發現孩子 · 第6章 對兒童的訓練
教育者的第一個責任是激活生命，並讓它自由發展。然而，為了實現這樣一個美妙的使命，在建議適當時間和干預範圍上，需要有一種藝術性。如此便可防止教師阻礙或誤導一個正待開發的，心靈，一個靠自我努力的美德而生存的心靈。
教師如何教育兒童：與舊式教育的對比
當某個兒童準備開始感覺訓練時，要對其進行個別教育。教師若認為某個孩子已經能夠準備接受感覺訓練，就會小心翼翼地接近他。老師會坐在孩子身邊，拿著一個可能會吸引他的教具。
在此，教師顯示出自己的準備範圍。她應該已經接受過訓練，能夠進行該實驗了。她希望看到，孩子發自內心地想使用面前這個教具。
該訓練的第一課是喚醒兒童的注意。如果此教具正好與兒童的內在需求不謀而合，並且能讓他從中得到滿足，那麼它就會激勵孩子延長活動時間。在領會使用方法之後，他會一再反覆地使用這個教具。
語言教育並非總是一種必要方式。通常，教師只給兒童演示如何使用這個物品，如此而已。但是，當教師在展示如何使教具幫助兒童成長發育而不得不開口講話時，指導語言一定要簡練，恰如其分地使用最少語言就是最好的指導。
語言越少，這個教育過程就越完美。在考慮挑選使用語言備課時，應該格外小心。
這個課程的另外一個特點是簡單性。訓練中不應包括任何需要思考、推理、分析、判斷等非絕對真理之外的事物。因為該課程的首要特點是儘量避免使用空洞的語言，那麼第二個特點當然就位居其次了。可使用的寥寥數語也應該儘可能地簡單，只表達出實際狀況即可，無須多言。
該課程的第三個特點是客觀性。這意味著教師完全忘卻了自我，使兒童的注意力全部集中在教具上。通常，這個簡短課程應該包括講解教具以及如何讓兒童充分利用它們。
教師還要關注兒童是否對此物品感興趣，他們如何表現自己的興趣，這個興趣持續了多長時間等，她還要格外小心，不能強迫孩子對面前的教具產生興趣。如果該課程已經準備得儘量簡短，但仍不被兒童理解，那麼教師就應該認真關注兩件事。首先，她不應該再堅持這個課程。其次，她應該避免讓孩子知道自己犯了錯誤或者沒能理解，因為這可能會阻止他繼續進行的衝動，而這種衝動正是不斷進步的全部基礎。
我們先來想想，例如，一個教師想給兒童展示兩種顏色（紅色和藍色）之間的差別。為了吸引孩子對教具的注意，她會說：「瞧，來看看它！」如果她想教孩子認識是什麼顏色，就會指著紅色的教具說：「這是紅色。」在說「紅色」時，老師要提高音量慢慢地說。然後，她再指著另一個顏色的教具，說：「這是藍色。」為了了解孩子是否理解自己所說的話，她應該接著說：「把紅色的給我，把藍色的給我。」假如孩子搞錯了，教師不要再重複這個課程，也不要繼續進行下面的課程，她應該笑著將這些彩色教具放到一邊。
一般說來，普通教師都會對這種簡單性感到驚訝。他們通常會說：「任何人都能做到。」但是，我們面對的情況正像哥倫布豎雞蛋的故事一樣（在其他人的嘗試都失敗後，哥倫布將雞蛋的底部打破，它就穩穩地站立起來了）。事實上，孩子們根本無法做到這一點。在實踐中，評估一個人的行為十分困難，而且在那些已經受過舊式方法訓練的教師中，尤其如此。他們會用囉唆無用的語言和錯誤信息以勢不可擋的架勢壓倒孩子們。
