給大家看的印度通史 · 第六篇
印度東部之強國——摩揭陀歌殊亞|波斯進據印度西北|亞列山大之東征|古代文化
紀元前七世紀之印度，學者根據於皆因教，佛教之最初經典，而能略知其政治上之一二事實。求其確定之年代，則不可能。今其年代，皆為推定，所謂大致不差耳。學者近以旁加普之太昔爾Taxila，為印度文化發達最早之地，深掘廢城之遺址，以求有所發現，其結果雖得古物，然尚不能詳知其地之歷史也。佛典所舉之國名，共有十六，皆在印度北部，或早於佛陀生時，或與佛陀同時。其最強大者，則推摩揭陀、歌殊亞，唯其疆界，殊難確為指定。摩揭陀約當巴哈Bihar南部之地，在恆河之北。紀元前六四二年左右，酋長昔順乃格Sisunaga建國於其地，名曰摩揭陀，是為昔順乃格朝，傳之四世，無記錄及之。其五世之王，曰必昔賽那Bimbisara，征服其鄰，擴張領土，建築大城，為摩揭陀之英主。王助皆因教，據其經典所傳，王為皆因教徒，在位二十八年，約當紀元前五八二至前五五四年之間。其子阿介他賽都繼之；王於松河Son River流入恆河之口，建有堅固之要塞，後為劉爾安朝（舊作孔雀朝）之國都。其母出自名族力嘉害外斯Lichchhavis；其族居近巴哈，政權掌於貴族議院，議院選一人為長，議決政事。其人與西藏人相類，葬禮刑罰，又復多同。據古傳說，建國之西藏王為釋迦族之別支，斯見力嘉害外斯為蒙古族矣。其影響於印度文學上之傳說及歷史者，凡千餘年。後乃敗於其甥。
阿介他賽都之即位也，佛典記其貪於王位，不願久待，於是餓死其父。佛陀弟子戴外大亞助之。皆因教之經典，否認其事，且謂「王為其熱心教徒，奉行父法，統治其國，凡八十年」。斯密斯初信佛典之傳說，後謂阿介他賽都與後世印度王之政策相同，不偏一教，時施財物與皆因教徒，或自為一派之戴外大亞；其後佛教得勢，深惡皆因教徒，並及戴外大亞，遂有此說。斯言也，近於推論，吾人固難認為事實也。王既即位，歌殊亞王率兵伐之；歌殊亞在今澳得Oudh。其出兵之故，今不可考。摩揭陀王統兵拒之於邊境，未有勝負，乃議和旋師，歌殊亞王妻之以女。既而其妃「女奴」所生之太子惠羅害那Virudhaka謀逆；女奴釋迦族所獻而冒充其貴族之女也。太子謀泄，事敗，逃之摩揭陀，未及都門；會聞其父病死，還即王位。王病母賤，深惡釋迦族人，出兵伐而滅之。其後摩揭陀之勢大盛，並滅歌殊亞。
摩揭陀國王必昔賽那歡迎佛陀
摩揭陀之國勢，盛於恆河流域。其西方波斯，方於同時，征服四鄰，國強兵多。紀元前六世紀，其王大益斯Daris（前521—前485年）命將出兵，令由印得斯河以求水路，直達波斯。波軍自旁加普乘舟而下，戰敗其土酋抗之者，共歷十有三月而抵波斯。大益斯遂收印得斯河流域，而縣其城邑，臣治其民。其後波斯出兵，進攻希臘，印度之善射者與焉。其地屬於波斯為其第十二省，命將治之，波斯帝國之富庶區也；賦稅約當其全國收入三分之一。古代印得斯河流域之河道，大異於今，沙漠附近之地，或為昔時河流經過之區，故其水多土肥，物產繁殖，而其賦稅之所以奇重也。亞列山大戰敗波斯，東入印度，印得斯河猶為印度波斯之分界；唯其沿河，未有波斯委任之官吏耳。兩岸之小邦，似已獨立，其於何時自主，今不可考。波斯距摩揭陀甚遠，當其據有印度西北之時，二國應有交通，唯至近日尚無事實可以證明，然終不能武斷其無交通也。
