格蘭斯頓 · 第五章 過渡時代

（一）宗教及教育之自由 格氏財政改革既告終，名聲籍甚。千八百四十三年，遂進為商務局長，時年三十五歲也。是時格氏獨當理財之任，於器械輸出、鐵道整理諸問題，不得不涉及教育問題、社會問題，因悟其從前經驗狹隘，努力求自進其智識，而自由主義之思想，乃漸油然以生矣。 第一自由主義之徵候，在於宗教自由一事。千八百四十四年，大法官林氏在議會提議，非國教徒所受之遺產，當確歸其所有。格氏贊其議，謂此事合於正理，且於己生平所持宗教意見不相背馳雲。 第二自由主義之徵候，在於教育自由。千八百四十五年，宰相卑爾從愛爾蘭議員之請，提出愛爾蘭教育改革案於議會，其議案謂欲於愛爾蘭置不關於宗教之專門學校，又增天主教徒專門學校之補助費，其費故為九千磅，茲議增為三萬磅。先是，七年前格氏曾述國家與教會之關係，論政治與宗教相待而奏其功，故政府不可不以保護國教為務。而今於此法案獨贊成之，格氏自思與前此所持論大異，慮世俗之士或以彼為懷祿慕勢，結歡於政府，乃辭商務局長之職。以一議員資格，發布其意見於議院中，謂宗教當不問宗派，概宜與以扶助。聞者愕然。或謂格氏過於正直，苟贊斯議，亦何必辭職。然格氏固不戀貴者，亦可見其心之公矣。 （二）非穀物條例 格氏既去官閒居，見聞漸廣，未幾著《論新商業製法》，述近時財政改革顛末及其結果；《論政府不可不除去關於製造業原料之制限》，蓋彼自是心已漸向於自由貿易矣。 是時忽有一問題，即非《穀物條例》問題是也。《穀物條例》者，外國輸入之穀物，較內國穀物價廉時，增加輸入之海關稅，以保護內國穀物，名之曰《准平法》。然以有此法律，故內地麥價，非常騰貴，動生荒歉，民之飢餓而死者不少。於是有所謂「非《穀物條例》黨」者出，頻倡穀物條例廢止、自由貿易之議，而自由、保守二黨中，尚鮮知注意及此者。格氏為商務局長時，曾與本國地主約，立《准平法》以保護之。然三年之間時勢變易，格氏又為時勢思潮，驅之而去。 當非《穀物條例》黨勢力極張之時，夏秋之交，風雨暴至，年穀不登，愛爾蘭馬鈴薯之產亦大歉。於是其黨益盛，攻擊內閣政策益烈。卑爾氏開閣議，欲廢去《准平法》，贊成者僅三人。遂退出內閣，旋又入閣。自是以後十年，保守黨更分為二派。卑爾既入閣，乃以格氏為殖民事務大臣。提出《谷法廢止案》，遂於議院通過，自由貿易之制，於是全成。紐卡斯侯聞而怒之，謂：「格氏素主保守，今奈何奉職於卑爾而主持自由主義？」乃奪其選舉區。格氏既失選舉區，遂不能與其事。然格氏行事本於良心，前一商務局長，尚棄之如敝屣，而於一選舉區何有焉。 （三）思想之變遷 六月二十五日，卑爾與格蘭斯頓所提出之《谷法廢止案》於上院通過之日，而《愛爾蘭鎮壓案》敗於下院。於是卑爾乃解印綬去，自由黨復入閣。自是格氏在政界外者一年。千八百四十七年，行總選舉，格氏乃於奧特克大學得舉為議員。卑爾內閣解散，至格氏游義大利致書於安卑爾登侯，其間凡五年，格氏之思想變遷最為劇烈。其始所主持者，為「依上帝律法而反對亡妻姐妹結婚」之議，又以「選委員視察大學狀況為損大學之威嚴」，又論「澳洲當置上院事」，皆未能脫保守主義。其後思想推移，遂漸入自由主義之域。其於宗教問題則謂「國家非專扶助一國教」，至陳其意見於選舉人前。