給大家看的印度通史 · 第十六篇

澗漢格父子爭位及其家庭|宗教政策|王子顧蘇之死|王子夏介汗之叛|夏介汗之窮奢|南征|堪得哈之戰|家庭之變 王子沙立明繼阿刻巴為王，大臣有欲立其子顧蘇者，二黨相爭，沙立明誓許保護回教，不罰大臣附亂之罪，又得兵力之助，一六〇五年十月二十四日，始得即位，改稱曰澗漢格Jahangir，其原意則征據世界之人也，距其父死，已七日矣。澗漢格於其即位之初，頗能遵其誓言，耶穌會之神父，來請進覲，皆不之許，其助顧蘇者，亦得加官進爵；王又詔改秕政，廢除苛稅，借舒民困，實則徒為具文，而多未實行也。明年四月，王子顧蘇起兵，顧蘇聰明有才，人民愛之，顧其心雄，嘗以可得王位而復失之，意殊怏怏，父子之間，嫌疑久成；會聞其父欲重懲之，而瞽其目，大懼，乃逃自京都，收聚兵隊，歸於旁加普，意欲據之以叛。事聞，澗漢格震怒，即率精兵馳行追之，旁加普之總督，拒王子不納，俄而澗漢格至；王子進退不得，軍隊數敗，渡河潛逃，王兵獲之，距其出逃之時，僅二十一日耳。澗漢格駐兵於那何爾以罰叛徒，命人蒙王子之主要從者二人以皮，遊行於市；又詔樹木樁於路傍，而吊殺叛人於其上；王則身騎高象，行於路中，顧蘇騎小象隨之，從者高呼受刑者之名以困辱之；復盲王子之目，後一目愈。王子雖兵敗受辱，而人民未嘗減其信仰心也。 一六〇七年，澗漢格遣大臣至孟加拉，詔免其長官之職，而令其入朝，長官拒命，二人皆死。於是收送長官之妻密倫·立賽Mihru-n nisa入朝；立賽，波斯大臣之女也，美艷絕倫，其父逃亡印度，仕於阿刻巴朝。沙立明初欲納立賽為妃，父王不許，而賜其將。及沙立明嗣位，重任其夫，俄又殺之。其殺之也，雖無戀愛立賽之跡，而其心固未忘之也。及其入朝，王欲納之為妃，立賽初拒王命，居於宮中，不失其身者，歷有四年。一六一一年，立賽許為正妃，澗漢格寵而信之，與以大權，委以國政；立賽遂為印度斯坦事實之王，而澗漢格則擁虛名。史家記其言曰：「妃甚聰明，能理國政，朕有酒肉自娛，取樂而已。」妃之父兄親屬，皆居要職，妃常聽訟獄。當時鼓鑄之錢，其名與王名並舉，其聽政也，頗為寬厚，時人稱之。其初尊號則曰「王宮之光」，後則改稱「天下之光」，斯見其勢力之偉，而漸亂政矣；澗漢格死，妃始失勢。 澗漢格的誕生 澗漢格之初即位也，不見神父，及其地位鞏固，遂變政策，許神父建築美麗之禮拜堂於那何爾；其工程甚偉，類近當時歐洲之大學。一六〇六年，澗漢格出巡介不婁，神父進獻波文翻譯之《聖經》，王許其公然祈禱於境內，且補助其經費。迨王歸於阿格，召神父入宮，解釋大衛畫意等，神父欣然應命而往。回人嫉之，與之辯論一月，神父詆回教主謨罕默德假先知也；回人謂其毀謗先知，大怒，奮臂欲斗。澗漢格曰：「止。」狂笑不已，強令印人之在側者，述其意見而與神父相同，復又大笑。王好天主教之神像，掛之滿壁，擇其精美者，而令畫工描畫，神父助之；澗漢格嘗詡其盡有天主教之神像，非虛語也；王之詔書批令，其賜臣下者，無論其人所奉之宗教，而皆有基督聖母之像。歐人疑其已為天主教徒，實則多妻制度，為王改奉宗教之礙力，王殊不願以靈性之修養，而易其「溫柔鄉」中之樂也。一六〇七年，王欲使人西謁教皇，不果，乃命使者聘於過那。明年英王詹明士第一James I遣號應斯William Hawkins來聘，使者抵蘇來德；葡商患其競爭，神父因英為新教國，而尤嫉之，合力阻其入都。號應斯不顧，來獻禮物，澗漢格待之甚厚，許英通商，葡人大怒，與蒙古兒帝國宣戰，而拒見其聘使。