浮世理髮館 · 四 隱居與傳法論《大學》
接著是那隱居來了。
鬢五郎：「呀，隱居老太爺，是洗澡麼？」
隱居：「噯，是嘛。早上的澡堂水清得好，可是擁擠得很。假如洗澡那麼不則聲就行了，總是要哼什麼曲調。——呀，對不起。」說著跨進門來。「喴，這裡也是顧客滿座。喴，阿留，為什麼不讓我先剃的呢？」
留吉：「可是，你自己來得遲了。但是，你就來在這裡坐吧。」
隱居：「胡塗東西，在我要是還要剃的話，我就不是那麼的著急了。我的不是剃的咧。」
留吉：「是只要光一下子麼？」
隱居：「你這只是胡刮罷了。到了這個年紀，那樣把頂發腦袋胡亂刮的，簡直不曾有過。」這樣說著，便坐下了。
留吉：「且好好揉著吧。」
隱居：「什麼，哪裡還有頭髮揉擦？假如有值得揉的頭髮的話，也不去隱居了，那還正在起勁的搞戀愛關係哩。喴，那還不如小心點，別把那假鬢弄壞了，更是好好的把它收拾起來吧。今天早上也掉落在枕頭邊上了。」
傳法：「睡的時候，還是卸下來的好。哈哈哈，又不是三角袴衩〔，要帶著睡覺〕。」
隱居：「哈哈哈。」
傳法：「那個剛才回去的鄉下佬正是個大呆鳥囉。」
鬢五郎：「哪一個？呣，那個孔字號嗎？」
隱居：「呣，那放屁儒者麼？那個傢伙知道什麼。可是很奇怪的，是住在那裡沒有給房東趕出來，卻是新鮮的事情。」
傳法：「噯，是呀。說是儒者，平常總以為這傢伙是通曉事體的人，哪裡知道完全是個呆子。什麼東拉西扯的，近前靠後的，開龕時的和尚說明似的胡說八道一起，發出傲慢的氣焰，可是連夢羅久和可樂都不懂得。那樣的傢伙真是所謂讀《論語》的不懂得豐後吧。」
鬢五郎：「好的，好的。」
隱居：「他們是，你要知道，專走孔子之道，可是一走到叉道上，就踏進爛泥里去了。」
傳法：「且別說孔子之道，便是王子的道路，也曉得的不清楚。」
鬢五郎：「光知道查考唐山的事情，把腳底下的事情全荒疏了。這是犯了很壞的病症。那種人不是通達世故，實在比平常人還要不夠呀。」
傳法：「而且看那個模樣吧。跌倒在廊下，就是抹布了。」
鬢五郎：「一點都沒有錯。看那個人在家裡的時候，面前放著個看書台，拖著鼻涕，在那裡講釋。」
傳法：「嘸，講釋什麼呢，酒本飲太夫的出發的故事麼？錚，錚錚！」
鬢五郎：「是十分垃圾太夫吧！」
隱居：「叫那個傢伙講釋的人，也真是不懂事的傢伙呀。」
傳法：「講釋些什麼呢。什麼關羽張飛字孔明，捏著牛蒡似的長槍，使起來縱橫無盡，看遠遠的屯在左邊的兵，那是誰呀！場口當面掛著三塊牌子的大名角，前邊有兩隻角，後邊有五塊板的鋼盔，老是穿戴著，底下是袷衣一件，號褂袴子。」
鬢五郎：「喴，好嗎，好呀！」
大家都笑了：「哈哈哈。」
傳法：「可不是麼。那個東西，大概是說的這些話吧。」
鬢五郎：「什麼，這是演義的講釋。那邊的是性質不同的。」
隱居：「是《大學》朱熹章句。」
鬢五郎：「亭主曰嘛。」
傳法：「嘸，山高故不貴麼？」
鬢五郎：「別胡說八道了。那不是《大學》，是《今川》呀。」
傳法：「你說的是什麼話。《今川》是很不相同的。夜鷹好小便，以殺生為樂事，我還好好的記得。你說的是錯了。」
鬢五郎：「什麼，你好好的想一想吧。我也是無意中聽見說過的事情，就會忘記了，那還成麼。什麼今川兩親不足中取，可見不論是哪裡的兩親都有不滿不足，就是今川的書里也教我們說兩親不足哩。」
傳法：「這是錯了。那裡是說愚息呀。」
鬢五郎：「什麼，是不足。」
傳法：「什麼呀，不是不。」
鬢五郎：「不是不，那是成了呀。」
傳法：「什麼，成金麼？去了你的吧，哪裡來的將棋！」回過來對隱居說：「是不是，隱居老太爺。對不起，是我所說的不錯吧。這老闆無論怎樣固執，山高可是《大學》里的文句吧。」
鬢五郎：「什麼，這不是《大學》吧。」
隱居被兩方面這一問，他本來自己不知道《大學》，所以非常為難，勉強說道：「呣，什麼，什麼呀。我也年紀老了，記心不好，而且精神也壞了，所以記不清楚。不不，現在所說的，兩邊都在《大學》里，在《大學》里。」
鬢五郎：「請看吧。」
傳法：「噯，我也並不是沒有說呀。」
鬢五郎：「太郎兵衛請你走吧！——喴，隱居老太爺，一個人做小鬼的時候記得的事情，是不會忘記的呀。」
