佛說阿彌陀經譯註 · 三 諸佛讚嘆勸發願
本節導讀
如果說信仰能給予生命定向，那麼願力則是驅動生命上進的內在動力。佛教因此特彆強調願力的重要性。而念佛往生極樂國之修行法門，是一切世間難信之法，很難令眾生起信、發願。所以本節描述東、南、西、北、下、上六方世界恆河沙數諸佛，親身驗證極樂淨土真實不虛，稀有難得，並在自己的佛國中讚嘆阿彌陀佛不可思議的功德，讓人們相信釋迦牟尼佛所說，發願往生極樂國土。
舍利弗！如我今者，讚嘆阿彌陀佛不可思議功德之利。東方亦有阿閦鞞佛1、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相2，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》。』
1 阿閦（chù）鞞佛（Aksothya Buddha）：初期大乘經典中主持東方淨土的佛陀，通稱不動如來，國土名「善快」、「妙喜」。
2 廣長舌相：三十二相之一，舌廣而長，善說法。
譯文
舍利弗！像我現在這樣讚嘆阿彌陀佛的大願具有不可思議功德的，在東方世界，還有阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛等，諸佛數目多得像恆河裡的沙粒。他們都分別在自己的佛國中，以無量辯才弘法利生，法音傳遍三千大千世界，以至誠之心為眾生講述真實的解脫之道：「你們這些眾生呀，應當相信這部《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》。」
賞析與點評
觀世音菩薩在久遠劫前便已成佛，名「正法明如來」。她倒駕慈航，與十方世界無數古佛一道協助釋迦牟尼佛度化眾生，佛家因而有「一佛出世，千佛護持」之說。在現實社會中，佛家也有「要得佛法興，除非僧贊僧」之語，與中國傳統文化中「君子有成人之美」的古訓相通。這告誡那些有「文人相輕」情結的人，要多抱隨喜之心，遇事要多讚嘆別人，才是做人之道。
舍利弗！於汝意云何？何故名為『一切諸佛所護念經』？舍利弗！若有善男子、善女人，聞是經受持1者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提2。是故舍利弗！汝等皆當信受我語，及諸佛所說。
1 受持：受者，接受；持者，執持，可參閱前注「執持」條。
2 阿耨多羅三藐三菩提（anuttarā-samyak-sabodhi）：無上正等正覺。
譯文
舍利弗！你知道嗎？這部經為什麼被命名為「一切諸佛所護念經」？舍利弗！倘若有善男子、善女人，聽聞這部經後，能相信這部經，接受這部經，記住經中所言並依法修行，甚至只要聽聞東、西、南、北、上、下六方世界諸佛名號，那麼，他們都會受到一切諸佛保護、憶念，定能生不退轉之心，用功修行，直到證得無上正等正覺的佛果。因此，舍利弗！你們都應當相信我和諸佛所說的話，並依此言領受修習。
賞析與點評
稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝。
我今稱讚大准提，惟願慈悲垂加護。
——准提神咒
《呂氏春秋》云：「慈（磁）石招鐵，或引之也。」早在先秦時，人們已發現磁石吸鐵的特性。那時，人們常把慈母對子女的吸引看作是磁石吸引鐵。同理，諸佛菩薩如磁石，而眾生則如同鐵，佛菩薩以仁慈之心攝受眾生，使之於佛法中得大利益。這就是「護念」，與「加持」相通，解釋了加持的力量來自何處。如同沉迷於電子遊戲的學生，成績不太理想，而老師正面的鼓勵與信任，使他不再沉迷玩遊戲而努力讀書；取得一點成績後，老師及時的肯定和表揚，令他信心倍增，乃至超常發揮，獲得優異成績，這就是加持的力量。同理，聽聞諸佛名字，生起恭敬心，虔誠誦讀佛經，明了佛理的同時生起信心，貪、嗔、痴等煩惱逐漸減少，正念和信心日益增長，這就是加持，時刻為諸佛菩薩所「護念」。
舍利弗！若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土若已生、若今生、若當生。是故舍利弗！諸善男子、善女人，若有信者，應當發願，生彼國土。
譯文
舍利弗！無論是誰，不管他在過去世中已經發過願，還是在現在世正在發願，或是未來世將要發願，想要往生阿彌陀佛極樂國土，這些人，不管已往生的、正在往生的，還是將要往生的，一定能生不退轉心，直到證得無上正等正覺的佛果。舍利弗！這些善男子、善女人，倘若有緣能聽到這部不可思議的經典而產生信心，都應該當下發大願，往生到那個不可思議的極樂佛國。
賞析與點評
眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷。
法門無量誓願學，佛道無上誓願成。
——四弘四願偈
一個人成就的大小與願力有關。願力不夠強的人，一旦遇到困難、遭到挫折，就會知難而退。宏大的願力，能激發人們潛在的精力、體力、智力和其他各種能力，釋放出巨大的精神能量，令人百折不撓，直至實現生命的最高價值。
舍利弗！如我今者，稱讚諸佛不可思議功德，彼諸佛等，亦稱讚我不可思議功德，而作是言：『釋迦牟尼佛能為甚難稀有之事，能於娑婆國土1，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生，說是一切世間難信之法。』
舍利弗！當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難。
佛說此經已，舍利弗及諸比丘，一切世間天人阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。
1 娑婆國土（sahā-loka-dhātu）：譯作堪忍世界，即我們這個世界的人甘願忍受因作惡而帶來的痛苦，不願離開。
譯文
舍利弗！正如我正在讚嘆十方無量佛國里的諸佛有不可思議的功德，諸佛也在各自的佛國里稱讚我有不可思議的功德。他們是這樣說的：「釋迦牟尼佛能夠做到那些極其困難、極其稀有的事，他能在充滿劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁的五濁惡世中，證得無上正等正覺的佛果位。成佛後又能為娑婆世界裡的眾生宣說世間最讓人難以置信的無上法門。」
舍利弗！你應當知道，我在這五濁惡世的大染缸里修行，證得無上正等正覺之佛果後，又為所有眾生宣說最難以讓人相信的法門——念佛往生西方極樂世界，這是多麼困難的事啊！
釋迦牟尼佛說完了法，舍利弗和佛陀常隨弟子比丘以及一切世間的天、人、阿修羅等大眾，聽到這部無上微妙、難得稀有、不可思議功德的經後，心裡充滿歡喜，產生了深刻的信仰心，恭恭敬敬地接受了這部經，並在向佛陀行禮之後離去。
賞析與點評
一位青年人翻山越嶺，進入深山求道。一天，他來到一個長期與世隔絕的村莊，好客的村民們設宴招待他。求道者很快發現，該村的居民有一個共同的特點，即所有人都沒有長耳朵；與此同時，村民們也意識到，求道者的頭上多出兩塊東西（耳朵）。
經商議，大家一致認為，求道者生了病，而且很嚴重，應該立即治療。因此大家一起動手，把求道者綁起來，準備為他做切除耳朵的手術。求道者拚命解釋說：「正常的人都有耳朵，你們沒有耳朵才不正常呢！」村民們聽後大笑：「我們從來都沒有聽說過人的頭上會長兩塊東西，你明明病得不輕，還不肯就醫，好愚蠢啊！」一邊說，一邊動手把求道者的兩隻耳朵割了下來。
同理，西方極樂世界的勝境，其實是禪修者在禪定中顯現的境界，普通人自然難以相信。所以佛陀說：「當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難。」然而，佛陀知其不可為而為之，難行能行，如同十方三世諸佛一樣，為苦惱眾生宣說淨土法門。無數根機上等者都能對此法門生起信心，依教奉行。