佛說方等般泥洹經 · 四童子品
是時，佛於師子床上右脅倚臥。應時四方有四童子，以大功德而自莊嚴，動為感應往詣佛所。此四童子所至郡國、城郭、縣邑，一切人民無遠無近，皆傾側瞻仰，無不欣戴。此四童子經行之時，上諸天眾從四方來，雨於天華遍滿其地，於虛空中鼓億那術百千伎樂。
佛爾時於四面現四師子座。
於時，阿難見大變化在所色像，以偈問佛言：
世間之光明，誰於是四方。右敷師子座？願尊為我說。世間之光明，誰於是四面。震動一切地，名山及大海？世間之光明，誰於是四方。四童子之來，為僧那大鎧？世間之光明，誰於是四面。譬如夜半時，月出奮其耀？世間之光明，誰於是四方。人物一切動，江河水波盪？世間之光明，誰於是四面。一切之音聲，皆隨四童後？世間之光明，誰與天神俱。譬如日月住，在於虛空中？
佛告阿難：「汝寧見四方四童來不？其威德光類面貌殊妙，神明照耀端正無量。其行具足有四種梵音，入深施義有愧吉祥，常自羞慚以自勉成。其所至到輒度人民，有智黠眼，有威神德，有布施、戒、忍、精進、一心、智慧，神通諸度無極，皆起一切戒善法義，譬如優曇缽華，億那術百千劫難值難見。奉行無數諸佛之行，於無量億那術百千佛所植諸德本，各從四方諸異佛剎天中所來生。此閻浮提聞我身當般泥洹，欲見我般泥洹，今日夜半如來當於力士所生地般泥洹，定般泥洹。」
佛告阿難：「見此童子從東方來者不乎？姿顏溫雅光色閒妙，與無數億那術百千之眾眷屬圍繞，為億天所供養天華伎樂來詣如來者。阿難，此童子於師子向作如來國來，常於彼國作轉輪王與主千世界，為一切天人講說法事，以神通慧聖賢之智，往來周旋曾無斷絕，治國積十八億歲；於十八億歲中教授十八億那術菩薩，令始發意立無所從生法忍，應時舍家行學；八十一億歲常修梵清淨之行；八十一億歲未曾知坐；八十一億歲未曾睡臥，未曾念欲，未曾念諍說，未曾念毀害，亦無欲想，亦無事想，無毀害想，亦無地水火風想，亦無說想，亦無虛空想，亦無男子想，亦無女人想，亦無飢想，亦無渴想，亦無樹想，亦無我想，亦無我人想，亦無城郭想，亦無起滅想。所以者何？是菩薩大士得滅諸想三昧空無相無願，得無起行三昧、無滅三昧，得一切菩薩三昧，得越一切陀鄰尼門三昧，皆得一切善權方便，得神通智慧度無極，得一切菩薩大慈哀行，於一切世界轉法輪，立一切人於無上正真道所，願轉於不退轉法輪。如是於一切有大哀令一切安隱，童子之德無數具足如是。為復精進更行上二法。何等為二？離於肉眼行彼亦無離行，說於法會行亦無說之想。如是之比曾無雜言，但詠菩薩法品，於八十億歲教授八十億那術菩薩，立於無上正真道，皆始發意悉立於不起法忍。應時八十一億那術菩薩，各各去至他方佛國天中天所。是諸佛一等以今日夜半同時於師子床上右脅倚臥，是諸世尊皆名釋迦文，皆於五濁惡世作佛，是諸佛天中天今日中夜皆於力士生地雙樹間當般泥洹。阿難，如來皆知皆見，不以肉眼見也。復過見無央數，不啻一切弟子、緣覺所不及也。阿難，若比丘、比丘尼、清信士、清信女、天、龍、鬼、神、揵沓和、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩睺勒、人非人，其有聞是經法歡喜信一發意頃，勝於供養那術佛終竟那術劫也。阿難，此童子其智慧意如是。今日於我法中，一夜所開度蠕動之類，勝舍利弗及一切弟子從本已來所教授，若一劫壽說法所不能及也。此童子所度人民功德無量乃如是。」
佛告阿難：