又論「猶太人可入國會」，「議院宣誓之當變更」等事，皆以灌輸自由主義為務。其於實業問題，則以非常熱心倡導自由貿易，又論航海律之當改正，正以為大洋當為自由往來公海，亦無一不傾於自由主義者。 未幾，卑爾墜馬歿。格氏始終崇奉卑爾，至以小卑爾自稱。卑爾既死，黨員脫黨者大半，格氏猶以卑爾黨自命。然而格氏與自由黨接近之機會，自是更著矣。 （四）捏布爾書翰 千八百五十一年，格氏以子病，送子至義大利捏布爾養病，留四月。其間義大利新起事件，大足以觸動格氏之感情者，而平日潛於胸中之自由平等思想，至是遂勃然不可復遏。 先是羅馬帝國覆滅，德意志帝國勃興，分羅馬舊壤為德意志、義大利二大王國。至拿破崙倡霸歐洲，義大利乃為所有。及拿破崙敗，義大利更分散為沙爾尼亞、捏布爾、西西里等諸小王國，受奧國保護。義大利至是，蓋陵遲衰微矣。奧國自維也納會議得勢，鈐制義大利者凡三十年。顧是時社會日向自由主義，義大利志士追懷羅馬往昔，慨然有獨立之志。然奧相梅特涅猶以壓制為事，欲滅自由主義。義大利各州君主承奧國之旨，政刑苛酷殊甚，民氣愈囂。 梅特涅 其時義大利中，惟沙爾尼亞王最稱賢明，義大利志士咸歸之。因遊說諸地，謀義大利統一事業。中部義大利諸國稍動，獨捏布爾王欲屠戮志士，以取媚於奧國。顧未有間，千八百五十一年一月，義大利志士又開議，捏布爾政府以為大逆不道，因大行捕縛，株連者二千餘人，盡置之獄。 格氏聞其事，乃親赴獄中視察。其獄室穴土為之，白晝不能辯咫尺，空氣腐敗，臭不可聞。獄囚每四人為一組，以鐵鎖聯繫之，雖寢食亦不得釋，囚多病者。獄中有獄醫一人，然屋居樓上，未嘗診察一囚。囚病垂絕，登階輒斃，斃者委之數日不過問。其審問時用刑訊，往往有無罪而自誣服者。蓋因在獄亦死，受審問亦死也。故囚在獄中，但願早處刑。格氏見此慘狀，正義公道之念油然而生，乃致書於安卑爾登侯，中有一節述捏布爾之事曰： 「夫今日之捏布爾政府，向政敵所加之手段，大污我歐洲之文明也。彼既不認宗教之自由，其行事率戾於人情，背正義與公道。吾人置之不顧，乃使歲序變遷，義大利形勢，益陷於危險，邦家分崩離析，而不可止，終至社會黨之勢日盛，延及歐洲。以故吾人既為大英之國民，吾國既為歐洲之強國，所當由於公道，訴於正義，努力一掃此不可究詰之害，為天下先。今者捏布爾志士，無罪而罹於水火，願以足下之力，速喚起英國輿論以處置其事。余尚調查其事實，期得其詳，不日當歸國以報於足下也。」 格氏此書，即世所稱為《捏布爾書翰》者是也。自此書出，全歐振動。捏布爾政府大驚，急以書辯疏其事，然終不能治格氏一擊之創。翌年格氏更著書以駁捏布爾政府，歐洲輿論大嘩。義大利獨立之原因，格氏與有力焉。 自此書出，格氏正義自由之念，益不能禁，而入自由黨之機愈近矣。 【批評】 建功立業，由於名譽心者，則名譽喪而氣遂沮；而由於義務心者，乃立於不敗之地。格氏之辭商務局長失選舉區，世之矯飾之士，則亦往往能之。顧格氏之辭商務局長，避嫌疑也，而非為一身而避嫌，欲以得社會之信用而遂其所志之事也。縱世之人有疑格氏者，而格氏之心可以泰然自若矣。今世之士，一遇人之毀己，輒凌亂失措，雖曰閱歷使然，毋亦心之未盡公，而見之行事遂不能自掩其跡耶！