佛光菜根譚 · 第十章

智慧的人生 不以金錢來堆砌表相，智慧的財富才能莊嚴一切。 不以飾品來裝扮外觀，慈悲的瓔珞才能美化身心。 【提要】 人類文明所以源遠流長，不是靠金錢造就，而是眾人智慧的結晶。智慧就是財富，一個人的勞力有限，真正的能源在於內心的智慧。有智慧的人，不看一時之財，不看個人之財，有智慧的人才會大公無私。例如，居里夫人最先發現了鐳，但她捨棄申請專利的機會，把研究成果公之於世。再如佛教的須達長者，以黃金鋪地，購地建寺，利益眾生，他們都是歷史上有智慧的富人。 【正文】 人生要擁有什麼最好呢？ 有人希望擁有洋房，有人希望擁有汽車，有人希望擁有嬌妻，有人希望擁有子女。也有人希望擁有土地、田產、股票、珠寶等，其實，人生最好的擁有，就是智慧。 智慧是人生的導航。遇到逆境，懂得用智慧來轉，便能開拓出另一番的天地。 所謂智慧，「智」者從「知」，汲取知識是智慧的開始。然而知識是用來學的，智慧是用來悟的。能日進新知，並將知識活用於生活，融入於生命，這才是真智慧。平時聞法、思法、修法，可以幫助我們開啟智慧。 世間上最可怕的是無明，而開顯心中的智慧才是斷苦之本。有智慧的人，對於任何事物都有正確的認識與了解，而不至於走入邪途。 智慧就是財富，一個人的勞力有限，真正的能源在於內心的智慧。能夠開發內心的能源，人生才會活得充實、快樂。 「別人看到外，我看到內；別人看到相，我看到理；別人知道點，我知道面。」這就是智慧。感謝因緣，就是有般若的智慧人。《六祖壇經》說：「改過必生智慧，護短心內非賢。」能夠知過改過，更是大智慧。 有智慧的人，懂得尋找生命的根源，懂得提起「生從何處來，死往何處去」的疑情。有智慧的人，凡事往大處著眼，並能識大體，不會為了私事而和人計較，自然能夠受人尊敬。有智慧的人，越是緊急的時候，越能鎮靜沉著。唯有在鎮靜中才能想出應付的方法。憤怒，就像在平靜的湖面上丟下一塊大石，會擾亂原本清澄的智慧，無法正確判斷事理而貽誤自害。 老子說：「大直若屈，大巧若拙。」真正有智慧的人，必懂韜光養晦，必懂內斂含蓄，所謂大智若愚是也。 智慧乃靠先天的稟賦及後天的努力，兩者相較，後天的努力遠較先天的力量大。因此，不要羨慕別人的聰明智慧，有其因，才有其果；若不種因，徒羨其果也是枉然。要緊的是，自己要立志，再加以恆心，如此才能活出有智慧的人生。 【思考】 1.什麼是真智慧？請舉例說明。 2.何以說「智慧就是財富」？ 3.請分享這篇文章中，你最受用的一句話。 4.聰明與智慧兩者有何不同？請舉例說明。 【延伸閱讀——佛光菜根譚】 煩惱者，會把小事變成複雜，好事變成壞事；智慧者，會把小事做成大事，壞人感化成好人。 以「智慧」降伏自內而起的煩惱，以「慈悲」化解自外而來的憂患。 人與人之間的不和諧，可以用慈悲去化除；人與物之間的不協調，可以用智慧去解決。 殘缺的生命 在這個世界上，不可能有十全十美的人，因此不能要求一個人必須「十全」。 「殘缺」更能體會娑婆世界的真味。 【提要】 殘缺是生命的本質，也是世間的實相。根據一份對三百位成功人士的調查報告顯示，其中有四分之一是有殘缺的，如羅斯福總統、愛迪生、貝多芬、海倫·凱勒。這些人的萬古流芳，讓我們明白，真正的殘疾，不是外在的身根不全，而是心中沒有慈悲與包容。