「寧見此童子從南方來者不乎？譬如夏日之光照於水中；如月盛滿有盛明也；如持寶杖捶地已出大音；譬如良工作金銀缽，其形圓好，無有瑕穢，已離於垢，出五品具足音、十品因緣音、離六十二塵音、百一品具足音、五十種具足音、十品手具足音、十品眼清淨音、奉行十六善音、八部具足音、十二事具足音、千品金銀清淨音、所信所生輒勝音、寂生金色音、離一切諸瑕音、以香作成音、所作廣生音、六品男子清淨微妙音、其種具足音、五億柔軟音、有安隱想除勤苦音、念如來如歡喜想音、降伏魔力音、壞見罔音、滅諸塵勞音、有踴躍於佛想音、安隱無生想音、不退轉法輪音、安隱寂音覺音、一心法門三昧三摩越音、十力無畏音、大慈大哀音、出十向音，寶杖捶地出是輩聲。
「阿難，南方去是五十萬佛國有佛，名寶積示現如來無所著等正覺，今現在說法，其世界名寶種。彼世界所以名寶種，其國無眾邪異道，皆審發無上正真道真人國也。其國不聞穢濁塵勞之名也，亦不聞三念名謂淫、怒、痴念也，亦無男女想。所以者何？皆修清淨梵行。彼國不以揣食養身，其人唯有二食。何等為二？樂歡喜說一切智以為食；彼亦無說二事弟子、緣覺乘也，但說一切智事。如是專行一行菩薩法品，天人亦諷誦此事。阿難，彼世界以是名寶種。若他方世界菩薩生彼佛國者，適生即立不退轉地及無上正真道，見無央數那術菩薩，說如來一切事，廣議菩薩法句；適生一切佛國，皆聞今日某菩薩生此佛國。
「阿難，我若一劫、億那術劫，說寶種世界一一人所行功德尚未竟，亦不可以喻說盡也。我但粗略為汝說寶種世界之德耳！喜信淨菩薩於彼神變生閻浮提土，欲見我般泥洹時，亦欲嘆其本國功德，宣彼佛之名字，為諸求菩薩道者，故來自觀意無想也。阿難，是喜信淨菩薩，本行菩薩道時，於提桓竭如來世時，轉輪聖王名秖世多，從日出至早食時，授教開度三十六億菩薩，皆令發意立不起法忍。提桓竭般泥曰已後，出下鬚髮，具足千歲中轉法輪度無數人，然後日欲入時開導具足，六十億菩薩令初發意立不起法忍，應時令七十那術人漏盡意解。
「阿難，般泥洹經所益義如是。我若為汝說喜信淨菩薩之功德，那術劫尚未竟也。汝為喜信淨菩薩於我前敷座。所以者何？此童子行道已久，心不疲厭。其有聞喜淨信菩薩名，歡喜者如值佛世，何況面自見踴躍者！阿難，其有比丘、比丘尼、清信士、清信女、天、龍、鬼、神、揵沓和、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩睺勒、人非人，聞是經能一發意頂戴歡喜，如來皆見是輩。吾預記是等，皆當見寶種示現如來，及寶種世界諸菩薩。阿難，默持是經，勿妄輕傳。所以者何？閻浮提人未曾聞是經，未暢菩薩無限之法故也。」
佛告阿難：「寧見此童子從西方來者不乎？舞其兩足駊騀其身，地為二反大震動，見者肅然，衣毛為豎，降伏一切眾邪外道，盡卻一切諸魔官屬壞諸往見，令一切安除諸勤苦，令一切歡喜消諸地獄、餓鬼、畜生，度脫一切令歸善道，以大音救濟眾生。又見西方大香交露帳來不？」
「唯然，天中天，已見。」
「阿難，從西方來香交露者，是謂導御一切菩薩之香也。汝豈復聞西方有大音聲出不？空聲、光明聲、寂定聲、佛聲？」
「唯，天中天，已聞。」
「阿難，此之所出四大音者，是空無菩薩緣身毛孔之所出也。四大音聲，柔軟可意，微妙無瑕。出是聲時，令六十八億那術百千人漏盡意解，六十八億那術百千人立不起法忍，九億人立不退轉地為無上正真道，使諸佛國各二那術天遠塵離垢諸法法眼淨。阿難，西方去此八十億萬佛剎，有佛名妙樂如來無所著等正覺，今現在說法，其世界名樂園。阿難，彼世界所以名樂園？一切皆以佛法為樂。珍寶為人光明清淨，不退轉菩薩大士所居，清淨諸菩薩無數，無有弟子、緣覺二乘也，唯學一切智乘，但行佛道。諸天皆立一切智，其得音安諦，解知一切法界往來，供養諸佛天中天以萬種物，降伏眾魔力化墮見人，滅盡一切塵勞，裂壞一切魔羅網，志於法品令一切立不退轉地，不說余說但講一切智事。轉菩薩法品，超諸塵勞之界，無復魔行，意無恚怒，行慈悲喜護一切，一一諸毛孔出此六百不退轉法聲。菩薩法品之義得三脫門，過於弟子、緣覺之事，度於三界行一切法界。