哥倫布、大航海時代與地理大發現 · 第7章 第二次遠航

精彩看點 整個歐洲因航海大發現而轟動——西班牙王室授予克里斯多福·哥倫布盾徽——對克里斯多福·哥倫布獲得賞金的評價——雞蛋軼事——亞歷山大六世劃定分割線——伊莎貝拉一世的宗教熱情——葡萄牙的陰謀——克里斯多福·哥倫布籌集裝備——西班牙人對第二次遠航的熱情——第二次遠航船隊出發——聖埃爾莫之火——船隊巡航安的列斯群島——西班牙船員私自上岸結果迷路——西班牙船員與加勒比人的衝突——船隊抵達波多黎各島——船隊到達波多黎各島最西端海灣——通往海地的航線——船隊抵達薩馬納灣——船隊抵達納維達——納維達被夷為平地 克里斯多福·哥倫布發現新大陸的消息傳遍了整個文明世界。大家都非常興奮。克里斯多福·哥倫布的出生地——熱那亞的當地人民感到十分自豪。當時英格蘭王國還不是海上強國。航海大發現的消息傳到英格蘭王國就像天降神旨。塞巴斯蒂安·卡伯特當時在倫敦，航海大發現的消息激起了他內心強烈的欲望：多希望自己也能成就這樣偉大的事業！在航海大發現的啟發下，塞巴斯蒂安·卡伯特後來完成了讓自己名垂青史的著名航行。為了證明航海大發現給當時學者帶來的衝擊，筆者從皮特·馬特·德·安吉拉寫給哲學家朋友朱利葉斯·龐普尼烏斯·拉埃托斯的信中簡要摘取了一段內容：「親愛的朱利葉斯·龐普尼烏斯·拉埃托斯，你曾告訴我，當你在我的信中了解到地球另一邊還有一個隱藏的新世界時，你開心地跳了起來，流下了喜悅的淚水。你本以為自己已經是一個傑出的學者，豈料世界竟這樣大。我能想像，對一個有教養、正直的人來說，沒有比聽到航海大發現這樣的消息更令人愉悅的了。當我與從新世界回來的智者交流時，我的內心感受到一種奇妙的狂喜，好像吝嗇鬼突然獲得了大筆橫財。日常生活的瑣碎和社會的惡習困擾著我們的心智，只有深思航海大發現這樣的事才能提升和改善我們的思想。」[1] 塞巴斯蒂安·卡伯特 不過，人們當時仍無法完全理解航海大發現的真正價值。大家都相信克里斯多福·哥倫布已經開闢出一條通往東方印度的新航線。因為在這之前還沒有任何一個文明世界的人到過印度，所以沒有人意識到克里斯多福·哥倫布發現的新大陸其實是全新的、未知的美洲大陸。數千英里的海洋把美洲大陸與印度、歐洲和非洲完全分隔開。新大陸被稱為「西印度群島」。因為新大陸從未被開發過，有無可估量的土地，便順理成章地獲得「新世界」的稱謂。 在巴塞羅那，克里斯多福·哥倫布成了關注的焦點。斐迪南二世和伊莎貝拉一世不斷向他表達喜愛之情和賞識之意。在斐迪南二世騎馬時，克里斯多福·哥倫布陪同在旁，和阿斯圖里亞斯親王約翰各坐一側。航海大發現為卡斯蒂爾王國和萊昂王國的版圖添了一群被海浪包圍的島嶼。為了紀念克里斯多福·哥倫布的偉大成就，西班牙王室授予了克里斯多福·哥倫布一枚盾徽。盾徽上附有如下內容： 克里斯多福·哥倫布為卡斯蒂爾王國和萊昂王國獻上了一個新世界。 斐迪南二世和伊莎貝拉一世曾許諾，第一個發現新大陸的人可以獲得一筆豐厚的獎賞。如今克里斯多福·哥倫布就是獲得這個殊榮的人。許多人認為這不公平，因為克里斯多福·哥倫布看到的亮光——「看起來像是燭光，起起伏伏的」——並不能確定就是新大陸上的光。事實上，很多有力的證據否定了亮光來自新大陸的說法。亞瑟·赫爾普斯認為： 巴塞羅那 斐迪南二世和伊莎貝拉一世許諾：第一個發現新大陸的人的賞金是一萬馬拉維迪[2]。當時，「平托」號在三艘船中遙遙領先。1492年10月12日2時，「平托」號上的水手羅德里戈·德·特里亞納最先發現新大陸。然而，克里斯多福·哥倫布最後得到了賞金，我們只能為可憐的羅德里戈·德·特里亞納惋惜，因為他什麼獎賞也沒有拿到。[3] 華盛頓·歐文寫道：「乍一看，克里斯多福·哥倫布從可憐的水手羅德里戈·德·特里亞納手中奪走了賞金。這似乎與克里斯多福·哥倫布一向奉行的寬宏大量的做人準則不符。不過，整個遠航的提議正是出自克里斯多福·哥倫布。毋庸置疑，他有資格作為新大陸的發現者和整個航海計劃的策劃者而自豪。」[4] 華盛頓·歐文的闡釋對解釋克里斯多福·哥倫布獲得賞金的行為比較有利，不過，克里斯多福·哥倫布還是無法獲得世人的諒解。如果克里斯多福·哥倫布表示，「我當時看到的亮光可能存在一些不確定性，但羅德里戈·德·特里亞納首先發現陸地的事實是肯定的，因此，羅德里戈·德·特里亞納有權獲得賞金」，這將大大提升克里斯多福·哥倫布的聲譽，可惜歷史沒有如果。