昔順乃格朝，據古傳說，共傳十代。其第十王，納賤者之女為妃，生子麻合派亞·南德Mahapadma Nand。麻合派亞篡奪父位，傳之九代，有九南德之稱；印人素重階級，而婆羅門、貴族、武士以故輕之。南德王遂仇視之，而欲大挫其勢。斯密斯疑王為皆因教徒，或佛教徒，而益為印度教徒所惡。相傳其第九王，為皆因教或佛教建築大寺，王為張嘉歌那Chandraguta所殺，南德朝遂亡；九王共傳九十一年，約當紀元前四一三至前三二二年。詩人嘗謂南德朝王卑鄙，不能入於印度教之年史。其所記載者，多虛誕過甚之辭，不足憑信。同時，亞列山大侵入印度，聞其國有步兵二十萬，騎兵二萬，兵車八千，戰象四千或三千。象為印度之特產，甚馴，教之以戰；凡一戰象，乘者四人，而其體偉壯，皮厚且堅，劍矢不易傷之，列於陣中，其固如城，衝鋒則能毀營踏人。印人珍之，而謂其戰之勝負，定於象數之多寡。時亞列山大以其軍隊，拒絕深入，但不能與南德王相戰，而一覘其虛實也。
亞列山大頭部雕像
亞列山大為馬其頓王，其地遠在歐洲希臘之北。初，其父腓力帕Philip，善於練兵，改騎兵制。古代以馬駕軍，是為兵車，其能戰勝，則恃訓練之勤，團結之堅；行軍入於崎嶇山道，或河流之地，則失其用；後改兵車為散騎。腓力帕首編騎兵為大隊，而嚴其訓練，授以長戟弓矢，作為進擊之用，藉以前後相應，當時之新式利器也。腓力帕因其兵力，戰勝希臘，既而被弒，其子亞列山大繼之。亞列山大雄心大略，長於用兵，有統一天下之志。其西鄰波斯屬地甚廣，亞列山大起兵伐之。初，波斯西征希臘，軍敗而歸。其後希臘服於馬其頓王，馬其頓人遂同化於希臘，亞列山大故有復仇之心。及其出師，希臘人助之。先奪小亞細亞、敘里亞、埃及，進攻波斯，三戰大捷，破滅其國。紀元前三二七年五月，軍進興都庫什山之附近；其地野蠻部落，數擾其後。亞列山大命軍攻之，屠殺其人。明年二月，進次印得斯河之西岸，河，印度、波斯之分界也。東岸無軍拒之，馬其頓軍從容駕船為橋，以渡大軍。既渡，入太昔爾境，其王率其四鄰之小邦，不戰而迎亞列山大，共出牛三千，羊萬餘以犒師。太昔爾地在膏腴之平原，物產豐富，人民數眾，而又西臨大河，交通便易，足資防守。城為中亞細亞入印必經之所，宜其為古代名城也。其犒師牛羊之數，斯可見其富庶矣。佛典謂當佛陀生時，太昔爾為印度學術之中心，學者爭集，誦讀三《吠陀》，習學醫術。印度內地之國王婆羅門等，嘗遣其子前往讀書。信如其說，其城不啻當時之大學也。希臘人之從軍者，記其風俗，殊堪發噱，茲節引之。「凡貧窮不能嫁女而贈以財產者，當其女於妙齡之時，送入市場，擊鼓鳴角，以招市人。其趨於女前者，初視其背，女遂解其肩上之衣，然後察其胸部。其男女相悅者，乃議價值。多妻制度，遂盛行於諸國。其俗夫歿，妻當自焚而死；其不願者，眾必鄙之，故皆隨其夫而死。既死，則棄屍於野。」其城所信之宗教，為婆羅門教及波斯教。波斯之影響，已入於印度西北矣。
亞列山大戰鬥雕像
亞列山大會戰波斯
