法帖釋文考異 · 法帖釋文考異卷九

明　顧從義　撰 晉中書令王獻之書【伯思云：「此卷王大令部，偽者最少，相過終無復日，借匪獻之韻，自可賞」】 相過終無復日，淒切在心，未嘗暫輟【施與陳辨作 「撥」】，一日臨坐，目想勝風，但有感慟，當復如何，常謂人之相得，古今洞盡，此處殆無恨於懷，但痛神理與此而窮耳，盡此感深，殆無寘【劉闕，施作 「寘」】處，常恨況相遇之難，而乖其所同，省告不覺泫【施作 「滻」】流，既已往矣【當作 「矣」】，亦復何言，獻之【米云：「無名人偽」】。 諸舍復何如，吾家多患憂，面以問慰情，不知可耳，永、永嘉比復患下，上下諸疾患乃爾焦馳，豈可懷，不審今復何如，想必即平和耳，貞壽不成病不。 鵝還，慰姊意【潘本右有錠紋，有補痕，右貫兩行至 「復」 字，顧本有裂，未補，未錠】，今已嘗【施與陳俱作 「當」】向發，分張諸懷可言，殊嘗【同上】復憂縣婢腹痛見差不，劉家疾患即差，秀已還也【伯思云：「鵝還慰姊意」 帖，「鵝」 者王氏子姓之小字耳，猶袁羊、顧虎之類，或以此 「鵝」 即逸少所愛之 「鵝」，甚可鄙笑】。 諸女無日事，懸心，阮新婦何日至，至【一作 「慰」】姊目下【一帖有 「君書」 二字】。 獻之死罪，授衣諸感，悲情伏惟哀慕兼慟，痛毒難居，見徐侯並使君書，承比極勝，但承此凶問，當復大頓耳，比日憂馳，無復意，不審尊體云何，腳及可痛，氣得此哀號，何如先大惡時，灸創【古 「瘡」 字】特不堪此，不乃為患，眠食幾許，使君今地實難為，識然所以為識，政在此耳【《大觀》帖此下尚有四十二字，伯思云：「授衣」 帖，歷世所傳，自為一卷，法帖中亡其帖尾，「政在此耳」 下當雲 「當今可復使不，萬全不願其以多算難易得之，便自可令不為因累耳，比者忉怛，當不可言，當不可言，獻之死罪」，法帖無此四十三字，又其間多有燥筆及魚食處，而官帖不復依本，其失多矣】。 獻之白，奉別告，承安和，慶慰，極冷，不審尊體復何如，獻之比日如復小勝，因夜行，忽復下，如欲作痢，今服藥盡溫燥理，冀當可耳，然異極，都不得復小失和，已【「卿」，黃諫作 「已」】惡亦不復得妄近生冷，體氣頓至此，令人絕嘆，行【黃諫作 「何」】有佳酒【劉作 「治」，陳、施作 「酒」】，便服【《大觀》帖此下多 「獻之」 二字，字亦微大，施謂別用摹入此帖者】。 想彼悉佳，汝復見諸女不，此上【施作 「近」】下故爾耳。 獻之白【一無 「白」 字】，承承姑比日復小進退，其爾不得一極和，憂悚猶深，不審比【劉作 「以」】服散未必得力耳，比驎【張堪小字也】相聞，故云惡，懸懷，使君數得書也【有飛白】，獻之白，思戀，觸事彌至，獻之既欲【潘本右有 「第九卷」 三字】過餘杭州，將若比還京，必視之，來月十左右便當發，奉見【當作 「見」】無復日，比告何喻，願復盡珍重理，獻之白【一本無 「白」 字】。 獻之白，節過歲終，眾感纏心，伏惟同之，奉月初告，承極不平，復頭眼半體惛恆惡，兄告說姊故殊黃瘦，憂馳可言，寒切，不審尊體復何如，眠食轉進不，氣力漸復先【劉作 「先」，施與陳作 「充」，案筆法當作 「克」】耳，遲復【潘本 「復」 右有錠紋，有小補痕】信告，獻之故爾，獻之。 