學鳳尾諾，一學即工。諾者，猶言制可也。諾字與詔字相似，而又有鳳詔之語，故觀者往往誤以為鳳尾詔焉，如《陸龜蒙集》所刊是也。」
蘭膏 《楚詞·招魂》：「蘭膏明燭，華容備些。」王逸註：「蘭膏，以蘭香煉膏也。」
裁五色 陶宗儀《說郛五十九·陸翽〈鄴中記〉》：「石虎詔書以五色紙著鳳雛口中。」王維《和賈舍人早朝大明宮之作》：「朝罷須裁五色詔。」
限三條 程大昌《演繁露》：「《五代會要·二十一》曰：『清泰二年，禮部奏，奉長興一年敕進士引試，早入晩出，請依舊例試雜文，並點門入省，經宿就試。』唐試連夜，以燭三條為限。《白樂天集》：『試日許燒木燭三條，燭盡不許更續。』至此，因禮部奏乃始達旦也。」胡仔《苕溪漁隱叢話》：「《復齋漫錄》云：『《杜陽雜編》言：舒元輿舉進士，既試，脂炬人皆自將。』以余考之，唐制如此耳。故《廣記》云：『唐制：舉人試日，既暮，許燭燒三條。』韋永貽試日，先畢，作詩云：『三條燭盡鍾初動，九轉丹成鼎未開。明月漸低人擾擾，不知誰是謫仙才。』而舊說亦言舉人試日，已晚，試官權德輿於簾下戲云：『三條燭盡，燒殘舉子之心。』而舉子遂答曰：『八韻賦成，驚破侍郎之膽。』乃知唐制許舉子見燭三條。」
瑤緘 崔融《為百官賀雨請復膳表》：「捧瑤緘而風起。」
首夏猶清和
梁國治
謝靈運《游赤石進帆海》詩：「首夏猶清和，芳草亦未歇。」按：清和本二月之候，故謝客此句用「猶」字。李善注引《歸田賦》「仲春令月，時和氣清」語為證是也。後人以四月為清和節，則本魏文帝《槐賦》語，又自一義。
藹藹復悠悠，春歸媚景留。年光仍澹沱，人意共夷猶。曉砌紅方暖，深叢綠漸稠。花高蜂影亂，林靜鳥聲幽。淺燠梅風軟，微寒麥隴秋。雲容陰復白，煙態霽難收。翠繞江籬渚，香霏杜若洲。清和真令節，選勝悅宸游。
妙寫夏淺春深之景，「猶」字不煩挑剔而自透，可謂清楚而渾融。「曉砌」句，暗用「紅藥當階翻」意。「江籬」一聯，歸到本詩芳草未歇意，細膩之極。
藹藹 悠悠 滕邁《春色滿皇州》詩：「藹藹復悠悠，春歸十二樓。」
年光 徐陵《答李顒之書》：「且年光遒盡，觸目崩心。」
澹沱 見二卷《早春殘雪》詩。
夷猶 見二卷《風軟遊絲重》詩。
蜂影亂 杜甫《入喬口》詩：「樹密早蜂亂。」
鳥聲幽 韋應物《月晦憶親友曲水游燕》詩：「塘綠鳥聲幽。」
淺燠 微寒 王勃《採蓮賦》：「麥雨微寒，梅風淺燠。」
陰復白 杜甫《暮春題瀼西新賃草堂》詩：「彩雲陰復白。」
霽難收 溫庭筠《華清宮》詩：「煙暖霽難收。」
江籬渚 陸機《塘上行》：「江籬生幽渚。」
杜若洲 《楚詞·九歌·湘君》：「采方洲兮杜若。」
令節 傅充妻辛氏《元正》詩：「元正啟令節。」
選勝 見一卷《荷淨納涼時》詩「選勝隨時得」句。
宸游 宋之問《奉和辛大薦福寺》詩：「宸游滿路輝。」
秋雲似羅
朱珪
梁元帝《蕩婦秋思賦》：「重以秋水文波，秋雲似羅。」
一望長空迥，雲羅澹不收。時拖三兩尺，畫出淺深秋。薄縷層層映，輕陰淰淰浮。微烘穿線榭，偏映曝衣樓。霧縠何人織？冰綃幾片柔？裁裳風是剪，卷帳月成鉤。夜色明河漢，寒星看女牛。天機雲錦段，至巧可容求。
巧不傷纖。三、四句尤為高雅。
淰淰 杜甫《放船》詩：「山雲淰淰寒。」按：淰淰，即閃閃之意。語本《禮記》，注互詳四卷《金在鎔》詩。
穿線榭 宗懍《荊楚歲時記》：「七月七日，是夕，人家婦女結彩縷，穿七孔針，或以金銀鍮石為針，陳瓜果於庭中，以乞巧。有蟢子網於瓜上，則以為符應。」
曝衣樓 孔傳《續六帖·七月七日部》：「《景龍記》：太液池西，有漢武帝曝衣樓，常至七月七日，宮女出後衣，登樓曝之。」
霧縠 見前《入簾殘月影》詩。
冰綃 王勃《七夕賦》：「引鴛杼兮割冰綃。」
裁裳 侯喜《秋雲似羅賦》：「冰綃若無，孰不比方而皆忝。霓裳倘有，誰謂裁縫而不堪。」
風是剪 賀知章《詠柳》詩：「二月春風是剪刀。」
月如鉤 梁簡文帝《烏棲曲·第二首》：「浮雲似帳月如鉤。」
河漢 《詩·小雅·大東》篇：「維天有漢，監亦有光。」毛萇《傳》：「漢，天河也。」孔穎達疏：「《河圖括地象》云：『河精上為天漢。』楊泉《物理論》云：『星者，元氣之英也。漢水之精也。氣發而著，精華浮上，宛轉隨流，名曰天河。一曰云漢。《大雅》雲，倬彼雲漢是也。』」
女牛 魏文帝《燕歌行》：「牽牛織女遙相望。」李善註：「《史記》曰：『牽牛為犧牲。其北織女，天女孫也。』曹植《九詠》注曰：『牽牛為夫，織女為婦。織女、牽牛之星，各處一旁。七月七日，得一會同矣。』」
雲錦段 蘇軾《和文與可洋川園池詩·第二首》：「卷卻天機雲錦段，從教匹練寫秋光。」
賦得龍池春禊應制
錢汝誠
嘉禊征浮棗，芳池會躍龍。自天春盎盎，與物樂雍雍。凡百冠裳列，惟三月日重。流杯懷洛典，捧劍睹金容。堤繞生香樹，波涵倒影峰。蘭蹊猶暖薄，柳嶼未陰濃。錫宴笙簧洽，庚歌大小從。年年叨聖澤，盥潔定相逢。
題為「龍池春禊」，如著一觴一詠，風流跌宕之語，則不稱「龍池」；如著禮節樂和，排偶板滯之詞，則不稱「春禊」。典貴之中，仍寫出天地欣合之意，故為佳制。
浮棗 杜篤《祓禊賦》：「浮棗絳水，酹酒 川。」按：庾肩吾《三日侍蘭亭曲水宴》詩有「參差絳棗浮」句，江總《三日侍宴宣游堂曲水》詩有「浮棗漾清漪」句，修禊浮棗，必有典故。今無考。
躍龍 郭茂倩《樂府詩集·郊廟歌辭·唐享龍池樂章》第三首：「龍池躍龍龍已飛。」
盎盎 杜牧《李賀集·序》：「春之盎盎，不足為其和也。」
雍雍 《詩·大雅·思齊》篇：「雍雍在宮。」毛萇《傳》：「雍雍，和也。」
凡百 應暘《侍五官中郎將建章台集》詩：「凡百敬爾位。」按：梁武帝有《凡百箴》，蓋割用《毛詩》，相沿已久。
惟三 《書·洪範》：「分土惟三。」
日月重 閻朝隱《三日曲水侍宴應制》詩：「三月重三日。」
流杯 捧劍 《晉書·束皙傳》：「武帝嘗問摯虞三日曲水之義，虞對曰：『漢章帝時，平原徐肇以三月初生三女，至三日俱亡。村人以為怪，乃招攜之水濱洗祓，遂因水以泛觴。其義起此。』帝曰：『必如所談，便非好事。』皙進曰：『虞小生不足以知，臣請言之：昔周公城洛邑，因流水以泛酒，故《逸》詩云羽觴隨波。又，秦昭王以三日置酒河曲，見金人奉水心之劍，曰：今君制有西夏，乃伯諸侯。因此立為曲水。二漢相緣，皆為盛集。』帝大悅，賜皙金五十斤。」
金容 王融《法樂詞歌下生》：「金容涵夕景。」
生香樹 石延年《題張氏園亭》詩：「生香不斷樹交花。」
倒影峰 見二卷《雨後山光潤廓青》詩。
笙簧 《詩·小雅·鹿鳴》篇：「吹笙鼓簧。」毛萇《傳》：「簧，笙也。」
大小 《詩·魯頌·泮水》篇：「無小無大，從公於邁。」鄭玄箋：「臣無尊卑，皆從君行而來。」
盥潔 應劭《風俗通義》：「按《周禮》：『女巫掌歲時，以祓除釁浴。』禊者，潔也。《尚書》：『以殷仲春，厥民析。』言人解療生疾之時，故於水上釁潔之也。」
木從繩
李中簡
《書·說命上》：「說復於王曰：『惟木從繩則正，後從諫則聖。』」
良弼承休命，旁徵矢好音。試將梁棟義，微獻準繩箴。攻短防回曲，從長引丈尋。輪囷雖具體，裁度始堪任。天植栽培篤，人工斧藻深。始知舟待楫，亦似礪硎金。啟沃元非偶，盤盂尚可欽。聖朝宏翕受，應有對揚心。
以「木從繩」喻後從諫，「木」字難於比擬，「從繩」亦難於刻畫。渾寫大意，以題而映帶點綴之，最為得體。
良弼 《書·說命上》：「夢帝賚予良弼。」
休命 《書·說命下》：「說拜稽首曰：『敢對揚天子之休命。』」
矢好音 《詩·大雅·卷阿》篇：「豈弟君子，來游來歌，以矢其音。」毛萇《傳》：「矢，陳也。」
梁棟 班彪《王命論》：「楶梲之材，不荷棟樑之任。斗筲之子，不秉帝王之重。」按，馮衍《奏記》稱：「明帝復興，大將軍為之梁棟。」《後漢書·陳球傳》：「稱公為國棟樑。」傅玄《棟銘》稱：「國有維輔，屋有棟樑。」皆以棟樑指大臣。然題以「木從繩」比「後從諫」，則棟樑宜屬君身，故置彼引此。
準繩 《呂氏春秋·自知》篇：「欲知平直，則必準繩。欲知方圓，則必規矩。人主欲自知，則必直士。故天子立輔弼，設師保，所以舉過也。」
攻短 牟融《理惑論》：「若子張、子游，俱問一孝，而仲尼答之各異，攻其短也。」竇鞏《江陵遇元九李六二侍御紀事書情呈十二韻》詩：「攻短每言非。」
輪囷 《史記·魯仲連鄒陽列傳》：「蟠木根柢，輪囷離詭。」裴駰《集解》：「張晏曰：『輪囷離詭，委曲槃戾也。』」
裁度 《唐書·李泌傳》：「帝以『前世上巳、九日，皆大宴集，而寒食多與上巳同時，欲以二月名節，自我為古，若何而可？』泌謂：『廢正月晦，以二月朔為中和節，因賜大臣戚里尺，謂之裁度。』」
斧藻 揚雄《法言·學行》篇：「吾未見好斧藻其德，若斧藻其楶者歟。」李軌註：「斧藻，猶刻桷丹楹之飾削也。藻，文飾也。」
舟待楫 《書·說命上》：「若濟巨川，用汝作舟楫。」《易·繫辭傳下》：「刳木為舟，剡木為楫。」
礪硎金 《書·說命上》：「命之曰：『朝夕納誨，以輔台德。若金，用汝作礪。』」孔安國《傳》：「鐵須礪，以成利器。」荀子《勸學》篇：「故木受繩則直，金就礪則利。」
啟沃 見一卷《更達四門聰》詩。
盤盂 蔡邕《銘論》：「若黃帝有巾幾之法，孔甲有盤盂之誡，亦所以勸導人主，勖於令德者也。」《史記·魏其武安侯列傳》：「學盤盂諸書。」裴駰《集解》：「應邵曰：黃帝史孔甲所作銘也，凡二十六篇。書盤盂中所為法戒。」班固《漢書·藝文志》：「孔甲盤盂二十六篇。」班固自註：「黃帝之史或曰夏帝，孔甲似皆非。」
翕受 《書·皋陶謨》：「翕受敷施，九德咸事。」孔安國《傳》：「翕，合也。」
霜中能作花
范清沂
鮑照《梅花落》：「中庭雜樹多，偏為梅咨嗟。問君何獨然，念其霜中能作花。」
莫道幽香發，都由暖意蒸。縱教含凍坼，亦以拒霜稱。冷艷枝枝好，清寒夜夜增。玉妃時一笑，青女任相凌。孤影誰嫌瘦，貞心自有憑。花明都似雪，性淡本如冰。古調琴三弄，空山月半棱。何人宜作賦，合是廣平能。
起四句筆意縱橫，七、八句及末二句用事警切，人所易見；尤佳在「孤影」四句，使「能」字虛實併到。
幽香 齊己《早梅》詩：「風遞幽香去。」
含凍 司馬相如《上林賦》：「其北則盛夏含凍裂地，涉冰揭河。」
拒霜 蘇軾《和陳述古拒霜花》詩：「千株掃作一番黃，只有芙蓉獨自芳。喚作拒霜知未稱，細思卻是最宜霜。」按，《本草綱目》：「木芙蓉八九月始開，故名拒霜。」
冷艷 尤延之《梅花》詩：「冷艷天然白。」
清寒 《淮南子·天文訓》：「庚子氣燥寒，壬子氣清寒。」蘇軾《廬山二勝棲賢三峽橋》詩：「清寒入山骨，草木盡堅瘦。」
玉妃 韓愈《辛卯年雪》詩：「白霓先啟途，從以萬玉妃。」陳與義《和張矩臣水墨梅詩·第三首》：「粲粲江南萬玉妃，別來幾度見春歸。」
