甘地傳 · 第二十五章 克利浦爵士
自太平洋戰爭爆發，日本席捲東南亞各地區後，印度的地位馬上顯得重要。它是聯軍在印度洋上的關鍵，它也是英美兩國把戰略物資和人力輸到近東和遠東的要路。當1942年3月7日，仰光淪陷的時候，大家認為日本軍閥侵略的箭頭將指向印度的孟加拉和馬特拉斯。到了3月11日，丘吉爾首相即刻宣布，英國的戰時內閣對於印度問題已經達致協議，同時，克利浦爵士（Sir Stan ford Cripps）答應到印度去訪問，看看印度是否會接受英國的建議，以便集中印度的力量，共同抵抗日本。
克利浦爵士於3月22日安抵德里。他先和印度總督林列高勳爵及中央政府和要員商談後，便和各政黨領袖詳細討論。
克利浦所帶來的方案相當複雜，表面上，英國贊成印度須採取一切步驟，成立一個新印度聯邦，享有「自治領」的地位，而且有權脫離大英國協；事實上，英國政府要牢牢地控制印度的防務，而且念念不忘「分而治之」的把戲。
克利浦在印度參加會議十七天，間亦訪問甘地。甘地說，他僅代表他自己，不能代表國大黨或各政黨的領袖。飽經世故的他，對於英國的用意早就看得一清二楚。因此，他很坦白地告訴克利浦說：
「假如你這次到印度來，為的就是這麼一個計劃，那麼我勸你最好就搭下一次班機回去。」甘地認為英國的方案是個不能馬上兌現的支票。他又說：「克利浦是個好人，不過他進了一個壞機構——英帝國主義。他倒希望改良那機構，結果，那機構卻控制著他。」
雖然原則上英國贊成印度人民的自決，可是要把原則變成事實，卻遙遙無期。此外，大家認為英國的方案的含義是同情印度的獨立，不過它所附帶的建議和限制，將使印度的真正自由成為幻想。至於國大黨之所以反對克利浦的方案是基於下列兩個理由：一來，它忽視印度藩邦的九千萬人民，因為他們在制定憲法上沒有發言的機會。二來，「不加入」（Non-Accession）這個新奇的原則，對於印度統一的觀念是個大打擊。
因為戰火連天，烽煙遍地，印度很快就遭遇戰神的蹂躪。在這種情形下，國大黨當然會提出它的新要求。為著鼓勵士氣，集中全民的最大力量，最好委派一位印度人為印度國防部長。這一點，英國表示贊成，不過它又來個反建議，在戰爭的中途，總司令絕對不能把他的責任移交給一位文職的官員。但是，國大黨堅持印度總督須把他的新議會當做內閣看待，同時，須接受它的議決案。克利浦拒絕這要求，到了4月12日，他便怒氣沖沖地離開德里，徑返倫敦，而他所給予印度的建議也收回。
第二天，甘地就寫了一篇社論，批評克利浦這次運氣不佳的建議，茲特譯出如下：
這是一件非常可惜的事情，英國政府竟會提出解除政治僵局的建議。從表面上看來，這個建議實在太可笑，無論在什麼地方都不會被人接受。更不幸的是，帶這文件的人是克利浦爵士，因為他曾被人公認為極端分子中的極端分子，印度的友人。我不會懷疑他的善意。他相信沒有第二個人會帶來更好的東西給印度。但是，他應該知道，至少國大黨是不重視自治領的地位，姑定它接受這條件之後，仍可執行脫離大英國協的權利。他也知道，他的建議是企圖將印度分為三部分，每部分有不同的統治的辦法。它企圖設立巴基斯坦，然而這個巴基斯坦又和回教聯盟的觀念中的巴基斯坦不同。最後，它又不給負責的部長以真正控制國防的權力。
事實上，克利浦爵士既然成為帝國機構的一部分，他就無形中具備它的品質。這就是它的力量。在印度，這可以算是屢試不爽的經驗，凡是被這機構吸收的人，就會失掉他們的創造力，向他們在政府部門的同僚看齊，甚至在向帝國主義的可怕的力量的效忠上，超過他們。
但是，沉思往事或者英國的過失是沒有什麼用處的，檢查內部的情形是更為有利。假如我們能夠照顧自己，那麼英國將會照顧他們。我們的錯誤或者我們的缺點多得很。關於我們自己的缺點，為什麼要責備英國人呢？在我們沒有解決幫派的糾紛之前，獨立絕對不能得到。對於這種赤裸裸的事實，我們不應該熟視無睹。至於怎樣解決問題，那又是另一回事。我們絕對不能解決問題，只要任何一方或者雙方都認為用不著解決問題，獨立將來臨或者能夠來臨。在幾乎沒法子解決的問題中，倒有兩種解決的辦法，一種是非暴力的最好的辦法；另一種是暴力。就第一種辦法而論，根本不需要得到對方的正式准許或合作。假如兩個小孩對於一粒蘋果的所有權問題發生爭論，非暴力的辦法，就是讓對方把蘋果拿走，而對方也知道，這是屈服的一方的不合作。另一辦法，就是通常所採取的暴力的辦法，雙方互相鬥爭，直至另一方暫時被打敗。凡是關心自由的人，應該有所抉擇。
甘地是個先知先覺的聖人，他早就知道，有人在暗中擺布，把印度分裂為兩個國家。他認為回教徒如有意和印度教徒分道揚鑣，那麼誰也沒有辦法阻止他們。事實上，分裂等於自殺。因為分裂之後，雙方都要得到英國或其他國家的援助，結果，獨立將不能實現。他很誠懇地希望雙方能夠攜手合作，為獨立而奮鬥。在爭取獨立的過程中，他們很可能忘記爭吵，不然，他們將繼續不斷地爭吵下去。