[5] 據說，克里斯多福·哥倫布在巴塞羅那時發生了著名的雞蛋軼事。當時西班牙最高宗教領袖大主教佩德羅·岡薩雷斯·德·門多薩邀請他參加宴會，並安排他坐在最尊貴的席位上。在宴會上，一個大臣嫉妒克里斯多福·哥倫布獲得的優待，所以問克里斯多福·哥倫布是否思考過：「如果你沒有發現西印度群島，會有其他人完成這個事情嗎？」克里斯多福·哥倫布沒有直接回答這個大臣的問題，而是拿起一個雞蛋，讓在座的每個人都試試能否把雞蛋立起來。大家都嘗試了，但沒有一個人成功。克里斯多福·哥倫布輕輕敲了一下雞蛋尾部，尾部蛋殼略微破了一點，所以雞蛋就穩穩地立起來了。他用這個例子表示，沿著已知航線抵達新世界非常容易，如今他已經為大家指明了一條路。[6] 雞蛋軼事 教皇馬丁五世 當時教皇訂立的教義規定，外交使者有權進入異教國家並占領這個國家的領土。教會的影響力因此得到擴大。西班牙王室立即向教皇亞歷山大六世[7]報告克里斯多福·哥倫布發現了新大陸並申請占領。在這之前，教皇馬丁五世[8]已經答應葡萄牙王室：從博哈多爾角到西印度群島的廣闊區域，葡萄牙發現的領土都歸葡萄牙所有。有了教皇馬丁五世的授意，葡萄牙國王若昂二世企圖把克里斯多福·哥倫布發現的地區占為己有。不過，西班牙王室向教皇亞歷山大六世表示，克里斯多福·哥倫布發現的地區對葡萄牙領土沒有任何影響，兩者並不衝突。 斐迪南二世和伊莎貝拉一世是虔誠的基督教徒。他們把異教徒摩爾人從西班牙驅逐出去的戰鬥是一場公認的聖戰，所以教皇亞歷山大六世欣然接受了西班牙王室的請求。為防止衝突，亞歷山大六世規定，在亞速爾群島以西三百英里處從北極到南極劃定一條分割線[9]。線西西班牙人發現的所有領土都屬於西班牙王室，線東則屬於葡萄牙王室。不過，當時關於這條分割線有幾個明顯的問題沒有被考慮到。[10] 教皇亞歷山大六世 亞歷山大六世從北極到南極劃定的東西分割線示意圖 接著克里斯多福·哥倫布開始著手準備第二次遠航。奇怪的是，世界上的善與惡總是結合在一起。第二次遠航的資金已經籌集到位，一部分來自教會，一部分源於沒收的猶太人財產——西班牙王室將猶太人驅逐出境，同時沒收了他們的全部財產。讓異教徒皈依基督教是第二次遠航其中一個非常重要的任務。任何正直坦誠的人都不願意承認西班牙王室虛偽的一面。 第二次遠航有十二個博學的牧師跟隨。牧師貝爾納多·博伊爾負責管理其他牧師。伊莎貝拉一世自掏腰包為克里斯多福·哥倫布提供飾品和服裝，為宗教儀式增光添彩。 華盛頓·歐文寫道：「伊莎貝拉一世一開始就對印第安人的福祉極其關心，對他們懷有強烈的同情。通過克里斯多福·哥倫布的描述，我們可以了解到，伊莎貝拉一世認為印第安人是得到上天眷顧的人。她很關心印第安人貧窮的生活和未開化的生活環境。伊莎貝拉一世下令：謹慎對待印第安人的宗教信仰，善待他們。她告誡克里斯多福·哥倫布，禁止西班牙人對印第安人實施暴行或不正義的行為，一旦違反，便會處罰。」[11] 跟隨克里斯多福·哥倫布前往巴塞羅那的六個印第安人在盛大的宗教儀式上接受了洗禮。當時，西班牙王室成員也都在場，斐迪南二世和伊莎貝拉一世是倡議人。後來，接受洗禮的其中一個印第安人很快就去世了。根據當時殘酷的神學理論，安東尼奧·德·埃雷拉·易·托雷西拉斯寫道：「根據我們的信仰，我們相信接受洗禮後死去的那個印第安人一定是新大陸第一個進入天堂的人。」[12] 西班牙王室任命克里斯多福·哥倫布為第二次遠航船隊的海軍上將和新大陸的總督，批准了他的酬金要求。1493年5月28日，克里斯多福·哥倫布離開巴塞羅那，前往塞維利亞。西班牙在葡萄牙的間諜傳來消息：葡萄牙王室在抓緊籌備遠航工作，企圖搶先占領克里斯多福·哥倫布剛發現的地區。葡萄牙與西班牙兩國的關係漸漸緊張起來。斐迪南二世給葡萄牙王室寫了一封信，禁止葡萄牙航海家到訪克里斯多福·哥倫布剛發現的新大陸。隨後，一場非常微妙又激烈的外交競賽開始了。鑒於篇幅，這裡不再贅述。陰謀詭計取代了兩國公平、誠信與高尚的交往。 克里斯多福·哥倫布似乎不了解兩個王室的陰謀。在塞維利亞時，他把所有精力都放在準備第二次遠航的裝備上。這次遠航大大小小的船共十七艘。為了建立殖民地，第二次遠航的人員包括農民、機械師和專業人士，船上載著馬、牛等各種家畜，植物及其種子也準備齊全。