於是印度西岸之商民大擾，蓋蒙古兒無海軍保護故也；澗漢格大驚，詔改前議。一六一一年，號應斯始去，英葡之東方海軍，時相攻擊。會葡船詐托海盜，而奪蒙古兒船四艘，取其貨財而囚其人，太后嘗投資於商業而損失尤重。事聞，澗漢格迫而宣戰，捕殺境內之葡人，封鎖教堂，致書於英人，蓋欲用之以抗葡人者也。一六一五年，英大使湯姆斯·如意Thomas Roe抵印，牧師投來Edward Terry為其譯員，王厚待之。二人著有記錄，投來所紀之國中情形及政府組織而尤詳。 澗漢格在馬背上 澗漢格之領土，受之於父；其才能兵力，遠不如之，而西欲盡有俄格斯河流域，南征德干高原。當其在位之時，阿麻乃格復叛，王乃出兵攻之，兵禍數年，而未得其尺寸之地。東部孟加拉叛於阿刻巴之末年，澗漢格遣將討之，一六一二年叛將重傷而死，余兵逃散，亂平。王又用兵圍攻來介泊得之小國，陷其要塞凡二，皆阿刻巴出兵力攻而不下者，澗漢格因之傲甚。一六二二年，波斯忽遣重兵攻據堪得哈，王命其子夏介汗Shahjahan帥軍恢復其地，而王子以其地遠，弗應，父子之變遂起。兵禍之後，瘟疫大作。初，一六一六年，疫始起於旁加普，後漸傳染於北部西部，共歷八年，而染者多死，尤以印人為甚。澗漢格謂印度始有此疫，蓋古書未有紀之者也。斯疫也，鼠先得之，而後傳之於人，人之身體，常缺拒抗能力，而遘疾者所以多死也。其後一七〇三至一七〇四年，疫復作於南方；一八一二年，復至西部。 上述波斯攻陷堪得哈，澗漢格聞警大怒，命子古倫Khurran將兵出征。古倫，王之愛子也，初因其戰敗敵兵，而賜之名，曰夏介汗；其意則世界之王也。夏介汗嘗殺其兄顧蘇；先是，王妃密倫·立賽欲妻顧蘇以女。王子謂其有妃，婉辭拒之；回教雖許多妻，而王子則主張一妃也。英使湯姆斯·如意等曾與王子共語，皆深贊其和善有禮，並謂國人莫不愛之，且曰：「其弟古倫面無笑容，輕人傲物，心殊懸念王宮之妃。苟顧蘇王於印度，則為有道之君；其弟嗣位，則為野蠻，迷信，狡詐，暴虐之王矣。」顧蘇之美德，反足以增古倫之嫉。古倫之正妃，則立賽之兄女也，得其奧援，宮中舉動，莫不知之。一六一六年，澗漢格命立賽之兄阿賽夫汗Asaf Khan監視顧蘇，其女則古倫之正妃也。其後改令古倫監之，古倫欲殺其兄久矣，而未得間，一六二二年一月，商於其黨，議定計劃，乃先託言出獵，而授計於家奴，令其主之。夜間，奴往，叩門聲急，顧蘇問之，曰，「奉王命賜物至者」。王子謂非其時，不納；奴力排門而入，手縊王子，氣絕始去。天明，其妃知之，大哭極哀。古倫俄歸，上奏其兄病死，或以事實告王，王心悲哀而已；其令古倫監視其兄，而古倫殺之，意中事也。此或出於王妃立賽之意，而王不敢稍違者，其昏庸不能自主，殊難免其殺子之名也。顧蘇既死，時人敬之為神，且視其遺蹟為聖地矣。夏介汗乃謂其應留於京師而為太子，及波斯攻取堪得哈。澗漢格遣夏介汗帥領大軍恢復其地；會澗漢格病，夏介汗謂其父病危，而已統軍於外，一旦不幸，不能立歸，而王於印度矣；乃拒父命，起兵叛亂。 澗漢格聞變，詔令他子將兵西討波斯，實則未嘗出兵也。蓋夏介汗之聲勢浩大，王方竭其兵力，耗其府庫，而從事於平亂也。夏介汗身為王之愛子，而竟叛父於出兵討伐波斯之時，阻撓軍事計劃，而反煽張敵國之勢，宜其父王震怒而必討之也。王誅朝廷附亂之諸臣，而發軍出討。一六二三年，兩軍大戰於特里之南，夏介汗之謀臣死焉，軍心動搖；復戰，叛軍敗潰，而夏介汗逃，初至德干，無何，折轉而東，突入孟加拉，攻據其地，並取巴哈，俄又敗竄而南。