給大家看的日本通史 · 第四篇　藤原氏之專橫及平源二氏之盛衰（857—1192）

先是中臣鐮足以佐中大兄誅蘇我氏父子有功，孝德即位，遂進為內臣，贊助改革，並賜紫冠，增益采地。及天智嗣位，建制度，立法律，又多出鐮足之謀，寵眷日隆。鐮足病時，天皇躬幸其第，進其官階，賜姓藤原；俄而卒，賜賻尤厚。鐮足博學多能，於重文輕武之改革時代，身為文官，威權隆重；已卒，遂由其子不比繼之。不比精通經典，甚得信任。嘗奉命纂撰律令——所謂《大寶律令》也；後又奉敕修改之。四十二代文武天皇且納其女為妃，外姓得為外戚自此始；歿後，贈太政大臣。不比有子四人，以房前一支為最盛，世稱北家。傳至冬嗣，其女為妃，生皇子道康；天皇愛之，詔廢太子，立之為嗣，是即五十五代文德天皇。而冬嗣之子良房，繼父執政，遂以八五七年，遷太政大臣。太政大臣者，當時之最高官吏，惟皇族親王得膺任命；其以外姓受此職蓋自此始。文德納良房女為妃，生一子。時文德已有三子，其長子精於詩歌，博學多識，文德愛之，欲立為太子；但非藤原氏之女所出，憚於良房，終不敢立。文德薨後，藤原氏女所出之皇子嗣位，是為清和天皇；時年八歲，無知無能，政權概歸良房。及天皇稍長，詔敕良房總攝萬機，而良房已久握其權矣。自此以往，迄一〇六九年，前後二百餘載，日本政府之執大權者，非天照女神之子孫，乃外戚藤原氏。當時天皇之能在位者，皆藤原氏女所生之皇子，其數十有五，而讓位者占其八。其故或為權臣所誘迫；或以不能有為，憤而為僧。於是，天皇讓位益成為一種牢不可破之習慣；其得不去者，大抵年少夭亡，或甘若木偶，不為藤原氏所惡耳。至藤原氏之所以能如此操縱者，以當時無立儲定例，太子廢立決於天皇。藤原氏既為外戚，天皇之妃固欲立其子，而太后又黨於母家，於是上迫於母命，下憐其妻妾；外則藤原氏之權，自足以廢立；天皇遂不得不安於舊規，而以其權歸於藤原氏矣。陽成天皇時，藤原基經攝政，謂天皇年幼，狎及群小，逐其侍者；有復歸者，竟令人殺之。天皇意不能忍，相惡益甚。於是基經謀廢立，會公卿議之；久不能決。藤原氏有起立者，厲聲言於眾曰：「廢立之事，一言而決耳。不從太政大臣議者，即誅之。」眾不復言，議遂定，更立光孝天皇。光孝即位，詔議太政大臣之權；博士善於逢迎者，奏請「百官奏事，必先諮稟太政大臣，然後奏聞」。天皇從之。自是百官奏事，非基經之意，不能上達；所詔可者，皆基經所奏，所謂天皇，實太政大臣為之耳。光孝疾時，欲立其愛子而不敢言。會基經入奏，請建皇嗣。光孝乃曰：「將公言是從。」基經已知其意，因請立之。光孝欣然召其愛子，至則執其手而泣曰：「大臣恩重，汝毋忘之！」俄而崩。太子即位，是為宇多天皇，因詔群臣曰：「政事萬機，概關白於太政大臣。」「關白」之稱又自基經始——時八八八年也。 中臣鐮足 藤原氏專橫已甚，六十代醍醐天皇與上皇深惡之，引用菅原道真以殺藤原氏之勢。道真者，其先世為文官，族望不下藤原；至道真博學能詩，才思超絕；嘗纂國史，進授參議，遷右大臣，與藤原氏共執國政。天皇重之，密召至宮，欲授以關白。道真畏藤原氏，固辭不受；且曰：「無事招臣；嫉臣者眾，敢以死辭。」因賦詩見志；天皇賜衣而罷。藤原氏聞之，相與聚謀，共譖道真將謀廢立。天皇怒甚，詔貶道真。於是上皇知之，親往皇宮，將白其冤，而藤原氏戒門者弗納，菅原一族，終坐流廢。