分門古今類事 · 卷二

●欽定四庫全書 分門古今類事卷二 ○帝王運兆門下 髙祖天啟 隋開皇末，有老翁謂唐髙祖狀貌甚異，曰隋氏將絶，李氏將興，天之所命將在君也。髙祖惕然拒之。翁曰，既為神所授，寧用爾耶，但在丹丘子之後。帝曰丹丘謂誰。翁曰，公之道侶，但公不知耳。天之所啟神器所屬必在二人，彼若無意，公自得之。帝問安在。曰鄠杜間隱居。帝乃詣焉。既見貌若氷雪，隱几持頥，塊然自處。遽曰吾久厭濁世，汝膻於時者，顯晦既殊，幸無見忌。帝愕而謝，因啟曰，隋氏將亡，已有神告，當天祿者其在我宗，仆宿葉冥征，謂鍾大運切知先生之道，亦契天人之兆。夫兩不相下，必將決雌雄於鋒刄，衒智力於權謀，深恐中原久罹劉項之患，是來實有心焉，欲濟斯人於塗炭耳。殊不知先生棄唐虞之揖遜，躡巢許之遐蹤，仆所謂醯雞夏蟲未足以窺大道也。先生頷之。帝復進曰，天下之廣豈一心一慮所能周，仆視前代之理亂，在輔佐得其人耳。茍非伊周皋夔之徒，秦漢以還，皆瑣瑣常材不足數，今先生尚不屈堯舜之位固蔑視伊皋矣。一言可致昌運，得無誨我乎。先生曰，功業隨時，不可妄致，廢興有數，非人力所造且非吾之所知也，訖不對帝。還後再訪之，則其室已墟矣。髙祖遂有天下。【神告録】 太宗書生 太宗，生方四歳，有書生謁髙祖，曰公在相法貴人也，必有貴子。及見太宗，曰龍鳯之姿，天日之表，其年幾冠必能濟世安民。書生已去，使人追之不知所往因以為神，乃采其語名之曰世民焉。【唐史】 中宗拋石 唐中宗廢處房陵，仰天而嘆，因拋一石於空中而祝之曰我後帝者此石不落，其石遂為桑枝格住，至今猶存。常有人渡水拾得古鏡進之，帝照面，鏡中人忽語曰即作天子，未浹旬復帝位。【獨異志】 天后知命 唐武三思，已封王，後欲立之。晚歳獲一妓曰綺娘，有出世色，三思寵以專房，情意大惑，欲詫於人，乃置酒會公卿，莫不畢至，惟狄梁公託疾不往。酒行，命綺娘佐酒，清歌艶舞，妙絶一時。魏元忠有詩曰，傾國精神掌上身，迴風驚雪上香裀；須臾舞徹霓裳曲，騃卻髙堂滿座人。拾遺蘇琨和之曰，紫府開罇召眾賓，更令妖艶舞紅裀；曲終獨向筵前立，滿眼春光射主人。三思大喜，惟恨梁公不至，謂其客曰何薄我哉，吾欲致之死地，易若反掌。客乃告公曰，公為社稷計，何不外柔順以接之而欲為凶小所圖乎。公然之。異日三思復開宴，眾客未至，公先往，謝三思曰向以薄命恨不得見麗人，今日先至願一見之。三思喜笑令人召綺娘，小僕曰不見矣。三命三返皆曰杳不可見。三思色變，自入求之，至於小閣中聞有異香，俯而聽之乃綺娘，其聲細如嬰兒而分明可辨。三思大驚曰何至此也。綺娘曰我非人也，乃上天花月之妖，帝遣我來奉笑，言亦欲盪公之心爾。天方眷李氏，他姓不可當，願公無異志，則終保富貴，不然武氏無遺類。狄公，時之正人，我不敢見，安李氏者必狄也。遂寂不聞耗。三思出曰綺娘異疾不可見。是日三思曲意迎接梁公，會罷密以此事聞天后，後知天命已定，不可強求，不久迎廬陵王回闕矣。【甘澤謡】 睿宗金牛 唐睿宗在藩邸，有蝸涎成天子字在寢室之壁，心懼之，以泥塗去，數日復如舊，如是者三。及即位鑄金銀蝸牛數百枚於功徳前供養，亦有琢玉為之者，後人時有得之焉。【酉陽雜爼】 憲宗龍木 元和時，內給事張維則自新羅使回，於海上洲島間遇神仙遺一玉函，中有金龜玉印。