佛說方等般泥洹經 · 四童現生品
爾時，世尊從座起入雙樹間，於師子床上右脅倚臥臥已。應時，東方去此百億萬佛國有佛，號師子向作如來，今現在說法，其世界名解脫華。佛告阿難：「彼之世界何故名曰解脫華乎？常以七寶華遍布滿地無有空缺，其華柔軟，色甚鮮好，出一切香。有七寶樹以寶合成，有栴檀樹以諸栴檀共相裝校，其色妙絕種種無數，有樹常出伎樂之音，音節和雅無量調合，有樹常出七寶之器種種具足，有樹常出眾寶瓔珞無量之飾。其國土有無數寶園，以眾七寶轉雜相成。如天所有所止宮殿，以諸如意摩尼天珠，紫磨黃金校鏤相成，譬如第六天上所居宮殿。其菩薩大士生彼佛國者，皆離世會，專尚法講，神通大聖度於無極，得諸佛法高明之慧，所問能答及離世間，所語所念常志法事，以善方便現於內明，遠諸諛諂得法會離，諸想得智慧度無極，度彼岸已具足學善權方便，常供事諸佛離於世語，但說不退轉菩薩法事。是諸菩薩不樂余話，但議菩薩陀鄰尼金剛行法三品清淨、佛功德力無所畏。是故彼界名解脫華。」
彼有菩薩名善思義，忽遷神命生閻浮提羅閱祇國，為王阿闍世作子。適生即便結跏趺坐，而說偈言：
吾今所以從，師子向剎來。欲見釋師子，正覺為在不？
於是有他天為童子說此偈言：
今日人中尊，釋師子垂衣。當於雙樹間，寂然定泥曰。
爾時，童子以偈答天言：
吾從東方來，經百億萬剎。至於釋師子，欲聽聞上法。今日人中尊，當寂取泥曰。至此吾有緣，不以無緣到。今日吾來至，佛當般泥曰。天上及世間，當憂何況我！發意頃不住，即欲往見佛。吾來至於此，有益不唐舉。佛興難可值，故啟大王言。無得為放逸，當詣多陀竭。億百千劫中，時有一佛起。於德化當知，無枉眾庶民。今日於大王，諫寤國之尊。放意從欲故，云何絕父命？習近惡知識，調達則大賊。王從受彼教，斷絕父之命。起於吾我想，痴欲造逆害。王父為法行，則佛之子孫。王已得其罪，為犯於逆事。以故墮沉冥，阿鼻摩地獄。喜意淨信佛，便當得解脫。然後為人尊，即可得正覺。佛般泥曰已，正覺雖復見。但能得供養，於無我舍利。吾不以欲故，來到於此國。大王見忍從，我欲往見佛。今日夜半時，世尊當泥曰。吾從師子向，聞佛說如是。我欲見佛故，故至此忍界。敬謝中外親，諸家且自安。我當往覲佛，神通生死盡。欲見佛者俱，前侍尊泥曰。
於是王阿闍世以偈告子言：
子汝且忍於是夜，我當求勇併力往。力士之土去此遠，不可便以車乘至。
爾時，童子以偈答父王阿闍世言：
我精進力甚眾多，發意之頃便能來。是夜能越無數劫，我不懈怠如大王。我今日夜所從來，亦不可計甚長遠。超越中間無數國，力士之處何足言！
爾時，童子從座下步，行出羅閱祇大城，便說偈言：
其欲生天離地獄，欲得名聞為尊雄。可疾隨我後從來，當前詣佛最泥曰。
童子適出羅閱祇大城說此偈已，應時城中二萬人，無數億天、龍、鬼、神、揵沓和、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩睺勒來會於是，與若干之眾圍繞，共到力士生地雙樹間至佛所。
爾時，佛於師子床上右脅倚臥。時南方去此五十萬佛國有佛，號寶積示現如來，今現在說法，其世界名寶種。彼有菩薩名曰喜信淨，忽遷神命生閻浮提舍衛大城，為師子長者作子。適生即便結跏趺坐，說此偈言：
所以手足施，及用耳與鼻。至於億世中，忍以頭為惠。勇惠施無懼，妻婦及男女。欲度一切故，釋尊豈在不？所以億劫中，肌肉施於人。欲度眾生故，世眼為在不？
