浮世理髮館 · 柳發新話 自序

尺有所短，寸有所長，各物皆因其用以為利也。唐山的剃頭店，日本的理髮館，和漢只是名稱不同，人情卻總是一樣。時移世變，頭髮的風氣隨之。罌粟頭的和尚的發薄，以為雅而喜歡的毛唐人，亦有以媽媽髻的毛厚，說是俗而討厭它的日本人。和漢學問，各自有別。前日有位儒學先生，說什麼都是鄰家好，為唐山捧場，熱心稱讚大清中華之餘，多事的計算鄰家的寶貝，為別國說誇大話。唐詩里的白髮三千丈，說因為國有那麼的大，所以頭髮也長，仿佛是親自看了來的那樣解釋。有人詢問，無論說是人怎麼大，到底也有個程度，那麼假如額寬一尺，叫作眉間尺一樣，因為鬢闊四間，所以稱閔子騫的嗎？先生於是默然而止。旁邊有國學者在那裡，想必他會引那長發姬的故事，用我大御國的古事來歷，及阿市的頭髮環繞金山七匝的事，旁及童謠，來考訂一番吧。不料乃出於意外，竟同聾子一樣的不聽見，到底是十分雄壯的大和魂，我皇朝的御國風也。但是，雖然如此，因為有考據癖，國學大人乃給我們開示曰，說卡米伊同者乃是卡米由伊登乃之訛，又稱作比州寺，因為羊喜歡吃紙之故，得非拘泥於漢籍的謬說歟。今按，比者日也，因為每日梳頭的緣故，州者月字下略，因為梳頭的錢在每月總算的緣故。那麼寺字又是如何？其時先生一點兒都不驚慌，說這雖然字母有點不同，因為每日梳頭每月結賬的客人很多，從早上直到晚上站著梳頭，連沒有痔瘡的人也生了痔瘡，以此乃稱作比州寺的吧。又另一說法，這是幹活的第一個字母志字。因想到頭油滿手，很是腌臢，即便是濁也，加上濁音點叭的打上，這就成了寺字了。這的確是意味深長的考證。一個人三十二個孔方，各自有一種癖，浮世的人情出現在浮世理髮館裡，有如聚會了一百個人，便有一百樣的髮型以及人情。有樂屋銀杏的長，也有蓮懸本田的短，所謂尺有所短，寸有所長，各因其利以為用也。在等候一個頭梳完的凳子上，想到了趣向之一端，拿各人的長短情譚，寫其聲音以發一笑，這是眾所周知的戲作者的居心。在下才短，卻寫此長故事的小冊子，姑且潤禿筆的毫毛，先想拿剃刀來試一下子。維時文化八年辛未皋月十日，在理髮館悶坐等著的時間，以本町延壽丹及江戶水的兩種賈客的身份，式亭三馬戲題。