佛光菜根譚 · 第九章

良好性格 個人的性格，影響自己一生。 群眾的性格，影響萬世族親。 【提要】 擁有良好的性格，是一個人最大的資產，人的一生成就與否和性格好壞息息相關。性格好，容易與人相處，人際關係良好，即能成就一切好事。歷史上偉大人物能成功，無不是擁有良好的性格，正因具有美好的性格，才得以眾望所歸、人心所向。所以，擁有良好性格的人，才能為人所接受，也才能擁抱群眾，廣利有情。 【正文】 俗話說：「一樣米養百樣人。」有的人性格多愁善感，有的人性格樂善好施，有的人性格冷靜理智，有的人性格堅毅剛強，每個人都有自己獨特的性格。 如果一個人不能了解自己的性格，就無法幫助自己改善弱點，並提升能力，更無法運用長處去幫助別人。所以，擁有一個好的性格，對自己、對團體，都能發揮正面的力量，都是一份重要的資產。 有一隻黃蜂氣惱地對另一隻蜜蜂說：「奇怪，我們兩個有很多共同點，同樣是一對翅膀，一個圓圓的肚子，為什麼別人提到你總是開心的，提到我卻說我是害蟲呢？」 黃蜂心有不甘，又憤憤地說：「我真不明白，我有一件天生的漂亮黃色大衣，而你卻整天髒兮兮地忙裡忙外，真要比起來，我到底哪一點不如你呀？」蜜蜂氣定神閒地說：「黃蜂先生，你說得都對，但我想人們會喜歡我，是因為我給他們蜜吃，請問你為人類做了些什麼？」 黃蜂氣急地回答：「我為什麼要幫人類做事，應該是人類要來捧我吧！」蜜蜂接著說：「你希望別人怎樣對待你，就看你怎樣對待別人。」 從黃蜂與蜜蜂的對話，可以了解黃蜂擁有愛比較、計較的不和諧性格，而蜜蜂卻擁有樂於付出的勤勉性格。不用說，我們當然會喜歡蜜蜂的優良性格。人也是一樣的。如果你擁有許多美好的性格，當然也會到處受到別人的讚嘆、歡迎。 有位美國記者曾採訪美國金融業的教父摩根：「決定你成功的條件是什麼？」摩根毫不猶豫地回答：「性格。」記者問：「資金與性格何者重要？」摩根說：「資金重要，但更重要的是性格。」心理學家研究也發現，不良的性格組合，是眾多人在待人處世時，遭遇挫折、失敗的重要原因。所以，在生活中要養成良好的習慣，培養自己健全的性格，才能受到大眾的喜愛、歡迎。 【思考】 1.何謂「良好性格」？ 2.為什麼性格是決定成功的條件？ 3.試舉例說明如何在人我之間培養良好的性格。 【延伸閱讀——佛光菜根譚】 人，什麼都可以沒有，但不能沒有性格，性格就是性情，性情不好，則不易被人接受。 一個有好性格的人，是難忍能忍，難行能行，且什麼都「能」；能大能小、能上能下、能苦能樂、能早能晚、能前能後、能餓能飽、能冷能熱、能榮能辱；凡事無所不能。 隨緣是最好的性格，能隨順因緣不執著，則凡事易成；負責是最佳的態度，能勇於承擔不推諉，則凡事順利。 謙虛 自大的人，為自己的無知築起高牆。 謙虛的人，為自己的探索敞開門窗。 【提要】 我們和人相處，最重要的是讓對方接受我們的誠意。為了表達自己的誠意，就要懂得「謙虛」。貢高我慢，即使真有所長，也會讓人敬而遠之。一個人能謙虛待人處事，即使是平庸之輩，也會讓人樂於親近。謙虛的人，就像稻穗，越成熟，越是垂首低頭。我們可以在語言上表現謙虛，在態度上展現親切，讓人感受到你的誠意而接受你、感謝你。如此，謙虛自能打開人我的門限。 