龜五寸，上負黃金玉印，方一寸八分，其篆文曰鳯芝龍木受命無疆。維則具進。是年寢殿前連理生靈芝二株宛如龍形。上曰鳯芝龍木豈無驗乎。【酉陽雜爼】 得寳改元 開元末，弘農古函谷闗得寳符，白石赤文，成桒字。識者解之雲桑者四十八，所以示明皇御厯之數及帝幸蜀之歳。果四十八得寶之年改元天寶。初帝幸東都，因秋霽，與一行師共登天宮寺閣臨眺，久之遐顧，悽然嘆謂一行曰吾甲子得終無患乎。一行曰陛下幸萬里，聖祚無疆。及西狩至成都，前望大橋，上舉鞭問左右是橋何名。節度使崔圓進曰萬里橋。上嘆曰一行之言今果符，吾無憂矣。【松窓録及開元傳信記】 叱像占年 唐初有神像，用金制，傳雲周隋間術士鎔范成之。天后命置宮中，扄其殿宇甚嚴，玄宗啟而觀焉，時肅宗在東宮代宗，尚稚，俱侍上。上問力士此像有何異。力士曰，前代所制，可以占在位之年，其法：當厲而叱之，儻年永則其像揺震，不然一撼而止。上即嚴呵之，其像若甚懼，揺震移時仆於地。上喜笑言，誠如說，我為天子幾何時。力士拜賀。上命太子叱之，其像微震；命皇孫叱焉，亦動揺久之。其後明皇在位四十八載，肅宗在位六年，代宗在位十九年，盡契其占。天命素定，惟神得而知之，雖郟鄏之卜不是過也。【宣室志】 岧郎似我 徳宗降誕三日，玄宗觀之，肅代二宗以次侍。保母襁褓徳宗來呈，色不白晳，龍體不舒，肅代不悅，以手自下遞傳呈上。明皇一顧曰真我兒也，謂肅宗曰汝不及他，又謂代宗曰汝亦不及他，髣髴似我。後在位二十七年。肅代真不及也。明皇幸蜀至中路曰岧郎亦一度到此來，及後德宗幸梁乃應其驗，豈非天命前定不可力改，故明皇先知之審而終不得免耶。【注闕】 一行當歸 一行師欲歸寂，留物一封令弟子進帝，發而視之乃蜀當歸也。初不喻其旨，及幸蜀回乃知微意深嘆異之。其事與羅公逺無異，以此知行止自有前定，豈人力哉。【開元記】 佐卿留箭 明皇天寳十三載重陽獵於沙苑，見雲間孤鶴，上御弧矢一發而中，鶴帶箭西南而逝。益州去城十五里，有明月觀。觀東第一院最為幽絶，每有青城道士徐佐卿一歳三四至，甚為道流傾仰，一日忽自外來曰吾行山中為流矢所中，此箭非人間所有，留之壁上，後年箭主到此當付之。仍記雲。留箭之時則十三載九月九日。後明皇幸蜀，偶至斯觀，見所掛箭取而翫之，葢御箭也。究其題，乃沙苑飜飛當日集此。上大竒之，因嘆其幸蜀之兆已定於此，其事與一行當歸及萬里之讖相符合焉。【薛用弱集異記】 審音知變 明皇一日聞奏霓裳曲不樂，取筆記之於前殿之楹。髙力士乗間請之。帝曰朕所記殿柱，半月後當有叛者，朕聽樂知之。夫五音克諧無相奪倫，早來之音宮聲弛而商聲重，角聲散，征聲廢，羽聲漓。宮弛者君弱也；商重者臣強也；角為民而散則流，征為事而廢，則亂羽為物而漓則浮。又商音焦，焦者灰之象，其應主兵。吾憂邊臣將叛，天下將亂，主弱而臣強也。帝又取蓍布卦得離，曰重離，二明相繼，上離白虎下離青龍，白虎道路神皆西方之物，吾將西遊矣。後一日帝幸虢國夫人第，貴妃曰妾昨夢與帝游驪山，方食，火發驛旁，大木千株皆焚，帝遂跨一白龍去如飛，妾跨一黑龍甚緩，叱之見一物青面，鞭龍數下，龍觸一峰而墮，妾亦沈一小室。青面曰，某此峰神也，妃子合居此。俄一騎曰，帝命妃子受益州牧蠶，元後仍賜絲百鎰，遂覺不知是何祥也。