一六二五年，父王之憤怒漸平，王子於是屈服，而遣其長子二人入朝，然終不敢北歸，而見其父也。其佐王討叛軍者，則大將麻害拔德汗Mahabat Khan也。汗既平定內亂，建立大功，王妃立賽忌之，必欲置之死地。汗知其意，大懼，謀叛，一六二六年，澗漢格偕妃立賽出巡介不婁。汗率親兵於途中圍之，執王，而妃逃去，立賽謀用兵力奪王，不成，後以陰謀救其出險。麻害拔德汗乃至南方，與夏介汗合，然王子之勢已蹙，而不可有所為矣，將往波斯，會聞其弟與之爭立者值死，遂止。其弟之死也，官書謂其醉酒而病，或疑夏介汗命人毒之。明年十月，澗漢格死；又明年，夏介汗自南方歸都，乃即王位。 澗漢格在位二十二年，躁暴易怒，當其心平氣和之時，往往以公平為歸，值其暴怒，則嚴刑好殺，樂見罪人慘死之狀；唯好美術，喜游于山水之間，每於炎熱之際，輒避暑於風景美麗之克什米亞。其所記之天然景物，精審明確；王又善於繪畫，精於音樂。其宗教觀念，殊難定其為某教信徒，然固深信上帝也。其在位也，國中殊少重要之大事，政治多遵其父阿刻巴之成規；領土則其所得之要塞，不及其喪失堪得哈之廣大也。於此可見蒙古兒帝國之兵力已衰，而王殊無才能也。決獄，王則遵其父制，每日親受人民之上控者三。及晚，則痛飲大醉。朝廷官吏之俸金頗厚，王嘗命英人號應斯將兵四百，而其年俸，約當銀幣五萬元。王曾賜其侍者之養老金，年凡五十萬元；其位不過中級而已。蓋時賦稅甚重，府庫充實，王固未嘗為人民幸福之計，而有所建設也，徒厚官吏之俸金耳！ 澗漢格畫像 澗漢格的墳墓 澗漢格既死，其二子爭立，少子則在北方，夏介汗則遠逃德干。阿賽夫汗時在朝中，欲其婿夏介汗為王，先即保護其二子，暫奉顧蘇之子嗣位，而陰遣人急召夏介汗北歸。王子之稱王於北方者，昏庸無知；阿賽夫汗誘而擒之，遂瞽其目。既而夏介汗自南方馳歸，密令大殺宗室；其不死者逃之波斯，僅一二人而已。一六二八年二月，夏介汗即位。其後三十年中，國內雖有叛亂，然皆不久即平；族人無敢爭立者，蓋因大殺而有所懼也。王遂得暇，專從事於聚斂及收羅珍寶矣！其府庫之充實，遠過其祖，嘗築堅固之庫於地下，一以貯金，一以藏銀，方七十尺（約23米），高三十尺（10米），其庫中之珍寶亦夥。乃建殿曰孔雀，王位居中，其狀如床，下承金足，上有高殿，殿柱十二，塗之以金，各有孔雀凡二；二雀之間，則置一樹，以金剛石、美珠、良玉、珍寶飾成者也，光彩奪目，歷七年始成，其價值不知幾千萬矣。唯其造作過甚，殊少自然之致，故無美術之價值焉。其後波斯奪之而去，夏介汗之窮奢極欲，皆取之於民，而不問民之痛苦也。一六三〇至一六三二年之間，德干、歌甲來得大旱，歲無收成，人民相棄，鬻其子女而無購者，初食狗肉，或磨死人之骨和面為餅，後則人自相食，於是死者塞途，生者離鄉四逃。英商貿易於印度者，記載當時之慘狀尤詳。蒙古兒政府，則無具體救濟之方法，僅減田稅十一分之一；其徵收者，猶占十一分之十。噫，民誠不知其死所矣！稅吏則強迫農夫，罄其一切所有，以納賦稅，宜印度之著名史家嘗謂蒙古兒帝國乃一有組織之盜賊也。 夏介汗畫像 夏介汗和他的妃子 夏介汗之正妃，已如前述，阿賽夫汗之女也。妃於于歸之時，王子年方二十，而已有子二人，妃後生子十四。迨夏介汗之季年，諸子爭立，骨肉殘殺，皆其所出也。其夫婦之愛情甚篤，其為人也，今不可考，其夫專寵之者，凡十九年，斯見其必美艷有才矣。妃因新產病死，時年三十有九。夏介汗時方遠征南方，聞之，哭泣甚悲，即歸北方，後興大工，建美麗之墓於阿格，以安其屍。