【正文】 在社會的人際網絡中，與人相處，謙虛很重要。有人說宇宙只有5英尺（1英尺=30.48厘米）高，而人類6英尺之軀，想要在這5英尺高的宇宙中生活，必須得低下頭才行。佛光山有一處大人、小孩都喜歡去的「淨土洞窟」，它的入門口很矮，想要進去參觀必須低頭才能進入，這象徵著要進入阿彌陀佛的極樂世界，謙虛恭敬是第一道入門的關口。 與人相處，謙虛的人才能獲得人緣，相信沒有人會喜歡驕傲自滿的人。《荀子·宥坐篇》記載，孔子參觀魯桓公的宗廟，看到了一個欹器 ① ，就問守廟的人道：「這是什麼器皿呢？」守廟的人回答說：「這是宥坐之器，是君王放在座位右邊用來警惕自己的器物。」孔子說：「我聽說這種宥坐之器，沒有裝水時就會傾斜，水裝得剛剛好時會端正站立，如果注滿水則會翻倒。」說著，孔子對他的弟子說：「倒水進去試試看吧！」弟子就提水倒入欹器中，果然，水裝得適中時，欹器就端正而立，水滿後就翻覆了。此時孔子長嘆了一聲說：「世上哪有滿而不傾覆的事物呢？」 欹器的道理反映出佛門「中道 ② 」的思想，如同謙虛不是自卑，更不是虛偽，是待人處世一種不卑不亢的態度，不驕傲自大，也不對人諂媚卑屈。 曾獲諾貝爾文學獎的英國劇作家蕭伯納，一次到莫斯科旅遊，在街上遇到了一個聰慧活潑的小女生。兩個人很投緣，不知不覺在街頭聊了很久，臨別時，蕭伯納對小女生說：「回去後跟你媽媽說，今天在街上遇到名人蕭伯納，還和他聊天聊了很久。」 小女孩看了蕭伯納一眼後，也說：「回去跟你媽媽說，今天在街上和漂亮的蘇聯小美女聊天聊了很久。」 小女孩的回答讓蕭伯納大吃一驚，意識到自己不知不覺中流露的驕傲自滿，於是他心有所感地說，一個人不管有多大的成就和地位，對任何人都要平等謙虛地對待。 故事中的小女孩，在面對鼎鼎有名的大人物時，不因自己只是一個默默無聞的小孩而顯得卑怯，展現不卑不亢的大度，真是令人激賞。 【注釋】 ①欹器：古代一種傾斜易覆的盛水器。 ②中道：指離開極端、邪執，為一種不偏於任何一方之中正之道。 【思考】 1.試述謙虛的重要性。 2.你從古代的欹器獲得什麼啟示？ 3.試舉古今中外擁有謙虛美德的一位典範。 【延伸閱讀——佛光菜根譚】 萬事成於謙虛，敗於驕矜；做人要懂得虛懷，如大地之謙卑，才能承載萬物，成就萬事。 人若自大，其實正顯示自己的無知；人能謙虛，其實正表示自己的無求。 虛心求教，別人必然樂於指導；因此，在謙虛中可以得到人緣，得到友誼，得到幫助。 學問使人謙虛，無知使人驕傲；虛心使人高貴，自負使人膚淺。 自我激勵 生命之流中—— 能爭取時間，自我要求，即是延長生命。 能善用時間，自我激勵，即是充實生命。 【提要】 一個人的成功，有來自外來的鼓勵，也有來自內在的激勵。前者是身旁親朋好友的加油打氣，這份鼓勵完全出自一片好意；而後者是外來的鼓勵，使內心發出強而有力的動力，也可能是自覺要奮發圖強、努力不懈、奮起飛揚。不論是外來的鼓勵，或是自發性的，總之，自我激勵是成功不可或缺的元素。 【正文】 曾子每日「三省吾身」，祖逖每日「聞雞起舞」，匡衡夜讀「鑿壁偷光」。在人生的過程里，每個人都要「自我激勵」。例如，每天說一些歡喜的話，激勵自己不要悲傷；每天做一些利人的事，激勵自己融入群眾；每天讀一些益智的書，激勵自己增長智慧；每天審視聖者的慈像，激勵自己增加內心的善美。 