甘地傳 · 第三十六章　印回的分裂

1945年8月15日，日本無條件投降。不久之後，英國首相艾德禮宣布，英國贊成印度得提前自治。接著，印度要舉行中央立法議院和地方立法議院的選舉，參加競選的兩個主要政黨為國大黨和回教聯盟。印度總督魏韋爾想召集一個全國性的憲法會議，但真納卻主張單獨成立一個巴基斯坦國。 英國內閣代表訪問團前往印度，和印度各領袖起草轉讓政權的詳細辦法。它的報告書於1946年5月16日發表，內容是要成立一個統一的印度聯合邦，關於印度聯合邦的憲法，這須由各地方立法議院議員所選的全國立法議院來起草。它擬成立一個臨時政府，但是，關於組織的方法，國大黨和回教聯盟各執己見，不能協調。 1946年8月12日，尼赫魯奉印度總督命，組織政府。他請真納遴選五名代表參加，真納拒絕這建議，結果，臨時政府僅有兩名回教代表參加，而他們是和回教聯盟毫無關係。 為著表示抗議，真納宣布8月16日為「直接行動日」（Direct Action Day），至少有五千人在加爾各答暴動時被犧牲了。 在阿薩姆省（Assam），幾千人無家可歸，價值幾十萬的產業化為烏有，許多人喪失生命。 比較阿薩姆更慘的，就是孟加拉，那兒的人民簡直是發瘋癲。雖然孟加拉的風景還是很幽美，可是人類的眼睛所接觸到的東西，差不多使熱血也凝結了。殺人放火成為家常便飯；教堂被褻瀆了；庭院裡的死屍堆積如山，然後付之一炬。原先是血肉之軀，現在卻變成焦炭，這正是悲劇的證據。有些屋子的台階還有血跡；許多屋子的地板被挖開，為的是要找尋埋藏地下的金銀珠寶；腐爛的屍體，臭氣熏天；這是一幅荒涼的圖畫；三個女孩被人從屋子誘拐出來，其中兩個還是失蹤。 針對這次大暴動，甘地就親身出馬，到諾亞克里（Noakhali）去訪問。他曾對人說，他從來不分印度教徒和回教徒，他對於二者老是一視同仁。他知道自己一向所主張的非暴力運動，現在正受考驗。在目前這個大危機里，他應該怎樣應付，這還須等待事實來證明。假如非暴力運動不見效，那麼他只好宣告破產。在暴亂的餘燼還沒有消滅以前，他決定不離開孟加拉。他也許在孟加拉逗留一兩年；假如真正需要，他願意死在此地而不會離開。 在拉克善的難民營里，甘地對難民說：「我不是來作旋風式的宣傳訪問，我是來和你們同住，好像你們的一分子那樣。我沒有地方主義。我宣稱自己是個印度人，因此，我也可以宣稱自己是個孟加拉人，雖然事實上我是古吉拉特人。我私自發誓，我要長住這兒，假如環境需要，我甚至可以死在這兒，但是，當斧頭沒有最後被埋藏之前，當一個孤零零的印度教的女孩不會害怕在回教徒中間自由行動之前，我一定不會離開孟加拉的。」 根據「大亂避鄉，小亂避城」的辦法，當這些毫無意義的暴動發生之後，最吃虧的是鄉下人。他們不能夠在鄉村安居下去，他們寧願以流亡客的身份，到處避難。他們所耕種的五穀讓它們荒蕪，而將來負責收成的又是另一般人。物在人亡，這實在使人傷心。 人類最大的通病，就是一切事情以自己作出發點；對於自己有利的事情，雖赴湯蹈火，誰也願意干；對於自己不利的事情，雖拔一毛而利天下，恐怕多數人都不大讚成。只因萬事都以個人的利益為依歸，所以。當個人的利益發生問題的時候，誰也不肯相讓了。 當1947年6月3日的晚上，蒙巴登繼尼赫魯、真納等人之後，在廣播電台上對印度人民發表聲明的時候，聽眾的反應，是喜懼參半。就大多數印度人而論，他們是悲觀的；尼赫魯的廣播最能動人；他說，大家都不喜歡印度的分裂，但是，誰也不能讓印度繼續不斷地流血。