於彼世界住皆見諸佛，越一切總持法門，得諸佛之覺智，得諸菩薩之三昧，離諸惡智，斷諸疑結，得諸佛身智之智，得神通度無極，離於諛諂，所願轉得供養諸佛，立一切人於無上正真道，令多願人得無起度無極智。當來劫菩薩之行所立無瑕穢，發意頃現生一切諸佛前，無復生老病死啼哭愁憂，已得寂善權現三十二相裝校其色，已得法身現於凡身，供養奉事一切諸佛，心意踴躍娛樂，智慧度於無極，樂此之樂令餘人亦然。其世界諸菩薩所行所樂如是，以故名曰樂園。複次，其樂園世界，有八種交道、七寶浴池，中有八味水滿其池。其水底有七寶沙，中有四種蓮華，青曰優缽，紅曰波曇，黃曰拘文，白曰分陀利，其光色具好有無數耀。其國有八重寶樹，金樹、銀樹、琉璃樹、水精樹、硨磲樹、碼瑙樹、象瑙寶樹、吉祥寶樹、覺轉寶樹、舍羅塞寶樹、碧英寶樹、月光寶樹、踰日月寶樹、雜玉寶樹、阿牟勒寶樹、鳩彌勒味寶樹、赤青白色真珠樹，赤栴檀、青栴檀、黃栴檀、蒲萄酒栴檀、樂會天栴檀、作味栴檀、污勒栴檀樹，蜜香黑妙，香樹根香莖節，技葉華實各各熾盛。有果樹、器樹、衣樹、瓔珞裝飾樹、伎樂樹。其枝葉華實各亦熾盛，樹香之氣芬馥甚美，如天上所有。阿難，其世界如是，以金為交露，出柔軟音聲，其餘不可計功德亦出柔軟音。世界是故名樂園。空無菩薩於彼神變，來生於此閻浮提，欲見我般泥洹，適生度無央數人，以為佛事轉於法輪。空無菩薩從無數劫來，身體諸毛出是四大音，柔軟可意，微妙無瑕。」
佛言：「阿難，乃往去世有佛名無垢眼，爾時有比丘名慧樂，其比丘從佛聞四大音義，無數慧句、勤力句、處處句、眼句、天句、音句、信句、佛句、法句、僧句、師子句、金剛句、樂慧句、因緣句、導御句、遠現句、苦諦句、苦習句、苦盡句、向道句。彼於七夜常念不離是句，遠於異講，心念四義，無所舍，無所起，清淨志觀壞諸見，從億數佛受是四大無數義句，住於法說至諸郡國縣邑，在人家六年於眾中講法度無數人。阿難，爾時有魔名曰耆陀，化作龍象其眾無數，雨澆金剛墮此比丘身上令其命過。阿難，其慧樂比丘者，空無菩薩是也。用彼精進多智，六年於眾會中說法，故從無數劫已來，毛孔出此柔軟可意微妙無瑕四大音聲，其一一毛度無數人。閻浮提人其聞空無菩薩名者，為得大利善慶，何況面見歡喜者！空無菩薩得無數諸度無極，故來欲見如來般泥洹。阿難，汝為空無菩薩於我前敷座，從是當得大智慧尊。」
於是阿難即受教，於佛前為空無菩薩敷座。
佛言：「汝用敷是座故，我般泥洹後汝於座上，當一心得六通。福若不志為現清淨行者，數座之福可得恆沙之數轉輪聖王，一作聖王當一見佛，得為無上正真道最正覺。其有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、鬼、神、揵沓和、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩睺勒，及余含氣蠕動之類，聞是大清淨法，若今日見現在如來，若如來般泥洹後，為法師比丘敷座，適敷當得十座功德。何等十？一者、尊者座；二者、轉輪聖王座；三者、釋座；四者、梵座；五者、第六天座；六者、法師比丘座；七者、在所座處當得法座；八者、菩薩大士詣佛樹下時當得佛座；九者、得轉法輪度脫無數億天人，一切世界普聞音座；十者、作如是般泥洹時，天龍鬼神、揵沓和等眷屬圍繞，然後得如來師子座。是為十。阿難，汝為空無菩薩叉十指，說是偈言：
其離根為寂定，空無出大光明。我為勇猛叉手，為師子大吼禮。志一心及精進，積智慧以具足。我為真善叉手，禮無有與等者。
於是佛為賢者阿難說偈言：
為空無菩薩，汝一心叉手。所當得福者，且聽我所說。