據印第安人的經驗，殖民地還需要各種交通工具。西班牙人對第二次遠航熱情高漲，紛紛踴躍加入遠航隊伍。許多社會地位很高的貴族、傑出的陸軍和海軍官員甚至希望自費加入遠航。因此，一支由歐洲冒險家組成的隊伍蓄勢待發。他們就像雪崩中即將降臨的雪塊一樣降臨到無依無靠的印第安人身旁。西班牙王室或遠航隊伍中真正的好人可能沒有能力保護印第安人免受侵犯。 人們對第二次遠航的熱情席捲了整個西班牙大地。這並不奇怪。對厭倦世事、飽經憂患的人來說，新大陸是一群像伊甸園一樣得到福佑的島嶼；新大陸沒有難熬的冬天，沒有無休止的辛勞；新大陸就像天堂一樣，人們在樹蔭下休息，美麗的鮮花遍地盛開，美味的水果掛滿枝頭，水果足以消除人們的饑渴；在陽光明媚的天空下，每天的生活都像是狂歡日。難怪成千上萬的西班牙人都渴望能遠離塵世逃到新大陸，享受人間天堂般的樹林、綠蔭、果園及美妙的歌聲。 第二次遠航隊伍中有一個非常卓越的人叫阿隆索·德·奧赫達。接下來我們會經常提到他。阿隆索·德·奧赫達出身顯赫，和西班牙大檢察官關係密切。他在梅迪納·切利公爵的庇護下長大。梅迪納·切利公爵在財富、榮耀和權力上足以與斐迪南二世和伊莎貝拉一世匹敵。阿隆索·德·奧赫達是個無畏且魯莽的騎士，喜歡嘗試最危險的事並以此為樂。 第二次遠航隊伍共一千五百人。為了維持自己作為總督的尊嚴，克里斯多福·哥倫布的隨侍隊伍十分壯大。1493年9月28日，在一個美麗的早晨，第二次遠航的船隊從加的斯出發，微風吹拂著船帆。所有人都興高采烈。1493年10月1日，船隊抵達加那利群島。在加那利群島，克里斯多福·哥倫布又往船上添了小牛、山羊、綿羊等家畜。據說，橘子、檸檬、西瓜及許多其他水果都是從加那利群島引入西班牙的。[13]船隊再次出海時，所有船的船長都奉命前往伊斯帕尼奧拉島上的「耶穌誕生」港。友好的酋長瓜卡納加里就住在那裡。第一次遠航時克里斯多福·哥倫布留守的西班牙駐軍也在那裡。 加的斯 船隊很快就遇上信風，不過，不久便進入一片平靜的海面，天空沒有一絲雲彩。在戈梅拉島以西航行一千兩百英里後，船隊遇上了一場猛烈的雷雨。在這種情況下，桅杆頂部出現火焰般光亮的現象並不罕見。斐迪南·哥倫布的如下評價充分展現了迷信時代的哲學。 「同樣是星期六的晚上，聖埃爾莫之火[14]出現在桅頂上，還可以看見七根點亮的蠟燭。雨下得很大，雷聲轟鳴。我想說的是，水手們確信那就是聖埃爾莫之火，他們唱起了聖母頌歌和祈禱歌。水手們認為，聖埃爾莫之火出現在暴風雨中說明所有人不會有危險。羅馬帝國的學者老普林尼曾提到，海上暴風雨期間，羅馬水手有時也會看到類似的光亮。羅馬水手認為那是卡斯特與帕勒克[15]，盧修斯·阿奈烏斯·塞內卡也提到過上述內容。」[16] 1493年11月3日，這是一個周日的早晨。船上的人看見遙遠的西邊有一座隆起的海島。所有人開始歡呼。克里斯多福·哥倫布把它命名為「多米尼加」。遵照克里斯多福·哥倫布的命令，船上所有人聚集在甲板上舉行宗教儀式，祈禱、唱聖歌，感謝上帝賜給大家一次幸運的航行。從上述宗教儀式可知，當時的宗教氣息比如今濃厚得多。[17] 聖埃爾莫之火 老普林尼 船隊已經進入了安的列斯群島，壯麗的波多黎各在最西端。船慢慢航行，途經了六個島嶼，島上的熱帶雨林引起了船上人們持續的歡呼。克里斯多福·哥倫布在瑪麗-加朗特島登陸。島上覆蓋著茂密的森林，看上去似乎無人居住。克里斯多福·哥倫布在瑪麗-加朗特島插上西班牙旗幟，以西班牙王室的名義占領了它。 接著，船隊發現了一個更大的島嶼，克里斯多福·哥倫布將它命名為「埃斯特雷馬杜拉島」。克里斯多福·哥倫布帶著一艘船的人登陸，結果發現島上有人居住，還目睹了許多奇怪的景象。島上的印第安人早已被嚇得逃跑了。一個有三十棟房子左右的村莊環繞在一個公共廣場四周。每棟房子都有一個門廊。一家人可以坐在門廊里躲避陽光的照射。其中一個門廊用怪誕的木雕裝飾，裡面掛著用結實的棉繩整齊編織的吊床，裡面還有幾個用葫蘆和陶製成的器皿。院子裡養著鵝、被馴服的鸚鵡。西班牙人第一次發現了美味可口的菠蘿。 克里斯多福·哥倫布帶領大家回到船上，船隊繼續沿著埃斯特雷馬杜拉島海岸線航行了幾英里後在一個良港停下過夜。岸邊有許多村莊，但村民們看到船隊後已經驚慌地逃走了。第二天早晨，一艘船被派上岸。西班牙水手們抓了一個印第安男孩和幾個印第安女人上船。