道真之在流所，身不免於饑寒，憤懣抑鬱，悉發而為吟詠，辭意悲苦，可歌可泣；遂不數年而薨。菅原氏既亡，朝廷政權，益集於藤原氏。當時文學之士，復多出其門，撰律令者有之，纂國史者有之，善詩歌者有之，位皆為公卿；當蝦夷亂時，大將亦出其門；重要官吏，咸出一族，故權勢益張。六十二代村上天皇，嘗欲立其愛子；藤原關白謂其母非藤原氏女，賤，不得立，以至天皇舉動，皆被偵視。六十三代冷泉天皇，嘗獨入室內，欲玩玉璽，方將啟函，司機密文書之藤原兼家突入奪之，聲色俱厲；帝驚悸成疾，因迫而讓位。是時兼家之兄兼通為太政大臣，求為關白；圓融天皇許之。其家之富厚過於皇室，宅第僭擬官闕；人民無敢犯者，因為之語曰：「寧投虎口，勿觸執政口。」兼家又與其兄爭權；會聞其疾甚，揚言於眾曰：「吾將為關白。」遽入朝請。車過其兄之第，兼通以為視己也；久之不至，且聞其說，大怒，奮起入朝，請以其所親信之賴忠代己。復奏兼家謀叛，顧謂公卿曰：「誰代之為大將者？」時兼家方為大將也。無何，病薨。兼家冀握政權，九八六年，誑誘花山天皇為僧，而立其女所生之子懷仁親王，是為一條天皇，時年七歲，遽授兼家為關白。至其子道長，專戾益甚。三條天皇嘗欲冊其愛姬為後，憚道長不敢廢；道長窺其意，陰欲戲帝，陽諾之。及期，朝臣懼違道長意，無敢至者；天皇大恚，惟含忍而已。道長知其惡己也，意不自安；會天皇有目疾，數諷之去位，遂於一〇一六年剃髮為僧。道長立九歲之皇子，是為六十八代後一條天皇。天皇尋立其叔為嗣，時年十四，非道長之所願也，東宮臣僚，因無敢供職者；太子終託疾去位。當是之時，道長曆仕三朝，為關白三十餘載，女為三代皇后，身為三帝外祖，極人生之至樂，嘗作歌曰：「斯世吾之世兮，若月圓而無缺。」藤原氏之專橫，至此極矣。 菅原道真 自藤原氏專政，文官之聲譽益高，群聚京都，交遊顯貴，高談玄理，競鬥財富，其居室衣服爭眩都麗，而宴會節文又極繁瑣。後仿中國考試制度，學者藉以進身，文人益輕實學。以至當時篇什概趨駢儷，其中多詠山川之奇、花草之榮、風雲之變，以及才子佳人離合悲歡；且有鬥雞走狗，借文字為戲謔者；亦有專心管弦絲竹以為娛樂者。流風所煽，成為習俗，莫可究詰。至王公貴族，增置莊園，不納賦稅，其地之大每過於郡邑。朝廷收入，因之減少，國用不足，至於鬻官。四年之郡守，延至六年；六年者至於終身；終身者得以世襲。其事雖可以救一時之窮；然行之日久，則土地變為私產，號令不行於境內，而政府之收入益少。其猶直隸於朝廷管轄者，以賦稅增重，人民力不能堪，乃賄長官，求為皇室侍衛。蓋當時侍衛例免賦稅，因之富民子弟，爭集京師矣。但彼等生於安樂，素鄙執戈從戎；雖掛名行伍，惟以賭博飲酒自娛，聞金鼓而心驚，何能一戰？馴至盜賊橫行，焚大臣之第，掠府庫之金，出入禁內，露刃殿上；天皇嚴敕衛兵巡緝，不能即平，焚掠依然，殺人如故。又此期內，沿海諸郡，盜勢初亦甚張，攻破城池，蹂躪人民，以至屢降詔書嚴備不虞。九三九年，海盜來降，分給田食以安之。其在南海者，命將出征火其舟，余盜潰逃；復使源氏追討，海盜始漸平定。——源氏者，武人世將重兵者也。 佛教自與神道融合，信徒驟增，名僧輩出，宗派歧分；因其據膏腴之地，擁富厚之資，非兵不足以防衛，乃開蓄兵練武之漸，向之所謂僧者，一變為兵，武力過盛，終至擾亂。九六八年，寺僧有爭田者興動干戈；朝廷遣使和之，抗不奉詔，天皇無如之何。