每天要自我激勵，因為靠別人幫助，力量是微乎其微的。所以，每天激勵自己的時刻，可以「覺今是而昨非」，可以「見賢思齊」，可以立志「奮發向上」，可以發願「不達目的誓不休」，可以讀名人傳記「與古人為友」，可以日行一善「與功德為鄰」，可以廣交善知識，以能受其影響，來激勵自己的進步。 人生的成長，有時候需要父母的教導、老師的訓誡、社會大眾的幫助、長官的提攜、朋友的勉勵，但最重要的是要靠自己。如果自己都不激勵自己，光是依靠別人，就如血管里的血液是自己的，是自發的營養，對增進健康有最大的功效與幫助；如果靠打針、注射營養劑，總是外來的，利益有限。 如何自我激勵？有人在自己的辦公桌上，隨時寫上一些自我激勵的座右銘。佛門弟子晚課時，都要唱誦《普賢警眾偈》 ① ，那也是一種自我的警惕與激勵。 人生的旅途就像馬拉松賽跑，一路上雖然有人為我們喝彩、鼓掌、加油，但這些都只是一個助緣，真正的力量，還是要靠自我的勇敢，提升力量向前。所謂：「各人吃飯各人飽，各人生死各人了。」人，學會自我激勵、自我轉化，這是非常重要的。 【注釋】 ①《普賢警眾偈》：是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂；大眾當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。 【思考】 1.如何自我激勵？ 2.如何延長與充實自我的生命？ 3.分享一本你印象中最為深刻的名人傳記。 【延伸閱讀——佛光菜根譚】 能夠戰勝別人，要靠自己的力量；能夠戰勝自己，要靠自己的智慧。 成功要靠自己努力，別無他途；失敗要肯自己檢討，猶有可為。 在學習過程中，所遭遇的災難、挫折，不見得不好，有時早臨的逆境也是一種福報。只是要在困難中得到教訓，並用來激勵自己，如此才是挫折的代價。 機會 遇事推諉的人，會失去學習進步的機緣。 凡事承擔的人，即擁有成功發展的機會。 【提要】 人生就像是一場機會的試煉場。當遇到失誤時，是學習細心的機會；當遇到磨難時，是學習奮發的機會；當遇到榮耀時，是學習謙卑的機會；當遇到侮辱時，是學習忍耐的機會；當遇到失去時，是學習放下的機會。人生一切的機會試煉，都是提醒我們所缺乏的，都是增長我們所要加強的。所以，要能夠當下承擔，才能在機會中發展與成長。 【正文】 人的一生總希望遇到很多好的機會，但機會是隨順因緣，不會等待的，是要及時把握，是要靠主動爭取與創造。西諺云：「天才是時時刻刻尋找機會，他們願做別人不願做的工作，永遠不怕做別人從來沒有做過的事。」即使是天才，也要比別人付出更多，把握機會努力。 居里夫人說：「弱者坐待良機，強者製造時機。」一個胸無大志、立無大願之人，只會等待別人關心、愛護，等待機會降臨，殊不知在等待里，消耗多少的希望與雄心。樂觀的人，在不幸、失敗中，都能看出好機會；悲觀的人，即使處在好機會裡，也只看到不圓滿。生命有限，時間不會容許你三等四拖，因此，不要緬懷過去，不要妄想未來，及時奮發圖強，努力振作，切莫因為等待而消磨人生，白白空過。 有人說：「沒有機會時，廣結善緣；機會來臨時，及時掌握。」