根據發現的武器、令人作嘔的人骨，同時結合印第安翻譯從被捕女人口中得到的信息，克里斯多福·哥倫布推斷船隊所在的島嶼就是著名的加勒比食人族島。[18]加勒比人把骨頭做成鋒利的箭頭，在箭尖端塗上有毒的草藥汁，把它作為武器。他們經常劫掠其他島嶼，把老年人殺掉，把漂亮的女孩擄回充任僕人或伴侶，把年輕男人煮來吃了。房樑上掛著人的四肢，看起來像在醃製食物。其中一棟房子裡有剛砍下來正在流血的年輕男人的頭。這個男人身體的其他部位在火上烤著。[19] 船隊中一個船長未經允許帶著八個人冒險上島後失蹤了。克里斯多福·哥倫布非常驚慌。他非常擔心他們被兇殘的加勒比人殺害。焦急地等了一天一夜都沒有任何消息，克里斯多福·哥倫布派人四處吹喇叭、鳴槍，但沒有任何回應。船員看見了許多印第安人，不過，一靠近他們，這些印第安人就飛快地跑開了。 英勇的阿隆索·德·奧赫達自告奮勇率四十個人，深入島內尋找失蹤的船員。他率隊蹚過溪流，強行穿過幾乎堅不可摧的荊棘叢，沿途吹喇叭、鳴槍，但一無所獲。船員們已經失蹤好幾天，能找到的希望十分渺茫。懷著沉重的心情，克里斯多福·哥倫布決定起錨。這時，岸邊茂密的森林裡傳來微弱的呼喊聲，之前失蹤的西班牙船員們出現在岸邊。他們衣衫襤褸，面容憔悴。原來熱帶森林中的灌木叢極其厚實，幾乎密不透光，頭上的參天大樹擋住了光亮，甚至連星星都看不見，所以船員們就迷路了。他們艱難地穿過蜿蜒曲折的蔓藤和荊棘網。 令人更痛苦的是，迷路的船員非常擔心克里斯多福·哥倫布以為他們已經死了，因此把他們留在島上繼續航行。如果真是這樣，他們就再也回不到西班牙的家，再也見不到西班牙的朋友了，而且加勒比人很有可能會把他們殺死吃掉。不過，最終迷路的船員們找到了海岸。他們焦急地沿著海岸線走，幾乎不敢奢望克里斯多福·哥倫布會推遲航行等待。當他們找到港口發現船隊還在，內心的喜悅難以言表。 西班牙船員帶了一兩個印第安女孩和印第安男孩冒險進島，沿途一個印第安人都沒有看到。據說這裡的印第安勇士都到一個遙遠的島上掠奪去了。克里斯多福·哥倫布認為，未經允許就冒險進島的船長和船員犯下了不可饒恕的錯誤。他們的貿然行動導致船隊耽擱了好幾天，而且尋找他們也耗費了大量精力。大家還因為這件事十分焦慮。因此，雖然迷路的船員們遭受了各種艱難困苦，但克里斯多福·哥倫布還是下令逮捕他們。[20] 1493年11月10日，克里斯多福·哥倫布率領船隊起航。船沿著海岸線順利駛出地球上最漂亮的群島。在平靜的海面上，船隊從一片綠油油、充滿生機的「伊甸園」中駛出時，克里斯多福·哥倫布給沿途的島嶼起了名字，就像當初亞當給那些從他面前經過的動物分別起名字一樣。1493年11月14日，克里斯多福·哥倫布率領船隊在一個島嶼的海灣停下。印第安人稱它為「艾伊島」，但克里斯多福·哥倫布為它起了一個現在廣為人知的名字——聖克魯斯，也叫霍利克羅斯。一艘滿載西班牙人的船靠岸停下，和之前一樣，聖克魯斯島上的印第安人早已逃開了。西班牙人在一個被遺棄的村莊裡發現了兩個男印第安人。他們是聖克魯斯島上兇猛的加勒比人從另一個島上抓來的俘虜。一艘載著幾個加勒比人的獨木舟出現在西班牙人的視野里，所以西班牙船員們用力划槳，試圖追上獨木舟。[21] 加勒比人抓起弓箭，近乎魔鬼般瘋狂地反抗。然而，西班牙人有盾牌保護自己，所以只有兩個西班牙人受傷。兩個加勒比女人像男人一樣勇敢地戰鬥，其中一個用力擲出一支箭直接射穿了西班牙人的盾牌。不過，脆弱的獨木舟很快就傾覆了。在水中，加勒比人仍然堅持搏鬥。他們像在獨木舟中一樣迅速、敏捷地擲箭。 不過，加勒比人最終還是被俘了。其中一人受傷過重一上船就死了，其他幾人也受了傷。其中一個加勒比女人似乎是身居高位的首領。她兒子陪在她身旁。她兒子是個體格健壯的年輕人，有著猙獰的面孔和獅子般的勇氣。所有的加勒比人臉上都畫著可怕的圖案。他們的頭髮又黑又長而且很粗糙。他們儘管被捆著，但表現出勇敢反抗的精神。被俘的加勒比人看起來就像是籠中的老虎，顯現出來的力量對西班牙船員構成了極大的威脅。船員們都恐懼地看著他們。一個西班牙人在搏鬥中受了傷，幾天後就死了。 克里斯多福·哥倫布率領船隊繼續航行。不久，一個群島出現在視野里。其中一些島嶼被茂密的植被覆蓋；一些島嶼光禿禿的，只有一些風化成黑色的貧瘠岩石。看起來，肥沃的島上有人居住。克里斯多福·哥倫布將群島命名為「維京群島」，其中最大的島嶼叫聖烏爾蘇拉島。