在這種情形下，外科醫生的動手術，倒受歡迎。 英國政府宣布，假如在回教徒占多數的省份里，回教代表們有所要求，那麼政府將正式設立巴基斯坦國家。它也準備把有些省份劃分為二，尤其是孟加拉省和旁遮普省，假如這些省份里的立法議院的任何一黨的多數議員有所要求。它提議，斯赫德縣（District of Syehet）須舉行民意測驗，以便決定它是否算是阿杉省的一部分，或者應該歸併於東孟加拉省。它提議，政權的轉讓，應該事前安排好，在新憲法還沒有完成之前，應該以自治邦的地位為基礎，但這不會阻礙印度人民未來的選擇。 針對政府的聲明所包含的計劃，甘地也發表他的意見。他說，他曾一再說明，向武力退讓一分一寸，是完全錯誤的。 國大黨工作委員會認為，他們並沒有向武力退讓，而是向環境的力量退讓。國大黨中的大多數黨員都不喜歡不願意的夥友。他們的口號是非暴力主義，所以也就是非強制的辦法。經過詳細考慮這種重要問題的贊成和反對兩方面之後，他們不得不贊成，讓那些抵制國大黨所主持的議院的分子脫離聯邦。 原來回教聯盟生怕印度教徒占大多數，結果，須受他們的控制，所以他們堅決地要成立他們自己的國家。事實上，印度是屬於所有「生於斯、長於斯」的印度人的國家。回教徒並不孤立。就回教徒占多數的旁遮普省而論，信仰其他宗教的人，如印度教徒、錫克教徒、基督教徒、猶太教徒、拜火教徒，他們還算是旁遮普省人。 關於印回分裂這事情，甘地認為他不能譴責蒙巴登；相反的，這應由國大黨和回教聯盟負責。蒙巴登曾公開聲明，他需要統一的印度，但是，當國大黨願意或不願意地承認回教的地位的時候，他實在愛莫能助。 印度還有一部分人懷疑英國的誠意。事實上，把印度分裂為兩個國家的並非英國人。他們曾宣稱，統治權的統一，是他們最大的成功。印度的分裂，是由國大黨和回教聯盟之間所達成的協議。 單純的懷疑，不會使勇敢的人困擾；甘地相信印度總督是誠意的。假如總督被證明為騙子，那麼吃虧的是他自己，而非被騙的人。 現在真納的目標已經達到，剩下的問題，只看是否能夠把巴基斯坦在言論上和行動上成為一個很像樣的國家。他會不會邀請巴基斬坦所有的回教徒仍長住在該國？邊疆省又應該怎樣處置？該省原來算是國大黨屬下的地方。假如該省要歸併於巴基斯坦，那麼真納必需說服一些人，說他們住在巴基斯坦，好像住在印度任何一個地方那麼舒服，那時，全民投票是個危險的辦法。因此，甘地提議，最好的辦法是用理性和仁愛來吸引人。 印度和巴基斯坦，現在應該努力爭取上游，把各自的國家管理得很完善。假如巴基斯坦幹得好，那麼整個印度將變成巴基斯坦，在那種情形下，根本沒有多數和少數的分別，大家都是平等待遇。假如甘地是回教聯盟的領袖，他一定要把巴基斯坦變成一個繁榮、安定的國家，好讓其他國家的人民，以獲得巴基斯坦公民的地位為無比的光榮。 甘地很坦白承認，印回的分裂，現在已經成為定局。他要求人民不要悲觀。他從來不相信真納的兩個國家的理論。改信其他宗教，絕對不能改隸其他國籍，就甘地本人而論，他愛護印度多少，他也愛護巴基斯坦多少。 真納曾說，在巴基斯坦里，少數民族也能夠得到公平的待遇。假如他能夠實踐他的言論，那麼事情就好辦了。現在回教徒已經能夠如願以償，所以他們更應該和非回教徒的同胞和平相處。在巴基斯坦，回教徒須向大家保證宗教的自由和平等的權利。他們應該勸導那些已經逃避他鄉的難民回到他們原住的地方。