嗚呼！立心公者，幾於無一事而不可為，縱有過失，亦日月之食耳。而私心未去者，縱日日行善，而尚悄然有不可告人之隱，何其自苦乃爾乎？ 格氏自由平等之理想，為商務局長時，既露其萌，赴義大利後，更進其軌。然則自由平等之理想，固天經地義而人心所同具者矣。然亦因彼求知心之切，乃能有此機會耳。夫格氏少生於富豪之家，長習於保守之說，其久不能於自由有所悟，固亦無怪。今之人，動輒閉眼妄談，誤以自由為無所不可為，誤以平等為無分尊卑長幼，此固不得以格氏為藉口者也，不可不知。 （一）宗教及教育之自由 在財政改革完成以後，格蘭斯頓的名聲已經非常顯赫。公元1843年，他晉升為商務局長，時年35歲。這時格蘭斯頓獨自承擔了財政管理的重任，在處理器械輸出、鐵道整理等諸多問題時，不得不涉及到了教育問題、社會問題，因此覺悟到了自己從前經驗的不足，便努力尋求上進以擴充新知識，而自由主義的思想便漸漸油然而生。 他最先傾向自由主義的徵兆，出現在對於宗教自由一事的看法上。1844年，大法官林氏在議會提議，凡是不屬國教徒所受遺產，應該歸還本人所有。格蘭斯頓贊同這個提議，認為這事合情合理，而且跟自己平生所持的宗教觀點並不衝突。 他傾向自由主義的第二個徵兆，是在對教育自由這一問題的看法上。1845年，首相卑爾聽從愛爾蘭議員的請求，在議會上提出「愛爾蘭教育改革案」。這個議案提議，在愛爾蘭設立與宗教無關的專門學校，再增加天主教徒專門學校的補助費，補助費以前是九千英鎊，這次提議增加到三萬英鎊。在七年以前，格蘭斯頓曾經論述了國家與教會之間的關係，認為政治和宗教相互扶持才能得到大成功，所以政府務必要保護國家宗教。而如今唯獨他對於這個法案持贊成態度，自己也忖度與之前所持論的太不一樣，擔心世俗之人或許會把他看成貪慕功名利祿、討好政府之輩。因此他便辭去了商務局長一職，只以普通議員的身份在議院發表意見，他認為國家對於宗教應該不分宗派，一律予以扶持。聽眾全都感到驚愕。有人說格蘭斯頓太過正直，就算贊同這個議案，又何必辭職。不過格蘭斯頓本就不是貪戀權勢的人，從這也可以看出他的公正心了。 （二）非穀物條例 格蘭斯頓自從辭去公職閒居在家，閱歷見聞漸漸廣博，不久便撰寫了《論新商業製法》，論述了近年來財政改革的始末以及結果；撰寫了《論政府不可不除去關於製造業原料的限制》，因為他從那時起心中便已經傾向於自由貿易了。 這時候突然新產生了一個問題，即反對《穀物條例》的問題。《穀物條例》，是指外國輸入的穀物，當價格比國內的穀物價格低廉時，增加輸入穀物的海關稅，用以保護國內的穀物，稱之為《准平法》。然而因為有了這個法律，所以內地麥子的價格高得離譜，一旦收成不好，老百姓餓死的非常多。於是因此出現了所謂的「非《穀物條例》黨」，頻繁倡議廢止穀物條例和實行自由貿易的提案。而自由黨、保守黨兩派中很少有人關注這點。格蘭斯頓做商務局長時曾與本國的地主約定，設立《准平法》來保護他們。然而，這三年間政局形勢變換，格蘭斯頓也被時勢的思潮驅離了政局中心。 當非《穀物條例》黨的勢力極速擴張之時，那年的夏秋之交，風雨猛烈，使得穀物收成不好，愛爾蘭的馬鈴薯產量也十分慘澹。因此這個黨派愈發強盛，攻擊內閣的政策愈發猛烈。