法帖釋文考異 · 法帖釋文考異卷五

明　顧從義　撰 蒼頡書【伯思云：「自蒼頡至程邈書皆偽，史籀書傳世者岐鼓耳，今此書雲『揚州裴易德系』字，殊無三代體，與其辭皆唐人筆也。李斯書，米雲未知何人書，按其文雲『田疇耕耨，為政朞月，而致法令，使父子為鄒魯』，乃李陽冰篆王密所撰《明州刺史河東裴公紀德碣》中字也。其碑略雲『驚逋復田疇，辟教以耕耨，故為政可朞月，而致寬之則法令，非行公之化，夷俗為鄒魯，使父子長幼各得其宜』，此帖乃摹『田疇』等十八字為斯書，與碑中篆無銖黍差，而米雲未知何人書，蓋未嘗見此碑耳。程邈在秦雲陽獄作隸書，乃今漢碑中字是也，有此隸書，方生今正書，不應邈已作之。」《大觀》標目作 「史倉頡書」】 【闕】 夏禹書【劉釋 「闕」】 出令聶子，星記齊春其【當作 「其」】尚【施釋】 魯司寇仲尼書 烏延○○○，有吳君子之墓呼【施釋】 史籀書 唐【劉作 「楊」，施作 「剔」，案《碧落碑》有 「唐五十三禩」，「唐」 字正與帖同，王著、蔡京輩皆未考此碑耳，何不闕疑以誤後學】州裴易德系 秦丞相李斯書 田疇耕耨，為政朞月，而致法令，使【潘本 「使」 字有補痕，左右貫一行，右有錠紋，顧本有補痕未下錠，文本有闕二條，俱未補】父子為鄒魯【米云：「未知何人書」】 秦程邈書【《大觀》標目作 「秦御史程邈書」】 天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正。其致之，天無以清，將恐裂，地無以寧，將恐廢，神無以靈，將恐歇，谷無以盈，將恐竭，萬物無以生，將恐滅，侯王無以正，將恐蹶【米云：「同章帝偽帖」】 宋儋書【伯思云：「宋儋唐明皇時人，學鍾書，但作側戾，殊失大勢，王著錄此書，不知乃唐士意為遠古，人故與斯、邈並列，其誤至此，儋有《嵩山圭禪師》等碑傳於世，字亦不甚工」】 自一接拜，情同兄弟，沉吟緬懷，固非小子之所勤及也。策質前謝，恐乖昔賢共弊之道，晦事勿語，且絕【一作 「作」，非，當作 「紀」】詩人匪報之實，遲徊循驅，偭俛未已，殆將有辰矣。足下多可，不怪，高情內含，如筠斯清，比蕙又暢，儋不以感氣厚而修詐自廣，不以撫己多而私頌作德，未致力謝，馳懷宣書，何陳萬一也。悚息，今秋盡，野外草木變衰，長郊蕭條，風物淒緊，清都久客，莫復相親，足下退食公庭，睡罷私室，櫛沐晞景，收視解聽，豈念歲華不待，厭倦為旅之士哉？頃者釀玉初令，弦絲正調，竟【《大觀》少末筆一鉤】欲左攜鄭君，幽指藥妙，右對董叟，高談道微，情酣【潘本 「情酣」 右有補痕，貫六行，左有錠紋，顧本補痕同而無錠紋】世忘，浩去塵滓，思足下能順試實其事，為何如哉？