真正的缺陷，不是環境的艱難困頓，而是自己喪失信心和勇氣，他們不被自己的殘缺打敗，所以能化腐朽為神奇，為自己、為他人，點燃美麗的生命之光。 【正文】 在生命的長河裡，每個人都會希望自己相貌莊嚴、人緣極佳、事業成功、健康長壽、家庭圓滿等。圓滿，是人人所希望的，而殘缺是人人所不願見的。但世間本來就是不圓滿的。 《八大人覺經》中的第一覺經文云：「世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪，如是觀察，漸離生死。」從這段經文，可以了解世間的無常，是人間的實相。了解世間的不圓滿，就要學習去接受、面對它，接納、轉化殘缺成為生命中的一份美麗。 有一天，慧嵬禪師在山洞內坐禪時，來了一名無頭鬼，慧嵬禪師面不改色地對無頭鬼說：「你沒有了頭，所以不會頭疼，真是舒服啊！」無頭鬼聽後，頓時消失了行蹤。 過了幾天，出現了一個沒有身軀只有手腳的無體鬼，慧嵬禪師對無體鬼說：「你沒有了身軀，所以不會為五臟六腑的疾病而感到痛苦，這是何等幸福啊！」無體鬼一聽，也失去了蹤影。之後，出現了一個無口鬼，慧嵬禪師就說：「沒有口最好，免得惡口、兩舌，造業受罪。」之後，又來了一個無眼鬼，慧嵬禪師就說：「沒有眼最好，免得亂看心煩。」最後，無手鬼現前，慧嵬禪師就說：「無手最好，免得偷竊打人。」 無頭、無體、無口、無眼等鬼的出現，應該是很恐怖的模樣，而慧嵬禪師卻對他們開示殘缺也是一種美好。能夠正視殘缺的一面，幫助自他轉換心境，這是慧嵬禪師了不起的地方。 俗話說：「人生不如意事十之八九。」世間本來就不可能事事圓滿，重要的是，能以光明的心去面對人生的殘缺，從生命中學習轉化、欣賞殘缺之美。 【思考】 1.為什麼說殘缺更能體會娑婆世界的真味？ 2.「殘缺」讓你想起什麼？ 3.試述一則殘而不廢的故事。 【延伸閱讀——佛光菜根譚】 菩薩道不求速成，有願才能長久；人間事不求圓滿，殘缺也是完美。 不忌殘缺，懂得欣賞殘缺之美，就是圓滿；不妒賢良，懂得廣納賢良之才，就是成功。 開發心地 開發心中的眾生，就能人我一體，無怨無悔。 開發心中的真理，就能智慧如海，辯才無礙。 開發心中的世界，就能廣大無邊，法界一如。 開發心中的歡喜，就能利樂眾生，永不退轉。 【提要】 大地是我們的母親，大地孕育了我們的生命，人類不但靠天吃飯、靠海過活，而且靠地維生。大地能成長萬物，地底更蘊藏著金銀銅鐵等各種寶礦。我們的心也如大地，埋藏了無限的寶藏，懂得開發心地，才能讓寶藏出土。 【正文】 一般人都重視外表的打扮裝飾，比較不重視內心世界的開發。其實，不僅外在的一切，我們要懂得用心打點，內心的這片心地，更是要懂得用心耕耘。 人的生命不是只有現在，還有過去和未來。在生活中點點滴滴的起心動念，都會種下善或惡的心意識種子。而這些心意識種子，在一期生命結束後，就會帶到未來的生命。因此，學佛的人才會說，要在心地下功夫。 佛教說：生命由因緣而來。若種善因，澆以善緣的法水，自然結成善美的果實。每個人都希望能獲得善美的果實，要收穫善美的果實之前，就必須先播下善美的種子。這就是為什麼要實踐三好——做好事、說好話、存好心，因為在為自己的未來生命播種善美的種子。 我們的心藏有許多珍貴的寶藏，自己要懂得去開發心地。存一顆慈悲的心去救助可憐的人，這就是開發慈悲的寶藏；懷一顆智慧的心去幫助困惑的人，這就是開發智慧的寶藏；懷一顆勇敢的心去幫助懦弱的人，這就是開發勇敢的寶藏；懷一顆堅毅的心去幫助沒有信心的人，這就是開發堅毅的寶藏。