法帖釋文考異 · 法帖釋文考異卷七
明 顧從義 撰
晉王羲之書
七月一日，羲之白，忽然秋月，但有感嘆，信反，得去月七日書，知足下故羸疾，而【庭堅辨作 「而」 字，謂上失一點】觸暑遠涉，憂卿不可言，吾故羸乏力，不具【施作 「乙乙」】，王羲之白。
得【闕】九日書，見桓公【溫也】當陽去月九日書，久當至【闕】，遲可憂耳，蔡公【《大觀》摹正 「公」 字，案謝安子琰字瑗度，苻堅之役，以 「蔡公」 稱之】遂委篤，又加下日數十行，深可憂慮【《大觀》摹失寫法】，得仁祖廿六日問疾，更委篤，深可憂，當今人物眇然而艱疾若此，令人短氣【伯思云：「得都下九日」 帖中雲 「蔡公」 者蔡謨也，「仁祖」 者謝尚也，晉穆帝永和十二年秋，桓公破姚襄至洛，故此雲 「久當至洛」，是時將以謝尚鎮司州，以病止，故此雲 「得仁祖廿六日問病更委篤」，與陶谷家所畜逸少《破羌》帖中所書事正同，其帖雲 「知虞師雲桓公以至洛，即摧破羌賊，賊重命，想必禽之，王略始及舊都，使人悲慨深，此公威略實著，自當求之於古，真可以戰，使人嘆息，知仁祖小差，此慰可言，適范生書如其語無異，故須後問為定，今以書示君，仆嘗考之雲，晉穆帝永和十二年秋，桓溫破姚襄於伊水，遂至洛，時將以謝尚鎮之，屬病不行，所云桓公摧破羌賊及仁祖小差，正當時事也，是時逸少去會稽內史已歲余，方遁跡山水間，宜不復以世務經懷，而此書乃嘆宣武之威略，悲舊都之始平，憂國嗟時，志猶未息，惜其一憤遠引，使才猷約結，弗光於世，獨區區遺翰，見寶後人，覽之深為興嘆，此帖草法極工，惜不載法帖間，故附見，案史琰封望蔡公，不可只曰『蔡公』，且仁祖是伯，豈有伯稱字而姓稱爵之理乎，蔡謨正與仁祖同時，時人稱之為『蔡公』，故時人曰『蔡公過浮航，脫帶腰舟長』，《大觀》接下帖作一帖】。
謝光祿亦垂【潘本 「垂」 左有錠紋，有補痕，右貫 「短」 字，顧本有補痕，無錠紋】命，可憂，念念一【已上三字，劉、施合 「念二二」 字，按書法 「二」 字上一畫筆勢不相連屬，又 「一朝」 之義為長，故二畫當是重 「念」 字，闕一字】朝奄忽，傷人懷，今年雕落可【闕】。
深得書，知足下故頓乏食，差不耿耿，吾故【闕】為結，力不具【施作 「乙乙」】，王羲之【闕】。
月半，念足下窮思深至，不可居忍，雨濕體氣各何如，參軍得針灸力，不甚懸情，當深寬割，晴通省苦【施作 「告」】，遣不具，王羲之白。
長素差不，懸耿不大佳也，得敬豫九日問，故進退憂之深，知念許君與足下意正【「政」 作 「正」，語見六卷】同，但今非致言地，甚敕敕，亦不知范生以居職未，以卿示輒便及之，吾尚不能惜小節目，但一開無解已，又亦終無能為益【陳辨作 「蓋」，非】，適足為煩瀆，足下呼爾不。
每念長風不可居忍，昨得其書，既毀頓，又復壯溫，深可憂。
謝生多在山，不復見，且得書疾惡冷，耿耿，想數知問，雖得還，不能數，可嘆【重第八卷後有 「不審比出」 云云二十字】。
初月二日，羲之頓首，忽然今年，感兼傷痛，切心奈何奈何，念君哀窮不已，羲之皇恐【「皇恐」 施作 「呈耳」，一作 「皇皇」，伯思云：「自初月三日至前從洛帖皆偽，如初月有雲『羲之』，闕『知心素，致使如然也，願足下莫見責』，乃俗書，觀其所補闕字，格韻與此正同」】。