島和島靠得很近，船隊要從中穿過是非常危險的。 不過，西班牙船隊仍冒險從群島中穿過，前往伊斯帕尼奧拉島。在一個晴朗的傍晚，一個壯麗的島嶼矗立在船隊前面，島上覆蓋著森林，還有不少海灣，這就是波多黎各島。印第安人稱它為「博林肯島」，克里斯多福·哥倫布最初將這個島命名為「聖胡安包蒂斯塔」。曾經人們一直以為波多黎各島就是可怕的加勒比人居住的中心島嶼。這時，克里斯多福·哥倫布得知，波多黎各島是印第安人躲避加勒比人暴力襲擊的避難所。一個酋長獨自統治著島上一大群人。如果有必要，所有人都會變成戰士，為保護自己而戰，而且他們也會報復性地吃掉加勒比俘虜。 克里斯多福·哥倫布率領船隊沿著波多黎各島美麗的海岸線航行了一整天。到了晚上，船隊在最西端附近一個海灣停下來。這片海域有大量的魚。克里斯多福·哥倫布決定在這裡登陸。他發現了一個宜人的印第安村落。村落同樣圍繞著一個公共廣場，一條大路從村子直通大海。大路兩邊是碩果纍纍的花園，花園四周圍著蘆葦籬笆。大路盡頭靠近海岸的地方有一個高聳的瞭望台，瞭望台上可以看到海面上的所有動靜。當時，西班牙人在新大陸還沒有發現一個比波多黎各更整潔、更舒適的地方，也沒有找到一個比波多黎各開化程度更高的地方。[22] 不過，像底比斯和巴爾米拉一樣，整個村落被孤獨籠罩著，看不見一個人。住在村子裡的印第安人一看到西班牙船隊就逃往島中心了。船隊在這裡停留了兩天。整整兩天都沒有看到一個印第安人。 克里斯多福·哥倫布把巡遊加勒比群島的記錄寄回西班牙。整個歐洲都沉醉其中。他的記錄似乎解答了人們心中一個懸而未決的問題——人類真的會墮落到吃人肉嗎？不過，克里斯多福·哥倫布從印第安人那裡獲取的很多信息十分模糊。這是不容置疑的。印第安人的開化程度很低，非常迷信。因此，要改變他們的信仰，讓他們皈依基督教並不容易。華盛頓·歐文評價道：「一定是因為船員們觀察得不夠仔細，加上西班牙人先入為主的想法才會得出加勒比人食人的結論。新大陸許多地區的印第安人都有保存去世親人和朋友遺骸的習俗。他們有時保存整個屍體，有時只保存頭或四肢（放在火邊烤），有時只保存骨頭。」[23] 1493年11月22日，船上的人遠遠地看見了海地東部懸崖。得知伊斯帕尼奧拉島就在前方，大家興高采烈。船沿著美麗的海岸線航行。所有人都沉浸在不斷映入眼帘的美景中，為它神魂顛倒。在波多黎各發生的那次衝突中，一個船員受傷後離世。一隊全副武裝的船員把他的屍體葬在這個海岸上，葬禮就在岸邊舉行。 這時，沒有任何人來打擾他們。當地印第安人聽說過克里斯多福·哥倫布，知道他很友善。一艘獨木舟毫不遲疑地劃向克里斯多福·哥倫布的船。獨木舟上的印第安人邀請他前去拜訪島上一個酋長。克里斯多福·哥倫布婉拒了他的邀請，但送了許多禮物給他。船繼續航行，到薩馬納灣才停下。還記得第一次遠航時，西班牙人就是在薩馬納灣受到了當地印第安人的襲擊。後來雙方和解。克里斯多福·哥倫布贏得了他們的友誼。四個薩馬納灣印第安人還陪克里斯多福·哥倫布回到西班牙。 四個陪同克里斯多福·哥倫布回西班牙的印第安人中有一人接受了洗禮，皈依了基督教。這時，克里斯多福·哥倫布為他穿上華麗的衣服，送給他大量印第安人最看重的飾品，派他在薩馬納灣上岸。然而，他再也沒有回來，之後也沒有任何關於他的消息。現在，所有跟隨克里斯多福·哥倫布回到西班牙的印第安人就只剩下一人[24]還留在船隊，叫迭戈·科隆。他也接受了洗禮，成了一個真正的基督徒。 1493年11月25日，船在蒙特克里斯托港停泊。一條大河流入蒙特克里斯托灣，克里斯多福·哥倫布將河流命名為「金河」，現在叫聖地亞哥河。西班牙人在海岸上發現四具歐洲人的屍體。他們非常震驚。死去的四個人一定是克里斯多福·哥倫布留在納維達的西班牙駐軍。納維達在蒙特克里斯托港以西幾里格處[25]。殖民地悲慘的命運噩夢就此被喚醒。 幾個印第安人登上克里斯多福·哥倫布的船。他們態度坦率友好，一點也感覺不到當地印第安人與西班牙人之間的敵意。1493年11月27日，短暫的黃昏很快逝去，船隊在距納維達三英里左右處停泊。克里斯多福·哥倫布沒有在黑夜冒險進港，但他迫不及待地想了解西班牙駐軍的情況。所以他下令發射兩發大炮。大炮的響聲迴蕩在森林覆蓋的海邊和峭壁，但沒有收到任何回應。悄無聲息的夜晚就這樣過去，沒有看到任何光亮，也沒有聽到任何聲音，寂靜的原始森林只剩下可怕的孤獨。 