後漁陽叛書至，帝果西幸，至馬嵬六軍不進，以誅楊國忠為名，合門少長皆為兵所殺，軍尚未進，曰禍胎尚在，遂賜貴妃死於古佛廟，以帛縊之，陳屍寺門。既解帛而氣復來，遂再縊之乃絶。前次安平驛帝曰樂音與妃子之夢皆應矣。驪與離同音，驛與易同音，易旁木楊字也，俱焚乃滅族之象也。吾跨白龍乃西遊耳，彼跨黑龍陰暗之象，龍墮沈於一室乃古寺之應，峰神乃山鬼，一騎為馬，馬嵬是矣。益州牧蠶，蠶必有絲，絲而加益，縊字也。仍賜百鎰，再縊而後絶也。略無差誤。信夢之前定如此。後肅宗即位靈武非重離之應乎。帝曰重明乃一家事，吾家失之，吾家得之，又何憾然，則帝王興衰豈偶然哉。【成都廣記】 遇神為備 天寶末崔圓在益州，暮春上已與賓客將校數十百人具舟檝游於江都，人縱觀如堵，是日風色恬和波流靜謐，初宴作樂賓從肅然，忽聞下流數十里絲竹競奏笑語喧然風水傳送如咫尺，須臾漸近，樓船百艘塞江而上，皆以錦繡為帆，金玉飾舟，旄纛葢傘旌旗戈戟，繽紛照耀。中有朱紫十數人，綺羅妓女凡百許，飲酒奏樂，獻酬他舟，則列從官武士五六千人，持兵戒嚴，泝沿中流，良乆而退。圓即令訪問，隨行數里近舟，舟中方言曰天子將幸巴劔，蜀中諸望神祗遷移避駕幸無深怪。圓駭愕罷，會時朝廷無事。自此前為其備，明年西狩，圓應猝無闕矣。【成都廣記】 武宗改名 唐會昌末年武宗忽改御名為火下火，及宣宗乃以光王龍飛。古文光字實從灮焉。噫先兆之明若是豈偶然哉。【貞陵十七事】 宣宗符夢 太子賓客盧真有猶子為桑門，會昌中沙汰歸俗，以蔭補光王府叅軍。一日夢前師至其家，盧告以官卑屑屑，常思再披緇褐。師曰像教興復非晩矣，語未竟俄見日月旌旗千乗萬騎，言迎光王即皇帝位，未幾武宗崩，帝果即位，竟符其夢。【宣室志】 普王履位 唐李蔚知廣陵日時咸通十二年也。有女僧二人至普光寺，忽如風狂，雲後二年國有更變，此寺大聖和尚當履寶位。循廊喧叫，齊上峻塔，投身而下，遂不救。至十四年八月乃僖宗即位，葢普王也。【唐闕史】 潞王當帝 清泰初在岐陽，有判官姓何者忽暴卒，雲使者抅入冥間，陰君曰汝無他過今放還，與吾言於潞王，來年三月當帝天下。言訖引出乃蘇，欲白其事，左右以為妖。月余又暴卒，陰君責之何故不達吾教；徐曰放去可速導吾言，仍請畫吾形及地藏菩薩像。何退，見簿書雜亂，問之使者曰此是朝代將變升降去留將來之官爵耳。及再活托以詞訟見王，宻白之，王黙遣去。來春果下詔攻岐陽，何知其必驗。至三月而何之言毫髮不差，清泰即位，擢何天興令，固知冥數前定，人力豈得而遏之也哉。【王氏見聞】 周宗遇僧 世宗南徵得六合僧善知人，言世宗數事若合符契，又曰陛下得三十年。帝大悅，賜紫袍師號，又賜皇建院居之，即太祖龍潛之舊宅也。及世宗即世，人咸以為謬，後幼主遜位方驗，三十年者乃三主十年也。帝王世數非前定乎。【紀異録】 石晉墜石 長興中雲州雷震一物墜地視之有一石如拳，自契丹界走至太原馮延贇得之，覺其中有物遂椎破之，復有一石，莫之測也。後晉祖鎮並門不受清泰命，潛引契丹為援，清泰命張生鐵討之。時人謡雲，生鐵打石頭直待圓即休。未幾契丹破生鐵兵，耶律徳光乃曰我聞中國有推背圖欲一見之，及視之，至一挺墨處曰此碑也，碑非石不立，乃立晉祖，以兵送入洛陽，及帝東遷汴州，乃改為東京，一依梁朝故事。