時聞真聲，迥閒笙鶴，此復異於人境耳，可以息宴，可以嘯歌，久不閒然，期今日【潘本 「今日」 字起有補痕，左貫五行，至衛夫人帖 「耳」 字止，「今日」 右有錠紋，顧本補痕同而無錠紋】之事也，倚候騎氣，自豫光臨，幸甚，謹馳疏，不得具【一作 「乙乙」】，宋儋白 衛夫人書【伯思云：「衛夫人帖蓋唐初李懷琳作，事見竇臮《述書賦》，如《續帖》中《嵇康絕交書》，世傳《七賢帖》皆懷琳偽跡也，此與師帖尤疏繆，案蕭子云答武帝敕雲『臣昔不能賞，隨時所貴，規摹子敬，多歷年所，年二十六，著晉史，至二王列傳，欲作論草隸法言，不盡意，遂不能成，十許年，始見敕論書一卷，商略筆狀，洞徹字體，始變子敬，全范元常，逮爾以來，自覺功進』，此偽帖雲『但衛隨世所學，規摹鍾繇，遂歷多載，年廿，著詩論草隸，又雲筆勢洞精，字體遒媚』，皆竊取子云啟中語，欲小改之，遂失其句讀，今世高識，豈無，何不悟此，又衛夫人乃晉李矩妻，李充母，名鑠，字茂猗，既與師書，自當署名，不但稱夫族及姓也，以數事考之，其偽不疑，又前輩論此帖，以其『敕』字從力，『館』字從舍為偽，未中其病，蓋自二王以來，偽字甚多，『陳』為『陣』，『墜』為『莢』，皆二王輩自製，不可據此定真偽也，案茂猗，廷尉展之女，恆之從妹，汝陰太守李矩之妻，伯思謂既與師書，自當署名，不但稱夫族及姓也，愚謂春秋婦人稱姓，如周女曰姬，宋女曰子，齊女曰姜是也，伯思未之考耳。」《大觀》標目作 「晉衛夫人書」】 衛稽首和南，近奉敕寫《急就章》，遂不得與師書耳，但衛隨世所學，規摹鍾繇，遂歷多載，年廿，著詩論草隸，通解不敢上呈，衛有一弟子王逸少，甚能學衛真書，咄咄逼人，筆勢洞精，字體遒媚，師可詣晉尚書館書耳，仰憑至鑒，大不可言，弟子李氏衛和南 古法帖 知賢弟至舍，晚寒，想顧之傷嘆，遂爾永惟痛，壽春、富陽范道長體氣似【施作 「似」】小勝，前日得此，暑大都尋常，新婦書寄物，示諸人，散騎二君何時還，兄【一作 「允」，非】子皆佳能數為也 隋朝法帖【伯思云：「隋朝書中『敬』字闕其波，蓋淳化中摹此書時，特省去避諱耳，或指此目為偽帖，非也。」《大觀》標目內無 「朝」 字】 皇帝敬問婺州雙林寺慧則法師，朕尊崇聖教，重興三寶，欲使一切生靈咸蒙福力，法師舍離塵俗，投志法門，專心講誦，宣揚妙典，精誠如此，深副朕懷，既利益群生，當不辭勞也，猶寒，道體如宜，今遣使人指宣往意。 隨僧智果書【伯思云：「梁武帝書評乃命袁昂作者，其答啟雲『奉敕遣臣評古今書，臣愚短，豈敢輒量江海，但天眷委臣斟酌是非，謹品字法如前』，此雲『梁武帝評書』，誤矣，袁昂不以書名，而評裁諸家，曲盡筆勢，然論者以其評張芝書雲『如漢武愛道，憑虛欲仙，則欲仙而已』，至況薄紹之書乃雲『如仙人嘯樹』，則真仙也，為比擬失倫，此亦一病也，寫此者字法局束，天然大少，疑非智果書，果號得右軍骨，借譽浮其實，亦不至爾」】 梁武帝【當是袁昂評，今作 「武帝」 者，豈下脫 「敕袁昂」 三字耶】評書，從漢末至梁有卅四人，王僧虔書猶如揚州王謝家子弟，縱復不端正，奕奕皆有一種風氣。 王子敬【《大觀》少一波】書如河朔少年，皆充悅，舉體拖沓而不可耐，羊欣書似婢作夫人，不堪位置，而舉止羞澀，終不似真，阮研書如貴胄失品次，不復排突英賢，王儀同書如晉安帝，非不處【潘本右有補痕，有錠紋，顧本有補痕未下錠】尊位，而都無神明，殷【《大觀》少一波】均書如高麗人，抗浪乃不有意氣，而姿顏自足精味，徐淮南書如南崗士大夫，徒尚風軌，然不寒乞，陶隱居書如吳興小兒，形狀未成長，而體骨甚峭快，吳拖書如新停傖【音當，吳人罵楚人曰傖】父，一往似揚州人共語，語便態出，柳產書如深山道人，見人便欲退縮，曹喜書如經綸道士，言不可絕。 