法句經譯註 · 安寧品法句經第二十三（十有四章）

譯文 安寧品的大意是，區分平安與危險的具體表徵，從而（使人們）遠離惡而趨近善 ，身心歡快但不墮落。我（佛陀自稱）的身心已安定，無怨無怒不動心；塵世庸眾多有怨，我行佛道不動瞋。 ㈠ 我的身心已安定，不再病於因緣病；眾人皆有（生、老、病、死）四大病，我行佛道無此病㈡ 我的身心已安定，亦無煩惱亦無憂；塵世凡夫煩腸斷，我行佛道樂無愁。 ㈢； 我的身心已安定，心靈清淨無所作為：以喜悅為食，如同住在光音天。（四） 我的身心已安定，心志澹泊無所事事：即使窮盡人間薪柴聚集火力，又怎能燒著我的身上?（五） 戰勝了他人則製造怨恨，被他人擊敗則生出自卑心理：除去勝負意念，無諍無吵樂安靜。㈥ 熱惱莫過於淫慾，歹毒莫過於怒火，最大之苦莫過於有身，極樂之境莫過於涅槃。（七） 勿以世俗小樂為樂，勿求世俗的小辯小慧，當求出世之樂之慧，獲此大樂大慧永安康。（八） 「我」乃世間至高無上的尊者，它可為眾生解脫惱憂，救度凡眾出離三界，獨力能降眾多魔軍。（九） 見到聖人使人愉快，能夠憑依聖人使人愉快，能夠遠離愚蒙之人，行使善事使人愉快。（十） 堅守正道使人愉快，巧妙闡說佛法使人歡快：與世人無爭，守戒之德圓滿使人常常愉快。（十一） 依傍賢人結廬而居愉快，仿佛親族相互聚會：靠近仁人智士，更多地聆聽高妙深遠之道理。（十二） 長壽之人很少，中途謝世者甚多：學習佛法應當善取精要，使人到老安樂平穩。（十三） 諸位想要獲得甘露般甜美的佛法之人，應該拋棄欲望，涅槃之境使人愉快：要想度脫生死苦海，應當常飲甘露般（佛法）之味。（十四） 原典 安寧品第二十三十有四章 安寧品者，差次①安危，去惡即善，快而不墮②。 我生已安，不慍③於怨；眾人有怨，我行無怨。㈠ 我生已安，不病於病④；眾人有病，我行無病。㈡ 我生已安，不戚於憂；眾人有憂，我行無憂。 ㈢ 我生已安，清淨無為；以樂為食，如光音天⑤。（四） 我生已安，澹泊無事；彌薪⑥團火，安能燒我?（五） 勝則生怨，負則自鄙⑦，去勝負心，無諍自安。 ㈥ 熱無過⑧侄，毒無過怒，苦無過身，樂無過滅。（七） 無樂小樂，小辯小慧⑨，觀求大者，乃獲大安。（八） 我為世尊⑩，長解無憂，正度三有⑾，獨⑿降眾魔。 （九） 見聖人快，得依附快，得離愚人，為善獨快。（十） 守正道快，巧說法快，與世無諍，戒具常陝。（十一） 依賢居快，如親親會⒀；近仁智者，多聞高遠。（十二） 壽命鮮少⒁，而棄世⒂多，學當取要，令至老安。（十三） 諸欲得甘露⒃，棄欲滅諦快，欲度生死苦，當服甘露味。（十四） 注釋 ①差次：將某某排出先後的次序，好壞的程度。 ②不墮：不墮落。 ③不慍：不生氣、不發怒。 ④不病於病：不被各種弊端所侵擾。前一個病字是動詞，即為某某所傷害，侵擾而失去健康的心態；後一個病字是名詞，即人生的各種缺陷、毛病所蔽。 ⑤如光音天：光音天，乃色界三天之一，即第二、第三禪天，位於無量光天上，在少淨天之下。此界眾生無有音聲，用禪定心所發之光明傳達彼此之意，故稱光音天。 ⑥彌薪：窮盡所有柴薪。彌，遍、盡也。 ⑦自鄙：自卑。 ⑧熱無過：無過，不再比某某更甚，下文句式相同；熱，此處指熱惱，心神不寧。 ⑨無樂小樂，小辯小慧：不要以小樂、小辯、小慧為樂。 ⑩我為世尊：此句意思是說，每個人是自足的，不要傍依何物何人。人亦該守獨，不要隨大流，喪失自我的自主性。「我」是世間至高無上的。 ⑾三有：即三界，指欲有、色有、無色有。 ⑿獨：守獨，堅持自我的自足性、自主性，不為外物他人所惑、所動。 ⒀如親親會：前一個親字是名詞、指親屬、親人；後一個親字是副詞，直接地、面對面地；會，即是聚會、團聚。 ⒁壽命鮮少：壽命，即長命、長壽；鮮少，很少；鮮，少也。 ⒂棄世：指中途離開人間，未能壽終正寢者。 ⒃諸欲得甘露：許多想要得到如甘露般甜美的佛法之人。