例如，我們要進行上面提到的案例，一個普通教師想教兒童認識顏色，她可能認為這個簡單任務非常重要，而且還強迫所有孩子與自己同步，但是並非所有的兒童都想這樣做。她可能會這樣開始該課程：「小朋友們，你們能猜到我手裡有什麼嗎？」她十分清楚，孩子們根本猜不到，因此，她是在用謊話吸引兒童的注意。然後，她可能會說：「小朋友們，你們抬頭看過藍天嗎？有沒有看過？你們在夜晚看過群星閃耀的天空嗎？沒有？看看我的圍裙。你們知道它是什麼顏色的嗎？在你們看來，它和天空的顏色是否一樣呢？好吧，現在，我們來看看這裡有的顏色。這個顏色和天空、和我的圍裙一樣，它是藍色的，再看看你們自己，還有其他東西也是藍色的嗎？你們知道櫻桃是什麼顏色的嗎？那些燃燒的木炭呢？」諸如此類的提問多如牛毛。
兒童的大腦在被這些提問弄混之後，又被大量的概念淹沒了——天空、圍裙、櫻桃等。在不知所措中，他們發現很難區分這些名目，以及這個課程的目的——分清楚紅、藍兩種顏色。進一步說，兒童的思維根本不能做出選擇，尤其是因為他們跟不上成年人這麼長的一段話。
我記得曾經出席過一堂數學課，當時，老師正在教孩子們認識2、3、5。為此，她使用了一個棋盤，這樣的結構可以讓她把小球放入相應的孔里。例如，兩個球可被放入棋盤上面的孔里，接下來放3個球，最下面是5個球。我不確定這堂課是如何進行的，但是我知道，老師在上面兩個小球的旁邊放了一個有舞蹈動作的紙娃娃。這個紙娃娃穿著一條藍色的裙子，當時班裡的某個孩子不時叫著她的名字：「那是瑪瑞迪娜。」接著，老師在下面3個小球旁邊放了另外一個小人，穿著不同的衣服，被孩子們稱為「吉吉諾」。雖然我不能完全記住老師演示的全過程，但她的確對這些小紙人嘮叨了很長時間，而且還把她們拿來拿去的。如果我只記住了那些小紙人，而不是加法過程，那麼孩子們又能記住些什麼呢？如果他們通過這種方式沒能學會2、3、5，至少也應該讓他們付出點智力勞動。可老師卻絮絮叨叨地講了半天小紙人。
在另外一次課上，一個老師想給學生演示噪音和音樂之間的差別。她的開場白是給學生們講了一個較長的故事。突然，她的一個同事在門外發出了較大的敲門聲。該老師馬上停下來，大聲說：「那是什麼？發生什麼事了？他們做了什麼？小朋友們，那是什麼？我的思路被打斷了，沒辦法繼續講故事了，我什麼也記不起來了，必須得放棄了。你們知道發生什麼了嗎？你們聽到了嗎？你們能理解嗎？那是噪音！是噪音！我得趕緊把這個寶寶放到搖籃里。」（她拿起一把用小毯子包著的曼陀鈴——一種琵琶樂器）「親愛的小朋友，我很想和你們一起演奏。你們看到它了嗎？你們看到我懷裡抱的這個小寶寶了嗎？」其中一個孩子立刻喊出來：「那不是一個小孩子！」其他人也加入進來：「那是一把曼陀鈴。」可老師卻回答說：「不，不，它就是一個小寶寶，一個真正的小寶寶。你們想讓我證明一下嗎？喔，安靜！在我看來，他在流淚，在哭呢。難道他是在叫『爸爸』和『媽媽』？」她觸動了蓋在毯子下面的琴弦。「你們聽到了嗎？你們聽到他在做什麼嗎？他在哭還是在流淚？」有些孩子仍然在說：「這就是曼陀鈴。你在拉它的線。」老師又回答：「保持安靜。仔細聽好，我在做什麼。」她揭開外面的毯子，露出了曼陀鈴，並且輕輕地撥弄了一下琴弦：「這就是音樂聲！」
讓兒童在這樣的課程中最終理解老師的意圖，理解老師如何展示噪音和音樂之間的差別，根本是無望之舉。孩子們可能會認為老師想開個玩笑，或者認為她很傻，竟然因為一點點噪音就切斷了自己的思路，而且還混淆了曼陀鈴和小寶寶。老師這個人當然給孩子們留下了深刻的印象，但不是她教授的這堂課。
