給大家看的印度通史 · 第十一篇
回人進據印度北部|奴朝之興|成吉思汗西征|奴朝之亡|阿劉德丁之無道|謨汗抹德之兇惡
一〇三〇年，薩流頓、麻牛德病死，國勢大衰，印度西北無外寇侵入者，百有餘年。一一七五年，回人復至。初，麻牛德之子孫，怒殺哥立Ghari部落之酋長二人。哥立地在阿富汗之山中，人民兇悍；一一五〇年，土酋報復前仇，興兵攻破敵都，縱火焚屋，火光燭天，七日不息，盡殺城中之壯丁，而悉俘其婦女幼童。於是麻牛德所築美麗之都城，乃成焦土；土酋重載而歸，既而其弟次第征服介不婁地。歷史學者稱為謨汗抹德·哥立Muhammad Ghari，及至此時，哥立率兵進陷木里坦，尋攻西部近海肥美之地曰歌甲來得，不勝；進兵信德、旁加普，戰據其地，俄稱薩流頓。薩流頓既得立足之地於印得斯河流域，會聞恆河流域之富庶，民皆崇拜偶像，心欲剽奪財貨，並毀偶像，遂決意出兵。一一九一年，自統大軍東征，印人惶恐。其鄰近之王共同出兵御之，二軍戰於特里附近。薩流頓先傷，賴其侍者救之，得免於死，軍心動搖，大敗而逃。印將收兵，不即追之；薩流頓聚其餘眾，從容而退；明年，挑其精銳之騎兵，大舉進攻。印度聯軍拒之，惡戰於去年之戰場，而薩流頓之精騎銳矢衝動戰象。象痛回奔，聯軍之行伍大亂，不能復戰。於是軍隊潰散，斯役也，決定印人回人之勝負於印度矣。回人既勝之後，乘勢深入，牧馬於印度斯坦，如入無人之境。
薩流頓既勝大敵，歸國，命將求泊德丁Kutbu-D Din統兵東征。求泊德丁，土耳其人也，性慧；薩流頓買之為奴，漸得主人之信任，委為大將，一一九三年，攻取特里，復前行，深入恆河流域，抵波羅爾斯。回人之聲勢大振，印兵聞風敗潰，求泊德丁命其裨將介婁吉Khilji進攻巴哈地。一一九七年，裨將以騎兵二百陷其天險之要塞，而破其國。當斯時也，佛教得裴賴王數百年之保護，大盛於其國中。回人盡殺僧侶，而火焚其寺。於是經典佛像，皆罹於火。印度古代極有價值之文化紀錄遂失，甚矣哉，回人之野蠻殘暴也！僧侶得免於死者，逃入尼泊爾、西藏。一二〇〇年之後，佛教漸絕於印度矣。一一九九年，介婁吉率騎兵十八襲孟加拉。居民見之以為鬻馬者，回騎俄入國都，即攻王宮，射殺衛兵，都人大亂。王方食於宮中，聞警，不知所為，乃逃；薩流頓遂有恆河流域膏腴之地。會一二〇五年，旁加普之部落叛亂，親帥大軍往討，盡殺其民，「血流成河」，明年，被害於途中，而求泊德丁自立，是為特里之薩流頓，開印度「奴朝」之始。「奴朝」者，始為奴隸，而後得勢，稱王建國也。王謀鞏固勢力，而與其他總督互通婚姻，其人皆嘗為奴者。求泊德丁在位四年，一日墜於馬下，重傷而死。其為人也，凶狂好殺，足為中亞細亞野蠻人之代表。其被俘者，迫令作工，建築清真寺等，美術尚能發達。
初，介婁吉既定東部，聲威大振，以其劫掠所得之大宗財寶，分輸特里，獻於主將求泊德丁。主將許其治理東部，而成一省，於是東部不啻一獨立國矣。介婁吉大建清真寺於其境內，重稅印度教徒，而又性好冒險，狃於數勝，嘗欲攻取阿薩密、西藏，遂率大軍侵入阿薩密。其地多山，山道崎嶇，行軍困難，而阿薩密王復令重兵嚴守要害。回人深入山中，不得前進，而其軍糧缺少，野無所掠，兵士不免於飢，乃迫而後退。軍次於雅魯藏布江之支流，其橋適斷；介婁吉命其軍士涉水而過，水深流急，回人素不知水，除主將及百人而外，皆溺死於水中。介婁吉憤怒成疾而死，或謂其下殺之。其後回人復有謀取阿薩密者，亦幾全軍覆沒。