願余余【施云：「此帖前段已亡，無文義可考」】上【一作 「近」，非】下安和，知婢日夕疏慰意，育故羸，懸心，倪比健也【上二字飛白】，適奉奉永嘉去月十一日動靜，故常患不寧，諸女無復消息，獻之。 再拜，夏節近，感思深，惟窮號崩絕，不可忍處，晴快，不審體中何似，食啖復多【當作 「知」】少，甚馳情，不審諸舍復何如，未復西動靜，不寧，此多患反側，願深置勉，故承問，思戀無往不慰，省告對之，悲塞，未知何日復得奉見，何以喻此心【潘本 「此心」 右有錠紋，顧本有補痕，無錠紋】，惟願盡珍重理，遲此信，反覆知動靜。 十二月廿七日，具疏，操之、獻之再拜，歲盡無復日，感思兼懷，不自勝，兄亦同之，奈何奈何，奉十二日告，承承掾安和，慰馳情，姊、三兄諸患故爾不損，憂馳，晴快，不審尊體並復何如，遲復來告，操之故平平，己再服散，冀得力，獻之亦忘【劉與施作 「惡」，或是 「忌」 字】憒，勿謹拜疏，不具，操之等再拜，衛軍猶未平和，而哀勞殊未得盡消息理，常以不寧，僕射得散力，甚慰，表解台職，不知得恕不，復冠軍告【疑作 「首」】，懸企【文本有裂紋貫後行 「息」 字】。 獻之白，兄靜息應佳，何以復小惡耶，伏想比消息理，盡轉勝耳，礜石深是可疑事，兄喜【通作 「喜」】患散輒發，勢為積，乃不易，願復更思，獻之唯賴消息，內外極生冷，而心腹中恆無他，此一事是差，但疾源不除，自不得佳，論事當【劉作 「常」，陳、施作 「當」】隨宜思之也，獻之姊性纏綿，觸事殊當【劉作 「常」，陳、施作 「當」】不可，獻之方當長愁耳【施云：「自『姊性纏綿』以下載《續帖》中第二卷右軍部，字體一同，伯思云：『靜息』帖雲『賴消息內外極生冷』，『內外』二字本行旁註，故字差小，而昧者摹填著行中，非也，當依本為勝，諸帖中此例甚多，如十七帖中『遠想慨然』，孔琳之帖『恨恨腳中轉劇』等字，本皆側注，後人摹以入行，雖失格體，猶於理未害，至於讀《蘭亭敘》者，以『不知老之將至』旁一『僧』字，為逸少作『曾』字之誤，借使摹入行中，則害理矣，案古《蘭亭敘》本二十八行，至第十四行間特闊者，蓋接紙處，而不與『知』字適在此行之末，梁舍人徐僧權於其旁著名，當時謂之押縫，梁御府中法書率如此，而此帖『僧』字下亡其『權』字，近世人殊不知此，乃雲『僧』者『曾』之誤，因讀為『曾不知老之將至』，非也，又案晉史逸少本傳及《書錄》第十卷皆載此敘，但云『不知老之將至』，而無『曾』字，蓋可是正，乃知善摹帖者，勿問其黵滅注闕，橫斜細小，一放其本，而不小異，乃不失真矣，今法帖多妄更易之，至以注字入行，大小既殊，體不綴屬，後人不曉，從而效之，一行之中，洪纖頓異，號子母體，如第五卷近世偽作釋智果書是也，每一觀之，使人深慨，又雲『靜息』帖雲『礜石深是可疑事，兄喜患散輒發，勢為積』，散者寒食散之類，散中蓋用礜石，是性極熱有毒，故云深可疑也，劉表在荊州，與王粲登障山，見一岡不生百草，粲曰：『此必古冢，其人在世服生礜石，熱蒸出外，故草木焦滅』，鑿看果墓，礜石滿塋，又今洛水冬月不冰，古人謂之溫洛，下亦有礜石，今取此石置瓮水中，水亦不冰，又鸛伏卵以助暖氣，其烈酷如此，固不宜餌服，子敬之語實然，聊附於此，又雲《異苑》魏武北征，逾頓升嶺，眺矚見山岡不生百草，王粲曰：『是古冢，此人在世服礜石，而石生熱蒸出外，故卉木焦滅』，即令發看，果得大墓，內有礜石滿塋，此段《本草》誤列在礬石部，此雲劉表障山，當別有出」】。 