我們很難找到一個能夠按照普通方法簡單上課的老師。記得有一次，我向老師們詳細解釋了很多問題之後，就要求其中一個老師用插件教具講授正方形和三角形之間的差別，下面詳細介紹一下該過程。她取出一個木製正方形和三角形，插入到相應的地方，讓兒童沿著這些插件和所留空間的邊緣滑動，說：「這是正方形，這是三角形。」她讓孩子們用手指去觸摸插件的每個邊，然後說：「這是一條邊，這是另一條邊，還有一條，這裡還有一條。總共有四條邊。現在，用你們的手指數一數，到底有多少條邊。這裡還有幾個角，再數一數有幾個角。用你們的小手去摸一摸，壓一壓。一共有四個。仔細看好了。這就是一個正方形！」我糾正了這位老師的錯誤，指出她並非在教孩子如何認識形狀，而是在傳授一些有關大小、角和數量的概念，與她之前學到的知識完全不同。但是，她卻辯解說：「都一樣呀。」然而，這兩者完全不同，她給出的不過是對物體進行的幾何與數學分析。其實，不用數四條邊，甚至都不用學習邊和角的數量，就可以掌握正方形的概念。這是一個抽象概念，並不真實存在，一塊有明確形狀的木頭才是真實存在的物體。老師的解釋不僅混淆了兒童的智力，還跨越了抽象與具體之間的鴻溝，跳過了教具的形狀與數學運算之間的深淵。
我對那個教師說，假如有一個建築師欲展示外形美觀迷人的圓頂屋。他可能會給你兩張圖片，他會向你展示周圍環境的優美，內部結構的和諧。為了讓你欣賞相關結構，對整個布局有所了解，他或許會邀請你爬上去，在圓頂屋裡來回走走。另外一種情況，他會製造一組窗戶，飛檐或寬或窄，最後畫出一幅結構素描圖，用以說明其穩定性，並以此教授在結構計算中使用的代數公式。第一個例子中，您會考慮圓頂屋的形狀；第二個例子中，除了知道是個圓頂屋之外，什麼也沒能理解，你遇到的建築師，可能認為自己面對的是一個工程師，而不是一位旅途中的女士。我們不會簡單地讓孩子摸一摸教具的各邊，然後對他說：「這就是正方形。」我們的教育方法正好與此相反，我們會逐漸為他解釋教具的幾何形狀。我們認為現在教兒童學習有關平面幾何為時過早，因為我們將平面幾何與數學概念結合在一起了。但是，對一個幼童來說，還不能鑑別這些簡單形式。實際上，我們無須費力就能看到正方形的窗戶、正方形的桌子。兒童的眼睛對和自身有關的各種不同形式都很敏感。將兒童的注意力引向具有特殊形狀的教具，就必須使那個目標鶴立雞群，這樣才能使他印象深刻。這有點類似於，我們正站在一個湖邊，漫不經心地看著湖濱的沙灘，這時突然來了一個藝術家，說：「那塊懸崖附近的沙灘勾勒出多麼美麗的曲線呀！」隨之，至今一直讓人感覺枯燥的場景在我們心中也重新點燃了生命，就像陰霾中突然出現的一束陽光一樣，我們體驗到了一種純粹的喜悅、讚賞之情，之前那種不完美的感覺蕩然無存。
這就是我們的使命：發出一束光，並傳遞下去。
第一堂課的效果，可與一個孤獨的旅行者在徒步旅行中的見聞相媲美，帶著快樂平靜的心情，漫步在綠蔭遮蔽的叢林中，心思在寂靜的冥想中自由翱翔。突然，他被不遠處教堂里發出的鈴聲吸引了。接著，他感覺到內心已有的平和感更加強烈了，但自己卻沒意識到這一點。
教育者的第一個責任是激活生命，並讓它自由發展。然而，為了實現這樣一個美妙的使命，在建議適當時間和干預範圍上，需要有一種藝術性。如此便可防止教師阻礙或誤導一個正待開發的心靈，一個靠自我努力的美德而生存的心靈。
