甘地傳 · 第二十七章 結交泰戈爾
自佛祖釋迦牟尼去世後，印度就沒有產生過震撼國際舞台的大人物；不料二千四百多年後，印度同時產生了兩個偉人——甘地和泰戈爾，而後者僅比前者大了八歲。
法國大文豪羅曼·羅蘭說得好：「泰戈爾是當代的柏拉圖，甘地是當代的聖保羅。」的確，泰戈爾的多才多藝，聰明睿智，簡直是柏拉圖再生；而甘地對於宗教和政治的虔誠，真是聖保羅的化身。只因羅曼·羅蘭對於甘地和泰戈爾兩人有同樣的認識和崇拜，所以他的評語是很有分量，值得人重視。
當甘地在南非展開如火如荼的活動的時期，他和泰戈爾是不相識的，雖然在內心裡，彼此互致景仰之忱。到了1914年12月19日，甘地帶了家眷坐船回印度的時候，他決心把他在鳳凰農場的一批人馬，請安得烈介紹給泰戈爾，希望後者妥為照顧。須知甘地和泰戈爾都是寬大為懷的偉人，泰戈爾受了甘地的委託，真是受寵若驚，所以他馬上寫封信給甘地，請他放心。
你會想到我的學校是個很適當的地方，讓你的鳳凰農場的學生居住，當他們在印度逗留的時候。這事情使我真正高興——當我親眼看見那些親愛的學生住在那地方的時候，我將更見高興。我們都覺得，他們對於我們的學生會發生很有價值的影響，同時，我希望他們也能夠得到一點益處，使他們在聖蒂尼克坦的逗留期間很有效果。我寫這封信向你道謝，因為你准許你的學生變成我的學生，因而在我們的生命中的獻身工作上造成一種活的聯繫。
時間過得真快，轉眼之間，就是16年，1930年1月，印度國大黨準備宣布獨立紀念日。在這期間，甘地夜以繼日地全神貫注於禱告。那時，天花流行於印度，甘地的修道院也有3人死亡。許多人勸導甘地，給修道院的一般成員種痘。這事情倒使甘地進退兩難。原則上。他是不喜歡種痘的，但是，他眼看許多人因為患著這種傳染病，致遭死亡，他又不能無動於衷。最後，他只好用一番言論來自慰，說這種傳染病是上帝給他以考驗，同時，他希望大家對於死亡和吃苦比較生命更為珍惜，因為前者具備清淨純潔的功效。
那時，各界人士都注意甘地的修道院，看見甘地的第二步動作是怎樣。1月18日；泰戈爾訪問甘地的修道院，準備和甘地聊天。泰戈爾說：「領袖，現在我是70歲了，我比你老得多。」甘地很幽默地答道：「當一位60歲的老翁不能跳舞的時候，一位70歲的青年詩人卻能跳舞。」泰戈爾似乎很羨慕甘地對於快樂的老年的出口成章的說法，於是他插嘴道：「你準備再度被捕，我希望他們也給我這麼一個機會。」甘地答道：「你並沒有行動。」結果，兩人大笑一場。
泰戈爾談論各種問題，然後他很抱歉地說他浪費了甘地許多時間。這句話使甘地有個機會，把話題引到他所喜歡的題目。他說：「不，你並沒有浪費我的時間。我一直在紡紗，同時，又沒有把我的會話中斷。當我每分鐘上紡紗的時候，我就意識到我正在增加國富。我的估計是，假如我們中有一千萬人每天紡了一小時的紗，把閒散的時間，妥為利用，那麼我們將給國富增加了五萬盧比。紡紗並不會使任何一位男人或女人失業。它只想運用幾百萬人的一分一秒的閒散時間，從事共同的生產工作。雖然他們不大聰明、沒有技巧、沒有希望，但他們不能再找一件事情比較紡紗更好、更方便、更能夠得利。他們不想增加農業的生產。我們平均擁有兩畝以下的土地，農業委員會卷帙繁多的建議，對於貧農是毫無價值。事實上，他們所提議的東西，永遠不會發生效力。」