足下時事少可數來，至【劉、施作 「至」】人相尋下更【《大觀》作 「更」，施釋雲是淳化誤摹作 「吏」】，不東西，未委若為言敘【一作 「欲」】，乖足下不返，重遣信往問，願知心素。
吾怪足下參朝少晚，不審有何事情，致使如然也，王羲之再拜。
前從洛至此，未及就彼參承，願夫子勿悒悒矣，當日緣明府【此字疑】共飲，遂闕問，願足下莫見責，羲之頓首【米云：「已上四帖偽」】。
十一月廿七日，羲之報，得十四、十八日二書，知問為慰，寒忉比各佳，不念憂勞，久懸情，吾食至少，劣劣，力因謝司馬書，不具【施作 「乙乙」】，羲之報。
十月七日，羲之報，前遇足下所得其書，想殊有勞弊，然叔【一作 「七」，非】兄【一作 「見」】子孫有數人，足慰目前，情至取答委曲，故具示，可令必達，以副此志，且山川甚有形勢，遠想慨然，又出藥精要有驗，信次【施作 「比」，一作 「須」，皆非】，何敢當大惠也，從弟分別，吾深憂慮，卿女轗軻【闕】，充喜言不多耳，羲之【伯思云：「十月七日」 帖，米以為集成，「君」 帖亦然，蓋二帖字意皆不相屬，而十七帖中 「足慰目前」「可令必達，以副此志」「且山川甚有形勢，遠想慨然」 等帖語廁其間，如雲 「足下尚停數日」「得告承長平未佳」「足下小大佳也」「知比得丹陽書熱日更甚」「期已至旦反想」 至七帖皆後人依仿，中有雲 「不易可得過夏，知有患者早乘涼行」，皆非當時人語，承足下還來一帖不論，可見其偽】。
皇象草章，尋信送之，勿三，當付良信。
遠婦疾猶爾，其餘可耳，今取【潘本、顧本此字損，未有補】書付，想具【施作 「乙乙」】。
阮生何如此，粗平安，數絕問為慰。
羲之白，君晚可，不想比果力，不具，王羲之白。
得遠嘉興書，計今日必度，喜遲可言，足下至慰，今有書，想足下有便信別告具之。
雲【《大觀》失上一點】足下尚停數日，半百餘里【一誤作 「生」，當是 「武」 字，半百餘武，猶言五十餘步也】，瞻望不得一見卿，此何可言，足下疾苦，晴便大熱 【淳化摹誤，劉闕，《大觀》改正作 「甚」】，恆【上二字庭堅辨作 「小舡」，非，一作 「所恨」】中至，不易可得過夏，不甚憂卿，還具示問。
得告，承長平未佳，善得適適，君如常也，知有患者，耿耿，念勞心，食少勞甚，頓還白，不具，王羲之再拜。
足下小【闕】也，諸疾苦憂勞非一，如何復得都下近問，不【闕】，敬和【王洽字】廿三日書，無他，重熙住定為善，謝二侯【潘本、顧本有補痕，張帖錄有 「謝二侯」 三字帖，按此卷內有兩 「謝二侯」，詳見下文】。
省【潘本、顧本省字下闕 「目」 字，《大觀》與泉本省字全】飛白，乃致佳，造次尋之，乃欲窮本，無論小進也，稱此將青於藍【顧本此帖內多模糊】，知比得丹楊【縣名，以其地多赤柳，故曰丹楊】書，甚慰，乖離之嘆，當復可言，尋答其書，足下反【劉、施同，當作 「友」】事復行，便為索然，良不可言，此亦分耳，遲面，具【施作 「乙乙」】。
太常故患胛【有飛白】，灸俞，體中可可耳【有飛白】，僕射事已行，以表讓，未知恕不，未復司州，懸竦【劉作 「諫」，非】，鄱陽歲使，應有【一合二字作 「膺」】書，而未得。
向亦得萬書，委曲備悉【《大觀》摹作 「悉」】，使人慨然，見足下乃悉知叔虎克，昨發月半，略必至，未見勞參軍。