這種藝術性必須要和科學方法同行，因為我們的簡單課程與實驗心理學中的實驗有極大的相似性。
老師一旦依次觸動了每個學生的內心，仿佛用一根魔棒喚醒並激活了他們的靈魂，那就占據了兒童的心靈，而且老師在舉手投足間都足以讓學生明白自己的意思，因為學生都已明白老師存在的意義，也都會言聽計從。
總有那麼一天，連老師自己也會驚訝地發現，所有學生都會像溫順的小綿羊一樣遵從自己，不僅能及時回應老師的所有建議，而且還能耐心地等待老師發布指令。他們將老師當作一個賦予自己生命的人，本能地想從老師那裡得到越來越多的收穫。
似乎就像有魔法一樣，我們通過實驗了解到，集體紀律是讓「兒童之家」的參觀者們最感到驚奇的原因。
五、六十個兩歲半至六歲大的孩子行動統一且全都默不作聲，那種寂靜就像走進了荒無人煙的沙漠一樣。而且，當老師用低沉的聲音發出溫和的命令時，如「起立，用腳尖來回走走，然後再安靜地回到座位上」，他們全部都站起來，儘量用最小聲音完成老師的指令，仿佛一個人一樣。老師的聲音傳入每個人耳中，每個盼著看到老師發出的光彩和內在喜悅的學生，一直都關注著並順從地執行著老師的指令，就像一個有所追求的探險家。
在此，我們又想起了哥倫布豎雞蛋的故事。如果一個樂隊指揮想讓集體演奏高度和諧，就必須逐一訓練好每個樂手。在能夠正確遵從指揮家那根不出聲音的指揮棒指引之前，每個樂手必須要讓自己的專業技能更加熟練。可一般學校中的情況正與此相反，讓一個教師掌管聲音特徵最多樣化的樂手們，而且還要讓這個教師用同樣單調甚至有點刺耳的旋律湊成一段樂曲。
社會中也會發生同樣的現象：能夠高度遵守紀律的人通常都是優秀之人，其行為更不會有野蠻、獨裁、陰沉的特點。
至於對兒童心理發展的關心，更多的是偏見，而非智慧。迄今為止，我們想要的只是用權利主宰兒童的外在行為，並沒有像引導成人那樣，盡力通過內在指引來征服他們。正是這個原因，我們在沒能了解兒童的情況下，就失去了與之親近的機會。
但是，如果我們將誘惑兒童順從自己的騙局，以及為了使之遵守紀律而採取的侵犯方式擱置一邊，就能看到兒童展現出來的另外一面了。他們的溫順那麼甜蜜明顯，對知識的鐘愛又使他們能夠克服種種障礙，而我們卻愚蠢地認為這些障礙會打消其努力的念頭。
如何啟發兒童使用感覺教具進行練習（相反、相同和分級）
開始時，老師應該使用形成鮮明對比的刺激物，這樣就能讓兒童隨後轉到注意大量差別細微的類似物體上。例如，在識別觸覺差異時，應當以從個平面開始讓兒童認識，一個是十分光滑的平面，一個是十分粗糙的平面。在處理不同物體重量的實驗中，先把所有木片教具中最輕的一個給孩子，然後，給他最重的一個。聲音的練習也同樣，首先應把兩個極端展現出來。在識別顏色時，應該先把最明亮的色彩以及與之對比最鮮明的色彩提供給兒童，如紅色和黃色。在識別形狀時，應該先讓兒童認識圓形和三角形。
為了讓兒童更徹底地了解物體間的差異性，最好在完全相反的物體中也摻雜一些完全相同的物品。例如，可以將兩組教具混合在一起——兩個同樣高的聲音和兩個同樣微弱的聲音，兩個同是黃色的教具和兩個同是紅色的教具。在特徵相反的教具中尋找相同教具，通過不斷提示其特徵而使兩者之間的區別更加顯著。