大約午夜時分，遠處一艘獨木舟隱約可見。它小心翼翼地靠近西班牙船隊。獨木舟停了下來，上面一個印第安人站起身向西班牙人招手。也許是從駐軍士兵那裡學到了一些西班牙語，他向船員打聽克里斯多福·哥倫布。得知克里斯多福·哥倫布船的位置後，他便慢慢划過去，但沒有貿然上船，而是借火把的亮光確認克里斯多福·哥倫布的真實身份後才上船。 在夥伴的陪同下，這個印第安人登上了克里斯多福·哥倫布的船。他表示自己是瓜卡納加里的堂兄，還給克里斯多福·哥倫布帶來了兩枚金冠。克里斯多福·哥倫布關切地詢問西班牙駐軍的情況。瓜卡納加里的堂兄回答得有點兒含糊。事實上，克里斯多福·哥倫布和瓜卡納加里的堂兄很難通過手勢和語言順暢地交流。克里斯多福·哥倫布大致了解到：幾個西班牙駐軍因病去世；駐軍鬧內訌，許多人遇害；其餘的駐軍娶了印第安女人，分散在島上生活。 瓜卡納加里的堂兄告訴克里斯多福·哥倫布一件十分悲傷的事情：一群來自錫瓦奧山區的印第安人十分兇殘，將瓜卡納加里所在的美麗村莊化為灰燼，殺死了許多村民，將其餘村民擄走。儘管瓜卡納加里逃過一劫，但他受傷了，現在躺在鄰村的病榻上，否則一定會親自來拜訪克里斯多福·哥倫布。 雖然這是一件令人難過的事，但克里斯多福·哥倫布還是感到些許欣慰，因為當地印第安人並沒有背信棄義攻擊西班牙駐軍。據瓜卡納加里的堂兄提供的信息可以說明，新大陸絕非是一個沒有被污染的極樂世界。和其他地方沒有差別，這片土地上的印第安人也是亞當墮落的子民。人類自相殘殺是最可怕的災難。受到克里斯多福·哥倫布的熱情款待後，瓜卡納加里的堂兄帶著大量禮物上岸了。離開時，他向克里斯多福·哥倫布保證，正在康復的瓜卡納加里希望第二天早上拜訪西班牙船隊。 晨曦到來，克里斯多福·哥倫布耐心等待瓜卡納加里的到訪。時間一分一秒的靜靜流逝，卻沒有獨木舟的蹤影。四周瀰漫著淒涼的氣息，森林中一縷炊煙也看不到，沒有一點有人煙的跡象。 夜幕降臨，焦急疲倦的克里斯多福·哥倫布派了一艘小船上岸偵察。船員們匆忙趕到西班牙駐軍堡壘，然而，呈現在他們面前的是一幅充滿暴力與血腥的駭人畫面。堡壘遭到殘忍洗劫與焚燒已徹底被毀。一兩個印第安人躲在遠處，不敢貿然行動的西班牙船員們在試圖靠近他們時，他們就像受到良心譴責似的跑開了。西班牙船員們返回船隊，向克里斯多福·哥倫布報告了令人沮喪的一切。 克里斯多福·哥倫布非常煩惱。第二天早晨，他率領船隊進入納維達港停泊下來。他親自上岸，沒有發現西班牙駐軍，只看到一幅毀滅性的畫面。可以看出，在這裡發生了一場可怕的衝突，進行了一次毀滅性的屠殺。現場依稀可見扔下的木頭、破窗而入的痕跡，又髒又破的衣服碎片在風中搖曳。沒有其他任何信息能證明當時到底發生了什麼。大多數去了現場的西班牙人開始重新懷疑瓜卡納加里背信棄義，認為他是個奸詐的人，但克里斯多福·哥倫布仍堅持相信瓜卡納加里。當地印第安村落也化為灰燼。這證實了克里斯多福·哥倫布的觀點。 現場調查後，克里斯多福·哥倫布和船員們一起駕船順著河划行看是否能查明真相。划行了三英里左右，他們來到一個小村落。很明顯，村民們看到西班牙人靠近時都逃走了。船員們在村落里發現了一些歐洲物品，毫無疑問這些歐洲物品是西班牙駐軍的。因為無法確定具體情況，克里斯多福·哥倫布只得帶著船員們再次回到駐軍堡壘的廢墟。 留守納維達的西班牙人共四十人，都是擅長作戰的老兵。手握閃閃發光的利劍，持有致命殺傷力的槍支，他們一定會戰鬥到最後一刻。駐軍堡壘十分堅固，還有大炮防禦，顯然可以抵禦當地印第安人的攻擊。似乎很難想像，只有弓箭的印第安人是怎樣攻陷西班牙駐軍堡壘的。白天發現的十一個西班牙人的墳墓在某種程度上增加了船員們的困惑。 當天下午，一小群印第安人躲在遠處。很明顯，他們不敢靠近西班牙人。 克里斯多福·哥倫布慢慢消除了他們對西班牙人的恐懼，很快雙方就交流起來。一些印第安人對西班牙語略知一二。在印第安翻譯的幫助下，克里斯多福·哥倫布大概了解了駐軍堡壘被破壞的真實情況。 無論大家口中的印第安人多麼善良單純或多麼像天使，但西班牙人身上的劣根性是毋庸置疑的。留守下來的普通船員出身低微，無知狂熱，品性墮落，即使克里斯多福·哥倫布本人在這裡也需要靠官威和權力才能約束他們。西班牙駐軍首領迭戈·德·阿拉納是一個善良的人，但無法解決很快就出現在他面前的難題。