隱居：「是的呀，現在的什麼是，什麼呀，山高故不貴，河深故立而游泳。」
鬢五郎：「正是正是，是有這樣的話的。」
隱居：「在那河邊有夜鷹出來，是這樣連下去說的。」
傳法：「懂得了。」叉起手來，表示可不是麼的意思。「因為河邊，所以夜鷹好小便。」
鬢五郎：「可不是麼。在河邊小便，蚯蚓啦，大眼子啦，這些東西，就因為小便的熱而死去了。唔，就是這個道理。」
隱居：「所以就成為殺生了。」
鬢五郎：「很有道理。」
傳法：「就在這地方，還有不能懂得的事情。為什麼說親子以殺生為樂事的呢？」
鬢五郎：「那是，傳哥，這不是你所能想到的了。為什麼呢，這夜鷹裡邊，有獅子大開口的婆婆，也有初出殼的雛兒，那麼，這就不是所謂親子了麼。總之，一切都是道理呀。」
傳法：「唔，可不是麼。這樣說來，也就是合於道理的了。是不是，隱居老太爺。」
隱居：「是嘛。」
傳法：「可是為什麼說的什麼難懂的呢？」
隱居：「這又是因為你們還年輕的緣故了。這就因為沒有能辨別因果的道理之故。那個殺生裡邊，也有做得好的，也有做得壞的兩樣。從前，唐山的唐人，一個叫作什麼唐人的兒子什麼人，他是個孝子。他的母親在三九寒天想吃鯉魚。於是這裡用了種種手段，大雪落著，鯉魚是完全給冰封了，沒有法子去取得。」
傳法：「不是不取也行麼？」
鬢五郎：「拿出一分銀子去，可以買很漂亮的一個了。」
隱居：「什麼，假如有這個錢，便沒什麼話說了。沒有錢的地方去吃苦想辦法，所以算是孝行呀。」
傳法：「我也是一年到頭沒有錢，吃苦想辦法，那也算是孝行裡面吧？」
隱居：「這個理由是不同的。你們的沒有錢，是因為各自花掉了，所以才沒有的。」
鬢五郎：「肅靜，肅靜！講話的線索不能斷了。以後呢？」
隱居：「且說在大雪之中，掃開一條路到了池邊一看，全面都結著很厚的冰。問題就在這裡了。為了父母的緣故，性命算什麼東西呢！」
傳法：「為了丈夫的緣故，變了石頭的前例也是有的。」
鬢五郎：「肅靜，肅靜！」
隱居：「先就若無其事似的脫光了身子，在那冰上面躺倒了。」
傳法：「這是什麼意思呢？」
鬢五郎：「是準備運氣睡著等吧。」
隱居：「什麼呀什麼，哪裡是這樣淺薄的想頭。那個，因了自己的身體的熱氣，冰就融化了。冰融化了，就可以捕得鯉魚。是這種打算呀。你看這不是孝行麼？」
傳法：「唉，這是很壞的打算。冰融化了，萬一掉了下去，怎麼辦呢？」
隱居：「為了父母的緣故，性命在所不惜嘛。」
鬢五郎：「為了父母的緣故，性命在所不惜，主意是這樣的想，假如掉了下去死了的時候，那麼鯉魚既然捕不成，而且豈不是撇下了只有一個的母親，要使她彷徨路頭嗎？照我看來，他的主意本來就是不好。第一那冰即使好好的融化了，若是鯉魚不在那裡，那又怎麼辦？」
隱居：「那是他知道有的。」
鬢五郎：「可是鯉魚如老是躲在冰底下，那也是沒有辦法吧？」
隱居：「這裡就是孝行之德了。老天爺在那裡看著，他不叫你無效的。自然感應，鯉魚就自己跳了上來，在冰上面叫捕獲了，這便是孝行之德呀。」
鬢五郎：「這就算是孝行也罷，可是唐山的人沒有智慧，叫我就是這樣的做。什麼呀。阿媽，要吃鯉魚。噯，知道了。說請你等一會兒吧，就拿了碗往外跑。那別說落大雪了，就是落刀槍也不管，走到飯館裡，拿出六十四文，最貴是一百文，要一碗鯉魚湯。喏，請喝吧！無論怎麼窮法，一百文的錢總還該有吧。」
隱居：「這個，你們一來就是這麼，所以是不行的。一百文的錢即使拿得出來，可是沒有飯館，卻怎麼辦呢？」
鬢五郎：「唐山總也有飯館吧？」
隱居：「在山村里，就是江戶近地，也不大有魚類呵。從這裡走出三里去看看。有地方簡直見不到生魚，只有加鹽醃的秋刀魚，鹹的一口都不能吃的，拿來與蘿蔔煮了吃。只差了三里路，有地方就是這個樣子嘛。他們是只住在這難得的江戶地方，所以不曉得世上的辛苦。」
傳法：「這恐怕也是實在情形，但是還有這一層。假如帶了夜鷹，叫它在冰上小便，怎麼樣呢？那麼，因了那熱氣，冰就融化了。那麼樣，鯉魚嘣的跳了出來。怎樣，這種智慧了不起吧。於是這才是夜鷹好小便，親子以殺生為樂了。」
隱居：「阿哈哈。噯呀噯呀。胡鬧得很。可是，殺生的裡面也有差別，像剛才所說的為了孝行而捕鯉魚，那就是殺生也沒有罪過。」