佛告阿難：「汝用是叉手福德，我般泥洹已後六月中，當獨作佛。天上天下人，皆當稽首向汝作禮。若行道入郡國若住精舍，男子、女人、小男、小女，諸邪異道、沙門、梵志，諸王大臣，講堂交露及鼓山谷，師子、虎、野牛、象、駱駝、牛、馬、驢、獼猴，揵沓和、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩睺勒、天、龍、鬼、神、女鬼，樹木枝葉華實諸藥草，有想者無想者，皆當揖讓恭敬禮汝。」
佛告阿難：「譬如如來無所著等正覺，得佛道之門時，諸樹樂樹有想無想者，皆揖讓低仰向佛樹。阿難，其有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天龍鬼神、揵沓和等，及余含氣有命之類，有說是大清淨法語者，如來今現在若泥洹後，以宣心無諛諂之意，一心叉手向說法者，諸佛天中天，皆當授其決。及少功德者，皆當具足得是法，何況樂喜無瑕穢者！佛所語無異，聞是大清淨法語，少有歡喜信者，多不樂聞。其有聞說信歡喜，如來已豫見知其人，不於一佛所植諸德本，為悉於億那術佛所積累功德皆見。我說是大般泥洹會，當復供養彌勒如來，見彌勒佛來下作佛時，當復聞說大般泥洹經，當復見空無菩薩身毛孔出音大音聲，當復得方等經，當復聞見四童子。爾時說是經，天、人、阿須倫，諸世間人，當復恭敬揖讓叉手作禮，亦當得師子座。」
於是佛告賢者阿那律：「汝寧見四十億天於虛空中聞是經法叉手向我者不？」
對曰：「唯然，天中天，已見。」
佛告阿那律：「是四十億天用是叉手福，億阿僧祇劫不歸三惡道，各各當一恆沙數更作轉輪聖王。一一作聖王常值見佛，更是數已然後得作佛，號願寂如來無所著等正覺，皆同一字。」
爾時，於眾會中有力士，一名那尼，二名羅提，三名首羅颰，四名叉摩迦樓，五名覆呿速，六名波囚遮，七名阿比他，八名維那提，九名優多羅，十名浮浮樓遮，十一名和利前，十二名醘犁闍，十三名醘梨陀樓，十四名叉摩遮。一一力士與五百之眾俱悲啼哭，往詣佛所，稽首作禮，泣下交橫，白佛言：「唯世尊，我等為空無菩薩、善思議菩薩、喜信淨菩薩、神通華菩薩，及大會諸菩薩，及此大經諸大弟子眾，叉手揖讓恭敬作禮，持是功德求無上正真道。」
時，佛便笑。
賢者阿難以偈問佛言：
佛為世光明，今何因緣笑？善為我等解，無數億人疑。
於是佛為阿難說偈言：
阿難汝為見，諸力士之眾。各五百眷屬，發大道意不？為我叉手恭，及空無童子。一切諸菩薩，於是經尊法。勸助大道意，哀念於一切。各與五百眾，皆當得佛道。無央數億劫，終不歸惡道。觀於叉手者，其福乃如是。我忍住一劫，及數億百劫。諸佛得道時，其國甚快樂。所行至輒尊，其國則豐盛。我忍住一劫，說得未能竟。阿難我今日，於夜中半時。汝為最後說，見佛人中尊。
佛告阿難：「汝寧見此童子從北方來，有大金光耀來者不？其威神照於北方，草木、藥樹、樹木、莖節、枝葉、華實、宮殿、交露、山陵、溪谷，及人非人皆同現為金色。」
對曰：「唯然，天中天，已見。」
「阿難，汝見北方七寶交露精舍來不？」
對曰：「唯然，天中天，已見。」
「阿難，汝見金交露中結跏趺坐者不？」
對曰：「唯然，天中天，已見。」
佛告阿難：「北方去此六十四億萬佛國，有佛名覺跡如來無所著等正覺，今現在說法。神通華菩薩於彼神變，來生此閻浮提，欲見我般泥洹，時光明所照謂是如來光明威神。其七寶交露謂華跡世界，其七寶金交露帳中坐童子謂如來也。自然作是世界坐，此七寶金交露帳中，令無央數人具足於德本。阿難，此佛國有無央數億百千人，與此童子植眾德本。是童子適生於是佛國，悉當令其同輩之眾漏盡意解得住學地，於無上正真道得不退轉。」
於是四菩薩往詣佛所，同一時前稽首佛足。
佛告阿難：「如來所當作者，及如來弟子以令一切具足得其所。是神通華菩薩，以此金交露之變化，令七十億人得阿羅漢，七十億那術人住學地，七十億百人立無上正真道，七十億那術人得不起法忍立，無數人當值彌勒時。」