洎少帝而晉氏滅，即石中有石，兩朝之應也。其石後在太原維摩院功徳堂。【紀異録】 梁祖嗜雞 天福元年秋汴州衙前馮章請假往宋州省親，十日既滿過八日，方叅朱全忠遣王鎰責之。章曰某八日前忽暴死再活，初到冥司見判官叱雲，馮章未合死，有十五年祿命可急放還。乃令紫衣吏一人引入別城。城中有五大殿，第一題額曰河東李克用，某窻間窺之，見黑龍一目；第二曰蜀城皇帝王氏，窺見一白兔坐金床，女監十人立於右；第三曰岐陽節度李茂貞，窺見短小一紫衣人憑小玉幾而坐；第四曰梁王朱氏，窺見一小青窠虎鐡繩縛住，中前有雞肉一盤，吏指曰此朱溫也，又曰五殿英豪勇猛，惟朱溫不得善死；第五小殿曰楚王楊氏。吏曰河東大王是獨眼龍，好富貴，子孫三世承之，歳在丁夘必死；蜀王但自守一隅，又奉三教八年當即帝位；岐陽極有福壽而無後；楚王江湖得志；梁王滅於申酉。汝慎勿泄，只與王鎰言之。某乃出寤。其後一一如章言。梁祖平生嗜雞，日凡再食前有雞肉之應也。由是知人之嗜好飲食皆有前定，況運兆興衰乎。【洞微志】 太元遇仙 天復中有李太元者蜀人也，慕道游靈山，至一處，田種紫芝，遂摘餌之，行至一門，有青童出曰彼何人而至，此丈人洞府。乃入報，引至階前禮丈人，遂令坐之階下，飲以玉杯。俄有道士至，其狀類王先主，丈人與執手上堂坐定。道士泣曰，余之子孫不久受禍，後唐將覇，昨告上帝，帝雲已定不可免矣。又有大將軍十餘人引一少年，衣黃衣，太元視之乃後主也。又一女子年五十許拜訖，道士訶責令送天獄，丈人曰算猶未盡，乃止。既去，命玉女送太元泛舟去。太元拜辭，問玉女前老道士與後主何事，玉女曰道士為蜀先主，今見子孫不乆國破，頓追魂爽歸洞，子到世間當自細知。後一年乃咸康乙酉，興聖太子入蜀，後主遂降唐。乃知國主非凡人所為，國祚興亡必由天數，王命論謂神器有命不可以智力求，其斯之謂歟。【賓仙傳】 楊勛吟詩 楊勛者，前蜀後主幹徳中世號楊僕射，不知何處人，變化無常，為後主召羣仙於薰風殿。刑部侍郎潘嬌奏其妖怪，帝命武士於西市戮之，隨刃化為草人。未至行法處，僕射吟詩曰聖主何曽識仲都，可憐社稷在須臾；市西便是神仙窟，何必乗楂泛五湖。其年冬後主失國，果如其言。此亦可以知興廢之有前定也。【賓仙傳】 聖宗征劉 陳摶，字圖南，太宗召至京師，見於延英殿，時太平興國。初，上欲親征河東，先生諌止之，約更四年方可取。會軍已興，上不以其言為然，命寢於御園。兵果不利而還。後王師再舉，果執劉繼先平并州。信乎興衰前定，神仙得而知之也。【陳摶傳】 譙開遇仙 譙開於丙午年三月二日夜，其家人覺外門扇若有物觸動者，燭而辟之，則一老叟布裘赭色方醉熟睡，因呼使起，曰恐警夜者誤以汝為盜，可速去。叟起去，獨言曰明年正月聖人出。開以為醉言耳，女僕曰地上有一燒餅一帖藥。急令逐而歸之，已無見。又親逐而索之，亦不獲。明日以問諸人則皆曰無是叟也。文與可學士聞之取其餅藥。明年神宗即位。噫聖人之出固神仙所前知乎。開性簡靜，讀書治氣，屢逢異人。多閒遊大慈寺。文與可呼為大慈仙【澠水燕談】 陳摶睨趙 祖宗潛耀，日與趙韓王普游長安市時，陳摶乗一衛遇之，下驢大笑，巾簮幾墜，左手握聖祖，右手挽聖宗，曰可相從市飲乎。祖宗曰與趙學究三人並游可當同之。陳睥睨韓王甚久，徐曰也得也得，非渠不可預此席。