青女 《淮南子·天文訓》：「至秋三月，地氣不藏，乃收其殺。百蟲蟄伏，靜居閉戶，青女乃出，以降霜雪。」高誘註：「青女，天神青 玉女，主霜雪也。」李商隱《扶風道上見早梅》詩：「青女不饒霜。」
琴三弄 楊表正《琴譜大全·梅花三弄》註：「是曲一名《玉妃引》。起自桓伊善三弄笛聲。王子猷聞其名而未識。一日遇諸途，即洽傾蓋之歡。子猷曰：『聞君善於笛，愚竊願聞。』桓伊出笛，吹三弄梅花之調，高妙絕倫，後人入於琴。其音清爽，有凌霜之趣，非有道者莫知其意味也。」
月半棱 惠洪《冷齋夜話》：「盛次仲、孔平仲同在館中，雪夜論詩。平仲曰：『當作不經人道語。』曰：『斜拖闕角龍千尺，澹抹牆腰月半棱。』」
廣平 皮日休《梅花賦序》：「余嘗慕宋廣平之為相，貞姿勁質，剛態毅狀。疑其鐵腸與石心，不解吐婉媚辭。然睹其文而有《梅花賦》，清便富艷，得南朝徐庾體，殊不類其為人也。」李綱《梅花賦序》：「皮日休稱『宋廣平之為人，疑其鐵心石腸，及睹所著《梅花賦》，清便富艷，得南朝徐庾體』。然廣平之賦，今闕不傳。予謂梅花非特占百卉之先，其標格清高，殆非余花所及，辭語形容尤難為工。因極思以為之賦，補廣平之闕雲。」按：廣平賦，宋已不傳。今所傳者，乃出明田藝蘅《留青日札》雲「得之鮮于伯機所書」，然其文與李賦多同，蓋即剽伯紀語偽撰之。
花與思俱新
馮浩
韓愈《和席八十二韻》詩：「官隨名共美，花與思俱新。」
芳林饒旖旎，逸思擅雕華。物色如相引，詩才欲並夸。江郎懷有筆，潘令縣羅花。風信初含蕊，心田亦吐芽。妍姿爭掩映，艷彩自交加。盎盎春三月，蓬蓬水一涯。白 新句好，紅杏麗情賒。上苑濃香滿，描摹屬賦家。
極力寫「與」字、「俱」字，句句警切。
芳林 徐堅《初學記·歲時部上》：「梁元帝《纂要》曰：『春日青陽，木曰華木、華樹、芳林、芳樹。』」
旖旎 詳四卷《紅藥當階翻》詩「旖旎殿春余」句。
逸思 徐陵《玉台新詠·序》：「加以天情開朗，逸思雕華。」
物色 劉勰《文心雕龍·物色》篇：「春秋代序，陰陽慘舒；物色之動，心亦搖焉。」
詩才 嚴羽《滄浪詩話》：「詩有別才，非關學也。」
懷有筆 鍾嶸《詩品·中》：「淹罷宣城郡，遂宿冶亭，夢一美丈夫，自稱郭璞，謂淹曰：『吾有筆在卿處多年矣，可以見還。』淹探懷中，得五色筆以授之。爾後為詩，不復成語，故世傳江淹才盡。」黃朝英《靖康緗素雜記》：「今世為文辭者，多以江氏為夢筆之裔。然淹夢人取筆，殆非佳語，不知紀氏、李氏亦自可稱夢筆之裔，尤為佳也。《蒙求》注引《典略》云：『江淹少夢人授以五色筆，因而有文章。』此一事，又不載於本傳，何耶？」按：唐無名氏《夢五色筆賦》，亦用授筆之說。《合璧事類·儒業門》曰：「江淹夢人授五色筆，由是文藻日新。註：出《南史》本傳。」今《南史》無此文。
縣羅花 白居易《六帖·縣令部》：「潘岳為河陽令，樹桃李花，人號曰河陽一縣花。」按：庾信《枯樹賦》有「定是河陽一縣花」句，倪氏注「引《晉書·潘岳傳》」。岳傳實無此語。
風信 見二卷《含薰帶清風》詩。
心田 梁簡文帝《上大法頌表》：「澤雨無偏，心田受潤。」
妍姿 鍾會《菊花賦》：「妍姿夭艷。」
掩映 謝莊《和元日雪花應詔》詩：「掩映順雲懸。」
艷彩 劉勰《文心雕龍·情采》篇：「韓非云：『艷采辯說』，謂綺麗也。」
交加 梁簡文帝《阻歸賦》：「何愁緒之交加。」
盎盎 見前《龍池春禊》詩。
蓬蓬 司空圖《詩品·纖穠第二》：「采采流水，蓬蓬遠春。」
白 見二卷《秋色正清華》詩。
紅杏 司空圖《詩品·綺麗第九》：「露余山青，紅杏在林。」
上苑 見二卷《禁林聞曉鶯》詩。
賦家 見一卷《臨風舒錦》詩。
誤筆成牛
圖 布
《晉書·王羲之傳》：「獻之工草隸，善丹青。七八歲時學書，羲之密從後掣其筆不得，嘆曰：『此兒後當復有大名。』嘗書壁為方丈大字，羲之甚以為能，觀者數百人。桓溫常使書扇，筆誤落，因畫作烏駁 牛，甚妙。」
筆札傳家學，丹青亦擅能。誤同書作馬，巧類畫成蠅。此錯焉能鑄，其機幸可乘。揮毫隨點染，扣角乍崚嶒。裁月攜團扇，耕雲憶古塍。面宜桃葉障，花擬牡丹增。塗乙難尋跡，徘徊亦自矜。臣原無粉本，莫共戴嵩稱。
不脫「誤筆」正文，不略畫扇本事，方不是泛作畫牛詩。「桃葉」一聯尤警切。
筆札 《漢書·司馬相如傳》：「上令尚書給筆札。」
書作馬 《漢書·萬石衛直周張傳》：「建為郎中令，奏事下，建讀之，驚恐曰：『書馬者與尾而五，今乃四，不足一。獲譴死矣！』」註：「服虔曰：『作馬字下曲者而五，建時上書誤作四。』師古曰：『馬字下曲者為尾，並四點為四足，凡五。』」
畫成蠅 見二卷《誤筆成蠅》詩。
此錯 司馬光《資治通鑑·唐紀八十一》：「天祐三年，羅紹威即誅牙軍，雖去其逼，而魏兵自是衰弱。紹威悔之，謂人曰：『合六州四十三縣鐵，不能為此錯也！』」胡三省註：「羅以殺牙兵之誤，取鑄錯為喻。」
揮毫 高允《徵士頌》：「揮毫頌德。」
叩角 《淮南子·主術訓》：「甯戚商歌車下，桓公喟然而寤。」高誘註：「甯戚飯牛車下，叩角商歌，齊桓公悟之，用以為相。」按：《繆稱訓》《道應訓》皆稱甯戚擊牛角而歌，《說苑》亦作擊角；惟此注及《藝文類聚》引《古琴操》作叩。二字義同，記載異文耳。
裁月 班婕妤《怨詩行》：「新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。」
耕雲 見前《平秩南訛》詩。
桃葉 徐陵《玉台新詠·桃葉答王團扇歌》第三首：「團扇復團扇，持許自障面。」吳兆宜註：「唐徐堅《初學記》第一首作王獻之《桃葉團扇歌》，《藝文類聚》與此同。《樂府》作《團扇歌》。」案：詩意作《團扇歌》為正，此雲「桃葉答王」，未詳。
牡丹 祝穆《事文類聚·毛虫部》：「唐末劉訓者，京師富人，梁氏開國，嘗假貸以給軍。京師春遊，以觀牡丹為勝賞。訓邀客賞花，乃係水牛數百，在前指曰：『此劉氏黑牡丹也。』」
塗乙 方以智《通雅·器用類》：「塗乙，塗竄鉤止也。褚先生言：『東方朔用三千卷牘，兩人共持舉，人主上方讀之。止，輒乙其處，二月乃盡。』謂以筆鉤斷畫止也。開寶六年，命盧多遜、扈蒙、張澹，參詳長定循資格，塗注乙二十條。李義山《韓碑》詩曰：『點竄堯典舜典字，塗改清廟生民詩。』唐門下省給事中，凡百官奏鈔，侍中既審，則駁正違失。詔敕有不便者，塗竄而奏還，謂之塗歸。李藩所爭是也。天聖二年，陳從易等校太清樓所藏十代興亡論，妄加塗竄，降職。升庵以塗乙讀為塗 ，後訛作塗注，然則開寶之分塗注、乙，何以分為？」
粉本 朱景元《唐朝名畫錄》：「明皇天寶中，忽思蜀道嘉陵江水，遂假吳生驛駟，令往寫貌。及回日，帝問其狀，奏曰：『臣無粉本，並記在心。』後宣令於大同殿圖之。嘉陵江三百餘里山水，一日而畢。」
戴嵩 夏文彥《圖繪寶鑑》：「唐戴嵩，不知何許人。初韓滉鎮浙西，命為巡官。師滉畫皆不及，獨於牛盡野性，過滉遠甚。」
梭化龍
邊繼祖
見一卷《鮫人潛織》詩。
恍惚誰能測？神龍變化多。偶同魚在藻，幻作鳳銜梭。鮫客拈猶怯，漁人認竟訛。誰知氣飛動，不受手摩挲。鱗爪崢嶸露，風雲倏忽過。六丁下雷電，一瞥去江河。漫擬蛩催織，真如劍躍波。只應霄漢上，札札伴星娥。
此與劍化為龍不同：劍本神物，可以變化；梭則無當化之理，難以措詞。先抉明龍之為梭，然後折入梭之為龍。解鈴系鈴，原歸一手。解題有識，自然揮灑縱橫。
變化 《禮·明堂位》：「周龍章。」鄭玄註：「龍，取其變化也。」
魚在藻 《詩·小雅·魚藻》篇：「魚在在藻。」毛萇《傳》：「魚以依蒲藻，為得其性。」
鳳銜梭 蘇軾《趙令晏崔白大圖幅徑三丈》詩：「往來不遣鳳銜梭，誰能鼓臂投三丈。」
鮫客 見一卷《鮫人潛織》詩。
漁人 《周禮·天官》：「漁人，中士二人、下士四人、府二人、史四人、胥三十人、徒三百人。」陸德明《經典釋文》：「，音魚。本又作漁，亦作 ，同又音御。」
六丁 雷電 韓愈《調張籍》詩：「仙官敕六丁，雷電下取將。」柳宗元《龍城錄》：「上元中，台州一道士王遠知善《易》，於觀感間曲盡微妙，善知人死生禍福。作《易總》十五卷，世秘其本。一日因曝書，雷雨忽至，陰雲騰沓，直入臥內。雷殷殷然，赤電繞室。暝霧中，一老人下，身所衣服但認青翠，莫識其製作也。遠知焚香再拜，伏地若有所待。老人叱起，怒曰：『所泄者書何在？上帝命吾攝六丁雷電追取。』」
蛩催織 詳四卷《絡緯鳴》詩。
劍躍波 詳四卷《劍化為龍》詩。
札札 見一卷《鮫人潛織》詩。
星娥 李商隱《海客》詩：「海客乘槎上紫氛，星娥罷織一相聞。」
柳橋晴有絮
吳鴻
白居易《宴洛濱》詩：「柳橋晴有絮，沙路淨無泥。」
芳堤垂柳暗，沙岸小橋橫。殘雪初飄絮，鳴鳩正喚晴。煙光三月媚，春水一渠明。吹到朱闌積，鋪來石齒平。薄浮花港活，密糝釣蓬輕。玉 新流長，銀塘綠蔭清。氣和紛作態，風緩舞多情。飛入龍池內，新萍曉又生。
寫「絮」字不脫「晴」字、「橋」字，極周密；「吹到」四句尤工。
殘雪 隋煬帝《望江南詞·第二首》：「絮飛晴雪暖風時。」
鳴鳩 見一卷《農事遍東皋》詩。
煙光 見一卷《山氣日夕佳》詩。
春水 溫庭筠《楊柳枝詞·第一首》：「一渠春水赤闌橋。」
朱闌 韓偓《寒食日重遊李氏林亭有懷》詩：「往年同在鸞橋上，見倚朱闌詠柳綿。」
石齒 孟郊《過分水嶺》詩：「馬行石齒中。」
花港 曹文晦《新山別館十景·螺溪釣艇》詩：「晝眠花港綠陰多。」
釣蓬 張耒《次韻李德載見寄》詩：「甘分江湖守釣蓬。」
玉 鄭毅《垂虹橋》詩：「插天 玉腰闊。」
銀塘 《錦繡萬花谷後集·湖門》：「伏滔《登故台詩序》曰：『夫差姑蘇台東，有丹湖萬頃，內有銀塘。』」按：「故台」上疑有脫字，此詩今不傳，無從考補。
龍池 見前《龍池春禊》詩。
新萍 詳五卷《萍始生》詩。
風過簫
饒學曙
《淮南子·齊俗訓》：「故堯之治天下也，舜為司徒，契為司馬，禹為司空，后稷為大田師，奚仲為工。其導萬民也，水處者漁，山處者木，谷處者牧，陸處者農。地宜其事，事宜其械，械宜其用，用宜其人。澤皋織網，陵阪耕田，得以所有易所無，以所工易所拙。是故離叛者寡，而聽從者眾。譬若播棋丸於地，圓者走澤，方者處高，各從其所安，夫有何上下焉？若風之過簫，忽然感之，各以清濁應矣。」段成式《酉陽雜俎·貶誤》：「范傳正中丞舉進士，省試《風過簫賦》，甚麗，為詞人所諷。然為從竹之『簫』，非蕭艾之『蕭』也。《荀子》云：『如風過蕭，忽然已化。』義同『草上之風必偃』。相傳至今，已為誤。予讀《淮南子》云：『若風之過簫也，忽然感之，各以清濁應矣。』高誘注云：『清商、濁宮也。』」