王右軍書字勢雄強，如龍跳天門，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓。 蔡邕書骨氣洞達，爽爽如有神力，程曠平書如鴻鵠弄翅，頡頏布置，初雲之見白日，蕭思話書如舞女低鬟，仙人嘯樹，李鎮東書如芙蓉之出水，文采如鏤金，桓桓玄書如快馬入陣，隨人屈曲，豈須文譜，范懷約【一作 「均」，非】真書有分，草書無功，故知簡牘非易，皇象書如韻音繞樑，孤飛獨舞，孔琳之書如散花空中，流徽自得，李岩之書如鏤金素月，屈玉自照，薄紹之書如龍躍在霄，繾綣可愛，秦獄吏程邈善大篆，得罪始皇，雲陽獄增減篆體，著【《大觀》作 「志」】其名，名曰隸書也。 扶風曹喜，後漢人，不知其官，善篆及隸，篆等少異李斯，見重一時耶，鍾司徒書字有十二種，意外巧妙絕倫，多奇，崔子玉書如危峰阻日，孤松單枝，邯鄲淳書應規入矩，方圓乃成，師宜官書如鵬翔未息，翩翩而自逝，梁鵠書如龍威虎震，劍拔怒張，張伯英書如武帝愛道，憑虛欲仙，衛恆書如插花舞女，援鏡【《淳化》少末筆一鉤，《大觀》全】笑春，索【泉本此下闕半卷】靖【當作 「靖」 或古人通用】書如飄風忽舉，鷙鳥乍飛，鍾繇書如雲鶴游天，群鴻戲海，行間【一作 「間」，古 「間」 字同用】茂密，實亦難過耶【孫本此帖以下俱闕】 何氏書【伯思云：「何氏書若云何人耳，或以為何姓，非也，米以二帖為歐陽率更書，良是」】 投老殘年，西崦已逼，恆【《大觀》少末一筆】慮倏忽，歸骸玄【《大觀》少末一點】壤，溘爾冥滅，竟【《大觀》少一鉤】不一言，以【「以」 字閣本闕下筆一點】此在懷，預為其備，於茲路唯有憑心，他余不能有益，年將八十，可以意求，欲望長存，何可得【潘本 「何可得」 右有 「第五卷」 三字】也【潘本 「也」 字右有 「十四二」 字】，道【潘本 「道」 右有 「張范」 二字】大難，俗情見善從善如登【潘本右有錠紋】，見惡【閣本闕歇筆一點】行惡如崩，必須策怠惰，勤精進，愛日惜力，乃可獲耳，吞聲飲氣，不身頓爾，他【陳作 「地」】便生異議，速自詳答，取竟【此字疑】，勿滯留也，十六日。 去留深情，故當所爾，余散輩停歲積，故切忽歸，三月下旬還，非賒，冀敘不遙，南路行乃寂絕，傷心。 蔡琰書【案《大觀》標目作 「東漢蔡琰書」】 我生之初尚無為，我生之後漢祚【一作 「祀」，非】衰【米云：「同章帝偽」】。 古法帖【伯思云：「敬祖、鄱陽二帖，大令部中已有，此重出耳。敬祖，王導子武岡侯協也，與大令不同時，恐非其書」】 敬祖日夕還山陰，與嚴使君【唐摹一本作 「君」】聞頗多歲月，余屬天寒，擬適遠，為當奈何奈何，爾豈不令念姊，遠路不能追求耳【此帖重見十卷】。 鄱陽歸鄉，承修東轉，有理，吾賢畢欲事，必俟勝，歡慰於懷耶，吾終權宜，至承今年饑饉，仰惟年支都乏絕，不謂乖又至於此耶，吾腳尚未【潘本、顧本俱闕上一畫】差，極憂也【此帖重見十卷，米云：「二帖並子敬」】。 