最後一個練習是給教具分等級，將一組隨便混合在一起的相似教具，按照順序逐級分列。例如，一組相同顏色、從明亮逐漸過渡到陰暗，還有一組長方形，其中一組對邊相等，而另一組對邊則逐次縮小。這樣的教具必須要按照其等級順序，一個挨一個地放在恰當位置。
如何進行觸覺練習
儘管人體表面遍布著觸覺感官，但可用於訓練兒童的練習僅限於手指，尤其是右手的手指。
出於實用性考慮，我們才設定了這個限制，但它同時也具有實用的教育功能，讓兒童為日常生活做好準備，因為人們觸摸東西時經常使用右手。
在我們的教育體制中，這個練習非常實用，因為兒童經常用手執行各種練習，都在間接地為寫字做準備。
因此，我讓兒童自己用肥皂在盆中洗手，然後再讓他們在鄰近一個裝有溫水的盆中清洗乾淨。隨後，我還讓他們自己擦乾小手，並相互摩擦，這才完成了整個準備工作。下面，我才開始教他們學習如何觸摸，即學習應該觸摸物體表面的方法。我們必須要拿起兒童的小手指，輕輕拉著它移動到物體表面。另一個技巧就是，在觸摸物品時一定要教孩子閉上眼睛，為了表示鼓勵，可通過語言告訴他會有更好的感覺，而且能夠在不用眼睛看的情況下區分物體表面的變化。兒童的學習速度非常快，而且還直接顯示出他們對此過程的享受。事實也的確如此，在教完這些練習之後，每當我們進入「兒童之家」時，孩子們都會跑過來，閉上眼睛，觸摸我們那奇妙的手指，似乎要找出哪裡的皮膚最光滑，要不然，他們就會過來摸我們的衣服，尤其是絲製或天鵝絨飾物。孩子們是在練習觸覺。他們似乎對觸摸如緞子之類的光滑表面永不嫌煩，區分砂紙和緞子對他們來說，似乎太容易了。
適用於初次練習的教具包括以下幾種：
1．一塊厚木板，分成兩個相等的長方形，其中一個蓋有表面光滑的紙，另外一個表面上覆蓋著粗糙的紙。
2．一塊與上述形狀相同的木板，但是表面覆蓋著可轉換的光面紙和粗糙紙。
3．一塊與上述形狀相同的木板，但表面覆蓋著粗糙程度不同的金剛砂和砂紙。
4．一塊木板，上面覆蓋著同樣大小且不同光滑度的兩張紙，一張是羊皮紙，另一張是極度光滑的光面紙。
這些木板可以讓兒童在固定位置上觸摸各種不同物品，其設計目的就是為了讓兒童用小手輕輕地觸摸，同時還教他們如何識別系統性差異。
閉上眼睛後，兒童可以依次觸摸木板上的各個區域，並且開始通過移動手臂衡量物體的差別。
在諸多感覺練習中，感覺刺激是一種可導致移動決定的方式。
之後，我又準備了一些可移動的教具，分別採集於不同小組，每個都對應著特殊的練習。
如下幾種即是：
1．不同光滑程度的卡片。
2．不同粗糙程度的砂紙。
3．各種紡織品。
這些教具的使用方式並無特別之處，都是某一組中的混合物，有時成對排列，有時成組排列。
那些紡織品教具包括幾組天鵝絨、真絲、羊毛、棉、亞麻、針織物等，都放在一個特製櫥櫃內。兒童可以了解各種不同材質的物品的名稱。
以上所有練習都要在兒童被蒙上眼睛的前提下執行。
感受溫度
關於該練習，我使用了不同的卵形小金屬容器，而且裡面都密封著水。每個容器中都裝有加熱到167華氏度（約75℃）的水，但質量不同。接著，我又注滿了69華氏度（約21℃）的冷水，有時我也會準備同樣的一對容器。儘管當手裡拿著這些容器時，它們的溫度變化非常快，可整個操作過程依然能夠為此練習提供相當的準確性。
處於不同熱度的一組教具，如木頭、氈製品、玻璃、大理石、鐵等，都可被用於確定的細緻練習中。
感受重量