人生的機遇可遇不可求，往往在一瞬間稍縱即逝，今天有的，明天不一定會再有，勇敢的人不但能認清時機，還能夠起身行動，不管成功與否，都會從中學習，再創更多的機會。但是如果猶豫不決，不能當機立斷，只有讓機會空逝。因此，人生每個轉折點，要懂得把握，不要等時過境遷再來追悔，那就可惜了。 才思敏捷的人，不但能掌握機會，甚至還會利用機會為自己、為他人創造因緣，造福大眾。蘇格拉底說：「最有希望的成功者，並不是才幹出眾者，而是能善於利用每個時機去開拓發展的人。」所以訓練自己敏銳的思考、獨到的眼光、寬廣的遠見和積極的行動力，運用機會，會邁向成功之路。 培根說：「智慧之人所創造的機會，遠遠超過他能遇見的機會。」一個大好機會，可能因為懶惰而化為烏有，普通的機會，卻因勤奮而變成良機，要成就一個目標，與其坐待因緣行事，不如創造因緣機會，嚴長壽先生說：「從彎腰中創造機會。」一個有能力之人，無論環境好壞，都能打破困境，適時製造良機，不斷學習，創造自己的舞台。 機會在每個人的手中、眼前、腳下，只要多培養福德因緣，種子播下了，還怕未來沒有成熟的因緣嗎？別人給我們成就的機會，我們也要懂得回饋別人。如設校辦學，讓莘莘學子有求知的機會；成立生命線，讓苦悶心靈有解救的機會。 【思考】 1.什麼樣的人，會失去學習進步的機會？ 2.什麼樣的人，會擁有成功發展的機會？ 3.在成長的過程中，你曾把握過哪些機會，錯失哪些機會？ 【延伸閱讀——佛光菜根譚】 每一時間都是黎明，每一挑戰都是機會，每一逆境都是考驗，每一善行都是創造。 一個人在學習過程中，不要怕沒有人重視，不要怕沒有機會發揮，要擔心的是自己是否有能力承擔。 能接受委屈，就有出頭的機會；肯承受磨鍊，必有成功的一天。 革除陋習 所謂勇者，是敢於向自己丑陋習性挑戰的人。 所謂仁者，是不斷對別人醜陋習性包容的人。 【提要】 習慣有好的，也有壞的，生活中要培養好的習慣並不容易，但是要養成不良的習慣，卻輕而易舉。觀照力強的人，能夠看到自己的陋習，並且能夠勇敢地接受他人指正，又能以恆心及堅強的毅力，向自我的陋習挑戰。至於對別人的醜陋習性，能夠包容接受的人，必定是一位心量寬闊，具有仁德的人。 【正文】 俗謂：「江山易改，本性難移。」佛家云：「羅漢斷三界結盡，而習氣未除。」這說明習氣一旦養成，想要去除需要相當的努力，就像證果阿羅漢，雖然已經盡斷三界諸煩惱，但累生以來所形成的習氣，仍未能去除。譬如畢陵伽婆蹉 ① 的我慢習氣。畢陵伽婆蹉常會經過恆河到對岸托缽乞食，每當他來到河邊要過河時，就會彈指說道：「小婢！住莫流！」此時恆河水會自然從中分成一條路，讓他走過去。 有一天，河神終於忍不住了，一狀告到佛陀那裡：「佛陀！您的弟子畢陵伽婆蹉，每次在渡河時，都會罵我：『小婢！住莫流！』他已經證得阿羅漢果，可以自己渡河，卻老是要我把恆河水中斷，開出一條路讓他過，實在是太欺負人了！」佛陀因此告誡畢陵伽婆蹉，並要他向恆河神懺悔道歉。畢陵伽婆蹉隨即誠懇地合掌對恆河神說：「小婢！對不起！我向你懺悔道歉。」 大家聽了，都笑他向人道歉，為何還罵人。於是，佛陀告諸大眾：「畢陵伽婆蹉五百世皆生於婆羅門家，因此養成驕縱的習氣，再加上他有宿命通 ② ，得知恆河神曾是他家的小婢，所以現世看到河神，還是習慣稱他為小婢，其實他的心中並沒有起驕慢之心呀！」 