玉簫風乍過，入耳響輕清。自與喁於葉，寧論大小鳴。刀調聽地籟，節奏得天成。枝上聞吹籜，花間訝賣餳。春來通暖律，秋至發商聲。氣以圓虛受，音由寂寞生。吹噓如有意，來去本無情。比似從神化，隨機總善迎。
前四韻寫題，後面四韻抉題所以然，結處點明正意，最合古法。
玉簫 杜牧《杜秋娘詩·自注》：「《晉書》：『盜開涼州張駿冢，得紫玉簫。』」陶弘景《真誥·遠象篇第三》：「玉簫雲上唱。」
輕清 詳五卷《穆如清風》詩。
喁於葉 《莊子·內篇·齊物論》：「前者唱於而後者唱喁，泠風則小和，飄風則大和。」
大小鳴 《禮·學記》：「善待問者如撞鐘，叩之以大者則大鳴，叩之以小者則小鳴。」
刀調 《莊子·內篇·齊物論》：「厲風濟則眾竅為虛。而獨不見之調調，之刀刀乎？」郭象註：「調調刀刀，動搖貌也。」
地籟 見一卷《昭文不鼓玪》詩。
節奏 《禮·樂記》：「聲者，樂之象也；文采節奏，聲之飾也。」《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》：「調五聲使有節族。」註：「蘇林曰：『族，音奏。』師古曰：『節，止也；奏，進也。』」
天成 《宋書·謝靈運傳論》：「至於高言妙句，音韻天成。」
吹籜 《詩·鄭風·籜兮》篇：「籜兮籜兮，風其吹女。」毛萇《傳》：「籜，槁也。」鄭玄箋：「槁，謂木葉也。」
賣餳 《詩·周頌·有瞽》篇，鄭玄箋：「簫，編小竹管，如今賣餳者所吹也。」孔穎達疏：「其時賣餳之人，吹簫以自表也。」
暖律 見一卷《應歲早梅新》詩「陽德調溫律」句。
商聲 《禮·月令》：「仲秋之月，其音商。」
圓虛 《晉書·律曆志》：「《傳》云：『十二律，黃帝之所作也。使伶倫自大夏之西，乃之崑崙之陰，取竹之嶰谷生，其竅厚均者，斷兩節間長三寸九分而吹之，以為黃鐘之宮，則律之始造。以竹為管，取其自然圓虛也。』」
寂寞 陸機《文賦》：「叩寂寞而求音。」
吹噓 見一卷《風軟遊絲重》詩。
飲酎用禮樂
沈栻
《禮·月令》：「孟夏之月，天子飲酎用禮樂。」鄭玄註：「酎之言醇也，謂重釀之酒也。春酒至此始成，與群臣以禮樂飲之於朝，正尊卑也。」孔穎達疏：「酎，音近稠；稠，醴厚，故為醇也。《詩·豳風》雲『為此春酒』，至此始成，以用禮樂，故知飲之於朝，正尊卑。故《左傳》雲『朝以帥長幼之序』；若漢嘗酎，及《春秋》見於嘗酎，皆謂在廟祭而獻酎，與此別也。」
運值恢台候，明堂慶典行。酒經重釀熟，春過百花明。登降分三揖，鏗鏘奏九成。升歌來左個，洗爵在東榮。湛露枝頭渥，薰風弦外清。彤墀鳴玉佩，紫殿泛瑤笙。曲糵臣能作，明良帝載賡。聖朝多樂事，歡洽地天情。
禮樂分配勻亭，措語亦典雅不膚。
恢台候 《楚詞·九辯》：「收恢台之孟夏兮，然欿傺而沈藏。」朱子《集注》：「台，亦作炱，一作怠，並他來反。恢台，廣大貌。」方以智《通雅·天文類》：「山谷《跋希圓禹廟》詩：『高閣無恢台』，直言無暑氣耳。《楚詞》『恢台之長夏』，恢，大也；台，胎也。《爾雅》曰『夏為長贏』，即恢台也。高閣無長贏，可乎？智按：恢台，猶《說文》灰炱也，言火氣也，猶炎 也。傅毅《舞賦》：『舒恢炱之廣。』度其義，大也，而字以炱。蓋火氣發揚，即有動盪廣大之意。希圓詩自不佳，然於恢炱之本義卻合，山谷主大胎之說反謬。」
明堂 《考工記·匠人》：「周人明堂，度九尺之筳，東西九筳，南北七筳，堂崇一筳，五室，凡室二筳。」鄭玄註：「明堂者，明政教之堂。」賈公彥疏：「雲明堂，明政教之堂者，以其於中聽朔，故以政教言之。明堂者，明諸侯之尊卑。」《孝經緯·援神契》云：「得陽氣明朗，謂之明堂。以明堂義大，故所合理廣也。」
百花明 王維《早朝》詩：「柳暗百花明，春深五凰城。」
三揖 《左傳·哀公二年》：「君夫人在堂三揖在下。」杜預註：「三揖卿大夫士。」《周禮·夏官》：「司士正朝儀之位，辨其貴賤之等。王南鄉，三公北面東上，孤東面北上，卿大夫西面北上；王族故士、虎士在路門之右，南面東上；大仆、大右、大僕從者，在路門之左，南面西上。司士擯，孤卿特揖大夫，以其等旅揖，士旁三揖，王還揖門左，揖門右。」鄭玄註：「特揖，一一揖之旅眾也。大夫爵同者，眾揖之；公及孤卿大夫始入門右，皆北面東上，王揖之乃就位；群士及故士大仆之屬，發在其位，群士位東面，王西南鄉而揖之。三揖者，士有上中下；王揖之，皆逡巡既復位。鄭司農云：『卿大夫士，皆君之所揖禮，《春秋傳》所謂三揖在下。』」賈公彥疏云：「特揖，一一揖之者，對旅揖眾揖之也。雲『大夫爵同者，眾揖之者』，序官有中大夫、下大夫，無問多少，但爵同者眾揖之。爵同中大夫，同得一揖；爵同下大夫，同得一揖。故云同者，眾揖之也。雲『三揖者』，士有上中下者，序官文既有三等，故旁三揖耳。」按：《春秋》疏載服虔之說，以《周禮·夏官》司儀士揖庶姓、時揖異姓、天揖同姓為三揖，誤司儀所言乃合諸侯之禮。
九成 見一卷《禁林聞曉鶯》詩。
升歌 《儀禮·燕禮記》：「若以樂納賓，則賓及庭，奏《肆夏》。賓拜酒，主人答拜而樂闋。公拜受爵而奏《肆夏》。公卒爵，主人升受爵以下而樂闋。升歌《鹿鳴》，下管《新宮》，笙入三成。遂合鄉樂。若舞則《勺》。」賈公彥疏：「《鹿鳴》不言工，歌《新宮》不言笙，奏而言升歌、下管者，欲明笙奏異於常燕。常燕，即上所陳四節是也。今工歌《鹿鳴》三終，於笙奏全別，故特言。下管《新宮》，乃始笙入三成者，正謂笙奏《新宮》三終，申說『下管』之義。」
左個 《禮·月令》：「孟夏之月，天子居明堂左個。」鄭玄註：「明堂左個，大寢南堂東偏也。」陸德明《經典釋文》：「個，古賀反。」許慎《說文解字·第十五》徐鉉附錄《新修字義》：「個，亦不見義，無以下筆。明堂左右個者，明堂旁室也，當作介。」按：梁武帝《論明堂制》，亦以「左右個」為「左右介」。
洗爵 東榮 《儀禮·燕禮》：「設洗篚於阼階東南，當東溜。罍水在東，篚在洗西。」《禮·鄉飲酒義》：「洗當東榮，主人之所以自絜而以事賓也。」孔穎達疏：「榮，屋翼也。設洗於庭當屋翼也。必在東者，示主人所以自絜以事賓。」按：《燕禮》有洗爵而不在東榮。洗爵東榮，鄉飲之禮也。此詩借用。
湛露 《詩·小雅·湛露》篇：「湛湛露斯。」毛萇《傳》：「湛湛，湛露茂盛貌。」鄭玄箋：「露之在物湛湛然，使物柯葉低垂。」
薰風 見一卷《西王母獻益地圖》詩。
彤墀 韓愈《歸彭城》詩：「無由至彤 。」按：彤 ，即丹墀之變文。彤，赤色也。
玉佩 《禮·玉藻》：「古人君子必佩玉，右徵角，左宮羽；趨以《采齊》，行以《肆夏》；周還中規，折還中矩；進則揖之，退則揚之，然後玉鏘鳴也。故君子在車則聞鸞和之聲，行則鳴佩玉，是以非僻之心無自入也。」又：「天子佩白玉而元組綬，公侯佩山元玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而綦組綬，士佩瓀玟而縕組綬。」
紫殿 見一卷《折檻旌直臣》詩。
瑤笙 戴叔倫《贈月溪羽士》詩：「更弄瑤笙罷。」
曲糵 《書·說命下》：「若作酒醴，爾惟曲糵。」孔安國《傳》：「酒醴須曲糵以成，亦言我須汝以成。」
明良 《書·益稷》：「元首明哉，股肱良哉。」
多樂事 李白《宮中行樂詞·第三首》：「君王多樂事，還與萬方同。」
地天情 見一卷《折檻旌直臣》詩。
戈濤二首
新鶯隱葉囀
梁元帝《春日》詩：「新鶯隱葉囀，新燕向窗飛。」
曉樹溟濛合，流鶯 睆新。應時難 響，出谷尚潛身。風日暄妍地，韶華澹蕩辰。如簧調漸滑，接葉密相親。好語緣求友，清音若畏人。頻驚幽夢破，一望翠煙勻。巢幕羞凡侶，儀廷羨德鄰。願將聲百囀，為報上林春。
「新」字隱「葉」字，一一精到，尤妙純用傳神之筆，無刻削之痕。
曉樹 上官儀《奉和初春》詩：「曉樹流鶯滿。」
溟濛 見一卷《山空氣相含》詩。
流鶯 詳四卷《二月黃鸝飛上林》詩。
睆 《詩·邶風·凱風》篇：「 睆黃鳥，載好其音。」毛萇《傳》：「 睆，好貌。」孔穎達疏：「言黃鳥有 睆之容貌，則又和好其音聲，以興孝子當和好其顏色，順其辭令也。」
應時 陸璣《毛詩鳥獸草木蟲魚疏》：「黃鳥，黃鸝鶡也。幽州人謂之黃鶯。當葚熟時，來在桑間，故里語曰：『黃栗留，看我麥黃葚熟不。』亦是應節趨時之鳥。」按：鸝鶡二字有訛，恐是栗留之誤。
出谷 見一卷《禁林聞曉鶯》詩。
暄妍 鮑照《採桑》詩：「乳燕逐草蟲，巢蜂拾花萼。是節最暄妍，佳服又新爍。」
韶華 見一卷《迎歲早梅新》詩。
澹蕩 鮑照《代白紵曲·第二首》：「春風澹蕩俠思多。」
如簧 劉禹錫《同留守王僕射各賦春中一物，從一至七》詩：「百囀如簧煙景晴。」按：夢得此詩，分得詠鶯。
接葉 杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林詩·第二首》：「接葉暗巢鶯。」
求友 見一卷《禁林聞曉鶯》詩。
畏人 劉得仁《鶯出谷》詩：「初飛似畏人。」
幽夢 邵子《小圃睡起》詩：「春禽破幽夢，枝上語綿蠻。」
翠煙 江淹《貽袁常侍》詩：「沅湘合翠煙。」王禹偁《春》詩：「一路翠煙籠碧柳。」
巢幕 《左傳·襄公二十九年》：「吳公子札來聘，自衛如晉，將宿於戚。聞鐘聲焉，曰：『異哉！吾聞之也，辯而不德，必加於戮。夫子獲罪於君以在此，懼猶不足，而又何樂？夫子之在此也，猶燕之巢於幕上。君又在殯，而可以樂乎？』遂去之。」
儀廷 見一卷《禁林聞曉鶯》詩。
百囀 亦見一卷《禁林聞曉鶯》詩。
報 春 劉得仁《鶯出谷》詩：「依林報早春。」
繞屋樹扶疏
陶潛《讀山海經詩·第一首》：「孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。」
晉代有高士，耕桑臥近郊。里居猶號栗，屋宇定編茅。嘉樹隨時植，清陰入夏交。枝低通鹿町，葉密蔭鳥巢。好雨微侵徑，輕雲半掛梢。簾窺新月下，門聽故人敲。會合幽棲意，應占肥遁爻。倘令生聖世，可許樂懸匏？
蕭疏稱題，結句亦斡轉有力。
「窮達戀明主，耕桑亦近郊」，本錢起語，換一「臥」字，便成高人偃蹇意象，此點化之妙。
晉代 朱子《通鑑綱目·宋文帝紀》：「元嘉四年，晉徵士陶潛卒。」劉友益《綱目書法》：「潛卒於宋，書晉何？潛始終晉人也。綱目子節，故《通鑑》不書，於是特書之。」
號栗 《晉書·陶潛傳》：「江州刺史王宏欲識之，不能致也。潛嘗往廬山，宏令潛故人龐通之齎酒具，半道栗里要之。」
編茅 王嘉《拾遺記》：「任末年十四時，學無常師，負笈不遠險阻。每言：『人而不學，則何以成？』或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，克樹汁為墨。」
嘉樹 《左傳·昭公二年》：「晉侯使韓宣子來聘。既享，宴於季氏，有嘉樹焉，宣子譽之。」
