法帖釋文考異 · 法帖釋文考異卷八
明 顧從義 撰
王羲之書
羲之死罪，小大悉以來，未遑【施作 「惟」，疑】不可懷，未復諮【一作 「咨」，黃諫作 「臨」】誨問，懸情，計賓命行，應至遲，卞公【陳雲是卞壼】還，具承【一作 「年」，非】問，妹極得散力，以為至慰，期等故爾耳，因緣不多，白羲【上二字飛白】之死罪【黃諫作 「書」，非，伯思云：「羲之死罪小大悉」 帖書殊惡，末雲 「因緣不多」，亦近代所為耳，案 「罪」 字草法不可辨，豈鉤摹之誤耶】。
不審定何日當北，遇信復白，遲承後問。
伏想清和，士人皆佳，適桓公十月末書，為慰，雲所在荒【《大觀》帖 「荒」 下 「甚」 上多一筆如橫波，淳化有空】甚，可憂，殷生數問北事，勢復云何，想安西【庾翼也，又謝奕】以至，能數面不，或雲頓歷陽爾耶，無緣同為嘆，遲知問【此帖前四行多飛白，《大觀》此帖接 「運民」 作一帖】。
運民【一作 「代」，非】不可得而要當得，甚慮叛【淳化摹誤，《大觀》改正】散，頃【施亦作 「頃」，一作 「須」】為此足勞人意【「頃」 至 「意」 七字，《大觀》接上帖，淳化另起作一行，未知孰是】，八日，羲之頓首，多日不知君問，得一昨書，知君安善，為慰，仆似【施疑作 「比」】小差，而疲劇，昨若耶觀望【淳化作 「宦」 字，《大觀》摹作 「望」 字】，乃苦【一作者】輿上隱痛，前後未有此也，然一日一昔【當作 「發」】勞復不極，以此為慰耳，力不【有飛白】鄉【一作 「得」，非】里人樂著縣戶，今送其名【一作 「不」】，可為領受，君頃就轉佳不，仆自秋便不佳，今故不善差，頃還少噉脯，又時噉面，亦不以為佳，亦自勞弊，散系轉久，此亦難以求泰，不去人間，而欲求分外，此或【一作 「咸」，非】速弊，皆如君言。
便大熱，足下晚可耳，甚患此熱，力不具【《大觀》作 「乙乙」】，王羲之上【帖是一點，當作 「白」 字，凡帖中一點，非疊字即 「白」 字也】。
此書因周常侍，想必至。
吾惟辨辨【一作 「辦」】便【有飛白】知無復日也，諸懷不可言，知彼人已還，吾此猶有小小往來，不欲來者，其野近當往就【有飛白】之耳，不大思其方，不見可久理，而任之者，悠然，此可嘆息。
得西問，無他，想彼人甚平安，此粗佳，元度【許詢字】來數日，為慰【潘本右有錠紋，有補痕，左貫 「女」 字，顧本有裂紋未補未錠】。
中郎女頗有所向不，今時應對，自不可復得，仆往【當作 「往」】意君頗臨【一作 「論」，按書法當作 「臨」】，不大都，此亦當在君耶。
發【有飛白】瘧，比日疾患，欲無賴，末面邑邑，反不【有飛白】具【當作 「有」】，王羲之【當有 「言」 字，或作 「白」 字之類】。
得書知問，腫不差，乏氣，勿勿，面近，羲之報。
足下各如常，昨還殊頓，匈【「胷」 通】中淡悶，乾嘔轉劇【劉、施俱誤作 「亂」】，食不可強，疾高難下治，乃甚憂之，力不具【施作 「乙乙」】，王羲之【伯思云：「足下各如常」 亦唐人作，比 「初月」 帖差勝，中雲 「淡悶乾嘔」，「淡」 古 「淡液」 之 「淡」，「干」 古 「乾濕」 之 「干」，今人以 「淡」 作 「痰」，以 「千」 作 「干」，非也，據此當亦非今人所作】。
得書，知足下問，吾既不佳，賢內妹未差，延期。
須狼毒，市求不可得，足下或有者，分三兩【按字畫類 「兩」 字】停須，故示。
得書知問，吾夜來【潘本 「夜來」 右有錠紋、補痕，顧本有補痕，尚未下錠】腹痛，不堪見卿，甚恨，想行復來，修齡【王胡之也】來經日，今在上虞，月末當去，重熙旦便西，與別不可言【劉少此字】，不知安所在，未審時意云何，甚令人耿耿。
一昨得安西六日書，無他，無所知，表亦復常言耳【此帖多飛白，帖語重本卷後】。