熱日更甚，得書，知足下不堪之同，此無賴，早旦【劉作 「且」】乘涼行，欲往遲散也，王羲之。
知賢室委頓，何以使爾，甚助耿耿，念勞心，知得廿四問，亦得叔虎廿二日書，雲【《大觀》失末一筆】新年乃得發，安石昨必復【潘本有小補痕】克，潘家欲克廿五日也，足下以【一作 「比」】語張令，未前所經由，足下近如似欲見，今送【《大觀》並後一帖連作一帖】。
七月六日，羲之白，多日不知問，邑邑，得二日書，知足下比問【劉、陳、施釋 「昨問」，案書法當作 「比門」】，耿耿，今已佳也，期已至，遲還具足下問耳，當力東論【一作 「詣」】道家，無緣省苦【施作 「告」】，但有悲慨，不得東，此月問【米云：「當力」 以下偽】，信雲舍【一誤作 「欲」】子別送，乃是北方物也，何以欲此，欲幾許【施釋云：淳化誤連二帖作一帖，按許字下空半字，宛然二帖，何得誤也】。
致此四紙飛白，以為何似，能學不【《大觀》誤連上帖作一帖】。
月末必往，遲見君，無以為喻。
鄉里人擇藥，有發夢【劉、施俱作 「簡」 字，案革頭下多一點，宛是 「夢」 字】而得此藥者，足下豈識之不，乃雲服之令人仙，不知誰能試者，形色故小異，莫與【施作 「有」，一作 「即」，一作 「可」】嘗見者，謝二侯【「謝二侯」 別作一行，與前後筆法不同，故彥遠為別系一帖，是也】。
昨【劉、施作 「昨」，案筆法當作 「所」】見君，歡復【劉作 「後」】無喻，然未善悉，想宿昔可耳，脅中云何，一善消息，值【一作 「德」】周，轉勝也，耿耿，疾患小差，與宏遠俱謁【庭堅作 「臨」，一作 「治」，案書法與前期已至帖中 「東詣道」 詣字同】，遲共寫懷，王羲之。
承足下還來，以久，早【一作 「子」】欲參慰，為染患，不能得往問，眷仰情深，豈此委具，一兩日少可尋【潘本 「豈」「尋」 中有錠紋，有補痕】，冀言展，若因行李，願存故舊，今遇【潘本 「李」「遇」 字中有錠紋，有補痕】賢弟，還得數張紙，勞動，幸不怪耳，謹此代申，不具，釋智永【米云：「子敬書，劉雲此帖世多論為差誤，蓋太宗皇帝取其書類右軍，遂參列其間，所以貴之耳，太宗於草聖最為深妙，何乃特不曉此釋智永耶，愚以為帖中錯亂甚多，不特此耳，要是王著失誤，故秦少游有雲『當時奉詔集帖之人，苟於書成，不復更加研考』，斯言得之矣，《大觀》帖置第五卷，次智果帖下】。
雪候既不已，寒甚，盛冬平可，吾【劉、施俱作 「苦」，非】患足下亦當不堪之，轉復知問，王羲之。
知【庭堅作 「宏」】遠比當造次【陳作 「須」，一作 「江」，非】，遲見此子，真以日為歲，足下得審問，令吾【宏遠，王粹也，出稽紹傳、子含傳】。
荀侯佳不，未果就卿 【劉、施作 「深」，案書法當作 「諄」 或 「淳」 字】，企懷耳，安好音信那可遇【施雲疑作 「雲里」】，得歸洛也，計令【疑作 「介」】解有懸休，尋【米云：「偽帖，伯思雲『荀侯』帖雲『安好音信，明公還得歸洛也』，詞筆皆如初月帖，劉釋雲『安好音信那可遇得歸洛也』，案筆法當作『安西音信那公里得歸洛也』】。
知君當有分住者，念處窮毒，而復分乖，尚可居情，想反【一作 「友」，與前 「丹楊」 帖內 「友」 字同法】理斷當。