《景德傳燈錄》云：「汝自家寶藏一切具足，使用自在，不假外求。」自己就具足無量的寶藏，要善加開發運用，幫助自己、幫助他人。 【思考】 1.如何在生活中開發心中的眾生？ 2.何謂「心中的真理」？ 3.如何開發心中的世界？ 4.怎麼開發心中的歡喜？ 【延伸閱讀——佛光菜根譚】 金錢再多，總有用完的時候。開發心力，才是無盡的能源。 因緣如條件，條件具備，才能成事；自性如明鏡，明鏡無塵，才能照明；心地如田地，田地肥沃，才能種植；布施如播種，播種善緣，才能收成。 自己可以不聚外財，但不能不開發心田寶藏；自己可以無財無勢，但不能不開創社會資源。 散播快樂 為人服務者，總散發光熱。 利益別人者，總散播快樂。 對人友愛者，總給人歡喜。 幫助別人者，總給人溫暖。 【提要】 「助人為快樂之本。」幫助別人，就是在散播快樂，不但別人快樂，自己也會獲得快樂。因為你樂於助人，本身就是一種快樂，而受你幫助的人，困難獲得解決，自然也會歡喜快樂。因此，獲得快樂最好的方法，就是幫助別人快樂。 【正文】 「我們要把歡喜快樂散播在人間！」多麼美好而有意義的宣言呀！ 社會上，多少人每天忙於修橋鋪路、慈善公益，給人方便，這是散播歡喜快樂在人間；多少人無私地恤寡濟貧，為了給人幫助，這是散播歡喜快樂在人間。有的人平凡本分，誠誠懇懇地勤勞作務；有的人胸懷大志，積極奮發地服務奉獻，他們都是為了把歡喜快樂散播在人間。我們的社會，就是靠著這許多人帶給我們溫暖，作為我們的榜樣。 甚至植物中，一粒種子播撒在土地里，它也會開花結果；人際上，一句好話散播在人間，能帶給許多人歡喜，增添人間的美好。 觀世音菩薩，他把大慈大悲散播在人間；地藏王菩薩，他以救苦救難的願心深入地獄。孔子各國遊學，他散播了教育的種子；佛陀行腳五印度，他傳播了佛法的智慧。所謂「前人種樹，後人乘涼」，我們不就是因為這許多過往的先賢大德、仁人志士，他們散播的歡喜幸福，我們才能滋受庇蔭，享受美好的人生嗎？前人成就了我們，我們對於後人，又該以什麼來留給他們呢？ 希望上焉者能把文化、道德、善美，化為歡喜幸福的種子，散播在人間；一般大眾，能把心意、勞力、技藝，化為歡喜幸福的種子，傳承給後代子孫。 希望熱心教育的人，可以布施教化；喜歡慈善的人，可以播撒慈悲；樂意喜舍的人，將利益分享大眾；愛好勞動的人，可以奉獻心力，幫助大家。 所謂「天生我材必有用」，做人不能損傷到大地眾生，不能做一個破壞者、分離者，要把歡喜快樂布滿人間，這是人道，也是責任。 你看！一朵小花，它也懂得要把芬芳散布在空氣里；一隻鳥兒，它也知道要以歌聲來愉悅人間。作料加在菜餚里，就會美味可口；機械給它加油，就能發動運轉。身為萬物之靈的人類，怎能不把歡喜快樂散布在人間呢！ 【思考】 1.你如何將快樂散播人間？ 2.為什麼說利益別人者，總散播快樂呢？ 3.請分享一則將快樂散播人間的溫馨故事。 【延伸閱讀——佛光菜根譚】 解決困難的最好方法，就是努力克服困難；獲得快樂的最好方法，就是真心給人快樂。 人的苦樂，不少是由於他人引起的。肯惠施快樂給別人，不但自己能離苦，往往也能得到快樂的回饋。 人活在世上，就是要追求快樂；快樂源自放下、自在，不為旁人一句話而惱，不為他人一件事而怒。 