法句經譯註 · 好喜品法句經第二十四（十有二章）

譯文 好喜品的大意是要人們禁絕喜好諸多欲望，能夠做到不貪戀欲望，則將沒有任何憂愁禍患。 違背大道之人就會順從自我欲望，順從大道之意就會跟自我欲望鬥爭；捨棄道義投取自我嗜好，這便叫做順從愛意與欲望。 ㈠ 不去會見可愛的人，也不會合不愛的人：不見所愛之人心中憂，見到憎惡之人心亦憂。㈡ 因此不要造作、生出愛意，愛（亦是）憎恨厭惡產生的緣由：（既然）已經解除了製造束縛的（使動）者，（也將會）無所憂慮無所憎恨。 ㈢ 愛意與喜好產生憂愁，愛意與喜好產生畏懼；沒有任何鍾愛任何喜好，哪裏會有什麼憂愁什麼畏懼呢?（四） 求樂之人多生憂愁，好樂之人多生畏懼；平生不求喜樂事，哪裏會有畏懼和憂愁? （五） 貪慾至極便生憂愁，貪婪無厭足便生畏懼：了悟無貪無欲樂，哪裏會有什麼畏懼和憂愁?㈥ 專心佛法戒德成，至誠方知反省人生：矢志持身修佛道，眾人愛戴此等人。（七） 欲望之意勿使流露於言行，思想端正然後方才言語，心無所貪亦無受，定能截斷輪迴（而出離苦海）。（八） 就像人久客他鄉，從遠處平安歸來， （看到）親人厚友均皆安奸，歸來之時皆歡喜。（九） 喜歡造福之人，從今世到後世，自然享受造福的福報，就像親人遠道而來令人歡喜一樣。（十） 開初就聽從聖人的教導，禁制心中不善的念頭：靠近佛道就會被人愛戴，背離佛道將會眾叛親離。（十一） 人生結局各不同，就看他是靠近佛道還是遠離佛道；靠近佛道之人可以升入天界，遠離佛道之人將會墮入地獄。 （十二） 原典 好喜品第二十四十有二章 好喜品者，禁人多喜，能不貪慾，則無憂患。 違道則自順①，順道則自違②；舍義取所好，是為順愛欲。 ㈠ 不當趣③所愛，亦莫有不愛；愛之不見憂，不愛見亦憂。 ㈡； 足以莫造愛④，愛惜惡所由。已除給縛者⑤，無憂無所憎。㈢ 愛喜生憂，愛喜生畏；無所愛喜，何憂何畏?（四） 好樂生憂，好樂生畏；無所好樂，何憂何畏?（五） 貪慾生憂，貪慾生畏；解⑥無貪慾，何憂何畏?㈥ 貪法戒成，至誠知慚；行身⑦近道，為眾所愛。（七） 欲態不出，思正乃語；心無貪愛，必截流⑧渡。（八） 譬人久行，從遠吉還⑨，親厚普安，歸來喜歡。（九） 好行福者，從此到彼，自受福祚⑩，如親來喜。（十） 起⑾從聖軟，禁制不善；近道見愛，離道莫親。（十一） 近與不近，所往⑿者異；近道升天，不近墮獄。（十二） 注釋 ①自順：自己順從自己的欲望，感到無所阻礙。 ②自違：自己跟自己的欲望作鬥爭。 ③趣：通趨，趨奉、順從。 ④造愛：即造作、生出愛欲、愛心。 ⑤給縛者：《中華大藏經》作「縛結者」；宋本《法句經》作「結縛」者。三種譯法均通。意謂世俗界的種種令人迷惑的現象。 ⑥解：曉悟、明白。 ⑦行身：即意志和身體。行，意志、意志力。 ⑧流：意指生命之流。 ⑨從遠吉還：從遠處吉祥平安的回到家中。還，回來。 ⑩祚：福也。 ⑾起：開初。 ⑿往：人生的去向、結局。