清陰 見一卷《蠶月條桑》詩。
鹿町 《詩·豳風·東山》篇：「町畽鹿場。」毛萇《傳》：「町畽，鹿跡也。」陸德明《經典釋文》：「町，他興反，或他頂反，字又作『圢』，音同。」
鳥巢 庾信《上益州上柱國趙王詩·第二首》：「鳥巢解背風。」
幽棲 謝靈運《鄰里相送至方山》詩：「資此永幽棲。」
肥遁 《易·下經·遁卦》：「上九，肥遁無不利。」王弼註：「最處外極，無應於內。超然絕志，心無疑顧。憂患不能累，矰繳不能及。是以肥遁無不利也。」孔穎達疏：「肥，饒裕也。」
懸匏 王粲《登樓賦》：「懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。」李善註：「《論語》，子曰：『吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食？』」王勃《上絳州上官司馬書》：「辯群籟於莊軒，懸匏自托。」
歐冶子鑄劍
盧明楷
《越絕書·外傳記·寶劍》：「昔者，越王勾踐有寶劍五，聞於天下。客有能相劍者，名薛燭。王召而問之曰：『吾有寶劍五，請以示之。』乃召掌者，王使取毫曹。薛燭對曰：『毫曹，非寶劍也。』王曰：『取巨闕。』薛燭曰：『非寶劍也。』王取純鉤。薛燭聞之，忽如敗；有頃，懼如悟。下階而深惟，簡衣而坐望之。手振拂揚，其華捽如，芙蓉始出。觀其 ，爛如列星之行；觀其光，渾渾如水之溢於塘；觀其斷，岩岩如瑣石；觀其才，煥煥如冰釋。『此所謂純鉤耶？』王曰：『是也。客有質之者，有市之鄉二，駿馬千匹，千戶之都二，可乎？』薛燭對曰：『不可。當造此劍之時，赤堇之山，破而出錫；若耶之溪，涸而出銅；雨師掃灑，雷公擊橐；蛟龍捧爐，天帝裝炭；太乙下觀，天精下之。歐冶乃因天之精神，悉其技巧，造為大刑三、小刑二：一曰湛盧，二曰純鉤，三曰勝邪，四曰魚腸，五曰巨闕。今赤堇之山已合，若耶溪深而不測。群神不下，歐冶子即死。雖復傾城量金，珠玉竭河，猶不能得此一物，有市之鄉二、駿馬千匹、千戶之都二，何足言哉！』」
神物信難成，長留歐冶名。若耶開石竇，赤堇獻金精。虎氣爐中躍，雷硠橐畔鳴。百靈司鼓鑄，五劍耀光晶。練帶凌虛掣，霜花照眼明。一揮皆白首，十步不留行。拂拭寒芒吐，摩挲壯志生。若為逢薛燭，品價比連城。
「虎氣」四句寫「鑄」字，精神；「練影」四句寫「劍」字，飽湛。
虎氣 杜甫《蕃劍》詩：「虎氣必騰上。」
雷硠 韓愈《調張籍》詩：「垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠。」
練帶 李賀《春坊正字劍子歌》：「練帶平鋪吹不起。」
霜花 李白《塞下曲·第五首》：「胡霜拂劍花。」
皆白首 《越絕書·外傳記·寶劍》：「楚王召風鬍子而問之曰：『寡人聞吳有干將，越有歐冶子。此二子甲世而生，天下未嘗有。寡人願齎邦之重寶，皆以奉子，因吳王請此二人作鐵劍，可乎？』風鬍子曰：『善。』於是乃令風鬍子之吳，見歐冶子、干將，使人作鐵劍。歐冶子、干將鑿茨山，泄其溪，取鐵英，作為鐵劍三枚：一曰龍淵，二曰太阿，三曰工市。畢成，風鬍子奏之楚王。楚王見此三劍之精神，大悅。晉、鄭王聞而求之不得，興師圍楚之城，三年不解。倉谷粟索，庫無兵革。左右群臣、賢士，莫能禁之。於是楚王聞之，引太阿之劍，登城而麾之。三軍破敗，士卒迷惑，流血千里，猛獸歐澹，江水折揚，晉、鄭之頭畢白。」
不留行 《莊子·雜篇·說劍》：「臣之劍十步一人，千里不留行。」
拂拭 詳四卷《劍化為龍》詩。
摩挲 郭茂倩《樂府詩集·橫吹曲辭·琅琊王歌辭第一首》：「新買五尺劍，懸著中樑柱。一日三摩挲，劇於十五女。」
比連城 李白《上韓荊州書》：「使青萍結綠，長價於薛卞之門。」
露團庭綠
王紱
自註：「李白《古風·第二十三首》：『秋露白如玉，團團下庭綠。』」
秋意生叢薄，寒煙幕夜扃。露華凝澹白，木葉變深青。映月偏如泫，因風半欲零。蟬疏吟乍斷，鶴警夢微醒。弱植依丹地，仙盤近紫庭。承恩歌湛湛，晚節抱微馨。
以「庭」字起，以「庭」字收，看題不苟。中間寫「露團」字、「綠」字，亦明秀。
叢薄 《淮南子·俶真訓》：「獸走叢薄之中。」高誘註：「聚木曰叢，深草曰薄。」
夜扃 阮籍《清思賦》：「是時，羲和既頹，元夜始扃。」
澹白 《禮·月令》：「仲秋之月，涼風至，白露降。」田錫《依韻和呂杭州早秋賦》：「肅風日之澹白。」
深青 蘇軾《東欄梨花》詩：「梨花淡白柳深青。」
蟬 吟 李商隱《蟬》詩：「五更疏欲斷，一樹碧無情。」
鶴警 李昉《太平御覽·羽族部三》：「《風土記》曰：『鳴鶴戒露。此鳥警，至八月白露降，流於草上，滴滴有聲，因即高鳴相警，徙所宿處。』」
弱植 薛逢《詠柳》詩：「弱植驚風急自傷。」按：《左傳·襄公二十三年》「其君弱植」，言幼稚也。顏延之《和謝監靈運》詩「弱植慕端操」，言樹立淺薄也。意皆相近而義小別。
丹地 《梁書·朱異傳》：「升紫霄之丹地。」
仙盤 見一卷《清高金莖露》詩。
紫庭 《宋書·符瑞志》：「成王援琴而歌曰：『鳳凰翔兮於紫庭。』」
湛湛 見前《飲酎用禮樂》詩。
晚節 見一卷《菊殘猶有傲霜枝》詩。
微馨 杜甫《湘夫人祠》詩：「微馨借渚 。」
春日遲遲
葉觀國
《詩·豳風·七月》篇：「春日遲遲。」毛萇《傳》：「遲遲，舒緩也。」孔穎達疏：「遲遲者，日長而暄之意，故為舒緩。計春秋漏刻，多少正等。而秋言『淒淒』，春言『遲遲』者，陰陽之氣感人不同。張衡《西京賦》云：『人在陽則舒，在陰則慘。』然則人遇春暄，則四體舒泰。春覺晝景之稍長，謂日行遲緩，故以『遲遲』言之。及遇秋景，四體褊躁，不見日行急促，唯覺寒氣襲人，故以『淒淒』言之。『淒淒』，是『涼遲遲』，非『暄』。二者觀文似同，本意實異也。」
上林清晝永，澹沱正三春。暖氣微烘樹，和風解倦人。晴絲空際轉，浮黛遠中皴。迤邐雕欄影，悠揚綺陌塵。屢聽啼鳥換，不覺檢書頻。試驗蓮花漏，銅簽過幾巡？
題極廓落，亦極細膩，詩能以言外傳神。
上林 見一卷《禁林聞曉鶯》詩。
澹沱 見二卷《早春殘雪》詩。
絲 轉 李程《登春台》詩：「風慢遊絲轉。」
黛 皴 蔡襄《序賓亭》詩：「前峰古黛皴。」
雕闌 見前《平秩南訛》詩。
綺陌 梁簡文帝《登烽火樓》詩：「三條綺陌平。」
啼鳥換 王維《從岐王過楊氏別業應教》詩：「興闌啼鳥換。」按：換，刊本或誤作綾。
檢書頻 杜甫《夜宴左氏莊》詩：「檢書燒燭短。」
蓮花漏 李肇《國史補》：「越僧靈澈，得蓮花漏於廬山，傳江西觀察使韋丹。初，惠遠以山中不知更漏，乃取銅葉制器，狀如蓮花。置盆水之上，底孔漏水，半之則沉；每晝夜十二沉，為行道之節。雖冬夏短長，雲陰月黑，亦無差也。」《蓮社十八高賢傳》「慧遠法師」條：「釋惠安，患山中無刻漏，乃於水上立十二葉芙蓉，因波隨轉，分定晝夜，以為行道之節，謂之蓮花漏。」按：李肇以漏為惠遠作，《高賢傳》以為惠安。安，遠公弟子也。未詳孰是。所言漏法亦不同，因並存之。
銅簽 高啟《明皇秉燭夜遊園圖》：「知更宮女報銅簽。」
秦大士三首
風軟遊絲重
繡陌風光軟，悠揚見一絲。依依來碧漢，裊裊過清池。無力飄難定，含情去故遲。行蹤眠柳伴，心事落花知。游騎停鞭處，深林縱目時。斜牽明夕照，微動媚輕颸。不逐長空盡，相看細影移。帝城春樹滿，徐上萬年枝。
「無力」四句，窮形盡態，刻苦之至，乃得自然；「心事」句，妙在可解與不可解之間，此所謂不落言詮。
繡陌 見一卷《農事遍東皋》詩。
風光 見二卷《含薰待清風》詩。
悠揚 韋莊《思歸》詩：「暖絲無力自悠揚。」
碧漢 江總《高樓看妓》詩：「起樓侵碧漢。」
清池 《漢書·司馬相如傳》：「怠而後游於清池。」
眠柳 許 《彥周詩話》：「李義山賦云：『豈如河畔牛星，隔年只聞一過。不及苑中人柳，終朝剩得三眠。』註：漢苑中有人形柳，一日三起三眠。」
落花知 南唐嗣主李璟《浣溪沙》詞：「此情惟有落花知。」
帝城春樹 王維《奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作》：「雲里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。」
萬年枝 何晏《景福殿賦》：「綴以萬年， 以紫榛。或以嘉名取寵，或以美材見珍。」李善註：「《晉宮閣銘》曰：『華林園，萬年樹十四株。』」程大昌《演繁露》：「謝詩『風動萬年枝』之句，凡宮詞多承用之，然莫知其為何種木也。或曰冬青樹，長不凋謝，即萬年之謂，亦無明據。而世間植物，如櫧、松、檜、柏，皆經冬不凋，何獨冬青之枝得名萬年也？」按，《西京雜記》：「初修上林苑，群臣遠方各獻名果異木，亦自製為美名，以標奇麗。其品有萬年長生樹，有千年長生樹，各十株。雖有異名，亦不解何物。」越石氏藏書中有吳興方勺所著《泊宅編》者曰：「徽宗興畫學，問諸生以『萬年枝上太平雀』為題，在試無能識其何木，遂皆黜不取。或默以叩中貴，中貴曰：『萬年枝，冬青木也；太平雀，類伽鳥也。』惟此書指冬青木為萬年枝，又不知何所本也。」按，韓駒《冬青樹》詩曰：「離宮見爾近天墀，雨露常私養種時。惆悵一枝嵐氣里，無人知是萬年枝。」子蒼自言天墀曾見，則萬年枝為冬青，信矣。
野含時雨潤
好雨應時降，郊坰生意多。綠塍春漲活，翠嶺濕雲過。薄靄籠桑柘，輕陰養麥禾。新泥拖燕剪，深柳隱漁蓑。渥澤千村足，泠風萬圳和。宸衷欣茂對，擊壤聽衢歌。
三、四句生趣宛然，真寫得「含」字意出。
郊坰 《爾雅·釋地》：「邑外謂之郊，郊外謂之牧，牧外謂之野，野外謂之林，林外謂之坰。」邢昺疏：「邑外謂之郊者，邑，國都也；謂國都城之外名郊也。雲林外謂之坰者，言林外之地最為遠野，名坰。《魯頌》云：『 牧馬，在坰之野。』《毛傳》云：『坰，遠野是也。』」沈約《郊居賦》：「亘繞州邑，款跨郊坰。」
生意 見一卷《野含時雨潤》詩。
綠塍 蘇頲《奉和恩賜樂遊園宴應制》詩：「綠塍際山盡。」
春漲 司空圖《光啟四年春戊申》詩：「孤嶼池痕春漲滿。」
翠嶺 謝惠連《三月三日曲水集》詩：「蜚雲興翠嶺。」
濕雲 李頎《同宋少府東溪泛舟》詩：「濕雲帶殘暑。」
燕剪 釋惠洪《次韻真覺大師瑞香花》詩：「應持燕尾剪，破此麝臍囊。」
泠風 《呂氏春秋·任地》篇：「子能使子之野盡為泠風乎？」高誘註：「泠風，和風，所以成谷也。」
萬圳 《呂氏春秋·任地》篇：「天以六尺之耟，所以成畝也；其博八寸，所以成圳也。」高誘註：「耟六尺，其刃廣八寸。古者以耟耕廣六尺為畝，五尺為圳。」《漢書·食貨志》：「后稷始圳田，以二耜為耦，廣尺、深尺曰圳，長終畝。一畝三圳，一夫三百圳，而播種於三圳中。」師古曰：「圳，壟也。」