又如牛嗣尊者，平時嘴巴總是努來努去，因其過去世中曾經多生為牛馬，反芻的習氣仍在；修苦行的大迦葉尊者，生活嚴謹，但會聞樂起舞；舍利弗尊者過去生中曾為毒蛇，所以現世嗔習仍在。即使到了等覺菩薩 ③ 的位階，因為一分生相無明未斷，余習仍存，猶如未圓滿的十四夜明月一樣。證果的阿羅漢如此，何況是凡夫，更應進德修業，努力養成好習慣，不讓陋習沾身。 但是已養成的壞習慣要如何對治？所謂「習氣不離心」，要能嚴於律己，寬以待人，須自我觀照，知道自己的毛病在哪裡，並且痛下針砭自我砥礪，久之，習氣自能漸漸斷除。 【注釋】 ①畢陵伽婆蹉：為舍衛城之婆羅門種，初學隱身咒，得名聲。後遇佛，失其咒力，遂出家為佛弟子。 ②宿命通：謂能知曉過去世的生命、行事的超凡能力。 ③等覺菩薩：指位於菩薩修行階位五十二位中之第五十一位。 【思考】 1.為什麼能革除自己不好習氣的人被稱為「勇者」？ 2.為什麼能包容他人不好習氣的人被稱為「仁者」？ 3.請提供對治習氣的十種方法。 【延伸閱讀——佛光菜根譚】 陋習在最初如客人，其次如密友，最後則成了我們的統治者，時時駕馭著我們。所以我們要從行為、語言、思想上來革除陋習。 改得一分習氣，增加三分道念；忍得少分煩惱，便證十分菩提。 忍之為德 「忍」是一種擔當，忍之為德，在於負重。 「退」是一種涵養，退之為德，在於和眾。 【提要】 人生的修養，「忍」是很重要的功課。佛教將「忍」列為重要的修行法門，將「忍」分為「生忍、法忍、無生法忍」三個層次；說明一個人如果擁有「生忍」，就具足面對生活的勇氣；擁有「法忍」，就具備斬除煩惱的力量；擁有「無生法忍」，則所在之處就是桃源淨土，就是自由自在的世界；也唯有「忍」，才能忍辱負重，才能和眾。 【正文】 生活中很多事情需要忍耐，比如忍冷、忍熱、忍飽、忍餓、忍累、忍苦，對於他人加之於己的很多境界也必須忍耐，比如忍耐責罵、毀謗、誤會等，能具備忍耐的品德，就能少掉很多煩惱，活得自在。 歷史上很多名人，因為忍耐，所以能成就一番功業。如韓信能忍耐從胯下爬過的恥辱，後來得以助漢王得天下；佛教的釋迦牟尼佛，在過去世行菩薩道時也常修忍辱行。 《六度集經》記載，有一世，佛陀和阿難生為龍身，住在大海中，一個慈悲能忍，一個剛直愛玩。有一天，愛玩龍對另一龍說：「我們住在海中這麼久了，每天重複過一樣的生活，很無趣耶！不如我們一起到陸地上遊玩，你說好不好？」另一龍說：「萬一碰到陸地上的壞人，一定難以逃脫，太冒險了！」愛玩龍又回道：「不然，我們化成小蛇，如果路上沒有人的話，我們就在道路上玩，如果有人出現，就趕緊躲到路旁去，這樣保證很安全的啦！」於是另一龍同意了，二龍就化成小蛇，一起到陸地上四處游賞。 沒想到，才剛離開大海不久，就遇到一條毒蛇。毒蛇一看是兩條小蛇，起了侵害心，吐射毒液，欺負小蛇。愛玩龍化成的蛇，看到毒蛇竟然有眼不識泰山，妄想傷害它們，生氣想要殺死毒蛇，立刻被慈忍蛇制止，它說：「我們是修自利利他的菩薩行者，對於愚昧眾生所犯的錯，我們理當原諒，能忍別人所不能忍耐的，這是佛陀對我們的教誡呀！」 剛直的小蛇，聽完話後，馬上對慈忍蛇生起恭敬心，也不再有反擊毒蛇的心了。 