回頭轉身 回頭，是自我反省之道。 轉身，是自我調適之道。 【提要】 前進，固然有道路，回頭也有一番天地；仰望，固然很遼闊，低首更有三千世界。世間事，不是一味固執己見、執著不放就能進步的，有時留一點空間，給自己轉身。留一些時間，給自己思考，不急不緩，不緊不松，才是自我反省、調適之道。 【正文】 「回頭是岸」，這是一句警世名言，所謂「浪子回頭金不換」，一個人如果不能看清自己的去路，只是盲目地往前衝撞，結果不是碰到牆壁頭破血流，便是墜入懸崖喪身失命，所以懂得「回頭是岸」，這是非常重要的。 在人生的旅途上，處處充滿誘惑、陷阱，如果不懂得「回頭」，終將陷入萬劫不復之境。例如，色不迷人人自迷，酒不醉人人自醉，所以在酒色之前，要能「回頭轉身」。 金錢名利，一心貪求；高官厚祿，心嚮往之。可是名韁利鎖，框縛了古今多少的英雄好漢？如果能夠懂得「回頭」，人生何有那麼多的不自在呢？ 人世間，在我們面前的只有半個世界，如果懂得「回頭」，也還有半個世界。前面的半個世界只是個窄門，大家都往這個窄門裡擠，當然要擠得頭破血流，假如能夠回頭，看看後面的半個世界，無人爭、無人搶，何等寬廣，何等逍遙自在呀！ 人不但要懂得「回頭」，懂得「轉身」也是非常地重要！人常常被世事逼到一個死角里，常常因為顧念人情而陷入泥沼中。如果能夠懂得「轉身」，為自己預留一點空間，何等地重要啊！ 汽車行駛在馬路上，就要先預想如何才能轉彎。人和人在路上相遇，就應該懂得自我「轉身」。如果互不相讓，不懂得轉身，就表示自己勝利了嗎？ 很多尷尬的事情，自己要懂得下台階，那就是一個「轉身」。人和人起了爭執，也要能相互禮讓一些，這就是「轉身」。在人我之間有了計較的時候，你沒有留給自他轉身的餘地，當然不會有很好的結果。在金錢利益的面前，你不給人一些轉圜的空間，自己又怎麼能有轉身之地呢？所以，當你遇到阻礙的時候，就應該要懂得「轉身」。 所謂「行到山窮水盡處，自然得個轉身時」。船，行駛在苦海中，就要知道「苦海無邊，回頭是岸」。當你向著人生的前途出發時，自然也要明白，自己的轉身之地在哪裡！ 佛光山的頭山門，有一首聯語說：「問一聲汝今哪裡去？望三思何日君再來！」橫批是「回頭是岸」。能夠懂得「回頭是岸」，還怕沒有「轉身」的餘地嗎？ 【思考】 1.為什麼「回頭」是自我反省之道？ 2.為什麼「轉身」是自我調適之道？ 3.試舉生活中「回頭轉身」的事例。 【延伸閱讀——佛光菜根譚】 改心換性是改變命運的藥劑，回頭轉身是開創命運的良方。 為人處世，要常給自己留個轉身的餘地，才不致逼到死角。能提得起、放得下，能進能退，能有能無，才是參禪悟道的境界。 自知之明 自知無用，或許能成為大用。 剛愎自用，終不能為人所用。 【提要】 世間上，很多人因為對自己不了解，不清楚自身的能力、優缺點，所以痛苦煩惱。人貴自知，一個人如果對自己懵懂無知，做人就不會健全。所以，一定要肯自我分析、解剖，把自我的長處加以發展，把自我的短處加以修正，才能不斷地成長、不斷地進步。 【正文】 人，知道事、知道理、知道學、知道人，都不算「知」。真正的「知」，要知道自己，才是真知。 現在社會上，即使有的人很聰明，博通政治、經濟、社會、科學、天文、地理等，然而「知」得越多，可能越不知。禪宗說「大事未明，如喪考妣」，若是不能知道自己，總是無知也。「人，生從何來，死往何去？」