泰戈爾很肯定地答道：「這些委員會毫無用處，它們只會增加幾個部會罷了，我對它們沒有信心。」
泰戈爾很樂意知道，本年甘地準備替國家做什麼事情，甘地說：「我很認真地日思夜想，但我還不能夠從周遭的黑暗中找出一線曙光。但是，假如我們不能夠想出有效的人民的反抗的計劃，我們仍要宣布本國要達到完全的獨立，尤其是自治領的地位和我們所想像的完全相反的時候。」
當泰戈爾準備離開的時候，修道院同仁把他包圍於祈禱場中。泰戈爾說：「說話是浪費精力，使肺部做不必要的活動。今天不像平常那樣，我不和你們多談，我只對你們說一句話，為國犧牲，不在於感情的熱烈，而在於真理的訓練——真理的嚴格訓練。……我們不要多說，但對於沉默的工作須有信心，對於簡單的開頭有信心。我知道，真理會自動傳播，像野火一樣，傳播到全國，雖然開頭是微不足道。」
作為政治領袖的甘地，他對於一般政治犯及拘留者，關懷備至。1937年冬，他曾為政治犯及拘留者說項，特地前往加爾各答。他在那兒逗留了三星期。他的健康本來欠佳，加上開會期間的不斷說話，差一點兒一病不起。泰戈爾本人也是久病初愈，他扶病前往探視甘地。只因身體很衰弱，他跑不上樓，結果，坐在椅子上，讓人家把他抬到甘地祈禱的地方，靜坐了一會兒，兩人相對無言，泰戈爾只好暗中給他祝福，然後靜悄悄地離開。
1939年，當甘地快要達到71歲的時候，全世界人士都非常關注他。10月2日，印度大哲學家，即現任總統拉打屈里斯南博士編印一本生日紀念冊，貢獻給甘地。泰戈爾說：「對於這位穿著叫花子的服裝的偉大的靈魂，這是我們共同的權利，要慶祝他的誕辰。」
詩人這兩句話，言簡意賅，甘地聽了很高興，但他堅決反對人家立碑刻像來紀念他，更反對人家宣布他的生日為公共假期。聖雄的用心，究竟和常人不同。
當1940年間，希特勒席捲半個歐洲，美國有個記者向甘地提出有關印度國大黨大會最近的決策，以及國際關係等問題。甘地很乾脆地答道：「假如國大黨的非暴力主義能夠成功，那麼希特勒主義以及其他類似的主義，將一掃精光。」
那位記者又提到印度是否要盡一點力量，使美國對於印度的情形更明白，因而促進物資和思想的交流。
甘地答道：「首先讓我們談到物資。美國可以得到它的物資，不管印度的條件和願望是怎樣。就思想而論，我的不大愉快的經驗是，反印宣傳在美國占了最大的優勢，甚至我們的出類拔萃的大人物——如泰戈爾——的訪問美國，在美國人的心目中，並沒有留下什麼印象。」
誰也知道，當面恭維，也許有什麼作用，只有背後的恭維，才算是心悅誠服。甘地在美國記者面前，稱泰戈爾為出類拔萃的大人物，而且希望他在訪美期間，能夠改變美國人對印度的觀念，這充分說明甘地是多麼愛護泰戈爾。
1940年春，甘地在聖蒂尼克坦逗留了幾天，到了2月18日那天，泰戈爾特地在檬果樹下舉行一個茶會。泰戈爾說：「對偉人表示敬意，自然要用最簡單的辭句。我們對你說這幾句話，要讓你知道，我們把你當做自家人，是屬於全人類的一分子。」
甘地說：「聖蒂尼克坦對我一點也不陌生。1915年我到這兒的時候，它才在形成——這並不是說，現在它不是在形成。大師自己也在長成中。年齡對於他的思想的韌性，毫無影響。因此，只要大師的精神庇護著聖蒂尼克坦，這兒永遠不會停止生長。聖蒂尼克坦的每個人和每件東西都有他的份兒。大家對他的尊敬，正在提高，因為這是出於自發。這事情也使我興奮。我知道，大師是為他手創的親愛的國際大學而生存。他希望它發達，同時，還要確保它的前途。關於這問題，他會和我作長談，但他還覺得不夠，所以，當我分手的時候，他交了一封寶貴的信給我。」