當克利浦一行人未赴印度之前，亞歷山大先生（Mr. Horace Alexander）和哈利遜女士（Miss Agatha Harrison）曾給甘地打一通電報，請他記住他時常所提的「安得烈的遺風」。這是說，為著紀念安得烈，最優秀的英國人和最優秀的印度人，應該攜手合作，使英國和印度達到永久的了解。自克利浦的使命失敗後，甘地便寫了一封信，在這封信里，他第一次提到英國必須退出印度這個問題。他說：
克利浦爵士來了，又回去了。假如他不是為著那種可怕的使命而來，這該是多麼好。我以朋友的身份和他懇懇深談，姑定這事情和安得烈毫無關係。我告訴他，我和他談話的時候。是把安得烈的精神拿來做見證人。我提出許多建議，但毫無用處。像以往一樣，那些建議不能實施。我不喜歡去，因為我是個「反對一切戰爭」的人，我是無話可說。我去，因為他很熱心地要見我，上述一段話，讓你知道背景。在「工作委員會」的磋商中，我完全沒有參加，我離開。你知道結果，這是無法避免。全部事情留下一種不大好受的味道。
最後，他斬釘截鐵地下個結論，說：「我堅決地認為英國應該很有秩序地退出印度，不要再冒著在新加坡、馬來亞、緬甸的危險。這種行為需要高度的勇氣，承認人類的缺點，印度的作風的正確。」
誰也知道，英國的政治制度是富有韌性的，不過這種韌性，只在沒有強有力的勁敵的狀態下，才能夠發生作用。甘地曾一再說過，納粹的興起，為的是要懲戒英國在剝削和奴役亞非各民族時所乾的罪行。
無論從印度或英國的安全著想，最適當的辦法，就是英國能夠及時很有秩序地退出印度。所謂保護少數民族，這無非是英國自作聰明，想盡方法來保護英國在印度的利益罷了。在面對嚴酷的現實的當兒，諸如此類的理由，應該不攻自破。只要英國不用武力來干預，所謂少數民族和多數民族等問題，將像自由的朝陽上升的時候，所有煙霧都會消逝。屆時，整個印度將成為不折不扣的統一的國家。
像一個國家怕內部分裂一樣，一個政黨也怕內部分裂。當時國大黨馬特拉斯分部的領袖，即拉查高巴拉查里（Rajagopalachari）在馬特拉斯的立法議會裡，提出兩個建議：第一，在原則上，接受巴基斯坦，以便成為解決國大黨和回教聯盟的糾紛的基礎；第二，恢復馬特拉斯的責任政府。
這兩種建議提到全印國大黨會議的時候，大家表示反對，於是後者提出反建議：「讓任何一州或地理單位脫離印度聯邦，這種分解印度的建議，對於各州、各省，甚至全國的人民的利益都有害，因此，國大黨不能贊成這建議。」
當全印國大黨在阿拉哈巴開會的時候，甘地並不在場，但他對於國事關懷備至，於是他提出他的建議，供大會參考。他說：
印度的參戰，這純粹是英國的行為。假如印度是自由的，那麼它就可以決定它自己的政策，說不定不參加戰爭，雖然它無論如何會對被侵略的犧牲者表同情。全印國大黨堅信，印度僅能靠它自己的力量，達到自由，而且須靠自己的力量，保持自由。目前的危機以及與克利浦爵士的談判，使國大黨絕對不能考慮那種讓英國保留——甚至僅局部地——它在印度的控制的權威的計劃或建議。不但印度的利益，而且英國的安全和世界和平與自由，都需要英國放棄它在印度的控制權。只有在獨立這個基礎上，印度才可以跟英國和其他國家打交道。
甘地是個光明磊落的正人君子，他做事既有計劃，而且態度也極大方。他雖然堅決地要求英國退出印度，但他的行動一點也不魯莽。相反的，他要重新教育印度的人民，告訴他們說，除了要求外，並沒有帶著半點惡意，因此，在行動上，他是步步提防，而且要不慌不忙地向他的目標進軍。
因為甘地長期受過英國式的教育，而且他有幾位最得力的英國的朋友支持他的獨立運動，所以他常說，在道義上，他完全幫忙英國。但是，自克利浦爵士到印度來提出分裂印度的建議後，他的態度改變了。他坦白地承認，他再也不會給英國以道義上的幫忙，因為他覺得英國對印度所採取的行為，使他覺得十分痛苦。他深切地認為克利浦的建議，使英國鑄成大錯。雖然他不願意蒙受恥辱，這是說，不希望英國失敗，但要他再給英國以道義上的幫忙，恐怕沒有這麼一回事了。
真是話中有話，因為甘地反對克利浦的建議，所以他才很坦白地提議，要英國提前退出印度。同時，因為英美是同文同種，而且作風也大同小異，所以他在批評英國的時候，順便把美國帶上一筆。現在引用甘地的評語，當做本章的結論。甘地說：
假如美國和英國沒有把它們國內的秩序搞好，同時，堅決地將它們的勢力退出非洲和亞洲，並且取消種族的歧視，那麼它們便缺乏參戰的道義的基礎。在它們沒有把白種人的優越感全盤消滅以前，它們就沒有談論保護民主、保護文明和人類自由的權利。
詞嚴義正，字字打動弱小民族的心弦，甘地真不愧為自由的鬥士。