在氣壓感的教學中，也就是對重量有何印象的教學中，我們使用了長方形木塊，大概有3/4英寸長，1/2英寸寬，1/8英寸厚[1英寸＝2.54厘米。]，分別由三種不同材料做成——紫藤、胡桃木和樅木，其重量分別是1、3/4、1/2盎司[1盎司＝28.3克]，因此，三種材料的重量差是1/4盎司。他們都非常光滑，經過清漆塗抹和拋光處理，表面沒有任何粗糙感，木頭的真實顏色就保留下來了。看到不同的顏色後，孩子們就了解它們有著不同的重量，從而也能支配自己的練習。他會將兩塊木頭放在手掌中，伸開手指，上下掂量著分析其重量。在反覆練習中，小手的上下活動幾乎沒有覺察了。於是，我們建議兒童閉上眼睛再進行比較。如果他在猜測，我們就建議他親自來試試，或許會對自己眼前的一切更感興趣。
剛剛描述的方法，給人們提供了一種必要技巧，有助於準確地判斷不同的重量。如果要想獲得物體重量的真實感覺，就必須將物體輕輕地放在皮膚上，並且避免溫度差異（這正是我們用木材製作教具的原因）。因為大氣的存在，上下抖動雙手會改變物體的重量。雖然這種動作是一種本能，但是如果我們要獲得更加準確的重量估計，就應該儘可能避免這樣做。
這個技巧不僅使我們達到精確的程度，而且它本身還十分有趣。
觸摸外形的觀感（實體辨別感教育）
像盲人那樣通過直接用手指觸摸而認知物體形狀，並不僅僅是一種觸覺練習。實際上，只有光滑和粗糙的表面質量才能由「觸覺」認知。
但是，當加入手和胳膊的移動時，一種移動的概念就加入其中了。這種觀感被歸入一種特殊的感覺——第六感，也被稱為肌覺，可允許多種觀感存儲於「肌感記憶」中，還可回憶已經完成的那些動作。
我們可以在沒有觸摸任何事物的情況下移動，還能回憶、再現那些與方向、範圍等相關的動作。正是從已經體驗過的肌感中，我們才得到了這樣的結果。然而，當我們在移動中觸摸某物品時，觸覺和肌覺這兩種感覺將混合在一起，並且提升到被心理學家們稱為「實體辨別感」的一種感覺中。
在這樣的例子中，並非僅僅是一種完全移動觀感，而是一種對外部事物的「認知」。它可與眼睛所見之一切整合，因此提供了極大的準確性，幫助人們認知某個物品。這一點在年紀尚小的兒童中最為顯著，當他們去觸摸而非僅僅用眼去看時，似乎更能確定地認識事物，尤其能容易地記住它們。兒童的天性很早就揭露了這個事實。實際上，幼兒會觸摸周圍環境中能看到的所有不同事物，因此可獲得雙重觀感（視覺和肌覺）。
正如實際觀察所見，兒童這種觸摸事物的習慣，並非只是簡單地驗證所見事物，它是一種強烈且明顯的肌肉感覺表達，這是兒童在生命中該階段——其行為協調趨於穩定期的一種表現。
因此，這並非只是兒童對所見之物的一種簡單確認，而是他在完成一種動作，在建造自己的生理大廈，而這種動作的協調性需要使器官的表達更有效。
不僅如此，所有感覺練習都伴有某種動作的事實尤其體現出——即使在早期生命中，人類的運動知覺更占主導地位。正是這個原因，我們才會在教育方法中廣泛使用實體辨別感教育。然而，這種感覺在人文上也占有重要地位，因為它是一種通過畫和寫之類的方式表達自己的必要途徑。由於這些感覺對實現我們為兒童設定的目標十分有效，故我們尤其關注兒童在幼年成長期的發育。
為了給教師們提供幫助，我們應該詳細地描述在這類實驗中取得的巨大成就。