孤不度德量力，欲伸【古 「伸」 字】義於天下，而智【劉與施闕，史作 「智」】術淺短，遂至顛蹶，然至於今日，志猶不息，若謂計【一作 「此」，非】將安出【伯思云：「孤不度德量力」 與 「董卓以來」 二帖，皆諸葛傳中與昭烈問答語，有一段自 「孫權據有江東」 以下，與此文脈相接，誤置第十卷王大令部中，皆章草書，雖字畫大小微異，而筆勢若一，大是全寫亮傳首語，此文雖出亮言，亦史家潤色之，又中雲 「亮曰」，亦史家所記，米遂謂亮書，差千里矣，仆謂此帖當是逸少書，蓋與此公章草《豹奴》帖筆法同】。 亮曰【劉、施作 「白」，史作 「曰」，案章草書法，「曰」 是】：「董卓已來，豪傑並起，跨州連郡，不可勝數，曹操比於袁【劉、施作 「袁」，非】紹，則名微而眾寡，故能克紹，以弱為強，今日擁百萬之眾，挾天【《大觀》上多一筆】子而令諸侯，誠不可與【劉作 「九」，陳雲 「非」】爭鋒也【米云：「並諸葛書，《大觀》以『克紹以弱』另作一帖，標『唐張旭書』，不知何據」】。 僧懷素書【《大觀》標目作 「唐僧」】 右軍云：「吾真書過鍾，而草故不減張。」 或以為真不如鍾，草不及張，所為世之所重，以其能，懷素書之，不足以為道，其言當不虛也【米云：「同章帝偽」】。 張旭書【《大觀》二帖作一帖，標目作 「隋僧智永書」】 足下晚復【施作 「後」，非】不知疾痛如何，深極憂難比也，上下安之，必得發耶。 得足下十五日問，為慰，前患差，張旭書。 古法帖【伯思云：「『移屋有意適閒曠』二帖，真羊中散書，與唐薛邕家所畜《筆精》帖字勢同，與法帖本部中『三月六日』帖殊不同，彼『六日』帖乃偽也，《筆精》帖真羊公得意書，或以為逸少，則過矣，案余新刻本失摹『帖』字，因傳拓已多，不復補完」】 既移屋近西牆，援【「援」，欄也】里地成大寬，援里起小三架，如步廊，政可一丈梁，得使二家通出入，作門閣也，此屋之東，故應作牆，直【施作 「直」】步廊一壁太單，恐園中彌宜【《大觀》此下接 「重複以下七字作一行」】移三間屋，故當不甚難，重複粗盡【一作畫，義當作 「畫」】圖如別【《大觀》此下接 「移三間」 九字作一行，案文義當以《大觀》為正】耳。 足下既有意適閒曠，亦當惡暑耶，游矚疏數，慰對告今少，吾今年病垂耳【施雲 「疑與下文耳字草法亦異」】，始小差，大小略使疾，昏忽移日耳，每每【施作 「日」】深望，遠言慰尚賒，慨然玄過【施作 「昌」，雲 「劉誤」】，寄與音介【一作 「分」，非，「玄過寄與音介」 六字，案寫法當作 「玄昌之問，可令晉介」 八字】，勿勿書復，既與宜人【潘本有補痕、錠紋貫後三行，「人」 有 「闊」 三字，文本同，顧本有補痕未下錠，而三字完好】，理略絕【施作 「紀」，非】，何緣復有周旋理，長史斷闊，亦不減卿，唯公事時相【文本未補，有闕】瞻望耳，吾面信遂至今不著，不可解，計至故應必有香，但不知好惡云何耳，欣白【米雲 「須得」 當作 「欣白」，與上一帖皆羊欣書】。