親愛的領袖：
今天早晨你把我們國際大學的活動中心作個鳥瞰。我不知道，你對於它的價值作何評價。你知道，從近處著想，這個機構是國家的性質；但在精神上，它卻是國際的性質。它要採用最好的方法，把印度的文化，貢獻給世界。有一度，當它陷於危機的時候，你救了它，使它不至完全垮台，並且使它站得住。這種友誼的行為，我們永遠感謝你。現在，當你要離開聖蒂尼克坦的時候，我向你誠懇要求，請你保護這個機構，保證它永遠存在，假如你認為它是本國的一項資產。國際大學好像一隻船，它載運著我們的生命中最寶貴的東西。我希望同胞們對於這機構的保留，予以特殊的關注。
言辭懇摯，披肝瀝膽，使甘地大受感動。甘地說，泰戈爾是個國際人物，所以他所創辦的東西，完全屬於國際的性質，而國際大學是最好的表現。就國際大學的經濟而論，他一定傾全力來支持，所以泰戈爾大可放心。
1945年，甘地往加爾各答參加全印國大黨委員會，散會後，他即前往聖蒂尼克坦的祈禱場，那時，國際大學所有教職員和學生都聚集在一起作禱告。甘地發表一篇簡單的演講，他把泰戈爾比做母鳥，張開翅膀來保護它的窩。「在他的翅膀的溫暖下，聖蒂尼克坦才能夠發展為目前的規模。孟加拉充滿著他的詩歌。他不但用他的詩歌，而且用他的筆鋒和畫筆，使印度的大名照耀於全世界。我們都失掉他的愛護的翅膀的溫暖。但是，我們不要悲哀，補救的方法還在我們的手裡。」
甘地又繼續發揮他的偉論，他說：
偉人的真正紀念碑，不是大理石、青銅，或黃金製成的像。最優秀的紀念碑，是裝飾和擴大他的遺產。凡是把父親的遺產埋葬在地下，或者把遺產浪費掉的人，都不配接受父親的遺產。所有人類總有一天脫離這世界。大師已經去世，他曾經完成人類在一生中所能希望達到的事情。他的靈魂現在平靜地安息著。現在輪到你們，聖蒂尼克坦的工作者和住戶——以及景仰大師的精神的所有人物——集體地表現他的理想。
平心而論，甘地和泰戈爾是現代印度最值得自豪的兩位偉人，他們獻身給社會、國家、世界。他們所追求的是來生，不是今生。甘地曾說：「生與死是同一錢幣的正面和反面，它們是分不出來的。……就我個人而論，我可以說，我差不多忘記悼念朋友和親人的死亡，所以我們希望你們也採取同樣的辦法。」
當泰戈爾誕辰那一天，甘地以《光輝永不磨滅》這題目，發揮他的一篇偉論。他說：
大師的軀殼化為灰燼，但他從內心裡所發出的光輝，只要地球上的生物還存在的一天，將像太陽一樣照耀。他所發出的光輝是賜給靈魂，好像太陽所發出的光輝是賜給身體一樣。他是第一流的詩人和文豪。他用母語來寫作，所有孟加拉人都能夠深刻地飲著他的詩的源泉。他的著作被譯為各國文字。他也是一個偉大的英文作家，也許連他自己也不知道。他僅受中等教育，但他沒有得到大學的學位。……寫作不是他唯一的天才，他是個藝術家、舞蹈家、歌唱家，具備最精緻的甜蜜和純潔。
最後，我們不要忘記，印度獨立後的國歌，就是出於詩人泰戈爾的手筆，而甘地更竭誠讚美泰戈爾的偉大，因為他的詩歌最能夠鼓起愛祖國、愛人類的熱誠。