後僧為官所誤傷，遂聚眾數百，奉神輿神主，洶湧入京，要挾朝廷，罰之乃已。惡風一啟，後凡遇事有不如意者，往往相率效尤。一〇三九年，延曆寺僧，聞朝命以僧某為其座主，率不服者三千餘人，詣關白第請願，守門不去。關白窘急，乃招軍驅逐，戮其首領。無何，僧徒遂縱火，焚賢陽院以為報復。一〇七二年，天皇出遊，詔諭源氏扈從以防備僧徒。嘗曰：「天下事令人不如意者，山法師……耳。」——山法師者，延曆寺僧也。國家當政治窳敗禍亂交迫之際，非武力不能御亂，皇室與藤原氏，亦頗招能戰之武人為侍，而武人之勢漸盛，其始即有平將門之亂。將門原給事於藤原氏，自以有功，求檢非違使，不得，怒，據八州以叛。自稱新皇，建首都置百官；又招集海盜，引為援助，勢大振。朝廷畏之，嚴閉三關；後乃討平。當亂之方盛也，罷郡守佩刀劍之禁，武人得為郡守；於是向無地盤之武人，漸有根據地矣，其時九四〇年頃也。 初，蝦夷土人作亂，連年征討不息，平源二氏，各掌重兵以備之。源氏為五十六代清和天皇之後，居於關東。平氏為五十代桓武天皇之後，居於關西。關西地近京都，戰爭較少，其族習知禮節，為朝臣所親。關東逼近蝦夷，戰爭常烈，士固強悍。及一〇五二年，陸奧酋長叛亂，朝廷命源賴義討之。時敵方盛，賴義率孤軍在外，歲遭荒歉，援軍不至，戰士不免於饑寒；然卒冒矢石，涉風雪，出入於生死之間，歷九年而亂平，是為前九年之役。由是大權漸移於武人，而藤原氏之勢乃衰。一〇六九年，非藤原氏所出之尊仁皇子，遂得嗣位，是為後三條天皇。方天皇之為太子也，求其從來相傳應得之劍，關白弗與，因深惡之。及即位，進用親臣源師房等以奪藤原氏之權，藤原氏世襲之關白太政大臣等，其名雖存，但備員而已。天皇又詔禁新置莊園及郡守連任。會關白為郡守某奏請，天皇不許。藤原氏公卿相率罷歸，天皇止之不得，始許其請。然今昔相形，斯足見藤原氏之衰矣。天皇在位五年，禪位太子，退居院中以聽理政事，是為「院政」之始。 源氏坐鎮關東，及一〇八八年而出羽酋長又作亂。賴義之子義家，出兵討之，反為所敗；會其弟來自京師，戮力助戰，歷三年之久而亂始平，是為後三年之役。方亂之始作也，朝廷置若罔聞；迨其平定，義家奏請賞賚有功之戰士，而朝議謂其私戰，力拒其請。義家乃傾家資以犒將士，將士感恩，咸樂為之戰。於是關東武士，皆附於源氏。 鳥羽天皇 後三條天皇設立院政之後，嗣君遂視為成例，在位不久，即讓位於愛子，而己實握政權。但當時天皇，猶是藤原氏執政時孤立無權之天皇耳。至七十四代鳥羽天皇已讓位於子崇德天皇，而己則雖剃髮，猶在院聽政。忽父子不洽，乃強天皇去位，更立己子近衛天皇。近衛崩，崇德上皇欲立其子，鳥羽法皇不從，又立己子後白河天皇。明年，法皇崩，崇德赴殮，及門，門者稱遺詔以拒之。於是上皇大恚，還宮，敕武臣源為義、平忠正入援；而後白河天皇亦托法皇遺旨，招平清盛、源義朝為助以相抗。——清盛，忠正侄；義朝，為義子也。為義進策於崇德及朝臣曰：「兵少城卑，無險據守，請即南狩！戰苟不利，可奔關東。」不從。其子為朝又請早攻大內，夜取天皇，奉上皇代之；又不從。既戰，義朝因風縱火，眾不能御，遂奔。上皇出逃，剃髮為僧；清盛以素惡其叔忠正，遂借亂殺之，而義朝亦殺其父為義。斯役也，上自皇室，下及武人，各置黨羽，爭權奪利，不惜骨肉相殘，父子相殺，亦云甚矣！時保元元年，一一五六年也。 