亞列山大休軍於太昔爾，後率大軍東進。太昔爾王遣兵五千助戰。普魯Purn or Poros聞警，統兵拒之。普魯王於印得斯河之支流害德敗斯Hpdaspes、錢不Chenab二河間之地。其軍身高力壯，希臘人異之，且謂其戰術，高於亞洲之各國。普魯迎拒敵軍於害德敗斯河。其河寬深，防守嚴固，而亞列山大之軍為其所拒，不得渡河者，約數星期。會知上流河狹，中有小洲，便於潛渡，乃繞道往。既濟，軍於平原；二軍攻擊，普魯步兵三萬，騎兵四千，兵車三百，戰象二百。及戰，亞列山大指揮騎兵，以長戟亂矢，衝動戰象，象怒回逸；普魯之軍，行伍大亂，其善射者，坐於地上，右手執弓，左手按矢於其弦上，然後盡力扳之，復以右足之力，強壓其弓。矢出，其力兇猛，能穿堅甲。所可惜者，其地泥深且滑，不能得勢。普魯之軍遂敗。亞列山大俘殺戰象，盡毀兵車，俘敵九千，印人死者一萬二千，餘眾逃散。其王普魯督戰，身受九傷，終不得免。亞列山大獲而禮之，借得印人之心，軍復前進；其拒之者，皆敗而逃。及抵害外昔斯Hyphasis，馬其頓軍譁變，拒絕前進之命；亞列山大無奈，乃令造舟而歸。其侵入印度之地，限於西北印得斯河流域。其下抗命不前者，蓋其逾越險阻，困備已極，而又久歷戰爭，獲財已多。將士念其家鄉，漸生榮歸之心，又不知其主將，止於何所，而印度之氣候炎熱多雨，大異於馬其頓、希臘諸國，營中病者數增。若至東方，摩揭陀王，統有大軍，勢必拒戰；兵士之心，則謂前者普魯迎戰，戰術甚優，而今遠攻大國，疲軍再戰，客異勢主，固不知其鹿死誰手也。
持盾衛隊是亞列山大時期的精銳步兵，在一些艱困的戰役中，護衛著馬其頓方陣右邊的側翼。
亞列山大既不深入印度，委任普魯監督七國，造舟於害德敗斯河之上游，以其便於取木也。十月，船成，只數約近二千，重載軍隊，而兵多船少，大隊有步行於兩岸者。其附近之部落小邦，強者王自統兵拒之，弱者聯合小邦迎戰；亞列山大皆大敗之，且戰且行，共歷十月而抵印得斯河入海之口，分途前進，而入波斯，後至小亞細亞。紀元前三二三年，亞列山大死於巴比倫。其東征也，統軍十餘萬人，孤軍遠征，運輸不易，乃於戰勝之地求食，縱兵掠劫，重載財寶而歸。其入印度，嘗焚堅守之部落，而並殺其老幼婦女，其殘酷可想！印人以野蠻人視之，印度書籍未有隻字記其事者。今之東征歷史，僅根據於希臘之記錄及西北邊境之古錢耳！故無直接影響於印度之生活，政治，社會，宗教，文學，藝術；其騎兵優於戰象兵車，而印人未嘗學其兵制，乃猶守其舊法。十六世紀，蒙古兒帝國之成立於印度者，亦賴騎兵。亞列山大之功，則在其開闢東西交通之路。希臘人後建國於亞洲西部，侵入印度西北，其美術遂影響於印度之雕刻，佛像固其證也。同時西方亦有學於印度者，唯其材料瑣少，散於書籍，難作精確之論。所可知者，古代基督教之一支洛斯鐵生Gnostism，大受佛教之影響，保羅於《新約》之中，嘗道焚屍之習，此印度俗也。佛教已入羅馬帝國傳教矣！亞里斯多德後之哲學，容或受其影響。
印度最初之政治、社會經濟，多不可考。紀元前四世紀之情形，則可略知其概。當斯時也，希臘人謂旁加普之獨立國無數。其政體或為君主專制，或為貴族專制，或為民主政體，一地之國多若此，其他可想矣！美葛生斯於亞列山大東征二十餘年之後，記載全印共一百十有八國，互相爭權，時起戰爭，故其勢散，不能同心同德，以御外侮，此西北諸國所以敗於亞列山大也。希臘人謂其生活遠高出於野蠻時代，物質文明，大有進步，國內外之貿易，甚為發達。商人貿遷有無，明知南方出珠寶等物，而運北方之布物以易之。中國絲綢，或已傳入印度。其國外貿易，法令甚多，外商入港或離岸者，皆有執照。貨幣之用漸廣，以銀鑄之，其狀粗笨。更觀宗教思想之發達，社會組織之演進，印度已久為世界文化國之一矣！