茂對 見一卷《野含時雨潤》詩。
擊壤 見一卷《農事遍東皋》詩。
衢歌 《列子·仲尼》篇：「堯治天下五十年，不知天下治歟，不治歟？不知億兆之願戴己歟，不願戴己歟？顧問左右，左右不知；問外朝，外朝不知；問在野，在野不知。堯乃微服游於康衢，聞兒童謠曰：『立我蒸民，莫非爾極。不識不知，順帝之則。』堯喜問曰：『誰教爾為此言？』童兒曰：『我聞之大夫。』問大夫，大夫曰：『古詩也。』」
松柏有心
亭亭推木長，拔地依孤蹤。黛染千年柏，髯飛五粒松。貞心天鑒在，勁節歲寒逢。香葉曾棲鳳，蒼鱗欲化龍。冰霜常自厲，桃李漫為容。夕照崖前落，流雲澗底封。幽懷欲抱石，本性不知冬。聖代深培護，傾忱問九重。
「香葉」二句，點綴極工。題既有「松柏」二字，須要清還，方見周到；通首寫「有心」二字，亦合乎此種題。易作豪語，須有此淳實氣象。
木長 褚少孫《補史記·龜策傳》：「松柏為百木長，而守門閭。」
黛染 江淹《雜詞·悅曲池》：「北山兮黛柏。」
五粒 周密《癸辛雜識》：「凡松葉皆雙股，故世以為松釵。獨栝松每穗三須，而高麗所產每穗以五鬣焉，今所謂華山松是也。李賀有《五粒小松歌》，陸龜蒙詩云：『松齋一夜懷貞白，霜外空聞五粒風。』李義山詩：『松暄翠粒新。』劉夢得詩：『翠粒晴懸露。』皆以粒言松也。《酉陽雜俎》：五粒者當言鬣。自有一種名五鬣，皮無鱗甲而結實多，新羅所種云然。則所謂粒者，鬣也。」
貞心 范雲《詠寒松》詩：「負雪見貞心。」
勁節 見二卷《松柏有本性》詩。
香葉 亦見二卷《松柏有本性》詩。
蒼鱗 劉禹錫《和兵部鄭侍郎省中四松》詩：「蒼鱗雨起苔。」
冰霜 見一卷《松柏有心》詩。
桃李 何遜《暮秋答朱記室》詩：「桃李爾繁華，松柏余本性。」
抱石 范成大《青青澗上松送致遠入官》詩：「柏局抱幽石。」
九重 《楚詞·天問》：「圜則九重，孰營度之？」王逸註：「言天圜而九重，誰營度而知之乎？」又《九辯》：「豈不鬱陶而思君兮，君之門以九重。」
桐葉知閏
范棫士
羅泌《路史·疏仡紀》：「陶唐氏桐挺東廂，蓂生下庭，龜書乃來。於是稽蓂以正月，訪桐以定閏，錄龜字而示之，是曰龜歷。」李昉《太平御覽·木部五》：「《遁甲經》曰：『梧桐不生，則九州異。』原註：梧桐可知日月正閏，生十二葉，一邊有六葉，自下數一葉為一月，至上十二葉。有閏則十三葉；視葉小者，即知閏何月也。不生，九州各異，君天下不同者也。」按：注與正文不相應，疑傳刻訛脫。然陸佃《埤雅》、王應麟《困學紀聞》、蘇頌《本草》、陳翥《桐譜》，所引皆如此。
十二新桐葉，增來閏歲青。知秋元自異，紀月更稱靈。兩兩皆成偶，雙雙忽有零。一珪生最小，五載候重經。添節還同藕，占辰亦類蓂。歸奇苻易象，岐指應樞星。高聳龍門干，斜排雁柱形。陶唐方御宇，瑞牒頌千齡。
「兩兩」四句，清空如話。凡難於寫狀之題，須如此自然顯豁為佳。
知秋 王象《晉群芳譜·木譜》：「立秋之日，如某時立秋至期，一葉先墜，故云梧桐一葉落，天下盡知秋。」按：「一葉落而知天下之秋」，乃《淮南子》語，以為梧桐，未詳所本。然程子詩已以「一葉知秋」指梧桐。
兩兩 《史記·天官書》：「魁下六星，兩兩相比者，名曰三能。」
雙雙 《公羊傳·宣公五年》：「子公羊子曰：『其諸為其雙雙而俱至者與。』」何休註：「言其雙行匹至。」
一珪 《呂氏春秋·重言》篇：「成王與唐叔虞燕居，援梧葉以為珪，而授唐叔虞曰：『余以此封女。』」虞世南《奉和日午》詩：「桐珪影未斜。」按：成王戲以桐葉為珪，非謂桐葉即珪形也。此誤應自永興始，至今沿之。
五載 《易·繫辭傳上》：「五歲再閏。」韓伯註：「凡閏十九年七閏為一章，五歲再閏者二，故略舉其凡也。」
同藕 陸佃《埤雅·釋草》：「俗雲藕生應月，月生一節，閏輒益一。」
類蓂 見一卷《應歲早梅》詩「葉轉堯階莢」句。
歸奇 詳後《大衍虛其一》詩。
岐指 《逸周書·周月解第五十一》：「閏無中氣，斗指兩辰之間。」
龍門 枚乘《七發》：「龍門之桐，高百尺而無枝。」李善註：「《周禮》曰：『龍門之琴瑟。』孔安國《尚書傳》曰：『龍門山在河東之西界。』」
雁柱 李商隱《昨日》詩：「十三弦柱雁行斜。」
瑞牒 見二卷《仁壽鏡》詩。
千齡 見一卷《乾坤為天地》詩。
樵夫笑士
盧文弨
揚雄《長楊賦》：「今朝廷純仁，遵道顯義。並包書林，聖風雲靡。英華沉浮，洋溢八區。普天所覆，莫不沾濡。士有不談王道，則樵夫笑之。」
聖代盛薪槱，昌言贊大猷。翻令緘默輩，取笑采樵流。枝葉元無用，英華獨未收。藝林空捃摭，書圃漫鋤耰。詎識栽培意，寧堪磥砢求。章縫雖見列，山澤若為羞。帝道齊堯舜，儒風遍魯鄒。芻蕘猶欲獻，況乃士人儔。
刻畫「樵夫」，點染「笑」字，皆屬摸索皮毛。中四韻，直抉所以見笑之由，微以「樵夫」映帶，最為大雅。起二句，為不談王道斡旋；結二句，從「樵夫」挽轉「士」字，俱見識力。
薪槱 見一卷《蠶月條桑》詩。
昌言 《書·大禹謨》：「禹拜昌言曰：『俞。』」孔安國《傳》：「昌，當也。」
大猷 《書·君陳》：「允升於大猷。」《詩·小雅·巧言》篇：「秩秩大猷，聖人莫之。」鄭玄箋：「猷，道也。大猷，治國之禮法。」
緘默 《宋史·張泊傳》：「倘君父焦勞於上，臣子緘默於下，不能引大體以爭，則忠良之心，有所不至矣。」
采樵 《左傳·桓公十二年》：「請無扞采樵者以誘之。」
枝葉 《禮·表記》：「天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。」徐幹《中論·藝紀第七》：「藝者，德之枝葉也；德者，人之根干也。」
英華 班固《答賓戲》：「浮英華，湛道德。」李善註：「英華，草木之美，故以喻帝德也。《禮·斗威儀》曰：『帝者，德其英華。』」
藝林 《魏書·常爽傳》：「頃因暇目，屬意藝林。」
捃摭 《史記·十二諸侯年表》：「及如荀卿、孟子、公孫固、韓非之徒，各往往捃摭《春秋》之文以著書，不可勝紀。」
書圃 司馬相如《上林賦》：「翱翔乎書圃。」江總《特進光祿大夫徐孝穆墓銘》：「耕耘書圃。」
鋤耰 《呂氏春秋·簡選》篇：「鋤耰白梃，可以勝人之長銚利兵。」
磥砢 《晉書·和嶠傳》：「嶠少有風格，慕舅夏侯玄之為人，厚自崇重，有盛名於世。太傅從事中郎庾 見而嘆曰：『嶠森森如千丈松，雖磥砢多節目，施之大廈，有棟樑之用。』」又《庾峻傳》：「 有重名，為搢紳所推，而聚斂積實，談者譏之。都官從事溫嶠奏之， 更器嶠，目嶠森森如千丈松，雖磥砢多節，施之大廈，有棟樑之用。」按：此必一事重出，考《世說新語》作「和嶠」。
章縫 《禮·儒行》：「魯哀公問於孔子曰：『夫子之服，其儒服與？』孔子對曰：『丘少居魯，衣縫掖之衣。長居宋，冠章甫之冠。』」鄭玄註：「縫，猶大也。大掖之衣，大袂 衣也，此君子有道藝者所衣也。」
魯鄒 《莊子·雜篇·天下》：「其在於《詩》《書》《禮》《樂》者，鄒魯之士、搢紳先生多能明之。」王安石《哭梅聖俞》詩：「棲棲孔孟葬魯鄒。」
芻蕘 《詩·大雅·板》篇：「先民有言，詢於芻蕘。」毛萇《傳》：「芻蕘，薪采者。」
錢載四首
芙蓉始發池
謝靈運《游南亭》詩：「澤蘭漸被徑，芙蓉始發池。」
碧藕新抽蒻，華池未漲煙。波明原似鏡，葉小隻如錢。刺水心微卷，凌風影漸圓。清芬猶約略，翠色已芳鮮。洛浦堪承襪，湘皋有墜鈿。即看敷冉冉，渾欲采田田。樂府江南續，恩波太液連。薰風調舜瑟，呈瑞托珠泉。
極寫「始發」二字。「波明」二句，尤清麗而自然。
碧藕 王嘉《拾遺記》：「郁水在磅磄山東，其水小，北注大陂之下，所謂沉流，亦名重泉。生碧藕，長千常，七尺為常也。」
蒻 《爾雅·釋草》：「荷，芙蕖，其本蔤。」郭璞註：「莖下白蒻，在泥中者。」
華池 《楚詞·七諫》：「雞鶩滿堂壇兮，鼃黽游乎華池。」王逸註：「華池，芳華之池也。」孫綽《游天台山賦》：「漱以華池之泉。」李善註：「《史記》：『崑崙其上有華池。』」案：華池有此二解。盧照鄰《曲池荷》詩曰：「浮香繞曲岸，圓影覆華池。」亦作「芳華」之池用。
似鏡 酈道元《水經注· 水》：「南門表二石闕之下，斬山累結御路，下望靈泉宮池，皎若圓鏡矣。」
葉小 杜甫《為農》詩：「圓荷浮小葉。」
如錢 見一卷《魚戲新荷動》詩。
清芬 鮑照《芙蓉賦》：「抱茲性之清芬。」
承襪 曹植《洛神賦》：「凌波微步，羅襪生塵。」
墜鈿 皮日休《木蘭後池三詠浮萍》詩：「明朝擬附南風信，寄與湘妃作翠鈿。」朱淑真《新荷》詩：「平波浮動洛妃鈿，翠色嬌圓小更鮮。」
冉冉 杜甫《狂夫》詩：「雨浥紅蕖冉冉香。」
田田 見二卷《清露點荷珠》詩。
江南 吳兢《樂府古題要解》：「《江南》古辭，蓋美芳辰麗景，嬉遊得時。若梁簡文『桂楫晚應旋』，唯歌遊戲也。」按：梁武帝作《江南弄》，以代西曲，有《採蓮》《采茭》，蓋出於此。
恩波 丘遲《侍宴樂游苑送張徐州應詔》詩：「肅穆恩波被。」
太液 《漢書·昭帝紀》：「始元元年春二月，黃鵠下建章宮太液池中。」註：「如淳曰：『謂之液者，言天地和液之氣所為也。』臣瓚曰：『太液池，言承陰陽津液以作池也。』師古曰：『如瓚說，非也。太液池者，言其津潤所及廣也。』」王仁裕《開元天寶遺事》：「太液池，千葉白蓮開，帝與妃子共賞。」
舜瑟 《呂氏春秋·古樂》篇：「昔古朱襄氏之治天下也，多風而陽氣蓄積，萬物散解，果實不成。故士達作為五弦瑟，以來陰氣，以定群生；瞽叟乃拌五弦之瑟，作以為十五弦之瑟，命之曰大章，以祭上帝。舜立，乃拌瞽叟之所為瑟，益之八弦，以為二十三弦之瑟。」
珠泉 沈約《高松賦》：「涌寶思於珠泉。」
梅雨灑芳田
唐太宗《詠雨》詩：「和風吹綠野，梅雨灑芳田。」
似罫平田展，如絲密雨催。江禽飛白鷺，林果熟黃梅。蛙喜連陂水，農知昨夜雷。麥疏收未既，秧軟插猶才。漠漠寒兼暖，蒙蒙往復來。村容青若霧，野色翠於苔。 化乘時布，良疇應候栽。自天皆聖澤，千耦樂滋培。
寫來確是梅雨。「江禽」一聯，「漠漠」一聯，尤為高唱。「林果」句，人知切「梅雨」，不知「江禽」句藏得「芳田」意在。
似罫 韓愈《奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠·稻畦》詩：「罫布畦堪數。」韋昭《博弈論》：「所務不過方罫之間。」李善註：「《新論》曰：『俗有圍棋，或言是兵法之類也。及為之上者，張置疏遠，多得道而為勝；中者，務相絕，遮要以爭便利；下者，守邊趨作罫，自生於小地。』」
如絲 李端《送路司諫侍從叔赴洪州》詩：「梅雨細如絲。」
白鷺 王維《積雨輞川莊作》：「漠漠水田飛白鷺。」