甘地曾勸告印度教徒不要害怕，因為誰也不能用武力強迫他們改變他們的宗教和地位。 他對印度教徒占大數的地區裡的印度教徒說，不論回教徒的行為怎樣，他們應該好好照顧回教徒。只有這樣，印度教徒才能夠否定真納的兩個國家的理論。 說來是個大諷刺。國大黨和回教聯盟所簽訂的協定，雙方根本不贊成。國大黨的代言人曾經說得清清楚楚，他們不願意印度分裂為二。真納本人對於這協定也不大熱心，尤其是孟加拉省和旁遮普省需要瓜分。在周遭漆黑一團的環境中，甘地認為唯一的出路，就是各黨各派應該團結一致，產生一種合作的計劃，以便避免進一步的摩擦和多一次的流血。 印回分裂的協定，各界反應不同。有的人認為，這種協定是有害的，他們寧願讓英國繼續統治，而不願付出這麼大的代價去尋求獨立。有的人認為，這種協定等於向回教聯盟屈服。有的人認為，當1942年5月全印國大黨委員會開會的時候，大家曾異口同聲地反對印巴分裂的計劃，現在絕對不能食言。 但是，從現實主義的觀點來看，大家只好讓巴基斯坦獨立。關於這事情，甘地曾對全印國大黨委員會演講了四十分鐘，他贊成工作委員會的議決案，接受6月3日的計劃。因為作為他們的代表的工作委員會已經接受這計劃，所以全印國大黨委員會應該支持他們。雖然這計劃有許多缺陷，但是，大家應該採取披沙獲金的辦法，從不如意的環境中找出路。 原來國大黨固然反對印巴分裂的計劃，甘地本人更一貫地反對這計劃。但是，現在木已成舟，全世界都知道印度劃分為兩個國家，所以他只好勸導全印國大黨委員會接受這議決案。 但是，甘地堅持全印國大黨委員會的接受印巴分裂計劃，不是被人強制，而是出於自信心和責任感。他還說，工作委員會諸君都是老成練達的領袖，國大黨過去的成就，應該歸功於他們。事實上，工作委員會是國大黨的骨幹，假如在這個重要的關頭，取消他們的職權，這實在是不大聰明。所有國大黨黨員應該了解他們當前的任務，同時，須一聲不響地履行他們的任務。有時從錯誤里，會產生良好的效果出來。 誰也知道，1947年6月3日的議決案，是導致印巴的分裂。但是，事既如此，無可奈何，大家只好忍痛地接受現實環境的支配了。 屈里巴蘭尼（Kripalani）在全印國大黨委員會裡發表一篇很長的演講。現在引用他的結論作本章的結束。 過去三十年間，我曾追隨甘地，我在森巴蘭會見他，我對他的效忠從來不會發生動搖。這並不是個人的效忠，而是政治的效忠。甚至當我和他發生歧見的時候，我總覺得他的政治的本能，此較我慎重考慮的態度更見正確。現在我也覺得他的崇高的無畏精神是正確的，而我的立場是有缺陷的。為什麼我不要追隨他的呢？因為我覺得他還沒有找到方法來解決以群眾為基礎的問題。當他教我們非暴力的不合作運動的時候，他指示我們以確定的方法，而我們至少是機械地聽從他。但是，到如今，他自己還在暗中摸索。他到過諾亞克里省，他的努力使局面緩和。目前他在畢哈省，那兒的局面也緩和一些。但是，這並不能解決旁遮普省的激怒。他說，在畢哈省，他可以解決整個印度的印回統一問題。也許如此，但我們很難看出，這事情可以做得到，像非暴力的不合作運動一樣，要達到所需要的目標，並沒有一定的步驟。 說來對我們是很不幸，今天他雖然還能夠宣布政策，但是，這些政策主要是依靠他人來執行，而那些人並不改信他的思想。 就在這種痛苦的環境下，我接受印度的分裂的計劃。 1947年8月15日，印度獨立了，可是這個文明古國卻分裂為兩個國家，即印度和巴基斯坦；這和甘地的願望剛好相反。