其墓以雕刻之石築成，世界著名美術之一也。妃死之明年，王用兵壓迫天主教徒；說者謂妃先主其事，而實葡人自取其咎也。先是，葡人來至孟加拉而經商於其地，後據劉格那Hugli海港，神父隨之而至。葡人專橫，劫奪印人之幼童，而遠鬻之為奴，嘗得妃之侍者二人，索之不得，故惡葡人，而又疾其傳教也。夏介汗知之，密命孟加拉之總督，預備驅殺葡人，一六三二年，出兵十五萬人，圍攻劉格那，三月陷之。守兵僅約千人，居民多天主教徒，葡人強其改奉宗教者也，遂備受虐待矣。王之宗教政策，異於父祖；同年，詔毀印度教徒新建之大寺，全國所毀者，雖無確數，而波羅爾斯一城，已有七十六矣。 境內平安，夏介汗乃欲擴張領土，一六三〇年，親征德干，會歲饑饉，又聞妃死，悲痛欲絕，命將主持軍事而自歸都。其軍所到之地，焚劫屠殺，慘無人理，良田遂成荒蕪之地。既而阿麻乃格復叛，其相據要塞固守，王軍攻之，久不能下，乃出重財賂之，遂降；於是阿麻乃格隨之亡矣，時一六三二年也。三年之後，王遣使諭南方諸國內附，其重要之要求，則入貢於蒙古兒帝國，而不助其敵國也。小國懼其兵威，許之；強國巴介泊Bijapur王謂其嚴苛，弗許。使者回報，夏介汗大怒，遣兵伐之，其訓令則有「盡爾等之力，屠殺其人」。兵分三路前攻，專從事於劫焚、淫殺；會天大雨，軍不得進。巴介泊王知其不能戰勝，遣使請和，許之。其議訂之條約，然輕於向之要求。一六三六年五月，夏介汗批准。七月，詔其子奧蘭介泊Aurangzeb為德干總督，王子年方十八。其地之叛亂，尚未大定，行政困難。其長兄大來·錫古Dara Shikoh侍王，乘間短之，遂失其父之愛信。一六四四年，奧蘭介泊聞其妹重傷於火，歸都視之，未幾，迫而辭職；蓋父王怒之，而王子亦自知其生命危險也，明年，委以難職，父子兄弟之間，猜忌已成。 夏介汗在戰場上指揮軍隊作戰 初，波斯於一六二二年，進據堪得哈；其地為印度波斯二國貿易必經之所，而又軍事重鎮也。澗漢格力欲恢復，而因其子作亂，不能出師。一六三八年，夏介汗利誘守將而復其城，遂欲因之徵服俄格斯河流域；遣兵前攻，數戰勝矣，而統兵之王子，急於歸都，不肯前進，乃失時機，復遣奧蘭介泊西征，不勝，詔其為木里坦之總督。一六四八年，波斯攻堪得哈甚急，奧蘭介泊帥重兵往援，而已城陷。於是圍攻其城，而波人防守極嚴，攻者多死，乃退。夏介汗猶主報復，竭其三年軍事預備之力，一六五二年，詔奧蘭介泊將軍前攻，又不勝歸，蓋炮火力弱，而守者殊死戰也。明年，其兄大來·錫古欲立奇功，親率兵往，力攻五月，而不能下，遂歸。自是而後，蒙古兒帝國始罷西征之役。此數戰也，夏介汗竭其國內之精兵財力，圍攻一城，而竟不能下之，共耗二萬萬餘元，勞民傷財，莫此為甚！ 奧蘭介泊三敗於西北而歸，父王及兄惡之，不得久居於朝，遣往德干，詔為其地總督。總督之行政，難於向時，蓋自王子去職，官於其地者，虐取於民，農民流離，而地荒蕪也。於是收入大減，府庫空匱；王子出其私財，以助軍用，數求助於父王。父王多弗之許，偶爾與之，則必核減其數；王子無奈，轉求理財之道。其方法則任用賢才，丈量田地，定其稅額，以獎農業。其土磽瘠者，免其田稅。民之納稅也，許其輸谷於官；於是農民歸鄉，耕者漸多，境內粗安。王子遂欲肆其兵力而兼併鄰國矣。會密爾·救那Mir Jumla來歸；救那初本波斯之商人，後仕於歌抗那國Golkonda，數立軍功，復練軍隊，雇用歐人，購買利炮，既而叛而獨立，歸降蒙古兒帝國。