林果 耿湋《與清江上人及諸公宿李八昆季宅》詩：「驚風林果少。」
黃梅 詳五卷《梅逐雨中黃》詩。
蛙喜 按：此用趙紫芝詩「黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙」意。
昨夜雷 徐光啟《農政全書·占候》：「梅里一聲雷，時中三日雨。」
若霧 胡仔《苕溪漁隱叢話》：「潘子真《詩話》云：世推方回所作『梅子黃時雨』為絕唱，蓋用寇承公語也。寇詩云：『杜鵑啼處血成花，梅子黃時雨如霧。』」按：二語乃範文正《和葛閎寺丞接花歌》，此作寇承公，誤。
化 左思《魏都賦》李善註：「仲長子《昌言》曰：淑清穆和之風既宣，醇 之化既浹。」陸機《辨亡論下》：「雖 化懿綱，未齒乎上代。」
良疇 《晉書·伏滔傳》：「龍泉之陂，良疇萬頃。」
千耦 見前《籉笠聚東菑》詩。
既雨晴亦佳
杜甫《喜晴》詩：「皇天久不雨，既雨晴亦佳。出郭眺西郊，蕭蕭春增華。」
遠岫朝初沐，深林晚更澄。尚留余點灑，未礙薄暄蒸。砌水清多響，簾雲綠幾層？天隨芳節轉，人可袷衣勝。爽氣融闌墅，陽光澹麥塍。農催桑下耒，漁歇柳陰罾。兌澤深恩布，離明至治登。纏綿綏萬匯， 化接時承。
杜詩此句「既」字、「亦」字本承久旱喜雨而來，然回搶來脈，殊難下筆。題有不得盡拘出處者，此類是也。詩摹寫新晴之景，正自入微。
遠岫 謝朓《郡內高齋閒望答呂法曹》詩：「窗中列遠岫。」按：《說文》岫本山穴，自元暉誤以為山峰，至今沿用。
砌水 王安石《次韻吳季野題岳上人澄心亭》詩：「砌水亂流穿石底。」
簾雲 杜牧《題劉秀才新竹》詩：「欲礙入簾雲。」
芳節 梁元帝《屋名》詩：「含情戲芳節。」徐堅《初學記·歲時部》：「梁元帝《纂要》曰：『春曰青陽，節曰華節、芳節、良節、嘉節、韶節、淑節。』」
袷衣 梁簡文帝《梅花賦》：「憐早花之驚節，訝春光之遣寒，袷衣始薄，羅袖初單。」
爽氣 《晉書·王羲之傳》：「沖嘗謂徽之曰：『卿在府日久，比當相料理。』徽之初不酬答，直高視，以手版拄頰云：『西山朝來，致有爽氣耳。』」
陽光 蔡邕《述行賦》：「見陽光之顥顥兮，懷少弭而有欣。」
兌澤 《易·說卦傳》：「兌為澤。」孔穎達疏：「取其陰卦之小地類卑也。」
離明 《易·說卦傳》：「離也者，明也。萬物皆相見，南方之卦也。聖人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。」
萬匯 《乾坤鑿度·太古文目》篇：「天陰陽，正易大行，萬匯生。」曹植《冬至獻襪履表》：「四方交泰，萬匯昭蘇。」
化 見前《梅雨灑芳田》詩。
日向壺中特地長
韓偓《六月十七日召對自辰及申方歸本院》詩：「花應洞裡常時發，日向壺中特地長。」
晷刻添銅漏，居游占畫圖。昌辰當化日，樂境即蓬壺。巒雨涼才午，溪煙淡未晡。簾香遲碧藕，亭蔭卓青梧。靜許楸枰換，慵休筍簟俱。絜量年大小，摹繪世唐虞。歲月諸天有，神仙一事無。紫皇勤訪道，磚影直文儒。
「絜量」四句，興到之筆。
銅漏 見一卷《禁林聞曉鶯》詩。
畫圖 杜甫《返照》詩：「松門入畫圖。」
昌辰 謝莊《上封禪儀注奏》：「臣等生接昌辰，肅懋明世。」
化日 見一卷《迎歲早梅新》詩「乘時熙化日」句。
蓬壺 王嘉《拾遺記》：「東方朔乃作《寶瓮銘》曰：『寶雲生於露壇，祥風起於月館。望三壺如盈尺，視八鴻如縈帶。』三壺，則海中三山也。一曰方壺，則方丈也；二曰蓬壺，則蓬萊；三曰瀛壺，則瀛洲也。形如壺器，此三山上廣、中狹、下方，皆如工制，猶華山之似削成。」
未晡 宋玉《神女賦》：「晡夕之後。」李善註：「晡，日昳時也。」《淮南子·天文訓》：「至於悲谷，是謂晡時。」按，《玉篇》：「晡，申時也。」《呂氏春秋》作俌，今《淮南》刻本亦或作 ，蓋二字通用。
碧藕 見前《芙蓉始發池》詩。
青梧 《三輔黃圖》：「青梧觀在五柞宮之西，觀有三梧桐樹。」
楸枰 溫庭筠《觀棋》詩：「閒對楸枰傾一壺。」按，虞喜《志林》曰：「信安山有石室。王質入其室，見二童子方對棋。看之，局未終，視其所執伐薪斧柯已爛朽，遽歸鄉里，已非矣。」此句暗用此事。
筍簟 《書·顧命》：「西夾南向，敷重筍席。」孔安國《傳》：「筍，蒻竹。」孔穎達疏：「《釋草》云：『筍，竹萌。』孫炎曰：『竹初萌生謂之筍，是筍為蒻竹。取筍竹之皮，以為簟也。』」贊寧《筍譜》：「說筍席者，多或雲以蒻竹為席，今詳蒻竹筍新成，豈堪起而為篾？非篾安能織席？此恐不然。知用筍皮殼，破而編簟也。」按，《宋史·陳摶傳》曰：「移居華山雲台觀，又止少華石室。每寢處，多百餘日不起。」此句暗用此事。
年大小 《莊子·內篇·逍遙遊》：「小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？」
世唐虞 孔子《獲麟歌》：「唐虞世兮麟鳳游。」按：此歌見《孔叢子》，蓋後人依託。
諸天 段成式《酉陽雜俎·玉格》：「道列三界諸天，與釋氏同，但名別耳。」按，《楞嚴經》：「佛告阿難有四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、樂變化天、他化自在天，是為欲界；梵眾天、梵輔天、大梵天，名為初禪；少光天、無量光天、光音天，名為二禪；少淨天、無量淨天、遍淨天，名為三禪；福生天、福愛天、廣果天、無想天，名為四禪；無煩天、無熱天、善見天、善觀天、色究竟天，為五不還天，皆為色界；空處、識處、無所有處、非想非非想處，名四空天，為無色界。」此釋氏諸天也。《度人經》載：「東方八天曰：太皇黃曾天、太明玉完天、清明何童天、元胎平育天、元明文舉天、上明七曜摩夷天、虛無越衡天、太極蒙翳天；南方八天曰：赤明和陽天、元明恭華天、耀明宗飄天、竺落皇笳天、虛明堂曜天、觀明端靖天、元明恭慶天、太煥極瑤天；西方八天曰：元載孔升天、太安皇崖天、顯定極風天、始皇孝芒天、太皇翁重浮容天、無思江由天、上楪阮樂天、無極曇誓天；北方八天曰：皓庭霄度天、淵通元洞天、太文翰寵妙成天、太素秀樂禁上天、太虛無上常容天、太釋玉隆騰勝天、龍變梵度天、太極平育賈弈天。」此道家諸天也。《雲笈七籤》稱太皇黃曾以下六天為欲界；虛無越衡以下十天為色界；皓庭霄度以下四天為無色界；太虛無上常容以下四天為四梵天。大概與釋氏同，並文多不錄，略存其名以備考。
神仙 蘇易簡《續翰林志》：「太宗曰：『詞臣實神仙之職也。』玉堂東四壁悉畫水，以布之風濤浩渺瀛洲之象也。」
一事無 李昉《禁林春直》詩：「一院有花春晝永，八方無事詔書稀。」
紫皇 沈約《郊居賦》：「降紫皇於天闕。」李白《飛龍引·第二首》，楊齊賢註：「紫皇，紫微宮大帝也。」黃庭堅《以團茶洮州綠石硯贈無咎文潛》詩：「紫皇訪問富春秋。」
訪道 庾信《周五聲調曲·商調曲·第一首》：「有熊為政，訪道於容成。」
磚影 李肇《翰林志》：「北廳前階有花磚道，冬中日及五磚，為入直之候。李程性懶，好晩入，恆過八磚乃至，眾呼為八磚學士。」按：此事《唐書》亦載，然《文苑英華》載沈詢《授韋博淄青節度使制》已有「頃自移曹九棘緩步八磚」語，不應以同時諧戲，入之王言。疑《翰林》別有八磚故事，而李肇附會於程，《新唐書》喜采小說，故載入本傳耳。
吉夢熊二首
鼓琴得其人
《家語·辨樂解》：「孔子學琴於師襄子，襄子曰：『吾雖以擊磬為官，然能於琴。今子於琴已習，可以益矣。』孔子曰：『丘未得其志也。』有間曰：『已習其數，可以益矣。』孔子曰：『丘未得其數也。』有間曰：『已習其志，可以益矣。』孔子曰：『丘未得其人也。』有間，孔子有所繆然思焉，有所睪然高望而遠眺曰：『丘迨得其為人矣。黮而黑，頎然長，曠如望羊，掩有四方，非文王其孰能為此？』師襄子避席葉拱而對曰：『君子，聖人也。其傳曰文王操。』」韓嬰《詩外傳》：「孔子學鼓琴於師襄子而不進。師襄子曰：『夫子可以進矣。』孔子曰：『丘已得其曲矣，未得其數也。』有間曰：『夫子可以進矣。』曰：『丘得其數矣，未得其意也。』有間復曰：『夫子可以進矣。』曰：『丘已得其人矣，未得其類也。』有間曰：『邈然遠望，洋洋乎，翼翼乎，必作此樂也。默然思，戚然而悵，以王天下，以朝諸侯者，其惟文王乎？』」按：二說不同，審音知政，以韓嬰所言為近理。然嵇康《聲無哀樂論》曰：「師襄奉操，而仲尼睹文王之容。」則王肅之說亦未必盡出杜撰，此詩亦主肅說。
道接聞知統，心通太古琴。望羊舒遠眺，鳴鳳入高吟。象貌空中得，精神指下沉。浹旬徵妙契，雅奏晤幽襟。西土榛苓杳，東山歲月侵。後先元合軌，歌詠有同音。智軼鍾期聽，清宜賀若尋。珠宮調玉軫，素抱洽緇林。
起句先抉題之所以然，通首便有根柢；次句緊扣定「鼓琴」，通首便有眉目。語雖平淡，而筆力千鈞。次聯至四聯，俱從「鼓琴」做出「得其人」；五六兩聯，復暢發首二句之旨。
太古琴 趙希鵠《洞天清錄》：「古琴惟夫子、列子二樣，若太古琴。或以一段木為之，並無脅腰，惟加岳，亦無焦尾；安焦尾處則橫嵌堅木以承弦。」
望羊 按，《晏子·諫上》篇曰：「杜扃望羊待於朝。」《莊子·秋水》篇曰：「盳洋向若而嘆。」陸德明曰：「盳，莫綱反，本亦作望洋。」司馬崔云：「盳洋，猶望羊，仰視貌。」《左氏·哀公十四年傳》曰：「有陳豹者，長而上僂，望視。」杜預注曰：「視望陽。」蓋仰則向明，故曰望陽。羊、陽古字通用，歐陽尚書《漢熊君碑》作「歐羊」是也。或解為如羊之望者，非。
鳴鳳 何晏《景福殿賦》：「故能翔岐陽之鳴鳳，納虞氏之白環。」李善註：「《國語》：周內史過曰：『周之興也， 鳴於岐山。』」
浹旬 盧思道《城南隅宴》：「平原宴浹旬。」按，鄭玄《周禮》注曰：「從甲至甲謂之挾日，凡十日。」《釋文》曰：「字又作浹，浹旬即浹日也。」
妙契 司空圖《詩品·形容第二十》：「俱以大道，妙契同塵。」
雅奏 謝偃《觀舞賦》：「既而曲變，終雅奏闋。」
幽襟 楊師道《春朝閒步》詩：「蘭芷襲幽襟。」
榛苓杳 《詩·邶風·簡兮》篇：「山有榛，隰有苓。雲誰之思？西方美人。」
歲月侵 陸機《豫章行》：「前路既已多，後途隨年侵。」李善註：「言前路已多而罕至，後塗隨年侵而又盡，言無幾何也。」庾信《臥疾窮愁》詩：「窮愁歲月侵。」
鍾期 《列子·湯問》篇：「伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山！』志在流水，鍾子期曰：『善哉，洋洋兮若江河！』」