數千年來，除了佛菩薩、羅漢以外，幾乎很少人能把此事弄明白，所以不能自知，又何能知人、知事、知理呢？ 現在有很多人雖然知識豐富，但是見解不正，導致知識生病了。知識生病，就成為「痴」。因為愚痴，不能認識世間真相。如何去除愚痴，佛教提出般若智慧的方法。例如，明白因緣，可以去除愚痴；懂得觀空，可以消除愚痴；能夠無我，可以洞徹愚痴；只要理直，可以解脫愚痴。然而，般若處處求，如果不能自知，又何能認識般若呢？ 知人很難，知事也很難，知理更為難。但最重要的，人要知道自己，才能改進缺點，才能發揮自己的長處。一般人的問題，在於不知道人與我的關係。因為不懂「同體共生」的道理，而不能生起慈悲心。一般人不了解心境一如，不能心境合一，因此心被境界所轉，心被外物奴役。因為反主為奴，故而不能自知。 其實，人的自性本來清淨無染，因為一念不覺，不能自知，故而忘失自家本來面目，所以沉淪苦海。人從愛而生，若愛不能淨化，也就要因愛而為愚迷所囚，故而不能解脫，所以不能了生脫死。 《般若心經》說：「心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想。」能夠認識自己，就能心無掛礙；能夠認識自己，才能圓滿人生。 然而，人之不自知，正如「目不見睫」，人的眼睛可以看見百步以外的東西，卻看不見自己的睫毛。多少人每天忙於計較別人的得失成敗，指責他人不如法，卻忘了關心一下自己的起心動念。對於自己的理想、自己的責任、自己的使命，如果不能認識，往往庸碌一生，一事無成。因此，人要自知，有自知之明，才能明理，才能成為一個健全的人。 【思考】 1.為什麼人要有自知之明呢？ 2.何謂「無用即是大用」？ 3.如何去除愚痴？ 【延伸閱讀——佛光菜根譚】 悲己愚者非愚人，自知愚拙，會力求上進；自稱賢者愚中愚，自認賢能，將停止成長。 日能知其所無，無法穿透隔牆之礙；月無忘其所能，能夠照亮陰暗之處。如日如月，可謂有自知之明也。 感恩之心 心中有感恩的念頭，是取之不盡的寶藏。 眼裡有芸芸的大眾，是用之不完的福緣。 【提要】 每個人都不能離開別人而存在，都無法離開因緣而獨立。我們的衣食住行，隨時隨地都仰賴社會大眾的供應，生病時有醫師療治；學習技能知識，也要有老師先輩教導。所以，我們要大其心、厚其德，明白大家生活在同一個地球上，彼此應該互助合作，心懷感恩，才能共生共存。我們不必要求形相上的物質，也無庸企盼別人施與溫情，只要我們懂得知足、感恩、奉獻、結緣，一切的榮華富貴都在自己的方寸之間。 【正文】 做人要知感恩，感恩的人，表示做人的資本雄厚；做事要知情理，明理的人，表示做事的方法融通。我們能生存於世間，主要的原因，就是有社會大眾供給我們的需要。沒有社會大眾，我們就無法生活。所以我們對於生活周遭的一切要心存感恩之心。 早晨的鬧鐘響起，雖然驚醒了我的睡眠，但是我仍然感恩時鐘提高了我的警覺，讓我知道不可以賴床偷懶，應該早起工作。及至起床後，盥洗完畢，拉開窗簾，迎著耀眼的陽光，開始清掃房室。父母兄弟要我下廚供給早餐，親朋好友來訪，要我接待招呼，我感恩自己擁有一個有用的人生。 大自然里，和風吹拂著我的身體，清泉滌盡了我的塵慮。遠處山林，鳥兒啼叫，花兒芬芳，感恩大自然的美麗，使我心曠神怡。報童送來報紙，讓我知道國家大事，關心世界動態；打開電視，隨著節目內容，讓我開拓視野，遨遊世界，融入社會各階層。 