慈忍蛇說：「我們還是回海里去吧！」於是一起恢復龍身離開陸地。同時，二龍顯示它們的威神力，震天動地，興雲降雨，人鬼都為之驚怖。而原本吞吐著毒芯的毒蛇，看到這種狀況，更是驚惶恐怖不已。 佛陀告訴諸比丘，當時想要反擊毒蛇的龍是阿難，說忍耐法的龍是我本身，而毒蛇則是提婆達多。 《佛遺教經》說：「能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒如飲甘露者，不名入道智慧人也。」忍是世間最大的力量，忍的力量勝過一切刀槍拳頭，所以說，忍也是一種承擔、一種功德、一種智慧！ 【思考】 1.試述忍耐的意義。 2.請論述忍耐的力量從哪些地方表現出來。 3.歷史上有哪些名人，因忍一時之氣而成就一番功業？ 【延伸閱讀——佛光菜根譚】 有力的人才會忍，有慧的人才能忍；忍是勇敢、擔當，忍是負責、奉獻。 不能忍飢耐貧，就會隨俗流轉；不能忍苦耐難，就會怨天尤人；不能忍病耐累，就會自憐自艾；不能忍譏耐謗，就難成就大器；不能忍利耐樂，就易招致禍端。 能忍一時之氣，自能增長無限福德；能起一念之善，自能消弭無限罪業。 責任感 責任感是人間最高貴的情操。 負責任的人都是有為者，不負責任的人，不管能力再強，也是庸才。 【提要】 我們共同生活於世界的大團體中，各自扮演不同角色，承擔應負的責任。一個肯負責任的人，到處受人喜愛、推崇。一個沒有責任感的人，誰都不願與之共事。所以要善盡本分，承擔生命的歷練，對自己的生命負責，那麼無論是主管或部屬，必能受人敬重與歡迎。 【正文】 每個人一出生，就背負著對自己、對家庭、對社會、對國家的責任；生命本身，就是責任。責任是利他的行為，是勇者的擔當，是有為者的抱負。 人既付我以責任，就應該勇敢地擔當。有責任感的人，只問事之當做不當做，不計成敗得失；有責任感的人，不計事情的難易，必能全力以赴，完成他人的託付。責任感是人間最高貴的情操。負責任的人都是有為者；不負責任的人，不管能力再強，也是庸才。一個人對自己的選擇要負責任，只要負責任、肯擔當，世間上沒有解決不了的事情。 每個人因角色不同，各自有不同的責任，父母的責任就是要教育兒女，除了為兒女營造一個衣食溫飽的家庭外，應該重視孩子成長的每個階段性教育，尤其童年與青少年時期的教育更重要。 老師的責任是傳道、授業、解惑；醫護人員的責任，就是醫治患者身體的疾病，照顧好每一位患者；從事商業貿易工作者的責任，就是促進社會的經濟繁榮；而從事文化工作者的責任，就是為人類留下珍貴的歷史；從事建設工程者的責任，就是建造偉大的建築事業。 三寶弟子的責任是弘法、護法。佛教興亡，是每位佛子的責任。例如，參加講經法會或度人前去聞法是「擁護」；對毀謗三寶者，挺身辯護即「保護」；支持正在受教育的僧青年即「愛護」。為佛教貢獻心力、財力、人力者皆為護法。 一個人在學習過程中，不怕沒有人重視，不怕沒有機會發揮，最怕自己沒有負責任的勇氣。一個人能承擔多少責任，就能成就多少事業。有責任感的人可以克服困難，開創良機；不負責、怕承擔，最後只有一敗塗地、一事無成。 人生是由許多經驗累積而成，在跨出第一步時，要「敢」，只要敢負責任、敢擔當、敢接受、敢嘗試，天下沒有不能完成的事。