[26] 「尼娜」號剛在東方地平線上消失，留守的駐軍就忘記了克里斯多福·哥倫布的警告，開始肆無忌憚地對待當地的印第安人。他們三五成群地在印第安聚居地四處閒逛。全副武裝的西班牙駐軍搶奪印第安人的黃金，占領他們的家園，無情踐踏當地人的家庭關係。當地印第安人本以為西班牙人是上天派來的天使，結果西班牙人的行為與魔鬼無異，甚至比魔鬼更殘忍。 西班牙駐軍霸占了印第安人最好的房屋，任意挑選喜歡的女性作伴侶，甚至強占酋長的妻子和女兒，將印第安人的黃金據為己有。他們的非法占有行為不斷引發衝突。印第安人開始使用匕首，因此，發生了流血衝突。迭戈·德·阿拉納已經無法掌控局面。實際上，堡壘早已被西班牙駐軍遺棄。留守駐軍的最高統治權歸屬引起了內部爭執。駐軍內部爆發了派系爭鬥。在一次暴力衝突中，一個駐軍遇害。 兩個造反的駐軍頭目帶領九個西班牙人前往錫瓦奧山區尋找金礦。錫瓦奧的酋長卡奧納沃是一個傑出的智者，統治著一個尚武的部落。西班牙人的暴行早已傳到卡奧納沃的耳中。所以西班牙人一踏進他的領地，他就率領部落里的勇士把他們全部殺死。緊接著，卡奧納沃統治的部落與梅雷尼統領的部落結盟，一起攻陷了西班牙的駐軍堡壘。 卡奧納沃與梅雷尼一起秘密進攻西班牙駐軍堡壘時，西班牙駐軍完全沒有準備，許多駐軍都不在。夜深人靜時，卡奧納沃與梅雷尼率人大聲呼喊著衝進無人守衛的堡壘並放火燒了堡壘。從睡夢中驚醒的西班牙人被棍棒打得腦漿四溢，還有一些西班牙人被趕到海里淹死了。最後，堡壘里的所有西班牙人都死了。忠誠的瓜卡納加里召集人前去營救。不過，為時已晚，堡壘已經被毀，西班牙人也死了。瓜卡納加里仍在勇敢搏鬥。但卡奧納沃與梅雷尼聯盟的力量過於強大，瓜卡納加里所在的村莊也被夷為平地，村子裡許多印第安人被殺害。被卡奧納沃所傷的瓜卡納加里從荒涼的家園中逃出來，沒有人追殺他，因為卡奧納沃的主要目標是消滅西班牙人。[27] * * * [1]《皮特·馬特·德·安吉拉書信集》，第153封書信。——原注 [2]相當於三千美元。不過，如果我們從當時的貨幣購買力出發考慮，一萬馬拉維迪遠不止三千美元。一馬拉維迪是一個小小的錢幣，相當於現在三密爾。——原注 [3]亞瑟·赫爾普斯：《克里斯多福·哥倫布傳》，第92頁。——原注 [4]華盛頓·歐文：《克里斯多福·哥倫布傳》，第1卷，第290頁。——原注 [5]貢薩洛·費爾南德斯·德·奧維耶多·伊·巴爾德斯在《印第安的克雷尼科》第2卷第3章中寫道：「羅德里戈·德·特里亞納覺得受了委屈，十分懊惱。後來他離開西班牙，放棄基督教，前往非洲，皈依伊斯蘭教，變成了穆斯林教徒。」然而，沒有確鑿的證據證明上面的敘述。貢薩洛·費爾南德斯·德·奧維耶多·伊·巴爾德斯也不是一個值得信賴的史學家。——原注 [6]華盛頓·歐文評價如下：「雞蛋軼事出自義大利歷史學家吉羅拉莫·本佐尼（Girolamo Benzoni）。大家認為這件事微不足道。不過，責難越是簡單越說明問題的重要性。雞蛋軼事的普遍流傳說明了克里斯多福·哥倫布聰明睿智的個性特徵。」（華盛頓·歐文：《克里斯多福·哥倫布的生平與航海史》，第1卷，第201頁，注釋）——原注 [7]亞歷山大六世（Alexander VI，1431—1503），1492年8月11日成為教皇，是文藝復興時期最具爭議的教皇之一。 [8]馬丁五世（Pope Martin V，1369—1431），出生在傑納扎諾（Genazzano）。他出身於一個古老顯赫的家族，1417年11月11日成為教皇。 [9]即教皇子午線：為了緩和西班牙和葡萄牙的矛盾，教皇亞歷山大六世於1493年做出仲裁：在大西洋中部亞速爾群島和維德角群島以西100里格的地方，從北極到南極劃一條分界線，線西屬於西班牙人的勢力範圍，線東屬於葡萄牙人的勢力範圍。 [10]亞瑟·赫爾普斯如下描述的準確性不容置疑。「當伊莎貝拉一世看著來自格拉納達大教堂下屬教堂的人時，我想我仍可以看見她美麗端莊、極富表現力和個性色彩的面容，就像畫家筆下的天使一樣。如果我們詢問伊莎貝拉一世，她可能會說她聽從來自天堂的聲音，智慧優秀的臣民就是天堂聲音的解讀者。哦，但願伊莎貝拉一世一直聽從來自天堂的聲音，就像她善良的內心所表達的一樣。不過，可憐的印第安人除了向她獻上祝福什麼都無法表達。只要伊莎貝拉一世活著，印第安人可能就不需要其他庇佑者了，也就不會出現印第安奴隸。