賀若 僧文瑩《續湘山野錄》：「太宗嘗酷愛宮詞中十小調子，乃隋賀若弼所撰。其聲與意及用指取聲之法，古今無能加者。一曰：不博金；二曰：不換玉；三曰：夾泛；四曰：越溪吟；五曰：越江吟；六曰：孤猿吟；七曰：清夜吟；八曰：葉下聞蟬；九曰：三清。外一調最優古，忘其名，琴家只命曰賀若。」程大昌《續演繁露》：「琴中有賀若，乃文宗時賀若夷善琴也。」按：程氏所說賀若，與《湘山野錄》不同。唐段安節《樂府雜錄》曰：「貞元中，成都雷生善鑿琴，其業精妙，天下無比也！彈者亦眾焉；太和中，有賀若夷尤能。後為待詔，對文宗彈一調，上嘉賞之，仍賜朱衣，至今為賜緋調。」其事與程氏所說合，而《隋書》列傳不雲。賀若弼能琴知文，瑩以賀若姓稀，弼名頗顯，因而附會其說也。
珠宮 崔國輔《奉和華清宮觀行香應制》詩：「天子蕊珠宮。」杜甫《太子張舍人遺織成褥段》詩：「煌煌珠宮物。」
玉軫 見二卷《焦桐入聽》詩。
緇林 《莊子·雜篇·漁父》：「孔子游於緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。」陸德明《經典釋文》：「緇帷，司馬云：『黑林名也。』」
春日遲遲
絳鶴春容媚，銅龍日影遲。才暄三秀草，徐上萬年枝。水作溶溶轉，風將細細移。靜中浮遠黛，空里漾遊絲。蓮漏添清歷，花磚度迤邐。彩融低燕掠，紅暖帶鶯窺。化國無殊晷，陽和正及時。分陰知共惜，持以報昌期。
細皴淡染，題氣宛然。結意尤得體。
絳鶴 徐陵《玉台新詠·序》：「絳鶴晨嚴，銅蠡畫靜。」吳兆宜註：「江總集為《陳六宮謝表鶴籥晨啟》。」
銅龍 《漢書·成帝紀》：「上嘗急召太子出龍樓門。」注，張晏曰：「門樓上有銅龍，若白鶴飛廉之為名也。」
三秀草 《楚詞·九歌·山鬼》：「采三秀兮于山間。」王逸註：「三秀，謂芝草也。」《爾雅·釋草》：「苬芝。」郭璞註：「芝，一歲三華，瑞草。」
萬年枝 見前《風軟遊絲重》詩。
蓮漏 見前《春日遲遲》詩。
花磚 見前《日向壺中特地長》詩。
化國 見一卷《迎歲早梅新》詩「來時熙化日」句。
陽和 見二卷《早春殘雪》詩。
分陰 《晉書·陶侃傳》：「常語人曰：『大禹聖者，乃惜寸陰。至於眾人，當惜分陰。』」
昌期 盧照鄰《登封大酺歌·第四首》：「千年聖主應昌期。」
得意忘言
翁方綱
《莊子·雜篇·外物》：「筌者所以在魚，得魚而忘筌。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人，而與之言哉？」
但識真詮妙，誰煩費許辭？畫前原有易，象外更傳詩。山碧雲生處，天青鶴點時。此中皆活潑，以後總支離。自得無弦操，寧勞日出卮。拈花方欲笑，應手不須為。水縠何心渙，風簫一任吹。鳶魚超聖契，即與漆園期。
起四句抉題之根。「山碧」四句，寫「得意」；「自得」句，承「得意」；「寧勞」句，拍「忘言」；「拈花」四句，正寫「忘言」；結頌揚，即補出處，章法最清，意思亦蕭然高寄。
真詮 見一卷《千潭一月印》詩「庶得會真詮」句。
畫前 有易 楊時《龜山語錄二·京師所聞》：「問邵堯夫云：『誰信畫前原有《易》，自從刪後更無《詩》。畫前有《易》何以見？』曰：『畫前有《易》，其理甚微。然即用孔子之已發明者言之，未有畫前，蓋可見也。如云：神農氏之耒耜，蓋取諸《益》；日中為市，蓋取諸《噬嗑》；黃帝、堯、舜之舟楫，蓋取諸《渙》；服牛乘馬，蓋取諸《隨》。《益》《噬嗑》《渙》《隨》，重卦也。當神農、黃帝、堯、舜之時，重卦未畫，此理真聖人有以見天下之賾，故通變以宜民，而《易》之道得矣。然則非畫前元有《易》乎？』」按：此二句，《擊壤集》不載。
象外 傳詩 司空圖《詩品·雄渾第一》：「超以象外，得其環中。持之匪強，來之無窮。」
雲生 大川《五燈會元·南嶽下十世》「潭州石霜楚圓慈明禪師」條：「萬法本閒，唯人自鬧。所以山僧居福嚴，只見福嚴境界；晏起早眠，有時雲生碧嶂，月落寒潭。」
鶴點 戴表元《游陽明洞天呈王理得諸君》詩：「初晴鶴點青邊嶂。」
活潑 大川《五燈會元·五祖下四世》「益州保唐寺無住禪師」條：「何名識心見性？師曰：『真心者，念生亦不順生，念滅亦不依寂。不來不去，不空不亂，不取不舍，不沉不流；無為無相，活潑潑，平常自在。此心體畢竟不可得，無可知覺。觸目皆如，無非見性也。』」《朱子語類·一百二十六·釋氏》：「『活潑潑地』是禪語否？曰：不是禪語，是俗語。」
支離 揚子《法言·五百》篇：「或問天地簡易而聖人法之，何五經之支離？曰：支離，蓋其所以為簡易也。已簡已易，焉支焉離？」「離」，李軌註：「嫌難了。」宋咸註：「支離，猶委曲也。」吳秘註：「支離，猶言分散也。各有科條，分散而難通。」司馬光註：「支離，猶扶疏繁多之貎。」按：支離，謂言不親切，如有物支吾於其間，使離而不附也。四注皆非。
無弦操 梁昭明太子《陶靖節傳》：「淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄，以寄其意。」
日出卮 《莊子·雜篇·寓言》：「卮言日出，和以天倪。」郭象註：「夫卮滿則傾，空則仰，非持故也。況之於言，因物隨變，唯彼之從，故曰日出。日出，謂新則盡其自然之分，自然之分日新也，日盡則和也。」
拈花 大川《五燈會元》「七佛」條：「世尊在靈山會上，拈花示眾。是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰：『吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門；不立文字，教外別傳。付囑摩訶迦葉。』」
應手 《莊子·外篇·天道》：「輪扁曰：臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入；不徐不疾，得之於手而應於心。口不能言，有數存焉於其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣。」
水縠 劉禹錫《竹枝詞·第三首》：「瀼西春水縠文生。」
何心渙 《易·象傳下》：「風行水上，渙。」孔穎達疏：「風行水上，激動波濤，散釋之象。」蘇洵《仲兄字文甫說》：「今夫風水之相遭乎大澤之陂也。紆餘委蛇，蜿蜒淪漣；安而相推，怒而相凌；舒而如雲，蹙而如鱗；疾而如馳，徐而如徊；揖讓旋辟，相顧而不前。其繁如縠，其亂如霧；紛紜郁擾，百里若一；汩乎順流，至乎滄海之濱。滂薄洶湧，號怒相軋；交橫綢繆，放乎空虛；掉乎無垠，橫流逆折； 旋傾側，宛轉膠戾；回者如輪，縈者如帶；直者如燧，奔者如焰；跳者如鷺，投者如鯉。殊狀異態，而風水之極觀備矣！故曰：『風行水上，渙。』此亦天下之至文也。然而此二物者，豈有求乎文哉？無意乎相求，不期而相遭，而文生焉。是其為文也，非水之文也，非風之文也；二物者，非能為文而不能不為文也，物之相使而文出乎其間也。故此天下之至文也。今夫玉非不溫然美矣，而不得以為文；刻鏤組繡，非不文矣，而不可與論乎自然。故夫天下之無營而文生之者，唯水與風而已。」
風簫 見二卷《昭文不鼓琴》詩。
漆園 《史記·老莊申韓列傳》：「莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏。」張守節《正義》：「《括地誌》云：『漆園，故城在曹州冤句縣北十七里。』」
披沙揀金
謝墉
沙際精金在，披尋始出塵。恆河寧可數，麗水不教淪。敢謂光難掩，緣知少更珍。推求心以慎，棄取術斯神。價合雙南重，榮逾九牧陳。陸離辭土壤，的皪耀星辰。莫訝泥途賤，能邀天鑒真。從茲欣地寶，三品荷陶甄。
「敢謂」四句，發「披」字、「揀」字，極精透。從此用意，自無敷衍之弊。
恆河 《金剛般若波羅蜜經·無為福勝分第十一》：「『須菩提，如恆河中所有沙數，如是沙等恆河，於意云何？是諸恆河沙寧為多不？』須菩提言：『甚多，世尊。但諸恆河尚多無數，何況其沙。』」
麗水 見一卷《追琢其章》詩。
雙南 見一卷《披沙揀金》詩。
九牧 見一卷《追琢其章》詩。
陸離 《楚詞·離騷經》：「班總總其離合兮，紛陸離其上下。」王逸註：「陸離，猶參差眾貌。」按：顏師古又訓「陸離」為「分散」。似皆未然。《九章·涉江》曰：「帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。」如訓以參差，分散，於長鋏形狀未符；今相承用為光采煥發意，於古無征，而於義為允。
的皪 詳後《清露點荷珠》詩。
地寶 《禮·禮運》：「故天不愛其道，地不愛其寶，人不愛其情。」鄭玄註：「言嘉瑞出，人情至也。」《宋史·汪綱傳》：「綱為桂陽軍平陽縣令。桂陽歲貢銀二萬九千餘兩，而平陽當其三分之二。綱謂，向者銀礦坌發價輕，故可勉以應。今地寶已竭，市於他郡，其價倍蓰，力請痛蠲損之。」
三品 見一卷《披沙揀金》詩。
陶甄 毋丘儉《承露盤賦》：「采名金於昆丘，斬扶桑以為薪。詔燭龍使吐火，運混元以陶甄。」按，《漢書·董仲舒傳》：「如泥之在鈞，惟甄者之所為。」如淳曰「甄人作瓦器為之甄」，則甄本訓合土；然《典引》「甄殷陶周」，蔡邕訓以「模範」，則亦為範金之通稱。此賦蓋本蔡訓。夏侯湛《 燈賦》亦有「取光藏煙，致巧金銅。融冶甄流，陶形定容」之語。
黃目上尊
蔣和寧
《禮·郊特牲》：「黃目，鬱氣之上尊也。黃者，中也。目者，氣之清明者也。言酌於中而清明於外也。」鄭玄註：「黃目，黃彝也。周所造，於諸尊為上也。」孔穎達疏：「黃目者，以黃金鏤其外以為目，因取名也。因將置郁鬯酒，故云鬱氣也。祭祀時列之，最在諸尊之上，故云上也。言酌於中而清明於外也者，言酒清明在尊中而可斟酌，示人君慮於祭事，必斟酌盡於中也。目在尊外而有清明，示人君行祭，必外盡清明潔淨也。」沈括《夢溪筆談·器用》：「《禮》書所載黃彝，乃畫人目為飾，謂之黃目。予游關中，得古銅黃彝，殊不然。其刻畫甚繁，大體似繆篆，又如欄楯間所畫回波曲水之文。中間有二目，如大彈丸突起，煌煌然，所謂黃目也。視其文，仿佛有牙角口吻之象。」
歷代殊彝斝，成周制獨隆。疇從三曰視，數應六居中。瞿鼎文相似，黃流色正同。塗金輝百鍊，翦水映雙瞳。酒以苞茅縮，香因郁鬯通。求陰理可格，灌地禮攸崇。正位能居體，清明本在躬。由來蠲潔意，契合頌昭融。
刻畫「黃」字、「目」字，極警切。
殊彝斝 《禮·明堂位》：「灌尊，夏後氏以雞夷，殷以斝，周以黃目。」鄭玄註：「夷，讀為彝。」
三曰視 《書·洪範》：「二五事，一曰貌，二曰言，三曰視。」
六居中 《國語·周語下》：「夫六，中之色也，故名之曰黃鐘。」韋昭註：「十一月，曰黃鐘，乾初九也。六者，天地之中。天有六氣，降生五味。天有六母，地有五子，十一而天地畢矣。而六為中，故六律、六呂而成天道。黃鐘初九，六律之首，故以六律正色為黃鐘之名，重元正始之義也。」