卑爾召開內閣會議，想廢除《准平法》，贊成的僅三個人。於是他退出內閣，不久又回到內閣。從這以後的十年間，保守黨再分裂為兩派。卑爾再入內閣後，任命格蘭斯頓為殖民事務大臣，一起提出了《穀物條例廢止案》，最終由議院通過，自由貿易的制度最終完全形成。紐卡斯伯爵聽聞消息後很憤怒，說：「格蘭斯頓素來主張保守主義，如今為何在卑爾手下就贊成自由主義了？」於是剝奪了他的選舉區。格蘭斯頓失去了選舉區，於是再也不能參與選區的事務了。然而格蘭斯頓本著良心作事，前面對商務局長一職尚且視之如棄屣，何況是區區的一個選舉區呢！ （三）思想之變遷 6月25日，在卑爾和格蘭斯頓一起提出的《穀物條例廢止案》被上議院通過的同一天，《愛爾蘭鎮壓案》卻被下議院否決。因此卑爾辭去了內閣首相，自由黨又重新掌管了內閣。從此之後，格蘭斯頓被迫離開政壇長達一年。1847年，英國舉行了全國大選，格蘭斯頓被牛津大學推舉為議員。從卑爾內閣解散，直到格蘭斯頓遊歷義大利，寫信給安卑爾登伯爵，這期間一共經歷了五年。在這五年間，格蘭斯頓的思想發生的變化最大。最開始他主張的議案包括：「依上帝律法而反對亡妻姐妹結婚」、「選委員視察大學狀況為損大學之威嚴」、「澳洲當置上院事」等，都未能擺脫保守主義傾向。之後思想產生變化，最終漸漸進入自由主義的領域。對於宗教問題，他提出了「國家不能專門扶助國教」，甚至在選舉人面前陳說這種意見；他又提出「猶太人可以進入國會」、「議院的宣誓應該改變」等議案，都是給民眾灌輸自由主義思想。對於實業問題，他又以極大的熱情倡導自由貿易；他還提出應該改變航海法律，認為海洋應當是各國自由往來的公海，這些無一不具有自由主義傾向。 不久，卑爾因騎馬墜落而亡。格蘭斯頓始終崇敬卑爾，以至於自許為小卑爾。卑爾死後，保守黨員脫離黨籍的占了大半，格蘭斯頓仍然稱自己是卑爾黨。但是，格蘭斯頓與自由黨接近的機會，越來越明顯了。 （四）捏布爾書翰 公元1851年，格蘭斯頓因為兒子生病，親自送兒子到義大利的捏布爾養病，在這停留了四個月。期間義大利新發生的事件大大觸動了格蘭斯頓的感情，而平日裡潛藏在心中的自由平等思想，此時終於噴薄而出，無法再抑制。 在此之前，羅馬帝國滅亡了，德意志帝國興起，將羅馬帝國分為了德意志、義大利兩大王國。到拿破崙稱霸歐洲大陸時，義大利被法國占領。拿破崙兵敗以後，義大利又分裂為沙爾尼亞、捏布爾、西西里等幾個小王國，受到奧地利的保護。義大利到這時，可以說是衰落之極了。奧地利自從維也納會議得勢以來，控制義大利一共達三十年。不過這時的社會日益傾向自由主義，義大利的仁志士，追想羅馬往昔的光榮，產生了一統全國、建立獨立自主國家的願望。然而奧地利首相梅特涅，仍然想以鎮壓的方式毀滅自由主義。義大利各個州的君主奉行奧地利國家的旨意，政治黑暗，刑法酷烈，人民怨氣衝天。 當時義大利的各個國王中，唯有沙爾尼亞王最為賢明，義大利的仁人志士都歸附於他。因此沙爾尼亞王到各王國遊說，謀求義大利的統一事業。中部的義大利等國稍稍有所動搖，只有捏布爾國王想借屠殺愛國志士來討好奧地利。但是沒過多久，1851年1月，義大利的愛國志士再次召開會議，捏布爾政府認為他們大逆不道，因而大肆逮捕，受到牽連的有兩千餘人，全關入監獄。 