闊轉久，勞【有飛白】想，豈舍，知足下常得【當作 「同」】之，卒未近緣，如何，足下數令知問【伯思云：「闊轉久」 帖雲 「卒未近緣，如何」，非晉人語】，十一月四日，羲之白，冬中感懷深，始欲寒，足下常疾何如，不得近問，邑邑，吾故苦心痛，不得食經日，甚為虛頓，力及不具【施作 「乙乙」】，王羲【潘本 「羲」 右有錠紋，有補痕，顧本有裂未補未錠】之白【一本無 「白」 字】，周益州送此邛竹杖【《山海經》邛山之竹，節高中實，可作杖】，卿尊長或須，今送【案右軍與周益州書凡廿許帖，即今之十七帖也，銓次者誤置兩卷中耳，周撫字道和，穆帝永和三年，桓溫攻成都，李勢降，以撫為益州刺史，鎮彭模，擊范賁，獲之，益州平，封建成公，在官十年卒，蜀人廟祀之】，不得執手，此恨為深，足下各自愛，數惠告，臨書悵然【「恨」「告」「臨」 三字飛白】。
阮公【案此二字當是 「既月」】故爾可憂，時放恕，大事今令速言，何萬【一作 「方」】守篤，大灸【黃諫作 「惡」】，不將力而從事，以至甚無計，自必出，唯須小佳，鐵石今出求救，足下可復【潘本、顧本、修內司本、泉本俱闕半字，獨《大觀》「復助」 二字相連摹正】助，旦令得通【伯思云：「阮公故爾」 一帖非逸少書】，家月末當至上虞，妹亦俱去。
此蒸濕難為，人得示，知足下故爾堪行，想不成病耳，吾至無賴，行克，王羲之頓首【米云：「子敬代父書，伯思雲『蒸濕』帖，米雲大令代父書，非也，蓋結字殊不同，詞亦異晉體，淳化、《大觀》已上三帖，絳帖合而一之】。
不得西問，耿耿【有飛白】。
邱【施釋注云劉釋作 「近」，令送此宅圖，「近」 字與下文詞意似舛，而與 「水邱」 之 「邱」 字筆法正同，當作 「邱」，彥遠帖錄雲 「今與邱山陰書借人，又語邱令臨葬借輕車」，竊意即此邱令也，右軍宅在越之蕺山，今為戒銖寺，隸山陰，庸非此宅圖耶】令送此宅圖，雲可得卌畝爾者為佳，可與水邱【一作 「近」】共行視，佳者【劉作 「往告」，陳雲當作 「佳者」】決，便當取問其賈，謝生多在山下，不復見，且得書疾惡冷，耿耿，想數知問，雖得還，不能數，可嘆【已上半帖重見七卷】，不審比出日，集聚不一爾，緬然，恐東旋未期，諸情罔。
飛白不能乃佳，意乃篤好，此書至難，或作復與卿，羲之白，昨故遣書，當不相遇，知君還，喜慰，足下【劉作 「足下」，施作 「重慰」，案《大觀》摹帖失去足上一點，故施作 「重慰」 字】時行，想今善除【劉作 「保」，陳、施作 「除」】，猶耿耿，仆時行以十一日，而不除【同前】，如比日便成委頓，今日猶當小勝【潘本 「小勝」 右有補痕，有錠紋，顧本有裂未補未錠】，不知能轉佳不，積不，卿至劣劣，力還不具，王羲之白【一本無 「白」 字】。
不審復何比【一作 「以」】，永【潘本 「永」 右有錠紋，有補痕，右貫 「小勝」 字，錠紋左貫 「當」 字，顧本有補痕未錠】日多少，看未，九日當採菊【庭堅作 「藥」，謂失一筆，非也】，不至日，欲共行也，但不知當晴不耳，倫等還，殊慰意，增慨，知足下疾患小佳，當惠緣，想 【劉與施俱作 「必」，施釋云：張芸叟侍郎得陳思王書《雀鷂賦》墨跡，伯思論其偽，如 「必」 字，晉魏六朝草止如行書，故前輩雲 「必」 字無草書，是也，宿觀右軍諸帖皆然，獨此帖中劉氏用唐人草法釋作 「必」 字，疑未是，案下筆點法當作 「君」 字】 能果，遲【劉、施、陳皆作 「遲」，案書法當作 「返」】此善散，非直思想而已也，尋復有問，足下以數示【此行下有一字空，因下文 「由為」 二字連筆寫，不能容，故耳】，由為諸力不具【施作 「乙乙」，此帖內多飛白】。
月半，哀感奈何奈何，念邑邑，罔極之至，不可居處，比日何似，痹差不，悒悒，力知問，王羲之頓首【米云：「子敬代父書，伯思雲『月半』帖，雖晉人語，字不合作，蓋後人寫二王尺牘中語耳】。
知彼乃爾，切切，汝乃獨坐，但有憂邑，懸遠，不能得遣人，且吾無復久意，果去，當南視汝等也。