瞿鼎 《宣和博古圖·商·瞿父鼎銘》：「二字『瞿父』。商器以父銘者多矣，瞿則莫詳其為誰。然瞿作兩目，與商瞿祖丁卣之兩目相似，固未易以名氏考也。」
黃流 《詩·大雅·旱麓》篇：「瑟彼玉瓚，黃流在中。」毛萇《傳》：「玉瓚，圭瓚也，黃金所以飾流鬯也。」鄭玄箋：「黃流，秬鬯也。」孔穎達疏：「瓚者，盛鬯酒之器。以黃金為勺，而有鼻口，鬯酒從中流出，故云黃金所以流鬯；以器是黃金，照酒亦黃，故謂之黃流也。」
塗金 《漢書·外戚傳》：「切皆銅沓，冒黃金塗。」師古曰：「塗，以金塗銅上也。」
百鍊 《晉書·輿服志》：「應劭《漢官》云：『說者以為金取剛強，百鍊不耗。』」
剪水 李賀《唐兒歌》：「一雙瞳人剪秋水。」
包茅 《左傳·僖公四年》：「爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒。」杜預註：「包，裹束也；茅，菁茅也。束茅而灌之以酒為縮酒。」
郁鬯 《禮·郊特牲》：「周人尚臭。灌用鬯臭，郁合鬯，臭陰達於淵泉。」孔穎達疏：「郁合鬯者，郁，鬱金草也；鬯，謂鬯酒。煮鬱金草和之，其氣芬芳調鬯也；又以搗郁汁和合鬯酒，使香氣滋甚，故云郁合鬯也。」馬氏說：「郁，草名。知鬱金香草合為鬯也。」
求陰 灌地 《禮·郊特牲》：「既灌，然後迎牲，致陰氣也。」孔穎達疏：「既灌，然後迎牲者，先求神後迎牲也；致陰氣也者，解所以先灌，是先求陰也。先致氣於陰，故云致陰氣也。」
正位 居體 《易·文言傳》：「君子黃中通理，正位居體，美在其中而暢於四支，發於事業，美之至也。」孔穎達疏：「黃中通理者，以黃居中，兼四方之色，奉承臣職，是通曉物理也。正位居體者，居中得正，是正位也；處上體之中，是居體也。黃中通理，是美在其中。有美在於中，必通暢於外，故云暢於四支。四支猶人手足，比於四方物務也。外內俱善，能宣發於事業。所營謂之事，事成謂之業，美莫過之，故云美之至也。」
清明 在躬 見前《山川出雲》詩。
昭融 《詩·大雅·既醉》篇：「昭明有融，高朗令終。」毛萇《傳》：「融，長朗明也。」孔穎達疏：「毛以為，天既光大，汝成王以昭明之道，甚有長也。言與之明道，未有極己之時。」
春服既成
趙佑
春憐風日美，服愛綺羅清。冶袖宜新制，單衫稱緩行。殷勤燕子語，催促剪刀聲。永晝裁縫就，良宵熨貼平。尋花三月暮，吹袂五銖輕。既適溫暾候，還攄詠浴情。微和隨意扇，佳興偶然成。衣被皆天澤，衢歌祝聖明。
前半，善為「既」字取勢；後半，亦含得「舞雩沂水」意思。不泛作「春服滿汀洲」詩。
冶袖 徐陵《玉台新詠·序》：「驚鸞冶袖，時飄韓掾之香。」
單衫 《晉雜曲歌詞·西洲曲》：「單衫杏子紅。」
裁縫 《周禮·天官·縫人》：「女工八十人。」鄭玄註：「女工，女奴。曉裁縫者。」
熨貼 杜甫《白絲行》：「美人細意熨貼平，裁縫滅盡針線跡。」
五銖 穀神子《博異記》「岑文本」條：「又問曰：『衣服皆輕細，何土所出？』對曰：『此上清五銖服。』又問曰：『所聞六銖者天人衣，何五銖之異？』對曰：『尤細者，則五銖也。』」
溫暾 見一卷《春從何處來》詩。
微和 陶潛《擬古詩·第七首》：「日暮天無雲，春風扇微和。」
佳興 李嘉祐《晚登江樓有懷》詩：「獨坐南樓佳興新。」
衣被 見一卷《春蠶作繭》詩「衣被萬方咸」句。
衢歌 見前《野含時雨潤》詩。
清露點荷珠
吳以鎮
鳳池清露滴，荷傘綠雲扶。沾處差同雨，排來略似珠。走盤光莫定，入掌色難逾。玓 真堪玩，勻圓總不殊。驚風離更合，映月有還無。柳線穿何用，松釵綴豈須？未宜量斛價，幸許疊錢沽。照乘歸宸鑒，含光貯玉壺。
亦微欠發揮「露」字，而刻畫「荷珠」自佳，「驚風」二句，尤摹寫入微。
「疊錢」句綰合「荷」字，巧甚。然巧句只可如此而止，再過則纖矣。
鳳池 見一卷《魚戲新荷動》詩。
荷傘 陸佃《埤雅·釋草》：「萬荷貼水生藕者也。芰荷無藕卷荷也，與華偶生，出乎水上，亭亭如傘者是。」
綠雲 廼賢《月湖竹枝詞·第二首》：「團團荷葉綠雲扶。」
走盤 見二卷《清露點荷珠》詩。
入掌 傅玄《短歌行》：「昔君視我如掌中珠。」劉勰《文心雕龍·書記》篇：「至於陳琳諫辭，稱掩目捕雀；潘岳哀辭，稱掌珠伉儷，並引俗說而為文辭者。」
玓 司馬相如《上林賦》：「明月珠子，的皪江靡。」李善註：「《說文》曰：玓 ，明珠光也。『玓 』與『的皪』，音義同。」
勻圓 杜甫《野人送朱櫻》詩：「萬顆勻圓訝許同。」
柳線 松釵 並見二卷《清露點荷珠》詩。
量斛 劉恂《嶺表錄異記》：「綠珠井在白州雙角山下。昔梁氏之女有容質，石季倫為交趾採訪使，以真珠三斛買之。」
疊錢 見一卷《魚戲新荷動》詩。
照乘 《史記·田敬仲世家》：「梁王曰：『若寡人之小國，尚有徑寸之珠，照車前後各十二乘者十枚。』」
玉壺 《文選》鮑照《白頭吟》。李善註：「秦子曰：『玉壺必求其以盛。』」
昆吾刀切玉如泥
鞠愷
《山海經·中山經》：「昆吾之山，其上多赤銅。」郭璞註：「此山出名銅，色赤如火，以之作刀，切玉如割泥也。周穆王時，西戎獻之。尸子所謂『昆吾之劍』也。」
昔有昆吾劍，來從月窟西。豈惟鍾可刜，直使玉如泥。脫匣才抽水，成方已作珪。練吹三尺過，肪截一痕齊。宛爾沙堪畫，居然土受犁。連環知立解，合璧好分攜。望氣鋒無敵，摧剛理可稽。天弧今遠震，納贐定頻齏。
「切」字殊難取似；「成方」「肪截」二句，可雲「筆有化工」。
月窟 見一卷《西王母獻益地圖》詩。
鍾可刜 見一卷《錐處囊》詩。
脫匣 抽水 徐渭《琉球刀》詩：「脫匣水堪抽。」
成方 作珪 見一卷《華月照方池》詩。
練吹 見前《歐冶子鑄劍》詩。
肪截 魏文帝《與鍾大理書》：「竊見玉書，稱美玉白如截肪。」
沙堪畫 見一卷《錐處囊》詩。
土受犁 劉熙《釋名·釋器用第二十一》：「犁，利也。利則發土，絕草根也。」
連環 《戰國策·齊策》：「始皇嘗遣使者，遺君王后連環曰：『齊多智，而解此環不？』君王后以示群臣，群臣不知解。君王后引錐椎破之，謝秦使曰：『謹以解矣。』」
合璧 見一卷《日升月恆》詩。
天弧 《史記·天官書》：「廁下一星，曰天矢。矢黃則吉；青、白、黑，凶。其西有句曲九星，三處羅：一曰天旗，二曰天苑，三曰九斿。其東有大星曰狼。狼角變色，多盜賊。下有四星曰弧，直狼。」張守節《正義》：「弧九星，在狼東南，天之弓也。以伐叛懷遠，又主備賊盜，知奸邪。弧矢向狼動移，多盜；明大變色，亦如之。矢不直狼，多盜；引滿，則天下盡兵也。」揚雄《羽獵賦》：「熒惑司命，天弧發射。」
飛鴻響遠音
萬廷蘭
謝靈運《登池上樓》詩：「潛虬媚幽姿，飛鴻響遠音。」
涼風吹迥野，旅雁帶秋音。關塞寒應早，瀟湘水正深。淒清初入耳，嘹唳最驚心。細雨蘆花岸，孤村月夜砧。依稀如有和，斷續杳難尋。影入寥天沒，聲隨遠角沉。幾重黃葉渡，萬里碧雲陰。好待春光暖，呼群到上林。
著意「響」字、「遠」字，深得淒清寥廓之神。康樂此詩本作於初春，故有「池塘生春草」諸句，詩竟賦秋鴻。此種題原不拘出處。
關塞 劉長卿《聞虞沔州有替將歸上都登漢東城寄贈》詩：「翔雁初辭舊關塞。」
瀟湘 溫庭筠《瑤瑟怨》：「雁聲遠過瀟湘去。」
淒清 潘岳《秋興賦》：「露淒清以凝冷。」
嘹唳 謝惠連《秋懷》詩：「嘹唳度雲雁。」
上林 孟浩然《自潯陽泛舟經明海》詩：「遙憐上林雁，冰泮也迴翔。」
秋月照寒水
張模
朱子《齋居感興詩·第十首》：「放勛始欽明，南面亦恭己。大哉精一傳，萬世立人紀。倚歟嘆日躋，穆穆歌敬止。戒獒光武烈，待旦起周禮。恭惟千載心，秋月照寒水。」
霽宇無邊淨，長江見底寒。滄波何處盡？明月古來看。岸闊蘆飄雪，秋高桂吐丹。更無雲點綴，低見影團 。皎潔開銀界，晶瑩洗玉盤。一輪隨意照，萬象此中寬。夜氣澄余滓，心源得靜觀。明明千載意，妙理試窮殫。
水月是題面，千載心是題意。先渾寫而後明點，唐人舊法；妙於渾寫處俱含本意，方不畫作兩橛。
見底寒 羊士諤《郡中即事》詩：「城下秋江寒見底。」
蘆飄雪 大川《五燈會元·青原下十四世》「真州長蘆妙覺慧悟禪師」條：「僧問：『雁過長空，影沉寒水；雁無遺蹤之意，水無沉影之心。還端的也？』無師曰：『蘆花兩岸雪，江水一天秋。』」
雲點綴 見一卷《千潭一月印》詩「無雲微點綴」句。
銀界 蘇舜欽《中秋松江新橋對月和柳令》之詩：「佛氏解為銀色界。」
玉盤 李白《古朗月行》：「小時不識月，呼作白玉盤。」
一輪 見一卷《日升月恆》詩。
萬象 大川《五燈會元·南嶽下二世》「盤山寶積禪師」條：「夫心月孤圓，光吞萬象。」
余滓 陶潛《己酉歲九月九日》詩：「清氣澄余滓，杳然天界高。」
心源 見一卷《千潭一月印》詩「心源符太極」句。
靜觀 詳五卷《昭文不鼓琴》詩。
萬紫千紅總是春
博明
見一卷《春從何處來》詩。
暖入三三徑，寒消九九天。春光無遠近，花意總便娟。麗紫晴烘日，酣紅曉破煙。柔枝都旖旎，老樹亦新鮮。隔水濃如畫，尋源望若仙。是誰工設色，使爾巧爭妍？眾竅風吹萬，長江月印千。發生由一氣，此理妙難傳。
鋪排千紅萬紫，便為買櫝還珠，著意「總是春」三字，乃使傳神寫照在阿堵間。
三三徑 楊萬里《三三徑詩序》：「東園新開九徑，江梅、海棠、桃、李、橘、杏、紅梅、碧桃、芙蓉，九種花木各植一徑，命曰三三徑雲。」
九九天 周遵道《豹隱紀談》：「石湖居士戲用鄉語，雲土俗以二至後九日為寒燠之候，故諺有『夏至未來莫道熱，冬至未來莫道寒』之語。又一說夏至後云：『一九至二九，扇子不離手。三九二十七，吃茶如蜜汁。四九三十六，爭向路頭宿。五九四十五，樹頭秋葉舞。六九五十四，乘涼不入寺。七九六十三，夜眠尋被單。八九七十二，被單添夾被。九九八十一，家家打炭墼。』冬至後云：『一九二九，相喚不出手。三九二十七，籬頭吹篳篥。四九三十六，夜眠如路宿。五九四十五，太陽開門戶。六九五十四，貧兒爭意氣。七九六十三，布衲兩尷尬。八九七十二，貓兒尋陰地。九九八十一，犂爬一齊出。』范公吳人，不免用鄉語。」
遠近 袁昂《古今書評》：「蕭子云書如上林春花，遠近瞻望，無處不發。」
便娟 《楚詞·七諫·初放》：「便娟之修竹兮，寄生乎江潭。」王逸註：「便娟，好貌。」
麗紫 黃庭堅《白山茶賦》：「麗紫妖紅，爭春而取寵。」
烘日 楊億《後苑賞花應制》詩：「艷烘曉日迷天仗。」
酣紅 范成大《州宅堂前荷花》詩：「也帶酣紅學醉妝。」
破煙 范成大《次韻徐提舉游石湖三絕·第二首》：「日腳烘晴已破煙。」
風吹萬 詳四卷《樂出虛》詩。
月印千 大川《五燈會元·青原下六世》「韶州龍光 禪師」條：「問：『賓頭盧一身為什麼赴四天下供？』師曰：『千江同一月，萬戶總逢春。』」