求泊德丁既歿，其子嗣位，惛愚無能，群下不服。一二一一年，其妹夫阿求德密西Iltutmish篡立，薩流頓恆與其不服之者相戰；及其季年，統治印度斯坦之大半，常集良工建築美麗之清真寺。當斯時也，蒙古成吉思汗征服中亞細亞，追逐其敵，入印度邊境。成吉思汗者，蒙古之尊稱也；初名鐵木真，次第征服蒙古之部落，諸酋共推其為領袖，上尊號曰成吉思汗。蒙古多馬，人為遊牧民族，其地嚴寒，爭馳於廣大之牧場，身壯力強，勇於戰鬥，精於騎射。及成吉思汗率之，征服中國北部及中亞細亞等地。其西征也，毀名城，屠壯丁，姦婦女，劫財寶；古代其地之名城，因而多為廢址。及抵印度西北，其散兵有劫掠於旁加普西部者，幸其有組織之大隊，未嘗深入耳。成吉思汗初擬經印度，入西藏而歸，旋變其志，自白沙瓦而退。印度乃免大劫，亦云幸矣！成吉思汗之為人也，回人歷史學者記之，略曰：「其至印度，時年六十有五。身高，體壯，須少，色白，目光炬炬，明察知兵，富於天才，了解事理；公正，果敢，殘忍，嗜殺；且善魔術，自謂鬼神附於其身，故嘗豫知吉凶。」其所殺死者，數逾百萬，可謂殘暴矣。
成吉思汗畫像
一二三六年，阿求德密西病危，知其諸子不肖，遺命其女來錫亞Raziyah為王。大臣不從，改立其子。王初即位，謔浪縱慾，不理政事，人心思亂。數月後，來錫亞代之，稱薩流頓；史家稱其聰明公正，獎學愛民，知兵能戰。所可惜者，回人印人素輕女子，不服其命，而叛者四起。來錫亞身騎戰象，率兵討之，東仆西起，乃以向者叛將為夫，借減叛者之力，顧其勢成，而亂如故。俄而夫婦二人戰敗，死於印人之手；凡在位三年，夫以來錫亞之才能，足為有道之君，徒因女子之別，而傷其生，亦可哀也已。來錫亞既死，其嗣位者，不能治國。一二四六年，阿求德密西之幼子來蘇德丁Nasiru-D Din遂立，在位二十年，信任其丈包婁奔Balban，委以政事。薩流頓嘗令其軍遠征，剽奪財貨。當此時也，蒙古之散騎未從成吉思汗歸者，越境而入印度，肆劫於旁加普、信德、木里坦。其後來蘇德丁病危，無子，命包婁奔代之，或謂包婁奔弒之而自立。
包婁奔初為阿求德密西「四十奴」之一，漸得其主之信任。來蘇德丁納其女為妃，迨其即位，命之為相。包婁奔既握政權，殺他奴之擁兵者，及其為薩流頓，年已六十餘矣。其為人也，嗜殺殘酷，未嘗一笑，人深畏之；嘗馳追叛人，得之，囚送特里。其罪輕者，命人以象踏之，垂斃，分殺其身；其較重者，命人活剝其皮，自首及踵，既得其皮，而以乾草充之，懸於城門。回人又記一事曰：「盡殺叛者一萬二千——男，婦，老，幼，毀其堡寨，取其財物，感謝上帝，回教戰勝矣！」又遣密探於四方，報告一切，其稍忽者，即命絞死，復惡印度教徒拒而不用，其後孟加拉叛而獨立，包婁奔平之，盡殺叛者之族，其嚴酷若此，唯尚保其境內之粗安。其鄰西北諸國，敗於蒙古，王多逃之特里，包婁奔賓之；中有著名文學之士，文學頗能發達。包婁奔之在位也，深患蒙古大舉侵入，不敢用兵於南方。一二八六年，病死，大臣推其孫繼位。一二九〇年，土耳其人之仕於其朝者，弒之，「奴朝」遂亡。奴王皆極野蠻殘酷，視印人則非人類；其立國也，徒恃其軍隊之強，故僅厚待少數回人而已；從未留心民間之疾苦而有所建設改革也。其統治之領土，約占北部之大半。