我們使用的第一個教具是福祿貝爾的積木和磚塊。在兒童對這兩種固體產生興趣之後，我們又讓他睜開眼睛認真感受。同時，我們給孩子們詳細介紹了這些教具，並使其專心於細節內容上。然後，我們告訴他要用感覺來區分，而不是用眼睛看著將積木放在右邊，磚塊放在左邊。最後，孩子把眼睛蒙上再一次完成這些動作。幾乎所有孩子都成功地完成了這個練習，重複幾次後，所有錯誤都被消滅了。因為總共有24個磚塊和骰子，孩子的注意力可在此遊戲上持續很長一段時間。毫無疑問，兒童對此練習的專注受到了激勵——他知道那些準備嘲笑自己所犯錯誤的同伴，正充滿好奇心地關注著自己，而且自豪感還激發他積極地去猜測。
有一個教師曾經帶來一個3歲大的小女孩，是她班裡最小的一個學生，她不停地重複這個練習，已到了日臻完善的地步。我們將她放在桌邊一把舒適的扶手椅中，並將24個教具放到桌子上，完全混合。在我們用教具形狀吸引了孩子的注意力之後，就讓她把骰子放在右邊，把磚塊放在左邊。被蒙上眼睛後，這個小女孩開始按照我們教得那樣去做，同時用雙手各自隨便拿了一個教具，感覺它們，並將它們放到了正確的位置上。有時，她會同時拿起兩個骰子，有時會同時拿起兩個磚塊，有時還會一手拿磚塊，一手拿骰子。在整個練習中，孩子已經認識了教具的形狀，並記住了不同教具放置的位置。在我們看來，這是一個3歲大的小孩子很難完成的任務。
然而，就在觀察她時，我注意到她不僅輕鬆地完成了這個任務，而且還不需要用感覺區分這兩種教具，因為她已經能夠非常熟練且優雅地完成這個動作了，所以才會用雙手同時去拿兩個教具，並且輕輕地觸摸它們。如果磚塊在右手中，而骰子在左手中，她立刻就會交換這兩個教具，然後按照老師之前教得那樣用雙手撫摩它們，她把這種艱苦的工作當成了自己的責任。然而，通過輕輕地觸摸，她已經認識了這些教具，也就是說，一撿起這些東西，她馬上就認出是什麼了。回想起這件事，我開始意識到兒童的雙手本來就很靈巧。在3～6歲兒童中，這種現象很普遍，但隨後就會消失了。我接著又讓其他小朋友重複了這個練習，從而了解到在觸摸之前，他們都已經認出了這些教具，甚至在年齡更小的兒童中，也有類似的現象發生。由此我們的教育方法給孩子們提供了奇妙的對比練習，而且在判斷力的形成過程中，還引導他們開發出了如此神奇的天賦。
這些實體辨別感練習涉及範圍非常廣泛，而且還讓兒童興高采烈，因為他們不太關心單一刺激產生的感覺，如熱刺激，但對一個完整、清楚的物體改造感興趣。他們能夠撫摸玩具大兵、彈球，尤其是錢。他們最後還能區分比較相似的小物體，如種子和大米。
不用眼睛就能「看」東西，這讓孩子們頗感驕傲。他們會伸出雙手，大聲喊：「這也是我的眼睛，我能用手看東西了，我不再需要用眼去看了！」我通常也會如此附和他們：「好吧，那就把你們的眼睛挖掉吧！那我們還能做什麼呢？」這時，孩子們一般會哄堂大笑。
小傢伙們的表現完全超過了我們的預期，他們那意料之外的進步著實給了我們一個驚喜。有時，他們似乎狂愛玩具，這更讓我們陷入了沉思。
隨後，他們自己發現了一個更加有趣的練習，目前已在「兒童之家」廣泛應用了。他們系統地使用了所有用於觸摸的教具：立體插件、幾何圖形飾板和三組積木。花費很長時間才進入高級練習的兒童，還會重新回到三組積木的練習中，他們會蒙上眼睛，撫摸那些圓孔和相應的插件，他們還經常使用三種容器並且混合三組不同的圓柱體。有時，他們會閉上眼睛，拿起幾何圖形飾板，很認真地撫摸各個邊，用心體會畫面中的相應形狀。他們經常坐在自己的小毯子上，重複地撫摸長棍，用小手指從上到下依次撫摸，仿佛在決定著胳膊的移動範圍。再不然，他們會在眼睛被蒙住的情況下，用所有積木搭建起一座粉紅塔。