一六五六年，奧蘭介泊將兵進攻歌抗那，其王拒戰不勝，數遣使者求和於夏介汗。夏介汗許之，詔其子罷兵；王子怏怏而歸。明年，進攻巴介泊，破其名城，幾亡其國。父王又命其罷兵而歸，乃許巴介泊獻要塞，出財寶以和。一六五七年，夏介汗病危，王子始不用兵於南，而將爭立於北方矣；明年，遂有骨肉殘殺之慘劇。 夏介汗既病，其四子爭立，皆同母兄弟也，位為總督，統治軍隊，而地大兵強，足以為亂。王則愛其長子大來·錫古，欲其嗣位。錫古居於宮中，常在父王之左右，其所治之地，則委長官代理。次子蘇介Shuja則在東部；三子奧蘭介泊遠在德干，少子流來得·巴刻希Murad Bakhsh則在西方。四子業已成人，而皆好勇思逞，各有為王之決心，非戰勝而王，則寧死耳。錫古雖為回教信徒，然好印度之哲學，常與學者討論，且謂「《有盼立得》亦上帝之默示也，惟早於《可蘭經》耳」，又與神父相善。其弟則熱心回教徒也，深惡其兄。印人多助錫古。及夏介汗病時，蘇介首先稱帝，鑄錢而印其名，流來得繼之，奧蘭介泊則集大軍，盡收渡船，以運輸軍隊於印度斯坦，後乃委任官吏，賞賜爵祿，復與其弟流來得議定半分領土而王，合兵北犯。錫古之長子時統兵拒戰蘇介於東方，而朝廷無將；夏介汗令其臣二人，共同禦敵。二將不和，號令不一，而敵已據險要之地，攻之，大敗而逃，二王子率軍安渡澗保婁河。敗聞，京師大震，錫古親將精兵出戰，二軍戰於阿格之東。印人之助錫古者，衝鋒猛勇，錫古騎象督戰，而敵軍亦殊死戰。流來得面受三創，身騎之象，垂矢如蝟，而猶策象奮勇前進。既而炮火集於錫古之騎象；其將請其易馬，王子從之。軍士見象無人，心謂主將死矣，大懼，棄械奔逃，奧蘭介泊獲而有之。此役也，奧蘭介泊之王位定矣，其他戰爭，不過小戰而已，遂乘其戰勝之威，進據阿格，盡有府庫之金，並囚其父於宮中，後終未之見也。俄而計殺其弟流來得，乃即王位，唯未用其名於祈禱及金幣耳。錫古既敗，逃於西北，奧蘭介泊統大兵追之。會東方有變，旋師御之，大敗蘇介及錫古之長子。其後二人皆死，奧蘭介泊之長子通敵亦敗。錫古則四出求援，終無所成，後將逃之波斯，其親愛之妃，適病而死；妃偕王子遠逃，備歷辛苦所致也。王子所在失敗，又喪其妃，心昏意亂，無意於人世矣。土酋執而獻之，奧蘭介泊遂殺其兄，其死，蓋死於情者也。其後王宥其兄之幼子，而妻之以女。蓋其王位鞏固，而不患其謀叛也。 奧蘭介泊在戰場上 奧蘭介泊禁其父於宮中，命宦官監之。其父深受精神上之痛苦，初以宮女自娛；後則失望益甚，虔心祈禱，蓋將懺其「業」也。一六六六年一月，始病而死，享年七十有四，受制於宦官八年。吾人觀其一生，為子則叛其父，為弟則死其兄，為君則大殺宗室，為父則令諸子殘殺，其差強人意者，則夫婦愛情之篤，而不忘其妃耳。其君臨臣下也，殘酷好殺，而自信其公允，臣下偶違其命，則令人以毒蛇咬之，乃設專員飼蛇於朝。其出蛇噬人也，王則高坐視之，以為娛樂；又嘗驅象支解罪人。其影響之所及，則各地之總督，亦淫刑以威民也。歐人之旅行者，其對於印度之感想，則法重威嚴，賦稅奇重，而人民痛苦也。其政府之嚴酷若是，史家固猶認其為蒙古兒帝國極盛時代也。王雖喪失堪得哈于波斯，外人然未擾其內部，國中相安者，垂三十年。美術因而發達，乃成燦爛之時代；其最著名者，則王妃之墓太甲Taj也。其雕刻蓋融合印度波斯之式，而神其技也。工程共歷二十二年始成，見者莫不為其所動，而贊其登峰造極也。圖畫頗受西方之影響，作品亦有生氣，文學則波文歷史之著作極多。 泰姬陵拱形圓頂內部視圖