「奴朝」既終，土耳其人推大員介賴流德丁Jalalu-D Din為王。介賴流德丁年近七十，其為薩流頓也，深患特里回人之不服，不敢住於宮中，遂築王宮於郊外。明年，印度大旱，秋收全無，貧民凍餓而死者，不知凡幾，甚有自投於朱木拿河，以求速死而免飢餓之痛苦者。一二九二年，蒙古人大舉入寇，薩流頓遣使議和，重賂其將，乃退；其留於印度者，改奉回教。薩流頓之年已老，精力不足，怠於政事，寬於治盜，而境內盜多。一二九四年，其侄阿劉德丁Alan-D Din自請率兵討伐南方，阿劉德丁，乃王婿也，許之，與以鐵騎八千。阿劉德丁深入德干高原，無人能拒之者；斯役也，回人始入德干。初，其地諸國未受劫掠之擾，府庫充裕；及至此時，國王亟於免禍，盡出國內財寶以犒師。阿劉德丁之歸也，重載財物，見者莫不驚其多也！意欲留之，而不上獻，會與其妻不睦，而又數忤其母，漸蓄不臣之心，謀逆之跡大著。其上書告變者，薩流頓皆不之信；俄而入其侄之營中，阿劉德丁令兵殺之，斬其首級，傳示軍中，復分其財貨，重賞兵隊。於是兵心歸之，乃自立為薩流頓，時一二九六年也。
阿劉德丁篡立，大殺先朝之諸臣，並及其妻子。其在印度因一人之罪，而誅及家族者，始於此時。薩流頓好殺成性，法令嚴酷，威權極重之專制王也。即位之初，蒙古人內附者，謀變於特里附近；薩流頓密令其軍誘殺蒙古人之壯丁，一日，死者之數，約在一萬五千至三萬之間。薩流頓雖殺其人，而蒙古人之侵入者如故，數年之中，大掠於印度西北者凡六；一三〇五年，大舉深入，其勢銳甚，將近特里，俄而忽退；斯密斯疑王賂其將也，印度斯坦乃安。阿劉德丁雖不能勝蒙古，而於南方則主張出兵；一三〇二年，遣宦者麻立刻·開富Malik Kafur南征。麻立刻徑攻德干，而入太密樓地，諸國不能拒之，乃毀大寺，而劫其財貨，又得南方之金幣，後遂重載而歸。斯役也，共歷九年，所過之地，劫掠無餘，殺人無數。薩流頓收其要地，而委任總督以治之，又遣重兵攻取堅固之要塞，而並歌甲來得。阿劉德丁狃於數勝，益驕，自稱第二亞列山大，欲做征服世界之夢，又欲借其兵力自立新教，會諫者極言王固不能兼為先知也，乃止。
其治印民之政策，嚴酷於其他回王之上，親商於其信任之學者，而規定法令，以盡取印民之財產，借防為其叛亂之資。先量國內之田畝，改徵收入六分之一之古制，而代以二分之一；農民之擔負可謂奇重矣！其無力納稅者，拘之為囚，械其手足，「以警其餘，且懲後也」。於是人無幸心，罄其所有；印人之婦女，遂無金銀之飾品，而入於極窮困之狀矣。薩流頓復定物價，使人密查市情，其違令者，則重罰之，市儈皆懼，雖當凶年歉收之時，而亦不敢稍昂其價。其取之於民也若此之嚴苛，而又嘗得財貨於南方，故能大興土木，建築雄巍之宮、美麗之寺；後建一寺，或請人血灑之，乃殺數千無辜之蒙古人而取其血。
阿劉德丁晚年，精力大衰，猜忌益甚，獨信宦官麻立刻之言，政事日非。一三一六年病死，麻立刻立其嬰子，而自居於相位，總攬政權，大殺王之宗室，未幾，亦為仇家所殺。王子牛拿德丁Kutbu-D Din即位；王好酒色，不理政事，會南方叛亂，出兵討之，大勝而歸，殘酷益甚。俄而其親臣弒之而篡位，其人袒助印度教徒，而欲抑制回人。唯其才不勝任，由是國中大亂，旁加普之總督起兵殺之，而阿劉德丁之後已絕。大臣共推總督為王，王稱土納刻夏Tughlack Shan，勤於政事，境內平安。既而德干又叛，王遣其子久那Juna統軍伐之，大勝而歸。王命久那築離宮於朱木拿河之邊。一三二五年，土納刻夏偕幼子而往，入內，屋崩，久那遲遲掘救其父，而欲自為薩流頓也。