奴隸制是印第安人歷史上最黑暗、最致命的一章。」（亞瑟·赫爾普斯：《克里斯多福·哥倫布傳》，第96頁）——原注 [11]華盛頓·歐文：《克里斯多福·哥倫布的生平與航海史》，第1卷，第301頁。——原注 [12]安東尼奧·德·埃雷拉·易·托雷西拉斯：《西印度群島史記》，第1冊，第2卷，第5章。——原注 [13]亞歷山大·馮·洪堡表示，克里斯多福·哥倫布發現西印度群島時，在島上發現了又小又苦的野生橘子和檸檬。（亞歷山大·馮·洪堡：《古巴島政治論文集》，第1冊，第68頁）——原注 [14]聖埃爾莫之火（St. Elmo's fire）也叫聖埃爾莫之光（St. Elmo's light），是一種自然現象，是大氣中強電子場的尖銳物體呈冠狀放電形成的發光離子體。 [15]卡斯特與帕勒克（Castor and Pollux）是古希臘和古羅馬神話中的孿生兄弟，合稱為「狄俄斯庫里」（Dioscuri）。他們被認為是水手們的恩人，就像聖埃爾莫之火一樣。 [16]《阿爾米蘭特史》，第45章。——原注 [17]「1493年11月3日，領航員認為從離開耶勞島（Ferro）到現在第一次看到陸地，船已經航行了八百里格，其他人卻認為只航行了七百八十里格。不過，兩者的差距不是特別大。耶勞島與加的斯相距三百多里格，所以從離開加的斯到現在，船已經航行了一千一百里格。因此，我覺得大家都已經厭倦看水了。」參見收錄於大英博物館的《克里斯多福·哥倫布書信集》，《第二次遠航》，第21頁，理察·亨利·梅傑譯。——原注 [18]船隊的迭戈·阿爾瓦雷斯·昌卡醫生寫道：「被捕的女人表示，加勒比人的殘忍程度幾乎無人會信。加勒比人把其他女人為自己生的孩子全部吃了，只撫養自己的妻子生下的孩子。加勒比人認為世上沒有比人肉更美味的食物。」（參見收錄於大英博物館的《克里斯多福·哥倫布書信集》，《第二次遠航》，第31頁，理察·亨利·梅傑譯）——原注 [19]艾倫·古德里奇極其憤怒地斷然否認了西印度群島存在食人族的觀點。他寫道：「這是第一次提出新大陸印第安人殘忍吃人的觀點。研究和自然法則都證明上述觀點是錯誤的。」他提出，克里斯多福·哥倫布編造食人族故事的原因是「他在為建立奴隸制尋找藉口。把奴隸制的受害者——印第安人——表述成吃人肉的怪物，奴役印第安人是為了開化他們，那麼他建立印第安奴隸制就變得順理成章、合情合理了。」（艾倫·古德里奇：《克里斯多福·哥倫布傳》，第230頁）——原注 [20]艾倫·古德里奇如下評價這次事件：「偷偷跑走的船員們終於回到船上，仁慈的克里斯多福·哥倫布非常憤怒。他下令給逃走的船員們戴上鐵鐐，削減他們的伙食。」（艾倫·古德里奇：《克里斯多福·哥倫布傳》，第232頁）——原注 [21]「當加勒比人發現逃走的嘗試都是徒勞時，無論是男人還是女人都非常勇敢地拿起了弓箭。我之所以用『勇敢』這個詞是因為當時加勒比人只有四個男的，兩個女的，但我們有二十五人。」參見收錄於大英博物館的《克里斯多福·哥倫布書信集》，《迭戈·阿爾瓦雷斯·昌卡醫生的書信》，理察·亨利·梅傑譯。——原注 [22]迭戈·阿爾瓦雷斯·昌卡醫生筆下對印第安人家園的描述與克里斯多福·哥倫布的描述相當不同。迭戈·阿爾瓦雷斯·昌卡醫生這樣描述納維達：「納維達的印第安人太原始了。他們甚至沒有意識到應該選擇一個適宜居住的地方。住在海邊的印第安人修的房子十分簡陋。所有房子都籠罩在雜草和濕氣中。我很好奇印第安人是怎麼活下去的。」參見收錄於大英博物館的《克里斯多福·哥倫布書信集》，《迭戈·阿爾瓦雷斯·昌卡醫生的書信》，第50頁，理察·亨利·梅傑譯。——原注 [23]華盛頓·歐文：《克里斯多福·哥倫布的生平與航海史》，第1卷，第336頁。——原注 [24]原書未解釋另外三個印第安人的去向。 [25]據說準確距離是七里格。參見收錄於大英博物館的《克里斯多福·哥倫布書信集》，《第二次遠航》，第45頁，理察·亨利·梅傑譯。——原注 [26]貢薩洛·費爾南德斯·德·奧維耶多·伊·巴爾德斯在《西印度群島史記》第2冊第12章描述了船員們惡棍般的品性。——原注 [27]上述材料的準確性不容置疑，因為上述材料得到了安東尼奧·德·埃雷拉·易·托雷西拉斯、皮特·馬特·德·安吉拉的證實，從斐迪南·哥倫布和許多編年史作者筆下的克里斯多福·哥倫布傳記中也可以得到證實。——原注