既入酒舍，韓王足疲，偶坐席左，陳怒曰紫微帝垣一小星輙據上次可乎，叱之使居席右。後祖宗龍飛，韓王乃為佐命。李蕭逺曰，運之將隆，必生聖明之君，必有忠賢之臣，其相遇也不求而自合。又曰授之者天也，告之者神也，成之者運也，其斯之謂歟【朝野雜録】 仲明天數 周仲明，偽蜀時人。趙季良常宻問孟先主壽。仲明曰，上合為真主，食蜀中二十年祿，既登九五於壽無益。季良曰可為金縢乎。曰天數也，非人力可為。季良又問子孫運數如何。曰二紀外有真人出，天下一統矣。季良黙然。後二十六日先主薨，初有丐者自號醋頭，手攜一燈檠，無足，所至處呼曰，不得登，登便倒。至是人始知其應。【成都廣記】 王白朮數 太祖收晉，水浸河東之年，晉危甚，使偽命殿直程再榮求救於契丹。至西樓而遇契丹宣徽使王白。白深於術數，謂再榮曰，晉必無患，南兵五月十七日當回，晉次日必大濟，後十年晉乃破，破即掃地矣。非惟晉破而契丹亦衰，仍扶困卻犯中原，飲馬黃河而返。又曰晉破二十年後契丹微弱幾無遺種，子但記之。是年王師果不克晉，後十年正當太平。興國四年乃平晉壘。太宗征漁陽旋，丙戌歲命曹彬伐燕不利。冬，遼乗勝抵黃河而退。王白扶困之言驗於此矣。興廢之數固有前定，何王白之術其妙如此耶。【朝野雜録】 一殿三天子 肅宗在東宮為李林甫所讒髪皆斑白，嘗早朝，上見之愀然，遂幸太子宮，庭宇不掃，樂器生塵，上為之動色，命髙力士選掖庭宮女以賜太子，吳皇后在選。一日侍寢，魘而不寤，秉燭視之良久方省，肅宗問之，後手掩左脅曰，夢一神人言帝命吾與汝為子。自左脅劍決而入，痛不可忍，撿之脅下有綖而赤者，遽以聞代宗之生。三日上幸東宮，賜之金盆以浴，皇后年幼，皇孫龍體未舒，負嫗取諸王子同日誕而體豐者以進。上視之不樂，曰此非吾兒。負嫗叩頭具服。上曰取吾兒來，於是以太子進。上向日視之，笑曰此兒福祿逺過其父。因謂髙力士曰此一殿有三天子，樂哉。【栁氏史】 城下三天子 五代周太祖時有麻衣和尚善望氣，李守正叛河中，周祖親征，麻衣語趙韓王曰，李侍中安得久，其城下有三天子氣。未幾城陷時周世宗與本朝太祖太宗從行。【唐宋遺史】 干徳名年 建隆末將改年號，宣示宰臣擇前代所未用者不得重迭。尋中書商議，遽改干徳。後二年平蜀。宮人有入掖庭者，藝祖皇帝因行幸，見一照子鎔鑄竒異，視之背雲干徳六年鑄。上異之，令黃門持出便殿宣問宰臣向所改年號有無重迭時，趙中令當國對雲無。上急召學士陶榖詢之。榖雲偽蜀後主王衍曽改此號。上由是重博洽之士，兼知衍之荒怠不足以當干徳之號，乃天以此為吾國家興隆之讖耳。【洞微志及歸田録】 曹谷易格 唐一行禪師制葉子格進之，當時士大夫宴集皆用焉，葉子格者其字乃二十世李也。唐果傳二十帝。本朝曹谷撰新格最為詳宻，其法用金骰子以定私凡，名彩二百四十七，逸彩二百二十七，總成四百七十有四。谷時為職方員外郎而術符之神妙極造化，真一行之流亞，其變新格而為四百七十有四，必有微意未可測也。【澠水燕談】 錢氏歸朝 唐末錢鏐始兼有吳越，將廣牙城以大公府。有術者曰，王若改舊為新，有國止及百年，如填筑西湖，當十倍。鏐曰豈有千年而天下無真主，若有國百年吾所願也。遂増廣之。及夫忠懿之歸朝，錢氏覇吳越凡九十八年矣。【畢仲詢燕閒録】 分門古今類事卷二