於是師子長者即恐懼，衣毛為豎，以偈問子言：
為天揵沓和，鬼神真陀羅？嬰孩能讚嘆，辯才說妙言。中外皆怪怖，小大馳四散。吾用聞佛聲，是故獨不去。
爾時，童子以偈答父言：
我為天亦龍，亦鬼真陀羅。我為天中天，亦為人長者。
於是師子長者以偈問子言：
用聞是語故，子益令我疑。所嘆乃如是，使我增恐懼。云何為天龍？何鬼揵沓和？何謂天中天？何謂子為人？
爾時，童子以偈答父言：
南方有佛名，寶積如來尊。我從彼剎來，今至此佛國。怒害我為釋，為六天亦然。若苦則為梵，亦作轉輪王。於彼咸龍像，為神至於此。鬼色揵沓和，長者當了是。我當為一切，哀傷設擁護。致得天人尊，覺則為上度。我所化亦久，從劫至億劫。終無有盡時，長者我欲去。
童子白父言：「寶積示現如來所說當學，不當習諸入之事，所修當念行廣大之業。菩薩有三法行，疾得阿惟越致無上正真道。何等為三？一者、種種深覺，二者、入無數意，三者、念要句三昧。是為三法行，菩薩疾得阿惟越致無上正真道。」
於時，師子長者告子言：「我未知是處。」
童子以偈現說其處：
深慧難曉亦難了，世間皆疑於是句。一切了知是義者，唯獨有佛多陀竭。佛所解句無瑕穢，已有無想為上智。其無思念清淨道，不行想行是謂智。無央數意無有意，心之所入志寂定。無所入者是謂意，此意則為見一切。金剛三昧得上覺，于是之句無入句。我立於信妙金剛，此之句跡謂上要。彼斷要者不為信，佛贊信法為持最。是一切法為如空，習行三昧得為佛。一切所知無有智，一切所行無有行。一切所學無有學，一切所說無有說。深入慧者無法想，入於寂定無寂想。雖成覺道無覺想，度脫人民無人想。是之勇猛離見罔，皆覺了究深道事。入於一切生死海，度脫群萌諸起滅。
於是，童子說此偈已，師子長者及二百人，具足發無上正真道意，應時得不起法忍。八億天發無上正真道意，即立不退轉地，成無上正真道。四那術人遠塵離垢，得諸法眼淨。
爾時，童子便說偈言：
吾不徒爾來，有勸釋尊教。度脫無億數，令發佛道意。於釋師子法，懷來宣善義。立人於忍地，無得不退轉。我立父兄弟，諸家於佛道。八億諸天人，皆命悉大乘。我為一切人，除其貧窶行。我為得法利，難計難思議。
爾時，童子說此偈已，與父母及百千億人，無數億天、龍、神、揵沓和、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩睺勒眷屬，圍繞往到力士生地詣佛所。
是時，佛於師子床上右脅倚臥。時西方去此八十億萬佛國有佛，號妙樂如來，今現在說法，其世界名樂園。彼有菩薩名曰空無，忽遷神命生閻浮提，于波羅奈城為須福長者作子。適生便結跏趺坐，說此偈言：
法本為空無，欲有則為著。不得脫勤苦，常立於憒惱。法為不可得，是謂為定止。亦盡亦無盡，彼為悉無有。空者不智習，亦不無有習。彼若無因緣，何從有所緣？彼所可說法，深寂亦難解。釋師子人尊，正覺為在不？大師子震吼，梵音無起滅。今日於樹間，光日沒不現。佛於眾僧中，譬如月盛滿。諸人不復見，世雄說法時。佛於眾僧中，如踞須彌頂。世尊不復樂，出入於城中。為天世吼道，說空無我法。一切不復得，聞服大音聲。離吾無有我，贊唱於空法。今世尊泥曰，寢疾於樹間。
爾時，童子說此偈已，應時波羅奈大城中十萬人，同時舉聲俱讚嘆言：「未曾有也！此幼童子乃能有是深智慧意、智慧入、智慧光明、智慧清淨、智慧高明，說上妙偈生而逮忍向慧、權慧，其處難及所未嘗有。其身未長乃有大力，譬如目見如來正覺。願令我等智慧如是。」