我坐公共汽車，感恩司機給我方便；進入食品店買糕點，感恩商界解決我的民生問題。懂得感恩的人，表示自己富有。感恩我的朋友，給我一通電話；感恩遠方的親人，關懷我的起居；感恩公司老闆，給我的教訓，讓我成長。甚至感恩突如其來的風雨，養成我臨機應變的能力。 感恩的人生才懂得付出，感恩的人生才明白富貴。打籃球的人，要感恩對手，如果沒有他們，球賽就無法進行。颱風肆虐過後，要感恩它帶來豪雨，因為沒有颱風帶來的雨水，萬物就不能生存。 感恩夏天的艷陽，感恩秋冬的霜雪，是它們使稻禾成熟；感恩崇高的山嶽，它讓我登高眺望，看到廣大的世界，從而覺察自己的渺小，才會更加精進；感恩洶湧澎湃的海洋，它的威勢讓我檢討，使我更加虛心，涵容養量。 感恩家中的小兒小女，因為他們而增加了家中歡樂的氣氛；感恩所養的小貓小狗，它們平添了家中談話的內容。感恩的人生，是幸福的人生；感恩的觀念，是智慧的財富；感恩的心靈，是豐富的寶藏；感恩的習慣，是做人處世的榜樣。人，應該培養感恩的美德，時時心存感恩，人生何其美好！ 【思考】 1.試述感恩心的重要性。 2.為什麼感恩的心是取之不盡的寶藏呢？ 3.分享在成長過程中，你最為感恩的人、事或物。 【延伸閱讀——佛光菜根譚】 常懷感恩，較能進步；常能慚愧，較易進德。 慈悲喜舍，人間至富；飲水思源，感恩惜情。 懂得反省的人，常常心存感恩；懂得感恩的人，時時惜福惜緣。 知感恩者，必定是富有的人；沒有感恩心，只圖謀他人利益的，是貧窮的弱者。 日日是好日 好的時辰，好的地理，不在心外。 只要心好，日日都好，處處都好。 【提要】 佛教並不否定命相、地理風水，因為命相、地理風水自有其定律。不過佛教主張「人人有佛性」，因為每一個人都有主權可以主宰自己的一切，黑暗的可以改變為光明，悲慘的可以化為幸福，崎嶇不平的可以成為坦蕩蕩的人生大道。佛教更強調日日是好日，時時是好時，所以信佛，就是相信自己，凡事要靠自己的雙手去創造，這比依賴風水地理的支配更具有意義。 【正文】 有的人，搬家、結婚，要看日期；喪葬、修建，也要看時辰，甚至要看地理風水。 其實，日日是好日，處處是好地也！ 世界上，一天當中，多少人結婚，也有多少人離婚，多少人慶賀，也有多少人祭悼，哪一個時辰是好呢，是不好呢？ 再看，同一條街上，一樣的方向，一樣的門戶，有的人發財，有的人倒閉，有的人順利，有的人挫折，究竟他們的地理是哪裡出了毛病呢？所以，好時辰、好地理，不是在心外。只要心好，日日都好，處處都好。 時辰也不是沒有好壞，地理也不是不可看！你要約人家早上六七點開會，要人家早起赴會，當然時辰不好。你要工作，要人家深更半夜一兩點來工作，當然時辰不好。你通過陰陽地理師百般挑選，看好了晚上五六點安葬，日落黃昏，親友送葬後，在昏暗的燈光下回到家裡，這個時辰怎麼會好呢？ 看地理也不一定看方向、看前後、看左右。只要你覺得適中，覺得適可，就是好地理。例如佛教的行者，當他每天上殿拜佛、齋堂用餐，都不時地找好的地理。當他進殿門時，一眼就要看清楚，哪個地方對他禮拜、讓他敲打法器最有利，那就是最好的地理。進了齋堂，哪一個位置能獲得行堂服務者早一點兒為他添飯菜，他認為那就是最好的地理。 一個家裡的客廳，供佛像、供祖先的地方，就是好風水；一個客廳里，最大的主位，那就是好地理。