久那即位，厚賜軍隊，遂無叛者。歷史學者稱為土納刻之子謨汗抹德Mnhammad Bin Tughlack。其為人也，記憶力強，善於言辭，長於文學，精通希臘之名學、哲學，兼知數學、物理，其在宮中，素不飲酒。其私人道德，則以回教之教義自勵。性復勇敢，善於馭兵，其統軍出戰也，身先士卒，見者莫不夸其勇悍也；又設醫院，禮敬學者。唯其專制過甚，痛恨臣下議其政策，乃徒逞其一時之欲，而不稍顧人民之死亡痛苦。其在位也，凡二十六年，統治二十三省，領土大於回人之先王於印度者；然其境內，未嘗安寧，叛者時起，東西討伐，而終疲於奔命。及謨汗抹德晚年，殘虐益甚，而獨立自主者愈多，薩流頓遂無如之何矣。
謨汗抹德即位之明年，特里人民上表議其政策。薩流頓大怒，決意遷都於德干，先估舊都之屋價，而買之於民，令其南徙，民初不從，乃申嚴令曰：「三日之後，無人得留於特里。」民既徙出，薩流頓猶患其藏於屋中，令人搜之。後於市中得病者、盲者各一，命人遠擲病者，而曳盲者前進。及抵新都，僅餘一足。當時學者，謂特里之貓犬皆無，而忽成沙漠矣。謨汗抹德嘗欲征服天下，會蒙古人入寇，逼近特里。薩流頓賂之而去，防其再至，復歸於特里者三年；無何，遣軍西攻波斯，大敗而退。一三三七年令將統精騎十萬，取道於尼泊爾以伐中國，大軍入于山中，而無儲糧，野無劫掠，死者甚多，餘眾敗潰。其生歸特里者，僅及十人而已。薩流頓大怒，殺之以泄其憤。謨汗抹德既好用兵，又極奢侈，國用不足，聞中國發行紙幣，乃詔以銅代銀，大鑄銅幣。印民羨其厚利，私自鼓鑄。於是銅幣充斥，價值大跌；其終也，不值一文，而薩流頓之威力，固不能勝經濟原理也，乃去前詔。薩流頓之性殘虐，嘗獲叛者，活剝其皮，而取其肉和米煮之；及熟，命叛者之妻孥食之；余飼大象，而象不食；又詔其皮以乾草實之，傳示國中。及至信德，其總督命人埋之。薩流頓討之，又剝其從亂者之皮；其他相類之事，不勝筆舉。其待農夫也益嚴，官吏奪其所有，民乃流為乞丐，於是鋌而走險，亂者四起。薩流頓痛惡其民，嘗欲盡殺一地之人民；其人大懼，逃于山中之森林。薩流頓分軍圍之如獵，悉殺逃者，其殘虐之甚，古今未聞，不啻視人為獸，而圍獵以取樂也。
謨汗抹德強制流通的貨幣
謨汗抹德之刑益酷，臣下皆在不安之心，而亂者反多，府庫之收入遂減，後漸不能出兵討伐；於是特里之帝國分裂，而勢衰矣。初，一三三八年，孟加拉叛；俄而南方亦自獨立，薩流頓親統大軍南討。軍中忽染霍亂，而病者多死；會傳染於王，王病，傳令退軍。且曰：「凡願回家者聽之。」軍士多歸，其死於途中者極眾；蓋時大旱，而國內紛擾，人民不能安住種耕，而歸兵無食可掠也。大荒數年，餓莩載道，薩流頓始出府庫之金貸於農夫；但其生畜已死，雖錢亦無所用矣。於此叛亂紛擾凶年之時，薩流頓忽念其王於印度也，未得回教主之認可，乃遣使者往求封敕。教主許而從之，此固不能定其國內之叛亂也。一三五〇年，薩流頓追叛人於信德，會病，明年遂死，人民乃免其害。夫以若此窮凶極惡之獨夫，而竟能病死於床，亦可怪也已。