一昨得安西六日書，無他，無所知【劉作 「大」】說，故不復付送，讓都督【劉作 「共」，非】表，亦復常言耳，如兄子書，道嵩自必果，今復與書督【劉作 「共」，非】之，足下敕令至，並與遠書也【伯思云：「修齡，王胡之也，重熙，郗曇也，安西，庾翼也，其雲『一昨得安西六日書，無他，無所知說，故不復付送讓都共或作督表，亦復常言耳』，案翼之鎮荊州，以石虎衷暴，屢表請北伐，康帝及朝士皆遣使譬止，孫綽輩亦致書諫之，則逸少所見之表，殆亦論北伐事也，翼之此舉，朝論弗以為然，故逸少以為常言，及聞其遷襄陽，乃雲『稚恭遂進鎮，東西齊舉，想克定有期也』，則始雖同群議，而終以為當，猶趙充國之計羌，初是之者十三，中十五，最後十八，有詔詰前言不便者，皆頓首服，無足怪也，然翼有志無年，徒奮十倍之氣，而蔑一統之功，此志士所嗟慨者，逸少所書『進鎮』帖，唐張彥遠載於《書錄》，今聞在王仲修家】。
奉黃甘二百，不能佳，想故得至耳，船信不可得，不知前者至不。
尊夫人不和，想小爾，今以佳，念累息，卿佳不，吾故劣劣，力知問，王羲之敬問【米云：「偽帖」】。
日五期結，極以大先師之言皆著【潘本右有錠紋，有補痕，顧本有補痕，本下錠】，推此言之，無驗如此事，君當欲知，故及宜停宅，先生適書，亦小小不能佳，大都可耳【「書都可耳」 飛白】。
三月十六日，羲之白，一昨省，不悉，雨快，君可不，萬石【謝萬，字】轉差也，灸得力不，不得後問，懸悒不去【劉作 「知」】懷，君雲當有便信，遲望其至，仆劣劣，故遣，不具【施作 「乙乙」】，還具示，王羲之。
取卿女婿【「聟」 同，案《干祿字書》「聟」「壻」，上俗中通下正，劉與施誤分 「聟」 為 「知耳」 兩字】為長史，休【《大觀》與 「黔江」 帖立人作二點】種【一作 「稚」】，知【疑作 「不」】何似，耿耿，適欲遣書，雲得示，知足下得涼，以為佳，其慰，知【潘本 「慰知」 有錠紋，顧本未下錠】，多疾患，念勞心，吾【潘本 「吾」 右有錠紋，有補痕，顧本有補痕未錠】故不欲食，比來【劉與施合作 「幾」，又作 「以來」】以為事，恐不可久，邑邑【一作 「區區」，潘本有補痕，右貫一行，顧本此同】，思面，行【疑作 「拜」 字】，故果之，王羲之【此帖又見《續帖》第四卷，無尾後六字，米定為智永，伯思《刊誤》謂非右軍書，然所據《續帖》復以為真，但據在崇寧丙戌，《刊誤》又《大觀》戊子所著也，潘本 「之」 字有補痕，顧損本同】。
此郡之弊，不謂頓至於此，諸逋滯，非復一【潘本 「復一」 右有錠紋，有補痕，顧本有補痕，未下錠】條，獨坐，不知何以【「何」 後原缺 「以」 字，據文意補】為治，自非【「非」 字可疑，中闕一筆，諸本皆同，獨《大觀》摹正】常才所濟，吾無故舍逸而能勞【有飛白】，嘆恨【有飛白】，無所復及耳。夏人事，請託【有飛白】，亦所未見【劉作 「怱」，非，施作 「免」】，小都，冀得小差，頃【「須」，《大觀》作 「頃」，據《大觀》改】日當何理。
【伯思云：「此郡」 帖，米謂與王述書，非也。逸少與藍田方隙，而為屬郡，既撿察苛急，主者疲於課對，正救過不暇，豈復尺牘間自彰其逋滯哉。此帖官本傳摹甚失真，如以 「就勞」 為 「能勞」，「小卻」 為 「小都」，皆轉失草法也。又雲逸少《十七帖》本唐貞觀御府中書，張彥遠雲 「王草書烜赫著名帖也」，仆謂當時書卷首帖有 「十七日」 字，故諸帖總謂之十七帖耳，非帖數也。本二十七條，今官法帖有其十五，散置逸少書三卷中，又《續法帖》有五，而 「邛竹杖」「絲布衣」「漢講堂」「諸葛顒」「天鼠膏」「四果種」「虞安吉」 七條不載，當是亡軼，而世有完卷者，傳摹殊精，非此比也。此卷有帖雲 「周益州送此邛竹杖，卿尊長或須，今送」，仆案《十七帖》雲 「去夏，足下致邛竹杖，皆至此，士人多有尊老者，皆即分布，令知足下遠惠之至」，以前帖觀之，即知此帖蓋與周益州矣。自昔相傳《十七帖》乃逸、少與蜀太守者，未必盡然，然其中蜀事為多，是亦應皆與周益州書也。但 「來禽」 一帖，則或以為與桓溫而已。本朝僧邦者有寄李昌武翰林詩云 「來禽簡寄桓宣武」，不知何據。案此帖有雲 「今在田裡，惟以此為事，足下致此子者，大惠也」，逸少視桓公位殊寥絕，與書不當爾爾，然當時真長、子猷輩猶嫚侮桓公，彼亦能容逸少作書若交友，蓋無足怪也。溫飛卿詩云 「畫圖驚畏獸，書帖得來禽」，此帖垂寶非一也。】