因此，肌肉練習是兒童教育的一種重複，通過後面詳述的視覺練習，我們將引導兒童更加準確地認識不同形狀，以及各種物體的尺寸。
嗅覺和味覺訓練
使這類練習與感覺吸引力相互聯繫的確不太容易。我只能說，像這類經常被用於心理測驗中的練習，對我可能不太合適，也不實用，至少對年齡尚小的兒童來說不合適。
因此，我們的第二個目標是為這些感覺安排遊戲，如此就能讓兒童自己重複應用了。我們讓一個孩子聞了新鮮的紫羅蘭和茉莉的花香，在五月下旬，我們還採摘了大量的玫瑰放到花瓶里。然後，我們把一個兒童的眼睛蒙上，對他說：「現在，我準備給你一些鮮花。」另外一個兒童拿著一束紫羅蘭靠近他的鼻子，他已經能認出這是什麼花香了。接著，作為對氣味濃淡的一種測試，我們又分別給他提供一枝花和一束花。
隨後，我們認為讓環境來進行大量教育工作更為簡便。最重要的是，嗅覺練習使用的氣味必須要當場展示出來，由於它不像視力和聲音那樣，所以不必放在身邊，於是，帶著使他們逐漸敏於體會各種氣味的想法，我們決定系統地散布香味。
我們找了一些中國主題的小香袋，作為裝飾品懸掛在牆上。肥皂和花園裡的鮮花、藥草等，都能像放在兒童身邊的杏仁和熏衣草那樣散發出自然香味。為了吸引兒童的注意力，我們在花園裡劃分出了一塊區域專門種植香草，就像種植鮮花一樣，在此之後，我們發現3歲左右的兒童對搜尋不同氣味產生了極大的興趣。更令人吃驚的是，孩子們還自動拿來了我們沒有種植的藥草，甚至連我們都不知道它能散發香味，然而，當孩子們堅持讓我們聞一聞時，我們才發現它的確有一種令人愉悅的芬芳。
「兒童之家」的花園裡，有一個地方專門用於種植顏色統一且形狀各異的植物，如此可幫助兒童區分對嗅覺練習有所助益的植物。因此，它也成了一個「研究」中心。當某個孩子的注意力被一種有秩序的方式引向各種感覺練習時，連嗅覺也會變得更聰明，因而也成了一種探索環境的工具。
然而，哪怕是年紀尚小的幼童，只要能夠自己選擇或拒絕不同食物，也會讓我們看到，嗅覺會給味覺帶來天然的輔助作用。兒童訓練中的這一點，與此階段的營養相關，但如此美妙可口的食物，理應受到特殊的待遇。當我們回想起味覺基礎是區分四種氣味時，就得出了這樣一個結論——訓練兒童嗅覺的自然時間就是在用餐時。
兒童對區分不同味道很感興趣，而且已經能夠認識四種基本味道了。甜味和鹹味都能令人愉快，至於也被用於實驗的苦味和酸味，尤其是各種水果的味道，都從不同程度而加以區分。
一旦對味道及其明確限度的興趣被激發了，在混雜了各種味道和氣味的食物及飲料中，例如牛奶、鮮麵包或乾麵包、湯、水果等，氣味就更加顯著。而且，當舌頭與黏稠物、油滑物及其他物質相接觸時，通過對自我及所處環境進行的心靈探索，舌頭的觸覺、味覺、嗅覺之間的差異也更明顯了。
5歲大的兒童就比較適應用舌頭接觸苦、酸、甜、鹹幾種特製溶液。他們樂於進行此類研究，仿佛是在做遊戲一樣，他們很高興地沖洗自己的嘴巴，從不懷疑自己落入實驗的圈套中，而該實驗卻被成年人披上了科學的威嚴外衣。在此期間，連最小的孩子也嚴肅地投身於尋找氣味之中，哪怕田間最微小的植物，也被大自然賜予了芳香。