給新青年 · 花木成蹊手自栽

假如你要我在中國歷史上找個大政治家兼大文豪的人物，我無疑地要先提到王安石。 王安石一生雖努力於文章和事業，但他的私生活卻很有風趣。他在金陵閒居時寫過這麼一首詩： 茅檐常掃淨無苔，花木成蹊手自栽。 一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。 在這首詩里，你可以體會到他的苦心。茅檐下本來是亂七八糟，東邊一堆野草，西邊一堆垃圾，只因勤於洗刷，所以乾淨到沒有青苔。普通有社會地位的人，花木的種植工作都留給工友去干，自己從來不去打理，任他花開花謝，木榮木枯，一點也不留心。可是王安石本人對於花木的種植，完全由自己動手，所以十年後，花木成蔭，而花間的空地，因為他朝夕勤於灌溉，不知不覺間造成一條小徑。 我對這王安石這首詩卻另有一種看法。我不大注意下兩句怎樣欣賞周遭的景物，遠山近水的情調，我著重上兩句怎樣辛勤洗刷，怎樣動手栽種。換句話說，在這兩句詩里，以推翻不合理的舊制度為職業的王安石，早已提出並且實行「勞動神聖」的口號。 本來儒家是維持現狀，擁護統治階級的，這種辦法一般老百姓非常看不順眼。因此當孔子叫他的得意門生子路去詢問道路的時候，那位老粗的農民很不客氣地教訓他一頓，說：「四體不勤，五穀不分，孰為夫子？」說時，心裡的抑鬱不平之氣，恨不得都往子路身上吐。 王安石生在宋朝，本身是個宰相，又是個大文豪，普通沒有修養的人如處在他的地位，一定會躊躇滿志。但他不然，他雖有五六十個親戚朋友要靠他吃飯，但他個人卻自奉菲薄，最難得的是他生在那個時代，已經充分了解勞工的地位，所以在可能範圍內，他儘量用自己的勞力來謀生，不占人家半點便宜。事實上，勞動之後，得到片刻的休息，那種休息是特別有滋味。就像「茅檐常掃淨無苔，花木成蹊手自栽」這兩句詩，它們充分證明王安石不是亂喊口號，而是以實際的勞力來找尋生活的真正樂趣。 在社會主義國家裡，沒有專門工作或專門享樂的階級之分。換句話說，誰都要工作，誰都要學習。工作和學習是分不開的，只有這樣，工人對於他們的工作才覺得有興趣，同時因為他們對工作有興趣，所以效率增加，成績卓著。工余之暇，他們還能夠從事文娛：盡情歡樂，盡情歌唱，盡情舞蹈。這比較在舊社會裡，有的人拚命享樂，有的人拚命工作；有的人脹死，有的人餓死；有的人閒得要命，有的人忙得要命……；生活方式的差距非常大。 就我個人而論，35年前，我在故鄉念王安石這首詩的時候，雖然過眼成誦，但詩里的真意義並不大明白，直到後來自己在社會服務，同時，閱讀一些經濟理論及社會主義的書籍後，這才能夠體會出「花木成蹊手自栽」的真諦。 1955年5月8日深夜