旦反想至所苦，晚差不，耿耿【修內司闕此行】，仆腳中不堪，沈陰重痛，不可言，不知何以治之，憂深，力不具【施作 「乙乙」】，王羲之頓首。
深以自慰，理有火【劉、施作 「大」，案書法當作 「火」】斷，其思豁之令盡，足下勿乃憂之，足下殊當憂，吾故具【施作 「乙乙」】示問【伯思云：「深以自慰」「晚復毒熱」 二帖，唐文皇所臨者，「羲之白耳」 帖不論，可見其偽】。
晚復毒熱，想足下所苦並以佳，猶耿耿，吾至頓劣，冀涼意散，力知問，王羲之頓首。
足下家極知無可將接，為雨，遂乃不復更【潘本 「復」「更」 中有斷紋、錠紋，顧本有裂紋未下錠】諸弟兄問疾，深悵之，不具【《大觀》「具」 下有 「玉」 字】，羲之白耳【米云：「偽」】。
仆近修小園子，殊佳致，果雜藥，深可致懷也，儻因行往，希見比二處動靜，故故【施作 「之」，黃諫作 「具」】常患馳情，散騎轉利，慶慰【施及黃諫作 「至」，非】姊故，諸惡及比【一作 「側」，非】，永嘉至【黃諫作 「慰」，謂二字顛倒，非】，奉集欣喜無喻，余可耳，得華直【一作 「宜」，非】疏，故爾，諸惡不差，懸憂，順何似【一作 「以」，非】，未復慶等近消息，懸心，君並何為耶，此猶未得【黃諫作 「行」，非】盡集理，行大克，遲此無喻【米云：「偽帖，伯思雲『仆近修小園子殊佳』帖，米以為子敬書，仆謂『處動靜』以下方是子敬筆，前兩行乃唐人書，字勢、帖語與後迥殊，《大觀》釋注云『淳化本作慰，大觀本作至』，未知孰是，下有『永嘉至』字，與『慶至』字寫法一同，後又有『慶等近消息』，此帖元章、長睿皆謂非右軍帖，乃子敬所作，元章藏子敬《十二月》帖，勒石寶晉齋，亦有『慶等』字，筆法正相類，當是人名爾】。
龍保等平安也，謝之，甚遲見之【案十七帖無 「之」 字，多 「卿舅可耳，至為簡隔也」 九字，當是王著失摹】。
離不可居，叔當西耶，遲知問【案十七帖及《大觀》帖上有 「知足下行至吳會違」 八字，今錯置在後第五帖】。
知彼清晏，歲豐【施作 「無」，非】，又所使【十七帖作出】有無，無鄉【一作 「一」，謂一作 「無」，以】故是名處，且山川形勢乃爾，何可以不游目。
朱處仁今所在，往得其書信，遂不取答，今因足下答其書，可令必達【伯思云：「朱處仁」 在十七帖間，其中有雲『往得其書信，遂不取答』，謂昔嘗得其書，而信人竟不取報書耳，而世俗遂誤讀為『往得其書信』，殊不知信者乃使人也，自連下語，非若今之謂書信也，第一篇晉武帖中已詳辨之，按伯思此語見刊誤第六卷『不得臨川問』帖語相連屬，想當時所見之帖，此帖誤在六卷中，故耳】。
愛為上【一作 「退」】，臨書，但有惆悵【十七帖上有 「吾服食」 云云廿一字】，知足下行至吳，念違【案書法當作 「連」】。
彼鹽井、火井皆【潘本 「井」「皆」 左有補痕，有錠紋，顧本有裂紋未下錠】有，不足下目見不，為欲廣異聞，具示。
足下今年正【「政」 同見前 「知念」 帖】七十耶，知體氣常佳，此大慶也，想復勤加頤養，吾年垂耳順，推之人理，得爾以為厚幸，但恐前路轉欲逼耳，以爾，要欲一游目汶嶺【「嶺」 通，案《蘭亭》「崇山峻岭」 亦作 「嶺」 字】，非復常言，足下但當保嗇以俟此期，勿謂虛言，得果此緣，一段奇事也。