一張辦公桌，擺在中間非常氣派，那就是好地方。所謂地理，在虛空里，都沒有一定的方位。虛空無相而無所不相，虛空哪裡有方向？所以東南西北，都是我們自己所假定的。在我們假定的方位當中，你覺得哪裡最好，哪裡就是最好的地理，就是最好的風水。 【思考】 1.試述「日日是好日，處處是好地」的真正含義。 2.你相信地理風水嗎？為什麼？ 3.請分享一則有關地理風水的故事。 【延伸閱讀——佛光菜根譚】 日日是好日，處處是好地，人人是好緣，家家是好親。 看地理不如看心理，看地理不如重倫理，看地理不如講道理，看地理不如信真理。 從今天做起 不為昨天困，昨天已過去。 不被明天迷，明天尚未至。 用心面對今天，天天都不困不迷。 【提要】 從今天做起，就是要我們凡事把握當下、活在當下。我們不能預知明天，但可以利用今天，今天是一個多麼可貴的日子，從今天做起代表著無窮的希望、無限的光明之意。生活中不追悔過去，不妄想未來，好好把握今天，許一個新的願望，發願做一件善美的好事，一切從今天開始，過好每個今天，人生的歲月就不會空過，生命之河必定多彩而燦爛美好。 【正文】 認真做一件好事，認真做一個好人，要從今天做起！ 昨天，昨天已經過去，不會再來；明天，明天還未到來，不必等待。今日事，今日畢，把握今天的人，就是懂得把握生命訣竅的人。 從今天做起，就是叫我們不要因循，不要拖拉。因為今天最可貴，無論做什麼事情，都要從今天做起。今天，我要把飯吃飽；今天有時間，我要把覺睡好；今天的事情，我要今天就把它完成；今天有機會，我就要好好地把握。 今天非常美麗！你看，今天早晨的空氣清新，今天早晨枝頭的鳥兒啼叫，今天和風吹拂，今天心情愉快。今天的成就，比什麼時候都來得多，比什麼時候都來得好！ 革命家，誓師從今日起，要克敵制勝；實業家，從今日起，要開廠營業，福利人間。今天落成，今天開幕，今天決議，今天開始；什麼事情都要從今天做起，才有成功的希望。 兒童，今天上學了；青年，今天結婚了；升學，今天考取了；就業，今天錄用了。今天是一個開始，今天給人的歡喜，今天帶給我們無限的希望。 人，固然要製造明日的希望，但更重要的是，要製造今日的開始、今日的動員、今日的起步，要製造今天一日之內的希望與歡喜。 今天，我想了許多的辦法；今天，我製造了許多的歡喜；今天，我說了許多的好話；今天，我做了許多的好事。甚至，我今天所做的，勝過昨日，勝過生生世世。今天，我把家裡的房舍打掃整潔；今天，我把園圃的花草修剪美化。今天，我探望了父母長輩；今天，我關懷了妻子兒女。今天，我為國家社會動員了多少力量；今天，我為未來鋪設了多少因緣。從今天製造的歡喜、希望，可以享受無窮無盡，所以，凡事「從今天做起」！ 【思考】 1.為什麼凡事都要從今天做起？試舉例說明。 2.相對於昨天與明天，「今天」的價值在哪裡？ 3.請分享你的學習心得。 【延伸閱讀——佛光菜根譚】 今日的耐煩做事，是未來成功的踏板；今日的千錘百鍊，是未來事業的階梯；今日的養深積厚，是未來成就的力量；今日的喜舍布施，是未來圓滿的助緣。 我們不能控制他人，但可以掌握自己；我們不能預知明天，但可以利用今天。 「過去種種譬如昨日死，今日種種譬如今日生。」人的一生要不斷地更新，尤其在身心的調整上，要懂得規劃，為自己許下願心，為自己訂下一日的計劃、一月的計劃、一年的計劃、一生的計劃，才不會空過一生。