源義朝 源義朝之功，在平清盛之上，而天皇及朝臣，鄙其粗暴無禮，論功賞賜，反不及清盛。會義朝求婚於朝臣藤原通憲，通憲鄙之，不許，而為其子娶於清盛，義朝聞之，大怒，隱欲報之。二條天皇即位，藤原氏有謀亂者，引義朝為黨；偵清盛遠出，乃舉兵，幽上皇，遷天皇，使人監之。會其黨分裂，天皇逃逸，平氏迎入其第；上皇則遁入寺內。清盛於途中聞變，懼甚。其長子重盛請奉命進討，從之。時源氏兵在京者少；然平氏卒至，將士素聞源氏能戰，見其旌旗，有色動者；重盛勉勵之，軍心稍安。及戰，平氏初敗；會源氏矢盡，人馬皆傷，卒敗走。義朝將之關東，途為其下所殺；關東戰士來歸者，遂皆散去。義朝之子義平，勇士也，變服入京，謀復父仇；終被擒斬。獨義朝之第三子賴朝，為平氏所虜，其將謂之曰：「若欲活乎？」曰：「然，父兄皆亡，非吾誰祀先祖者？」異之，以告清盛繼母；繼母固請宥之，乃流賴朝於伊豆。——伊豆僻居遠方，其郡守素忠於平氏者也。又義朝有妾曰常磐，美艷絕倫，攜幼子三人，遠逃南方，隱山林中。清盛求之不獲，乃係其母以招之；常磐素孝，聞之乃出。清盛即納為妾；三子因得不死，置於僧寺。 平清盛 源氏既衰，清盛獨攬政權。一一六六年，六條天皇嗣位，進為太政大臣；增賜采邑，其面積半國內可耕之地。歲入驟多，養兵益眾，勢力日強。尋勸六條天皇讓位於高倉天皇；又效藤原氏故事，進女於宮中。其子嘗出獵，途遇攝政大臣，徑前突其衛；大臣之從者因曳之下馬。清盛怒甚，覘攝政出，使武士毀其車，並傷其從者。後其女之在宮中者有妊，清盛冀其生男，為親禱於神；既而所生果男也，清盛喜甚。當時平氏一族，為公卿者，十六人，得升殿者，三十餘人，其他京官郡守，六十餘人；而長子重盛為左將軍，次子宗盛為右將軍。先是自平氏代藤原氏專政，藤原氏一族，深惡清盛，屢謀恢復，皆謀泄事敗。而後白河上皇尚在院聽政，嘗與其謀會延曆寺僧以與興福寺有隙，遂興兵戎，火其堂宇。京師流言，有謂上皇詔僧徒討平氏者；清盛信之，聚兵自衛。上皇親臨其第，將慰諭之，拒而不見。由是朝廷賞罰，一以清盛之喜怒為之。上皇積不能平，乃削髮為僧，號稱法皇。至是藤原氏有求為大將者，不得，與法皇謀誅平氏，事泄。清盛遣兵收謀己者，將遂幽法皇；其長子極諫，乃止。於是法皇、平氏，益相猜忌。俄而重盛病歿，法皇謀收其兵；清盛遂率兵至京，幽法皇於殿中，而貶戮其親臣。一一八一年，清盛之女所生之安德天皇嗣位，年方三歲。清盛身為外戚，一時橫戾尤甚。 然清盛專橫，謀之者益亟。高倉天皇讓位之年，賴政奉以仁王起兵，檄令關東戰士征討平氏。賴政者，固源氏之族，降於平氏者也，時年七十餘；素惡清盛貪戾，陰謀除之，因剃髮為僧，借交僧徒以為援助。以仁王為高倉天皇之庶兄，忌嫉平氏，故與合謀以舉兵。清盛知之，遣兵圍攻王第，而王已逃。賴政招延曆興福二寺入援；清盛則以重利啖延曆寺僧，使背盟約，沮賴政之謀。於是賴政奉王出奔；平氏之兵追及之，王與賴政皆敗死。時興福寺已聚僧兵三萬人，將助賴政；因聞其敗而止。自此亂後，清盛益慮法皇朝臣之謀己，又懼京師逼近寺院，僧徒將屢蠢動以擾及政治，決避去之，遂遷都於福原。福原，平氏之別業，重兵所在地也，上可以監視法皇朝臣，下可以防禦僧兵叛徒。時宮殿未成，清盛囚法皇於三間之板屋，而奪其侍從，物議沸騰。會大風雨，水入舊都，五穀不登，民無衣食，室家離散。