給新青年 · 樂莫樂兮新相知

「悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。」這兒可見生離死別是人生最悲慘的遭遇，心心相印是人生最快樂的境界。 在家庭里，父子、兄弟、姐妹等關係，完全基於血緣，他們本來也可以做朋友，但不一定個個是朋友。早在兩三千年前，我們的民間詩人已經說過：「雖有兄弟，不如友生。」這說明氣味不相投的兄弟，遠不如披肝瀝膽的朋友更來得密切。 真是萬事莫如吃飯難。富貴的人不必說，芸芸眾生整天所忙的還不是為這一口飯。得之則生，不得則死，問題十分簡單。一個人肯自動地把一口飯給你吃，的確不大容易。物質上可以幫忙的朋友既然不多，精神上能夠相互溝通的更是鳳毛麟角。尤其學術上藝術上有特別成就的人，因為曲高和寡，所以不容易找到知音，在人海茫茫中顯得十分寂寞。 人生世上，那位提攜或教導你成功的人，當然算是知己；其次，在學問上互相鼓勵，事業上彼此幫忙的人，當然也算是知己；再次，相知在師友之間，可以把畢生精力所換來的秘訣傳授對方，讓他作繼承者的人，更可以說是知己。初出茅廬的青年，能夠得到賞識你的上司，把你從廣眾中提拔出來已經不容易；在學問事業奮鬥的過程中，能夠找到三兩個同志，彼此互相關照，使個人的力量擴大，這就很困難；在個人功成名就的時候，能夠培植幾個下一代的青年，作「火盡薪傳」的打算，這就要看你個人識別的能力，甚至要看你的運氣了。 現在讓我們談談交友的方法。愛默生（R. W. Emerson）說：「假如你要結交朋友，你本人須夠朋友。」老子也教人：「將欲取之，必先與之。」當朋友有急需的時候，不等人家開口，你便自動給他幫忙，這是上策。其次，等人家開口後，才給他幫忙，這是中策。等到人家已經開口，你還斤斤計較地跟他漫天叫價，這是下策。 「與」的方面固然要相當豪爽，「取」的方面也應該識相，不要用盡人家的精力。譬如說，你的朋友本來有百分的能力，你僅請他幫忙你三分五分，至多不到十分，對方毫不費力，做起來夠利落漂亮。另一方面，你的要求太高，弄到對方窮於應付，大家下不了台，到了你罵對方太刻薄，對方說你太苛求的時候，這就太不值得了。 交遊廣泛，固然是人生樂事，但朋友太多，你的時間和精神將大受影響，你的許多寶貴時間都給朋友的閒談或應酬浪費了。為節省時間和精力起見，一個人須嚴戒濫交。反正泛泛之交會浪費你的時間和精力，對你的學問和事業是毫無益處。與其濫交一些酒肉朋友，不如隨時嚴加警惕，只和少數有學問、有能力的人作道義之交。 老實說，朋友是可愛的。他是人生的鏡子，他是生命的鹽。不過真正的朋友實在不可多得；因為朋友是雙方的，須看彼此的興趣、能力、嗜好是否很接近。許多人白活了一輩子還交不到一個知己，所以「相識滿天下，知心有幾人」這兩句話，到如今還有人傳誦。 1955年元旦