格蘭斯頓聽說這事後，便親自趕赴獄中視察情況。那個監獄是在土洞裡的土牢，白天也伸手不見五指，空氣惡臭難聞。囚犯每四人一組，用鐵鎖鎖在一起，即使是睡覺、吃飯也不開鎖，因此很多囚犯生病。監獄裡只有一名醫生，可是醫生屋子在樓上面，從沒下來診視過一個囚犯。囚犯病倒彌留之際，剛登上台階就死了。死了的囚犯倒在那，幾天都無人過問。他們審問犯人時嚴刑逼供，往往沒有罪的人也自首認罪。因為在監獄裡也是死，受審問也是死，所以，關在牢里，他們寧願早早受刑而死。格蘭斯頓見了這慘狀，正義公道的念頭油然而生，於是寫信給安卑爾登伯爵，其中有一段敘述捏布爾的事情： 「如今的捏布爾政府，對政敵所施加的手段，實在有辱我們歐洲的文明。他們既不認可宗教的自由，做事又都違背人情，違背了正義與公道。我們若是置若罔聞，不管不顧，使得時間一點點過去，義大利的形勢恐怕會陷入更加危險的境地，國家的分裂，也將一發不可收拾，最終將導致社會黨的勢力日漸強大，以致蔓延到整個歐洲。因此，我們身為大英帝國的國民，我國又是歐洲的強國，應當秉著公道，講求正義，努力掃蕩這些無法追責的禍害，作為全歐洲的表率。如今捏布爾的愛國志士，沒有犯罪卻身陷水深火熱的境地，希望憑藉您的影響力，迅速喚起全英國的輿論來處理這個事情。我還在調查具體事實，希望得到詳細情況，不久便會回國向您稟報一切。」 格蘭斯頓的這封書信，便是被世人稱為《捏布爾書翰》的那封。這封書信發表以後，整個歐洲深受震動。捏布爾政府大驚，急忙寫信解釋這件事，可最終也無法掩蓋格蘭斯頓所揭發的真相。第二年，格蘭斯頓又著書駁斥捏布爾政府，歐洲輿論一片譁然。義大利之所以能夠獨立，格蘭斯頓也出力不小。 自從這封書信發出後，格蘭斯頓的正義自由觀念，更加不能禁止，而加入自由黨的時機也就越來越近了。 【評論】 一個人建功立業如果是為了求取名譽，那麼名譽遭受損害時就會非常沮喪；而如果是出自公道良心，那麼便會立於不敗之地。格蘭斯頓辭掉商務局長、失去選舉區，世間那些做作誇張的人，往往也能做到。但是格蘭斯頓辭去商務局長只是為了避嫌，但又並非為了自己避嫌，而是想因此取得社會的信用，完成自己所追求的事業，即使世人疑心格蘭斯頓，格蘭斯頓自己也能處之泰然了。現在的人，一遇到毀謗自己的事情便總是手足無措，雖然說跟閱歷有關，也不能不說是此人沒有為公的心，致使表現在做事方面終究不能掩蓋其私心的痕跡！唉！能夠大公無私的人，幾乎沒什麼事是不能做的，縱然有過錯，也會像日食、月食一樣，大家看得見。而抱有私心的人，即使每天做善事，尚有不可告人的秘密，常為之憂傷，何苦這樣作踐自己呢？ 格蘭斯頓自由平等的理想，在他做商務局長時便已初露端倪，去了義大利之後越發明顯。如此看來，自由平等的思想固然是天經地義、人人心中都具有的。然而也因為他求知慾強，才能有這樣的機遇。格蘭斯頓從小生長在富豪家庭，成長於保守學說的薰陶中，他遲遲不能對自由主義有所覺悟，本來也就沒什麼奇怪的。現在的人沒事就閉眼胡說，誤以為自由平等的「自由」就是任意妄為、無所不為，「平等」就是不分長晚輩、上下級，這些人自然不能拿格蘭斯頓做擋箭牌，讀者不可以不知道。