獻之白，不謂鄱陽一門艱故至此，追尋悲惋，益不自勝，奈何奈何，政坐視其滅盡，使人悲熟，賴子高在此不【潘本 「此不」 中有補痕，右有錠紋，文本、顧本有裂，未補，未錠】，爾無可成，獻之。 阮新婦勉身得雄，甚善，散騎【潘本 「散騎」 左有錠紋，有補痕，左貫五行，右貫一行，文本、顧本有裂，未補，未錠】殊常【施、陳辨作 「當」】喜也。 雖奉對積年，可以為盡日之歡，常苦不盡觸頗【一作 「額」】之暢，方欲與姊【潘本、顧本、泉本皆闕中一筆】極當年之足【潘本 「之足」 間有錠紋，有補痕，右貫二行，顧本有裂，未補，未錠】，以之偕老，豈謂乖別【一作 「列」，伯思及施俱作 「反」】至此，諸懷悵塞，實深，當復何由日夕見姊耶，俯仰【施作 「纏綿」】悲咽，實無已已，唯當【一作 「常」】絕氣耳【伯思云：「奉對」 帖雲 「方欲與姊極當年之足，以之偕老，豈謂乖反至此」，當是與郗家帖也，案子敬病篤，請道士上章，法應首過，子敬曰 「不憶餘事，惟省與郗家離婚」，子敬前室郗曇女也，郗氏自太尉鑒後為江左名族，其姓讀如絺繡之絺，而世人以俗書 「郗」 字作 「郄」，因讀為郤詵之郤，非也，郤詵乃春秋晉大夫郤縠，郗鑒乃漢御史大夫郗慮之後，姓原既異，音讀迥殊，後世因俗書相亂，郗、郤二姓遂不復辨，亦近代氏族及小學二家之學不講故也，陸魯望博古矣，其詩有雲 「一段清香染郄郎」，亦誤讀也，今因郗氏帖聊爾及之，以糾俗繆，梁中書郎虞龢表雲 「逸少為會稽，子敬為吳興，故三吳之地，偏多遺蹟，又是暮年遒美之時」，今此卷中亦時有 「吳興」 帖，然大令帖傳於世佳者尚多，如《乞假表》《庾公》帖、《周姊》帖、《洛神賦》、劉氏所藏十二字等帖，官帖中皆遺之，頃以韻語題河南王氏所藏子敬帖雲 「君家大令書盈紙，筆勢翩翩趣多媚，雖雲沓拖如少年，豈至拘攣同餓隸，會稽七子五知名，此公風概尤超詣，太極璿題猶重書，謂石書太極殿榜，一時凜凜標英氣，半袖精裓眾爭求，數幅新裠世尤貴，當時親遇得己難，況復傳今僅千歲，龍珠歸浦劍還津，此帖君藏真得地，才披尺許目增明，鸞跂鴻驚欲飛逝，硬黃響榻若傳吾，完碧摹刊願垂世」，聊爾以記大令書事，漫附於此，「碧」 字疑】。 夏日感思兼悼，切割心懷，痛當奈何，得思道書，慰意，薄熱，汝比各可不，吾並故諸惡勞益，勿勿，獻之白疏，獻之白，思戀轉不可言，瞻近而未得奉【潘本 「奉」 下有補痕，左貫 「還」 字，文本、顧本同】見【或作 「具」】，但有嘆塞，遲諸作還，具動靜，獻之【施釋多一 「白」 字，潘本右有小補痕，顧損本同】。 白東告，具天寶疾患，問何其倉卒，乏【一作 「令」】子【有飛白】孫，常欣倫早成家，以此娛上下，豈謂奄失此女，愍惜深至，惻切心懷，當可為心情，願不可保，使人惋惋悲，正當【劉釋作 「常」】隨事豁之耳，先積弊，復有此痛心，不審不乃惡不甚，以憂馳，眠食復多少，願遣無益，盡消息理，吾十一日發吳興，違遠兄姊，感戀無喻，慶等別不可言，比奉告，故多患，姊經【恐是 「纏」 字】感【按 「經」「感」 二字特小，亦似以旁註摹入行者】極頓，憂馳益深，適咨議十六日告，風疾故爾，反側，余可行未東，動靜不寧，五宜速吳與丞別，兄進猶戀岡，勞亦極惡，馳情，二女晚生，皆佳，未復【一作 「後」】華姜疏，比來得直疏，故惡，故足【疑是 「雲」 字】當視【示旁闕一點，潘本、顧本、泉本皆同】華也，汝兒女並可不。 