童子曰：「仁等，真願是智慧，當願如佛之智慧，微妙無合會寂無與等者，離諸所有高明無損，致諸行法一切善本。一切諸佛力無所畏，立於大慈大哀。仁等，當願得此智慧。我今與仁當共發無上正真道意！」應時大眾俱發無上正真道意，尋為說法皆立不退轉，成無上正真道。「仁等，已發大道意，便可共往見如來無所著等正覺。」
於是童子與父母及十萬人，無數億天、龍、鬼、神、揵沓和、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩睺勒眷屬圍繞，到力士生地詣佛所。
是時，佛於師子床上右脅倚臥。時北方去此六十四萬億佛國有佛，號覺跡如來，今現在說法，其世界名華跡。彼界及樹華實，晝夜常出覺華行之音。諸天、龍、鬼、神、揵沓和、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩睺勒，其聞音者，皆立覺跡之道行。彼如來有是德，其有人見覺跡行光明者，皆得不退轉無上正真道，彼如來本願之所致。
佛語阿難：「覺跡如來華跡世界無求二道者，亦不教人求，亦不為弟子、緣覺之乘也；但學大乘，亦教勸人。」
佛言：「覺跡如來作佛已來六十萬四千劫，無弟子、緣覺眾，唯有菩薩眾。譬如轉輪聖王，其子眾多，以子為臣，子為門監，子為侍者；覺跡如來國亦如是，唯以諸菩薩為輔弼，以諸菩薩為元首，以諸菩薩為珍寶。以是故，其佛國諸菩薩充滿具足為佛境界。阿難，覺跡如來世界所有，豐植熾盛，安隱快樂。菩薩輻湊周遍清淨，無不神通者也。以諸金剛為財物，合會所聞聞無疑結，其會所聞皆精進行，以法意會皆勤力行，勉修定意一切尊習，諸總持門積於智慧平等之要。」
彼有菩薩名神通華，忽遷神命生閻浮提維耶離大城中，為師子主兵臣作子。適生便結跏趺坐，說此偈言：
於釋釋中尊，善說上妙法。度脫億億人，正覺為在不？法意所隨起，其意不可得。三界無與等，正覺為在不？無世尊無色，於人無所比。無有與等者，明眼為在不？精進度無極，一心禪三昧。智慧譬如海，正覺為在不？
於是覺跡如來化作天象童子，說偈言：
正覺住一劫，當復過是數。正覺後故在，可住自娛樂。童子且習欲，是為大王家。鼓樂弦清曲，簫成以自娛。
爾時，童子以天意想說偈報覺跡如來言：
其有隨欲者，此人則為痴。不了解正覺，及佛之教誡。豬馬及駱駝，狐狼之與驢。是輩為習欲，非佛子所行。盲聾無所知，喑啞不能言。是輩為習欲，非佛子所行。飛蛾蜜蜂蠅，馬畜不自知。是輩為習欲，非佛子所行。假使閻浮利，合滿其中火。寧墮於其中，不習於欲事。樂欲以為上，於欲何足習。其有稱譽欲，是為不知法。不以貪慾故，彼蒙見識別。佛化來問我，我謂為是天。我從佛所聞，法王說如見。今日夜半時，世尊當泥洹。我當往見佛，神通無起滅。欲往可共俱，詣於尊泥洹。覺跡天中天，人中尊說爾。得善度無極，以光導御人。於百千劫中，所建功德事。不如泥洹曰，世尊之所度。矜覆一切者，是世為擁護。今佛當泥洹，眾生復勤苦。佛為一切眼，今日當泥洹。是世當更遇，值於大闇冥。醫王滅眾病，今日當泥洹。已無人中尊，世間甚勤苦。能斷一切疑，今日當泥洹。是世狐疑者，當復轉盛火。佛除淫怒痴，今日當泥洹。是世當復值，三火之興熾。為一切所敬，天人所欽奉。今沒是樹間，眾庶永無見。