做人處世，在名利上要淡泊，在責任上則要認真。要培養承擔責任的力量，首先要從自我認識、自我訓練做起，尤其不必諱言或逃避自己的短處缺點，能夠勇於面對自己的缺點，並且加以改進，這不但是自我的責任，也是自我的承擔。 【思考】 1.試述責任感對一個人的重要性。 2.略述作為一個家長，應該對家庭負起什麼責任。 3.簡述作為一個商人，應該對社會負起什麼責任。 4.生活中，你如何培養責任感？ 【延伸閱讀——佛光菜根譚】 一個人必須有自覺的使命感；有了使命感，才會有責任感，才能恪盡職責，才能勇敢擔當，才能自我健全。 人要對自己的行為負責，莫一味地怨天尤人，在犯錯時也要勇於認錯，如此才能進步。 不應讓而讓，是不負責，應讓而不讓，則是戀棧；故在名利上要淡泊，在責任上要認真。 人對自己的決定要負責任，要有「一諾即一生」的信念，如此，諸事皆得成就。 盡其在我 盡其在我，雖敗猶成。 僥倖而得，雖成實敗。 【提要】 世間事一半一半，成功一半，失敗也一半。一件事情雖成功，難免仍有缺失的地方；即使失敗，也能得到寶貴的經驗，凡事以盡其在我的態度全力以赴，才是最可貴的，也是生命中最讓人敬佩、讚賞的。 【正文】 人生的過程，有成有敗，有得有失，切莫在得失、成敗上認真計較，有的人，表面上是成功的，實際卻是失敗的；有一些人表相上是失敗的，但他已盡心力，內心毫無虧欠、遺憾，可以說是成功的。 我們不能樣樣勝利，但可以事事盡力。凡事盡其在我，全力以赴之後，縱然事情未能如願圓滿成功，也應該了無牽掛，雖敗猶榮。 成功絕非偶然，但也有少數人的成功是僥倖獲得，因為得來容易，不知珍惜，很快地就又失去美好的一切，到頭來一場空，徒嘆奈何。 清朝大臣左宗棠是圍棋高手，一次出征途中，見一茅廬懸掛「天下第一棋手」的匾額。好奇入內，與主人連弈三盤，對方皆輸。臨走時左宗棠對主人說：「你『天下第一棋手』的匾額可以卸下了。」過後，左宗棠從前線班師回朝，又路經茅舍，看到「天下第一棋手」的匾額仍在，甚為不悅。入內再與主人對弈，三盤皆輸。問其故。主人回答：「上回您有任務在身，要率兵打仗，我不能挫您的銳氣，故而手下留情，如今您已得勝歸來，我當然全力以赴，當仁不讓！」 世間沒有絕對的勝者與負者，勝者未必是勝，負者也未必是負。楚漢之爭，漢高祖是勝者，楚霸王是敗者，但是漢朝的子孫，殘殺鬥爭，令人唏噓。古今多少豪傑，都是不可一世的英雄人物，但是身後都落得淒涼衰敗，又怎麼能說是勝利者呢？ 所以，我們不能以一時的成敗論英雄。歷史上有多少失敗的英雄，如岳飛、文天祥，他們忠心愛國、捨身取義，在歷史上留下千古美名，實是真正的成功。而秦檜一時好像成功了，卻遺臭萬年。 成功與失敗，不是外在賦予的虛浮名位，是凡事勠力之後，於人於己都能問心無愧。 【思考】 1.何以說「盡其在我，雖敗猶成」？ 2.為什麼世間沒有絕對的勝者與負者？ 3.讀完本文，你有何省思或啟示？ 【延伸閱讀——佛光菜根譚】 凡事盡心參與，成功不必在我；凡事俯仰無愧，失敗無須掛懷。 處事，不以聰明為先，而以盡心為要；待人，不以利益為急，而以歡喜為上。 在這個世間上，給人歡喜、給人信心，都是「當然的」。只有抱定這種決心，我們才能不計得失，無視榮辱，盡其在我，為所當為，一切皆「當然」耳。