復疾疫流行，死亡相繼，舊都一地，兩月之間，達四萬餘人。被此難者，莫不痛心疾首於平氏，以為無故遷都，致招神譴。而平氏自身敗亡之徵，亦已顯著。智勇兼備之重盛，先以憂死；子弟之驕奢者，惟知衣錦食肉；聰明者，日事浮誇之文字，趨於柔弱，不能將兵。於是諸源應檄興起：賴朝起兵於伊豆；義仲起兵於信濃；行家起兵於尾張；其他據地以應者，不知凡幾。賴朝者，義朝第三子也，美丰姿，多才能；既流於伊豆，其守北條時政之長女政子愛之，因私焉；後卒妻之。至是與時政起兵，其弟義經亦來歸。義經，常磐幼子，居於僧寺。及年十一，偶見家譜，自知其先世，因發憤讀書，夜則學劍。為人短小精悍，固不屑為僧，乃往依素惡平氏之藤原秀衡。義仲，賴朝從弟，精於用兵。行家，賴朝叔也，勇於戰鬥。 賴朝舉兵，先為平氏所敗，走免；但關東源氏舊部之來歸者眾，關東遂定。清盛遣重兵進擊，軍次川邊；夜聞水禽振翼之聲，疑為敵至，不戰而潰。人心離叛，清盛因奉天皇及法皇還舊都；法皇得再聽政。清盛旋以憂忿病卒。既而義仲數敗平氏大軍；賴朝妒之，用敵黨反間，率兵十萬來擊。然義仲避之，並遣子為質。會平氏又遣兵十萬擊義仲，拔燧城，分兵前進；義仲大破之，平氏軍隊之死亡者過半。於是義仲乘勝進擊，法皇密幸其軍；平氏大恐，奉安德天皇南走西海。義仲遂據京師；其兵皆百戰之士，素強悍不知禮，間有劫掠者。法皇惡之，詔令進攻平氏；以糧乏未發，法皇陰詔賴朝除之。時平氏已至西海——西海，平氏舊有恩於其地者也，九州等處之來附者日多，數破義仲軍，勢大振。義仲之大軍在外；而賴朝已遣其弟范賴義經統兵六萬，聲稱護貢以入京，實以襲義仲。義仲軍少，倉卒應戰，遂敗歿。此役也，義經之戰績為最，賴朝忌之，抑而不報；俄聞朝廷賞之，惡之益甚。尋義經奉法皇諭旨，西征平氏，數敗其軍。然以平氏有戰艦甚多，嚴守海岸，軍不能渡。會大風卒至，波浪洶湧，義經策其無備，夜率艦五、騎百五十人，乘風南渡，舟行如駛，黎明登岸，四出縱火；平氏倉惶不知其眾寡，將士驚逃，乃以小舟載美姬幼童重器而遁。義經追擊，平氏以重載，舟不便於行駛進退，婦孺驚懼，壯士為之膽寒。其能戰者，率戰死；清盛之未亡人乃挾安德天皇並璽劍投入海中，平氏遂亡。時一一八五年也。 平氏滅亡以後，義經東歸鎌倉。——鎌倉，賴朝駐兵地也。賴朝謂義經不受己命，拒之不見。義經上書陳情，辭意誠苦，賴朝竟不省，故薄其賞。義經官京師，因與行家相善。——行家，義經叔也，初為平氏所敗，求援於賴朝，賴朝弗應；後歸義仲，益見惡於賴朝；及義仲敗，留京師。賴朝嫉其相結合，隱使人夜入義經第，刺之；不果，刺者被捕獲。義經訴於法皇；法皇許下詔討之。而賴朝已發兵西上，會義經、行家先逃，因遣北條時政護衛京師，且奏請曰：「義經、行家出逃，難輒搜獲。若發兵捕之，則所費不貲。請得於諸郡設置守護以捕盜賊，莊園則置地頭以為督促，天下可不勞而定。」朝廷許之。行家雖號能戰，然屢敗北，無敢助之者，遂被捕殺。義經之妾靜之，被捕送鎌倉，賴朝以其有妊留之。其夫人政子聞靜之善歌舞，固欲一見，強至再三。靜之乃整衣舞，且歌離曲，道慕義經之意，悲哀淒楚；眾皆垂淚。已而生男，賴朝沉之於川。義經逃之陸奧，其守藤原秀衡匿之。會秀衡病死，其子奉朝命襲擊義經，義經自殺。賴朝固欲滅之，因謂其「久庇罪人」；不待朝命，分兵進討，數戰，平之。於是賴朝之勢益盛，幕府之形乃具。