廿九日，獻之白，昨遂不奉，恨深，體中復何如，弟甚頓，勿勿，不具，獻之再拜【有飛白，伯思云：「廿九日」 帖雲 「昨遂不奉，恨深」，此近世人語，非子敬書】，承服腎氣丸，故以為佳，獻之比服黃耆甚勤，平平耳，亦欲至十齊【劑通】，當可知。 得書為慰，吾先夜遂大得服湯酒，諸治漸折【《大觀》作 「相」】，故頓極難勞，知足下便去，不得面別，悵【劉作 「快」，非】恨深，保愛，臨書增懷，王獻之。 元度時往來，以此為慰，興公【孫綽字】使適還，數日，具都下問，人情所憂，良可嘆息，諸吳【劉作 「從」，陳、施作 「吳」】數問齡前來經日，極為差，雲仁祖欲請為軍司，不知行不【米云：「無名人偽帖」，伯思云：「元度時來」 一帖，米以為無名人作，仆謂此真晉人語，但筆勢疏緩，多失落耳，謂大令書則非，蓋中雲 「仁祖欲請為軍司」，案獻之以晉孝武太元十一年年四十三卒，上推謝尚於穆帝昇平元年卒，時獻之方年十三，請軍司又在昇平前，大令是時才十許歲，安得已作書論時事，殆是穆帝時他人書，第十卷 「元度何來遲」 亦此類】，慕容有易賴意耶【米云：「無名人偽」】。 薄冷，足下沈痼已經歲月，豈宜觸此寒耶，人生稟氣，各有攸處，相示消息。 益部耆舊傳今送，想催驅寫取了，慎不可過淹留，吾去月【潘本右有錠紋，有補痕，左貫四行，顧本有裂，未補，未錠】從孫家求信，信次頓爾頻為亂，反側，酒大佳，柳六惠言酒可常餌，亦覺有益耳【米云：「已上二帖並歐陽率更書」，伯思云：「薄冷」「益部」 二帖，米以為歐率更書，實然，但米誤以 「益部」 為 「益郎」，蓋下接 「耆舊傳」 字，此帖蓋借陳壽所著《益部耆舊傳》也】。 前告先以陳事，意必是更有家信，未知期說，見德遠書所致【潘本右有錠紋，有補痕，右貫二行】人耶【施作 「勞」，誤】，何可，足下今【施作 「足念」，一本作 「云云」】耶【耶字下又有一乛，一釋作 「何可足下今水門」，米云：「無名人偽帖」】，鬱郁【潘本 「鬱郁」 右有 「第九卷十四五」 小字】澗底松，離離山上苗，以彼徑寸莖，蔭此百尺條，世胄躡高位，英雋沉下僚【伯思云：「詠史詩『鬱郁澗底松』數句乃集大令書」】，一月廿九日告，仲宗奉世諸兒，禍變無常【伯思云：「一月二十九日黃門」 帖亦王氏書，而非大令也】。 黃門隕背，哀痛摧剝，不自勝任，奈何，李何及書，感塞，父姑告。 令【一作 「念」】外甥知【一作 「欲」，非】問，郗新婦更篤，憂慮深。 獻之白，思戀轉不可言，瞻近而未得奉見，但有嘆塞，遲諸信還，具動【此帖重本卷後，尾闕四字，泉本闕此一帖】。 承冠軍故爾，不覺轉勝，灸無所覺，憂馳深，汝焦苦可耳【施作 「言」，謂劉誤作 「耳」，十卷內重此帖，但書法大異】。 可必不耳，企遲此，大都如常，秀順至慰意，順心痛，委頓，焦勞。 諸舍不能集會，深哽【此下十八字泉本闕】塞，仰料靜婢自常不和，知從事甚簡致，此佳也【有飛白】。